युधिष्ठिर उवाच धार्मिकोऽर्थानसंप्राप्य राजामात्यैः प्रबाधितः च्युतः कोशाच्च दण्डाच्च सुखमिच्छन्कथं चरेत्

Yudhiṣṭhira asked: A king may be devoted to dharma, but may be obstructed by his advisers. If he desires happiness, how should he act when he doesn't possess riches and has been deprived of his treasury and his army?

युधिष्ठिर ने पूछा: एक राजा धर्म के प्रति समर्पित हो सकता है, लेकिन उसके सलाहकारों द्वारा इसमें बाधा डाली जा सकती है। यदि वह सुख चाहता है, तो जब उसके पास धन नहीं है और वह अपने खजाने और अपनी सेना से वंचित हो गया है, तो उसे कैसे कार्य करना चाहिए?

भीष्म उवाच अत्रायं क्षेमदर्शीयमितिहासोऽनुगीयते तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि तन्निबोध युधिष्ठिर

Bhīṣma replied: On this, the history of Kshemadarshi is sung. O Yudhiṣṭhira! I will tell you this. Listen to it.

भीष्म ने उत्तर दिया: इस पर क्षेमदर्शी का इतिहास गाया गया है। हे युधिष्ठिर! ये मुझे तुम्हें बताना होगा। ये बात सुन।

क्षेमदर्शं नृपसुतं यत्र क्षीणबलं पुरा मुनिः कालकवृक्षीय आजगामेति नः श्रुतम् तं पप्रच्छोपसंगृह्य कृच्छ्रामापदमास्थितः

Kshemadarshi was the son of a king and in ancient times, his strength had decayed. We have heard that he went to the sage Kālakavṛkṣīya and asked him, "My prosperity has disappeared and I am immersed in this hardship.

क्षेमदर्शी एक राजा का पुत्र था और प्राचीन काल में उसका बल क्षीण हो गया था। हमने सुना है कि वह ऋषि कालकवृक्षीय के पास गए और उनसे पूछा, "मेरी समृद्धि गायब हो गई है और मैं इस कठिनाई में डूबा हुआ हूं।

अर्थेषु भागी पुरुष ईहमानः पुनः पुनः अलब्ध्वा मद्विधो राज्यं ब्रह्मन्किं कर्तुमर्हति

I am a man who should have his share of riches and I have tried repeatedly. However, I have been unable to obtain the kingdom. O brāhmaṇa! What should I do?

मैं एक ऐसा व्यक्ति हूं जिसके पास धन का अपना हिस्सा होना चाहिए और मैंने बार-बार कोशिश की है। हालाँकि, मैं राज्य प्राप्त करने में असमर्थ रहा हूँ। हे ब्राह्मण! मुझे क्या करना चाहिए?

अन्यत्र मरणात्स्तेयादन्यत्र परसंश्रयात् क्षुद्रादन्यत्र चाचारात्तन्ममाचक्ष्व सत्तम

O supreme one! There is nothing other than death, theft, seeking refuge or other inferior forms of conduct. Tell me. You are accomplished in your wisdom.

हे सर्वोच्च! मृत्यु, चोरी, शरण की तलाश या आचरण के अन्य घटिया रूपों के अलावा कुछ भी नहीं है। मुझे बताओ। आप अपनी बुद्धि में निपुण हैं।

व्याधिना चाभिपन्नस्य मानसेनेतरेण वा बहुश्रुतः कृतप्रज्ञस्त्वद्विधः शरणं भवेत्

Someone afflicted with disease, mental or otherwise, should seek refuge with someone who is as extremely learned as you are.

मानसिक या अन्य किसी रोग से पीड़ित व्यक्ति को किसी ऐसे व्यक्ति की शरण लेनी चाहिए जो आपके ही समान अत्यंत विद्वान हो।

निर्विद्य हि नरः कामान्नियम्य सुखमेधते त्यक्त्वा प्रीतिं च शोकं च लब्ध्वाप्रीतिमयं वसु

A man who has broken free and has controlled his desires obtains bliss. He abandons joy and sorrow and obtains wealth that has nothing to do with happiness.

