Śaunaka said, "Therefore, since your senses have been agitated, I will speak to you about dharma. You are prosperous, immensely strong and content and are looking towards dharma. Having been terrible earlier, you have now become extremely distinguished.
शौनक ने कहा, "इसलिए, चूंकि आपकी इंद्रियां उत्तेजित हो गई हैं, इसलिए मैं आपसे धर्म के बारे में बात करूंगा। आप समृद्ध, बेहद मजबूत और संतुष्ट हैं और धर्म की ओर देख रहे हैं। पहले भयानक होने के बाद, आप अब बेहद प्रतिष्ठित हो गए हैं।"
O king! Favour all beings through your own conduct. In this world, there is good and bad in everything. You were like that earlier. But you are now looking towards dharma.
हे राजा! अपने आचरण से सभी प्राणियों का उपकार करो। इस दुनिया में हर चीज़ में अच्छाई और बुराई होती है। तुम पहले भी ऐसे ही थे. लेकिन अब आप धर्म की ओर देख रहे हैं.
O Janamejaya! You gave up extremely wonderful food and objects of pleasure and resorted to austerities. These things seem extraordinary to beings.
हे जनमेजय! आपने अत्यंत उत्तम भोजन तथा सुख की वस्तुओं का त्याग कर दिया और तपस्या का सहारा लिया। ये चीजें प्राणियों को असाधारण लगती हैं।
Shantiparvan · v4
यो दुर्बलो भवेद्दाता कृपणो वा तपोधनः
अनाश्चर्यं तदित्याहुर्नातिदूरे हि वर्तते
There is nothing extraordinary in a weak person becoming generous, or in a miserable person resorting to the store of austerities. It is said that this conduct is close to their state of being.
किसी कमजोर व्यक्ति के उदार बनने में या किसी दुखी व्यक्ति के लिए तपस्या का सहारा लेने में कुछ भी असाधारण नहीं है। कहा जाता है कि यह आचरण उनकी स्थिति के करीब है।
Shantiparvan · v5
एतदेव हि कार्पण्यं समग्रमसमीक्षितम्
तस्मात्समीक्षयैव स्याद्भवेत्तस्मिंस्ततो गुणः
This wretchedness has not been considered properly. Therefore, one must examine it properly. Only then will one appreciate its qualities.
इस दुर्दिन पर ठीक से विचार नहीं किया गया है। इसलिए इसकी ठीक से जांच करनी चाहिए. तभी कोई इसके गुणों की सराहना करेगा।
O lord of the earth! Sacrifices, donations, compassion, the Veda-s and truth—these are the five things that purify. Extremely severe austerities constitute the sixth.s
हे पृथ्वी के स्वामी! यज्ञ, दान, दया, वेद और सत्य - ये पाँच पवित्र करने वाली वस्तुएँ हैं। अत्यंत कठोर तपस्या छठे भाग का निर्माण करती है
Visiting auspicious spots is said to be the supreme purifier. On this, the song sung by Yayāti is recounted.
शुभ स्थानों का दर्शन करना परम पवित्र माना गया है। इस पर ययाति द्वारा गाया हुआ गीत सुनाया जाता है।
Shantiparvan · v9
यो मर्त्यः प्रतिपद्येत आयुर्जीवेत वा पुनः
यज्ञमेकान्ततः कृत्वा तत्संन्यस्य तपश्चरेत्
"A mortal can obtain a long life, or even live again, by attentively performing sacrifices alone. Thereafter, having renounced, he should observe austerities."
"मनुष्य केवल ध्यानपूर्वक यज्ञ करके ही लंबी आयु प्राप्त कर सकता है, या फिर से जीवित भी हो सकता है। इसके बाद, त्याग करके, उसे तपस्या का पालन करना चाहिए।"
Shantiparvan · v10
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं सरस्वत्यां पृथूदकम्
यत्रावगाह्य पीत्वा वा नैवं श्वोमरणं तपेत्
Kurukṣetra is said to be an auspicious region and Pṛthūdaka, on the banks of the Sarasvatī. If a person bathes or drinks there, he need not be tormented about premature death.