जो व्यक्ति मुक्त हो गया है और उसने अपनी इच्छाओं पर नियंत्रण कर लिया है, उसे आनंद प्राप्त होता है। वह सुख और दुःख को त्याग देता है और उस धन को प्राप्त कर लेता है जिसका सुख से कोई लेना-देना नहीं होता।

सुखमर्थाश्रयं येषामनुशोचामि तानहम् मम ह्यर्थाः सुबहवो नष्टाः स्वप्न इवागताः

I sorrow for those who seek happiness in riches. My large quantity of riches has been destroyed, as if they had appeared in a dream.

मैं उन लोगों के लिए दुःखी हूं जो धन में खुशी ढूंढते हैं। मेरी बड़ी मात्रा में धन-संपत्ति नष्ट हो गई, मानो स्वप्न में प्रकट हुई हो।

दुष्करं बत कुर्वन्ति महतोऽर्थांस्त्यजन्ति ये वयं त्वेनान्परित्यक्तुमसतोऽपि न शक्नुमः

It is an extremely great and difficult task to abandon riches, even for virtuous ones. We are incapable of giving up what no longer exists.

धनवानों के लिए भी धन का त्याग करना अत्यंत महान एवं कठिन कार्य है। हम उस चीज़ को छोड़ने में असमर्थ हैं जो अब अस्तित्व में नहीं है।

इमामवस्थां संप्राप्तं दीनमार्तं श्रियश्च्युतम् यदन्यत्सुखमस्तीह तद्ब्रह्मन्ननुशाधि माम्

I have been dislodged from my prosperity and have attained this state, where I am miserable and distressed. O brāhmaṇa! Instruct me about the other kind of bliss that exists."

मैं अपनी समृद्धि से वंचित हो गया हूं और इस स्थिति को प्राप्त हुआ हूं, जहां मैं दुखी और व्यथित हूं। हे ब्राह्मण! मुझे दूसरे प्रकार के आनंद के बारे में बताएं जो मौजूद है।"

कौसल्येनैवमुक्तस्तु राजपुत्रेण धीमता मुनिः कालकवृक्षीयः प्रत्युवाच महाद्युतिः

Having been addressed by the intelligent prince of Kosalā, the immensely radiant sage Kālakavṛkṣīya replied,

कोसल के बुद्धिमान राजकुमार द्वारा संबोधित किये जाने पर अत्यंत तेजस्वी ऋषि कालकवृक्षीय ने उत्तर दिया,

पुरस्तादेव ते बुद्धिरियं कार्या विजानतः अनित्यं सर्वमेवेदमहं च मम चास्ति यत्

"You already know, because that intelligence has presented itself before you. Act accordingly. Know that everything, I and what is mine, is temporary.

"आप पहले से ही जानते हैं, क्योंकि वह बुद्धि आपके सामने प्रस्तुत हो चुकी है। तदनुसार कार्य करें। जान लें कि सब कुछ, मैं और जो मेरा है, अस्थायी है।

यत्किंचिन्मन्यसेऽस्तीति सर्वं नास्तीति विद्धि तत् एवं न व्यथते प्राज्ञः कृच्छ्रामप्यापदं गतः

Everything that you think of as existing, know that it is non-existent. That is the reason a wise person is not distressed, even when he faces a difficulty and a hardship.

जो कुछ भी तुम अस्तित्व में सोचते हो, जान लो कि वह अस्तित्वहीन है। यही कारण है कि एक बुद्धिमान व्यक्ति संकट और कठिनाई का सामना करने पर भी व्यथित नहीं होता है।

यद्धि भूतं भविष्यच्च ध्रुवं तन्न भविष्यति एवं विदितवेद्यस्त्वमधर्मेभ्यः प्रमोक्ष्यसे

Know that whatever had happened and whatever has happened are certainly things that have no existence. Knowing what should be known, you will be able to free yourself from adharma.

यह जान लें कि जो कुछ हुआ था और जो कुछ भी हुआ है वह निश्चित रूप से ऐसी चीजें हैं जिनका कोई अस्तित्व नहीं है। जो जानना चाहिए उसे जानकर ही आप अधर्म से मुक्त हो सकेंगे।

यच्च पूर्वे समाहारे यच्च पूर्वतरे परे सर्वं तन्नास्ति तच्चैव तज्ज्ञात्वा कोऽनुसंज्वरेत्

There was an accumulation of things earlier and there are those that came after that. All of those no longer exist. Knowing this, who will be anxious?