कहा जाता है कि कुरुक्षेत्र एक पवित्र क्षेत्र है और पृथुदक, सरस्वती के तट पर स्थित है। यदि कोई व्यक्ति वहां स्नान करता है या शराब पीता है तो उसे अकाल मृत्यु का कष्ट नहीं सताता।
Shantiparvan · v11
महासरः पुष्कराणि प्रभासोत्तरमानसे
कालोदं त्वेव गन्तासि लब्धायुर्जीविते पुनः
You must go to the great lakes, Puṣkara, Prabhāsa and Mānasa, to the north. Having gone to Kaloda, one obtains one's breath of life again.
तुम्हें उत्तर की ओर स्थित महान झीलों, पुष्कर, प्रभास और मनसा के पास जाना चाहिए। कलोदा जाने के बाद, व्यक्ति को फिर से जीवन की सांस मिलती है।
You should go to the confluence of the Sarasvatī and the Dṛṣadvatī. You must study and observe good conduct in all these places, touching the waters there.
तुम्हें सरस्वती और दृषद्वती के संगम पर जाना चाहिए। तुम्हें इन सभी स्थानों का अध्ययन करना चाहिए और वहां के जल को छूकर अच्छे आचरण का निरीक्षण करना चाहिए।
He said that renunciation and sannyasa is sacred and supreme dharma. On this, a song composed by Satyavat is recited.
उन्होंने कहा कि त्याग एवं सन्यास पवित्र एवं सर्वोच्च धर्म है। इस पर सत्यवती द्वारा रचित एक गीत सुनाया जाता है.
Shantiparvan · v14
यथा कुमारः सत्यो वै न पुण्यो न च पापकृत्
न ह्यस्ति सर्वभूतेषु दुःखमस्मिन्कुतः सुखम्
"Be as truthful as a child, without any auspicious or wicked deeds. Then, since there will be no unhappiness for all the beings in this world, how can there be happiness?
"किसी भी शुभ या अशुभ कर्म के बिना, एक बच्चे की तरह सच्चे बनो। फिर, जब इस दुनिया में सभी प्राणियों के लिए कोई दुख नहीं होगा, तो खुशी कैसे हो सकती है?"
Shantiparvan · v15
एवं प्रकृतिभूतानां सर्वसंसर्गयायिनाम्
त्यजतां जीवितं प्रायो विवृते पुण्यपातके
This is the natural state of all beings. In general, this is characteristic of the lives of those who give up all kinds of association and abandon both good and wicked deeds."
यह सभी प्राणियों की स्वाभाविक अवस्था है। सामान्य तौर पर, यह उन लोगों के जीवन की विशेषता है जो सभी प्रकार की संगति छोड़ देते हैं और अच्छे और बुरे दोनों कार्यों को त्याग देते हैं।"
Shantiparvan · v16
यत्त्वेव राज्ञो ज्यायो वै कार्याणां तद्वदामि ते
बलेन संविभागैश्च जय स्वर्गं पुनीष्व च
I will now tell you about the tasks that are best for a king. Use your strength and generosity to again conquer heaven.
अब मैं तुम्हें उन कार्यों के बारे में बताऊंगा जो एक राजा के लिए सर्वोत्तम हैं। स्वर्ग को फिर से जीतने के लिए अपनी ताकत और उदारता का उपयोग करें।
Shantiparvan · v17
यस्यैवं बलमोजश्च स धर्मस्य प्रभुर्नरः
ब्राह्मणानां सुखार्थं त्वं पर्येहि पृथिवीमिमाम्
A man who possesses strength and energy becomes the lord of dharma. For the sake of the happiness of brāhmana-s, roam around this earth.
जिस व्यक्ति के पास शक्ति और ऊर्जा होती है वह धर्म का स्वामी बन जाता है। ब्राह्मणों की प्रसन्नता के लिए इस पृथ्वी पर चारों ओर घूमो।
Since you disrespected them earlier, placate them now. This is despite being condemned and abandoned by many of them.