पहले भी वस्तुओं का संचय था और उसके बाद की वस्तुओं का भी संचय है। वे सभी अब मौजूद नहीं हैं। यह जानकर कौन चिंतित होगा?

भूत्वा च न भवत्येतदभूत्वा च भवत्यपि शोके न ह्यस्ति सामर्थ्यं शोकं कुर्यात्कथं नरः

Having existed, something no longer exists. Having not existed, something exists. One should not have the capacity to grieve. Why should a man sorrow?

अस्तित्व में होने के बाद, कुछ अब अस्तित्व में नहीं है। अस्तित्व में न होते हुए भी कुछ अस्तित्व में है। शोक करने की क्षमता नहीं होनी चाहिए. मनुष्य को दुःख क्यों होना चाहिए?

क्व नु तेऽद्य पिता राजन्क्व नु तेऽद्य पितामहः न त्वं पश्यसि तानद्य न त्वा पश्यन्ति तेऽपि च

O king! Where is your father now? Where is your grandfather now? You cannot see them now, nor can they see you.

हे राजा! तुम्हारे पिता अब कहाँ हैं? तुम्हारे दादाजी अब कहाँ हैं? अब आप उन्हें नहीं देख सकते, न ही वे आपको देख सकते हैं।

आत्मनोऽध्रुवतां पश्यंस्तांस्त्वं किमनुशोचसि बुद्ध्या चैवानुबुध्यस्व ध्रुवं हि न भविष्यसि

Beholding your own self to be impermanent, why do you sorrow over them? Use your intelligence to comprehend this. It is certain that you will not exist.

तुम अपने को अनित्य जानकर उनके लिये दुःख क्यों करते हो? इसे समझने के लिए अपनी बुद्धि का प्रयोग करें। यह निश्चित है कि आपका अस्तित्व नहीं रहेगा.

अहं च त्वं च नृपते शत्रवः सुहृदश्च ते अवश्यं न भविष्यामः सर्वं च न भविष्यति

O king! I, you, your enemies and your well-wishers will cease to be. Everything will cease to exist.

हे राजा! मैं, तुम, तुम्हारे शत्रु और तुम्हारे शुभचिंतक नहीं रहेंगे। हर चीज़ का अस्तित्व ख़त्म हो जाएगा.

ये तु विंशतिवर्षा वै त्रिंशद्वर्षाश्च मानवाः अर्वागेव हि ते सर्वे मरिष्यन्ति शरच्छतात्

Whether they are twenty years old or whether they are thirty years old, all the men who are here will die before one hundred years have passed.

चाहे वे बीस वर्ष के हों, चाहे वे तीस वर्ष के हों, यहाँ जितने मनुष्य हैं वे सौ वर्ष बीतने से पहले ही मर जाएँगे।

अपि चेन्महतो वित्ताद्विप्रमुच्येत पूरुषः नैतन्ममेति तन्मत्वा कुर्वीत प्रियमात्मनः

If a man is freed from his great prosperity, if he wishes to ensure his own welfare, he should think that it wasn't his.

यदि कोई मनुष्य अपनी महान् समृद्धि से मुक्त होकर अपना कल्याण चाहता है तो उसे यह सोचना चाहिए कि वह उसकी नहीं है।

अनागतं यन्न ममेति विद्या;दतिक्रान्तं यन्न ममेति विद्यात् दिष्टं बलीय इति मन्यमाना;स्ते पण्डितास्तत्सतां स्थानमाहुः

He should not regard what will come as his either. What has passed should also not be regarded as his. Those who think that destiny is superior are learned and it is said that those are the virtuous ones.

उसे यह भी नहीं सोचना चाहिए कि जो आएगा वह उसका है। जो बीत गया उसे भी अपना नहीं मानना ​​चाहिए. जो लोग भाग्य को श्रेष्ठ मानते हैं वे विद्वान हैं और कहा जाता है कि वे ही पुण्यात्मा हैं।

अनाढ्याश्चापि जीवन्ति राज्यं चाप्यनुशासते बुद्धिपौरुषसंपन्नास्त्वया तुल्याधिका जनाः

It is possible to survive without riches and rule the kingdom. People who are your equal or superior in intelligence and manliness have done that.

धन के बिना जीवित रहना और राज्य पर शासन करना संभव है। जो लोग बुद्धि और पुरुषार्थ में आपके बराबर या श्रेष्ठ हैं, उन्होंने ऐसा किया है।

न च त्वमिव शोचन्ति तस्मात्त्वमपि मा शुचः किं नु त्वं तैर्न वै श्रेयांस्तुल्यो वा बुद्धिपौरुषैः

They have not sorrowed like you. Therefore, you should also not grieve. Why are you not their equal, or superior, in intelligence and manliness?"

उन्होंने तुम्हारे समान दुःख नहीं पाया है। अत: तुम्हें भी शोक नहीं करना चाहिये। आप बुद्धि और पुरुषत्व में उनके बराबर या श्रेष्ठ क्यों नहीं हैं?"

राजपुत्र उवाच यादृच्छिकं ममासीत्तद्राज्यमित्येव चिन्तये ह्रियते सर्वमेवेदं कालेन महता द्विज

The prince replied, "I think that my obtaining the kingdom was also destiny. O brāhmaṇa! Everything that was there has been taken away by the greatness of time.

राजकुमार ने उत्तर दिया, "मुझे लगता है कि मेरा राज्य प्राप्त करना भी भाग्य था। हे ब्राह्मण! जो कुछ भी था वह समय की महानता ने छीन लिया है।"

तस्यैवं ह्रियमाणस्य स्रोतसेव तपोधन फलमेतत्प्रपश्यामि यथालब्धेन वर्तये

O one who is rich in austerities! It has been taken away, as if by a flow of water. I can see the fruits. I must live on whatever I can obtain."

हे तपस्या के धनी! वह तो बह गया है, मानो जल का प्रवाह बह गया हो। मैं फल देख सकता हूँ. मुझे जो कुछ भी प्राप्त हो सकता है उसी पर जीवित रहना चाहिए।"

मुनिरुवाच अनागतमतीतं च यथा तथ्यविनिश्चयात् नानुशोचसि कौसल्य सर्वार्थेषु तथा भव

The sage said, "O one from Kosalā! You have arrived at the right conclusion about what will come and what is past. That is the reason you are not sorrowing. Behave in that way about everything.

ऋषि ने कहा, "हे कोशलवासी! तुम इस बारे में सही निष्कर्ष पर पहुंच गए हो कि क्या आएगा और क्या बीत गया। यही कारण है कि तुम दुखी नहीं हो। हर चीज के बारे में उसी तरह व्यवहार करो।"

अवाप्यान्कामयस्वार्थान्नानवाप्यान्कदाचन प्रत्युत्पन्नाननुभवन्मा शुचस्त्वमनागतान्

Desire attainable goals, never unattainable ones. Experience what has arisen, and do not grieve over what has not yet come.

प्राप्य लक्ष्यों की इच्छा करें, अप्राप्य कभी नहीं। जो आ गया है उसका अनुभव करो और जो अभी तक नहीं आया है उस पर शोक मत करो।

यथा लब्धोपपन्नार्थस्तथा कौसल्य रंस्यसे कच्चिच्छुद्धस्वभावेन श्रिया हीनो न शोचसि

O one from Kosalā! You will then find delight in the objectives that have been attained. Now that your sentiments have been cleansed, perhaps you will not grieve over Śrī having left.

हे कोशलवासी! फिर आपको प्राप्त किए गए उद्देश्यों में खुशी मिलेगी। अब जब आपकी भावनाएँ शुद्ध हो गई हैं, तो शायद आपको श्री के चले जाने का दुःख नहीं होगा।

पुरस्ताद्भूतपूर्वत्वाद्धीनभाग्यो हि दुर्मतिः धातारं गर्हते नित्यं लब्धार्थांश्च न मृष्यते

When an evil-minded person confronts misfortune and is deprived of what he possessed earlier, he always censures the creator and is not satisfied with what he now possesses.

जब एक दुष्ट सोच वाला व्यक्ति दुर्भाग्य का सामना करता है और जो कुछ उसके पास पहले था उससे वंचित हो जाता है, तो वह हमेशा निर्माता की निंदा करता है और अब जो उसके पास है उससे संतुष्ट नहीं होता है।

अनर्हानपि चैवान्यान्मन्यते श्रीमतो जनान् एतस्मात्कारणादेतद्दुःखं भूयोऽनुवर्तते

He thinks that people who are prosperous do not deserve it. That is the reason he is repeatedly immersed in grief.