चूँकि तुमने पहले उनका अनादर किया था, अब उन्हें शांत करो। यह उनमें से कई लोगों द्वारा निंदा किए जाने और त्याग दिए जाने के बावजूद है।
Shantiparvan · v19
आत्मनो दर्शनं विद्वन्नाहन्तास्मीति मा क्रुधः
घटमानः स्वकार्येषु कुरु नैःश्रेयसं परम्
O learned one! Have knowledge of your own self. Do not be enraged and injure them. Be engaged in your own tasks and work towards supreme welfare.
हे विद्वान! स्वयं का ज्ञान रखें. क्रोधित होकर उन्हें चोट मत पहुँचाओ। अपने कार्यों में लगे रहो और परम कल्याण की दिशा में कार्य करो।
Shantiparvan · v20
हिमाग्निघोरसदृशो राजा भवति कश्चन
लाङ्गलाशनिकल्पो वा भवत्यन्यः परंतप
A king can be as cold as ice, or as fiery as the fire. O scorcher of enemies! Others can be like a plough or thunder.
एक राजा बर्फ की तरह ठंडा या आग की तरह उग्र हो सकता है। हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! दूसरे हल या वज्र के समान हो सकते हैं।
Shantiparvan · v21
न निःशेषेण मन्तव्यमचिकित्स्येन वा पुनः
न जातु नाहमस्मीति प्रसक्तव्यमसाधुषु
Do not think that there will be no remnants, or that treatment is not possible. Thinking that there is nothing left of your existence, do not associate with those who are wicked.
यह मत सोचिए कि कोई अवशेष नहीं रहेगा, या उपचार संभव नहीं है। यह सोचकर कि तुम्हारा अस्तित्व कुछ भी नहीं बचा है, उन लोगों की संगति मत करो जो दुष्ट हैं।
If one repents one's wicked deed, one is freed from one-fourth of the sin. If one decides that one will not act in this way again, one is freed from a second one-fourth. If one resolves to follow dharma, one is freed from a third one-fourth.
यदि कोई अपने बुरे काम पर पश्चाताप करता है, तो वह एक चौथाई पाप से मुक्त हो जाता है। यदि कोई यह निर्णय लेता है कि वह दोबारा इस तरह से कार्य नहीं करेगा, तो उसे दूसरे एक-चौथाई से मुक्त कर दिया जाता है। यदि कोई धर्म का पालन करने का संकल्प करता है, तो वह तीसरे-चौथाई से मुक्त हो जाता है।
Shantiparvan · v23
कल्याणमनुमन्तव्यं पुरुषेण बुभूषता
ये सुगन्धीनि सेवन्ते तथागन्धा भवन्ति ते
ये दुर्गन्धीनि सेवन्ते तथागन्धा भवन्ति ते
A man who desires prosperity should only think about welfare. Those who smell good fragrances also smell like that. Those who smell foul smells also smell like that.
समृद्धि की इच्छा रखने वाले मनुष्य को केवल कल्याण के बारे में ही सोचना चाहिए। जो अच्छी खुशबू लेते हैं उनकी खुशबू भी वैसी ही होती है। जिन्हें दुर्गंध आती है, उन्हें भी वैसी ही दुर्गंध आती है।
A person who devotes himself to austerities is immediately freed from his sins. A person who has been accused is freed if he worships the fire for a year. A person guilty of feticide is freed if he worships the fire for three years.
जो व्यक्ति स्वयं को तपस्या में समर्पित कर देता है वह तुरंत अपने पापों से मुक्त हो जाता है। जिस व्यक्ति पर आरोप लगाया गया हो वह एक वर्ष तक अग्नि की पूजा करने से मुक्त हो जाता है। भ्रूणहत्या का दोषी व्यक्ति तीन वर्ष तक अग्नि की पूजा करने से मुक्त हो जाता है।
Manu has said that if one immerses oneself in the water and chants Aghamarṣaṇa three times, one obtains the benefits equal to those from the final bath after a horse sacrifice.
मनु ने कहा है कि यदि कोई खुद को पानी में डुबाकर तीन बार अघमर्षण का जाप करता है, तो उसे घोड़े की बलि के बाद अंतिम स्नान के बराबर लाभ मिलता है।
O king! Once, all the gods and the āsura-s assembled and asked Bṛhaspati, the preceptor of the gods. "O maharṣi! You know about the fruits that result from dharma and also about those that lead to hell, the world of the wicked.