उनका मानना ​​है कि जो लोग समृद्ध हैं वे इसके लायक नहीं हैं। इसी कारण वह बार-बार दुःख में डूबा रहता है।

ईर्ष्यातिच्छेदसंपन्ना राजन्पुरुषमानिनः कच्चित्त्वं न तथा प्राज्ञ मत्सरी कोसलाधिप

O king! Such a man is proud and is overcome by excessive jealousy. O lord of Kosalā! O wise one! In that way, you should not suffer from envy.

हे राजा! ऐसा व्यक्ति घमंडी होता है और अत्यधिक ईर्ष्या से ग्रस्त रहता है। हे कोसल के स्वामी! हे बुद्धिमान! इस प्रकार, तुम्हें ईर्ष्या से ग्रस्त नहीं होना चाहिए।

सहस्व श्रियमन्येषां यद्यपि त्वयि नास्ति सा अन्यत्रापि सतीं लक्ष्मीं कुशला भुञ्जते जनाः अभिविष्यन्दते श्रीर्हि सत्यपि द्विषतो जनात्

Though you do not possess prosperity, tolerate that of others. Accomplished people enjoy Lakhsmi, even if she is with someone else. Śrī goes to the virtuous and abandons those who hate.

यद्यपि आपके पास समृद्धि नहीं है, फिर भी दूसरों की समृद्धि को सहन करें। सिद्ध लोग लक्ष्मी का आनंद लेते हैं, भले ही वह किसी और के साथ हो। श्री सज्जनों के पास जाते हैं और घृणा करने वालों को त्याग देते हैं।

श्रियं च पुत्रपौत्रं च मनुष्या धर्मचारिणः त्यागधर्मविदो वीराः स्वयमेव त्यजन्त्युत

Brave men who follow dharma and know about dharma give up Śrī and their sons and grandsons. They even give up their own selves.

धर्म का पालन करने वाले और धर्म को जानने वाले वीर पुरुष श्री और अपने पुत्र-पौत्रों को त्याग देते हैं। यहाँ तक कि वे अपने आप को भी त्याग देते हैं।

बहु संकसुकं दृष्ट्वा विवित्सासाधनेन च तथान्ये संत्यजन्त्येनं मत्वा परमदुर्लभम्

They see that even when they have satisfied their desires, there is a lot that crumbles away. There are others who renounce, thinking that the objectives are extremely difficult to obtain.

वे देखते हैं कि जब वे अपनी इच्छाओं को संतुष्ट कर लेते हैं, तब भी बहुत कुछ ऐसा होता है जो नष्ट हो जाता है। कुछ ऐसे भी हैं जो यह सोचकर त्याग कर देते हैं कि उद्देश्यों को प्राप्त करना अत्यंत कठिन है।

त्वं पुनः प्राज्ञरूपः सन्कृपणं परितप्यसे अकाम्यान्कामयानोऽर्थान्पराचीनानुपद्रुतान्

But though you are wise by nature, you are tormented in your misery. You desire things that should not be desired, noticing that those riches are with others.

परन्तु यद्यपि तू स्वभाव से बुद्धिमान है, तौभी तू अपने दुःख में सताया जाता है। तुम उन चीज़ों की इच्छा करते हो जो नहीं चाही जानी चाहिए, यह देखते हुए कि वह धन दूसरों के पास है।

तां बुद्धिमुपजिज्ञासुस्त्वमेवैनान्परित्यज अनर्थांश्चार्थरूपेण अर्थांश्चानर्थरूपतः

Use your intelligence to question and abandon the pursuit. Something that is not desirable presents itself in the form of artha.

प्रश्न पूछने और पीछा छोड़ने के लिए अपनी बुद्धि का प्रयोग करें। जो चीज वांछनीय नहीं है वह स्वयं को अर्थ के रूप में प्रस्तुत करती है।

अर्थायैव हि केषांचिद्धननाशो भवत्युत अनन्त्यं तं सुखं मत्वा श्रियमन्यः परीक्षते

Something that is not artha presents itself in the form of something that is desirable. For some, the destruction of riches is desirable. There are those who look towards prosperity and think that it will bring infinite happiness.

जो चीज़ अर्थ नहीं है वह स्वयं को वांछनीय चीज़ के रूप में प्रस्तुत करती है। कुछ लोगों के लिए धन का विनाश वांछनीय है। ऐसे लोग हैं जो समृद्धि की ओर देखते हैं और सोचते हैं कि इससे अनंत खुशियाँ मिलेंगी।

रममाणः श्रिया कश्चिन्नान्यच्छ्रेयोऽभिमन्यते तथा तस्येहमानस्य समारम्भो विनश्यति

There are those who find pleasure in prosperity, disregarding what is superior. In his pursuit of prosperity, all his enterprise is destroyed.

कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जो श्रेष्ठ चीज़ों की परवाह किए बिना, समृद्धि में आनंद ढूंढते हैं। समृद्धि की चाह में उसका सारा उद्यम नष्ट हो जाता है।

कृच्छ्राल्लब्धमभिप्रेतं यदा कौसल्य नश्यति तदा निर्विद्यते सोऽर्थात्परिभग्नक्रमो नरः

O one from Kosalā! When something desired has been obtained with a great deal of difficulty and then disappears, the man who was pursuing riches is completely shattered.

हे कोशलवासी! जब कोई वांछित वस्तु बड़ी कठिनाई से प्राप्त होती है और फिर गायब हो जाती है, तो वह व्यक्ति जो धन के पीछे भाग रहा था, पूरी तरह से टूट जाता है।

धर्ममेकेऽभिपद्यन्ते कल्याणाभिजना नराः परत्र सुखमिच्छन्तो निर्विद्येयुश्च लौकिकात्

Men who know about welfare desire dharma alone. They desire happiness beyond death and are indifferent towards what happens in this world.

जो मनुष्य कल्याण के बारे में जानते हैं वे केवल धर्म की इच्छा रखते हैं। वे मृत्यु से परे खुशी की इच्छा रखते हैं और इस दुनिया में क्या होता है इसके प्रति उदासीन हैं।

जीवितं संत्यजन्त्येके धनलोभपरा नराः न जीवितार्थं मन्यन्ते पुरुषा हि धनादृते

In their greed for wealth, some men are ready to give up their lives. When they are unable to obtain riches, such men think that there is no point in remaining alive.

धन के लालच में कुछ लोग अपनी जान तक देने को तैयार हो जाते हैं। जब वे धन प्राप्त करने में असमर्थ होते हैं, तो ऐसे लोग सोचते हैं कि जीवित रहने का कोई मतलब नहीं है।

पश्य तेषां कृपणतां पश्य तेषामबुद्धिताम् अध्रुवे जीविते मोहादर्थतृष्णामुपाश्रिताः

Behold their misery. Behold their stupidity. Because of their confusion, they thirst for riches and live for what is temporary.

उनकी दुर्दशा देखो. उनकी मूर्खता देखो. अपने भ्रम के कारण, वे धन के प्यासे हैं और अस्थायी चीज़ों के लिए जीते हैं।

संचये च विनाशान्ते मरणान्ते च जीविते संयोगे विप्रयोगान्ते को नु विप्रणयेन्मनः

All these stores are destroyed. Life ends in death. Why should one turn one's mind towards acquiring something that will be separated?

ये सभी भंडार नष्ट हो गए हैं. जीवन का अंत मृत्यु में होता है. जो चीज़ बिछुड़ जायेगी उसे पाने की ओर मन क्यों लगाना चाहिए?

धनं वा पुरुषं राजन्पुरुषो वा पुनर्धनम् अवश्यं प्रजहात्येतत्तद्विद्वान्कोऽनुसंज्वरेत्

O king! Wealth abandons a man, or a man abandons wealth. Knowing that this is certainly inevitable, why should one be anxious over it?

हे राजा! धन मनुष्य को त्याग देता है, या मनुष्य धन को त्याग देता है। यह जानते हुए कि यह निश्चित रूप से अपरिहार्य है, किसी को इसके बारे में चिंतित क्यों होना चाहिए?

अन्येषामपि नश्यन्ति सुहृदश्च धनानि च पश्य बुद्ध्या मनुष्याणां राजन्नापदमात्मनः नियच्छ यच्छ संयच्छ इन्द्रियाणि मनो गिरम्

The well-wishers and riches of others are also destroyed. O king! Use your intelligence to judge the calamities that you, and other men, face. Restrain, control and focus your senses, mind and words.