हे राजा! एक बार, सभी देवता और असुर इकट्ठे हुए और उन्होंने देवताओं के गुरु बृहस्पति से पूछा। "हे महर्षि! आप उन फलों के बारे में जानते हैं जो धर्म से उत्पन्न होते हैं और उन फलों के बारे में भी जानते हैं जो नरक, दुष्टों की दुनिया में ले जाते हैं।
Shantiparvan · v29
उभे तु यस्य सुकृते भवेतां; किं स्वित्तयोस्तत्र जयोत्तरं स्यात्
आचक्ष्व नः कर्मफलं महर्षे; कथं पापं नुदते पुण्यशीलः
When a person has performed both of these well, which of these triumphs over the other? O maharṣi! Tell us about the fruits of deeds. How does a person with auspicious conduct dispel evil?"
जब एक व्यक्ति ने इन दोनों को अच्छी तरह से निभाया है, तो इनमें से कौन दूसरे पर विजय प्राप्त करता है? हे महर्षि! कर्मों के फल के बारे में बताएं. शुभ आचरण वाला व्यक्ति बुराई को कैसे दूर कर सकता है?"
Bṛhaspati replied, "Having ignorantly performed wicked deeds earlier, if a person deliberately performs auspicious deeds, his auspicious conduct dispels that evil, just as a dirty garment is cleansed with a caustic substance.
बृहस्पति ने उत्तर दिया, "पहले अज्ञानतापूर्वक बुरे कर्म करने के बाद, यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर शुभ कर्म करता है, तो उसका शुभ आचरण उस बुराई को दूर कर देता है, जैसे गंदे कपड़े को कास्टिक पदार्थ से साफ किया जाता है।
Shantiparvan · v31
पापं कृत्वा न मन्येत नाहमस्मीति पूरुषः
चिकीर्षेदेव कल्याणं श्रद्दधानोऽनसूयकः
A man who has committed a wicked deed should not think that he has been destroyed. Without any malice and with devotion, he should desire to ensure welfare.
जिस मनुष्य ने कोई दुष्ट कार्य किया है उसे यह नहीं सोचना चाहिए कि वह नष्ट हो गया है। उसे बिना किसी द्वेष के और भक्ति भाव से कल्याण की कामना करनी चाहिए।
Just as the sun arises again and drives away all the darkness. If one acts so as to ensure welfare, all sins can be driven away."
जैसे सूर्य फिर से उगता है और सारे अंधकार को दूर कर देता है। यदि कोई कल्याण सुनिश्चित करने के लिए कार्य करता है, तो सभी पाप दूर हो सकते हैं।"
Shantiparvan · v34
भीष्म उवाच
एवमुक्त्वा स राजानमिन्द्रोतो जनमेजयम्
याजयामास विधिवद्वाजिमेधेन शौनकः
Bhīṣma said: Indrota spoke in this way to King Janamejaya. Having said this, following the prescribed rites, Śaunaka performed a horse sacrifice.
भीष्म ने कहा- इन्द्रोत ने राजा जनमेजय से इस प्रकार बात की। यह कहकर, निर्धारित अनुष्ठानों का पालन करते हुए शौनक ने घोड़े की बलि दी।
Shantiparvan · v35
ततः स राजा व्यपनीतकल्मषः; श्रिया युतः प्रज्वलिताग्निरूपया
विवेश राज्यं स्वममित्रकर्शनो; दिवं यथा पूर्णवपुर्निशाकरः
After this, the king's sin was cleansed. He was full of prosperity and his form was like that of a blazing fire. The destroyer of enemies entered his own kingdom, like the full moon rising in the sky.
इसके बाद राजा का पाप धुल गया। वह समृद्धि से परिपूर्ण था और उसका रूप धधकती आग के समान था। शत्रुओं का नाश करने वाले ने आकाश में उगते हुए पूर्ण चन्द्रमा के समान अपने राज्य में प्रवेश किया।