दूसरों के शुभचिंतक और धन भी नष्ट हो जाते हैं। हे राजा! आप और अन्य मनुष्यों पर आने वाली विपत्तियों का आकलन करने के लिए अपनी बुद्धि का उपयोग करें। अपनी इंद्रियों, मन और शब्दों को संयमित, नियंत्रित और केंद्रित करें।

प्रतिषिद्धानवाप्येषु दुर्लभेष्वहितेषु च प्रतिकृष्टेषु भावेषु व्यतिकृष्टेष्वसंभवे प्रज्ञानतृप्तो विक्रान्तस्त्वद्विधो नानुशोचति

There are injurious ends, extremely difficult to obtain, that may not be available. These are despicable by nature, or perhaps it is impossible to obtain them. Be content in your wisdom. Be valiant and know. Do not sorrow.

कुछ हानिकारक उद्देश्य हैं, जिन्हें प्राप्त करना अत्यंत कठिन है, जो उपलब्ध नहीं हो सकते हैं। ये स्वभाव से ही घृणित हैं, या शायद इन्हें प्राप्त करना असंभव है। अपनी बुद्धि से संतुष्ट रहो. बहादुर बनो और जानो. दुःख मत करो.

अल्पमिच्छन्नचपलो मृदुर्दान्तः सुसंशितः ब्रह्मचर्योपपन्नश्च त्वद्विधो नैव मुह्यति

Desire a little. Do not be fickle. Be mild, generous and controlled. If you resort to brahmacarya, someone like you will not be confounded.

थोड़ी इच्छा करो. चंचल मत बनो. सौम्य, उदार और नियंत्रित रहें. यदि आप ब्रह्मचर्य का सहारा लेते हैं, तो आप जैसे व्यक्ति को भ्रमित नहीं किया जाएगा।

न त्वेव जाल्मीं कापालीं वृत्तिमेषितुमर्हसि नृशंसवृत्तिं पापिष्ठां दुःखां कापुरुषोचिताम्

Someone like you should not resort to the contemptible means of begging for subsistence. That is cruel, wicked and unhappy conduct, meant for cowards.

आप जैसे किसी व्यक्ति को जीविका के लिए भीख मांगने जैसे घृणित साधनों का सहारा नहीं लेना चाहिए। वह क्रूर, दुष्ट और दुःखदायी आचरण है, जो कायरों के लिए है।

अपि मूलफलाजीवो रमस्वैको महावने वाग्यतः संगृहीतात्मा सर्वभूतदयान्वितः

You can subsist on roots and fruits and enjoy yourself in the great forest. Control your soul by being restrained in speech. Show compassion towards all beings.

तुम कंद-मूल और फलों पर निर्वाह कर सकते हो और महान वन में आनंद ले सकते हो। वाणी पर संयम रखकर अपनी आत्मा पर नियंत्रण रखें। सभी प्राणियों के प्रति दया दिखाओ.

सदृशं पण्डितस्यैतदीषादन्तेन दन्तिना यदेको रमतेऽरण्ये यच्चाप्यल्पेन तुष्यति

One who finds pleasure in dwelling alone in the forest, is satisfied with a little and enjoys companionship with aged tuskers is like a learned person.

जो व्यक्ति जंगल में अकेले रहने में आनंद पाता है, थोड़े से संतुष्ट रहता है और वृद्ध दांतों के साथ संगति का आनंद लेता है, वह एक विद्वान व्यक्ति के समान है।

महाह्रदः संक्षुभित आत्मनैव प्रसीदति एतदेवंगतस्याहं सुखं पश्यामि केवलम्

The ātman will be like a large lake that was once agitated, but is now tranquil. If someone treads this path, I can only see happiness for him.

आत्मा एक बड़ी झील की तरह होगी जो कभी उत्तेजित थी, लेकिन अब शांत है। यदि कोई इस मार्ग पर चलता है तो मुझे उसके लिए सुख ही सुख दिखाई देता है।

असंभवे श्रियो राजन्हीनस्य सचिवादिभिः दैवे प्रतिनिविष्टे च किं श्रेयो मन्यते भवान्

O king! When prosperity is impossible, when one is devoid of advisers, by seeking recourse with destiny, can you think of anything that will be superior?"

हे राजा! जब समृद्धि असंभव हो, जब कोई सलाहकारों से रहित हो, भाग्य का सहारा लेकर, क्या आप ऐसी किसी चीज़ के बारे में सोच सकते हैं जो श्रेष्ठ हो?"