युधिष्ठिर उवाच कथं मृदौ कथं तीक्ष्णे महापक्षे च पार्थिव अरौ वर्तेत नृपतिस्तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira asked: How should a king behave towards an enemy who is mild, one who is fierce and one who has a large army? O grandfather! Tell me that.

युधिष्ठिर ने पूछा: राजा को ऐसे शत्रु के प्रति कैसा व्यवहार करना चाहिए जो सौम्य हो, जो भयंकर हो और जिसके पास बड़ी सेना हो? हे दादा! मुझे वह बताओ.

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् बृहस्पतेश्च संवादमिन्द्रस्य च युधिष्ठिर

Bhīṣma replied: O Yudhiṣṭhira! In this connection, an ancient history is recounted about the conversation between Bṛhaspati and Indra.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे युधिष्ठिर! इस संबंध में बृहस्पति और इंद्र के बीच हुए वार्तालाप का एक प्राचीन इतिहास वर्णित है।

बृहस्पतिं देवपतिरभिवाद्य कृताञ्जलिः उपसंगम्य पप्रच्छ वासवः परवीरहा

The lord of the gods joined his hands in salutation and spoke to Bṛhaspati. Vāsava, the destroyer of enemy heroes, approached and asked him,

देवताओं के स्वामी ने हाथ जोड़कर नमस्कार किया और बृहस्पति से बोले। शत्रु नायकों का नाश करने वाले वासव ने पास आकर उनसे पूछा,

अहितेषु कथं ब्रह्मन्वर्तयेयमतन्द्रितः असमुच्छिद्य चैवेनान्नियच्छेयमुपायतः

"O brāhmaṇa! How should I be attentive and act towards those who injure me? How can I use techniques to control them, without destroying them?

"हे ब्राह्मण! मुझे कैसे सावधान रहना चाहिए और उन लोगों के प्रति कैसे कार्य करना चाहिए जो मुझे चोट पहुँचाते हैं? मैं उन्हें नष्ट किए बिना, उन्हें नियंत्रित करने के लिए तकनीकों का उपयोग कैसे कर सकता हूँ?

सेनयोर्व्यतिषङ्गेण जयः साधारणो भवेत् किं कुर्वाणं न मां जह्याज्ज्वलिता श्रीः प्रतापिनी

In general, victory is obtained through a clash between armies. But what can I do so that the powerful and blazing Śrī does not abandon me?"

सामान्यतः विजय सेनाओं के बीच संघर्ष से प्राप्त होती है। लेकिन मैं ऐसा क्या कर सकता हूं कि शक्तिशाली और तेजस्वी श्री मुझे त्याग न दें?"

ततो धर्मार्थकामानां कुशलः प्रतिभानवान् राजधर्मविधानज्ञः प्रत्युवाच पुरंदरम्

The radiant one was accomplished about dharma, artha and kāmā and knew about the precepts of rājadharma. He replied to Purandara,

वह तेजस्वी व्यक्ति धर्म, अर्थ और काम में पारंगत था और राजधर्म के नियमों को जानता था। उन्होंने पुरंदर को उत्तर दिया,

न जातु कलहेनेच्छेन्नियन्तुमपकारिणः बालसंसेवितं ह्येतद्यदमर्षो यदक्षमा न शत्रुर्विवृतः कार्यो वधमस्याभिकाङ्क्षता

"When seeking to control those who cause injury, one should not use conflict. That is for those who are intolerant and cannot forgive, it is practised by children. If one desires to kill an enemy, one should not disclose this.

"चोट पहुंचाने वालों को नियंत्रित करने की कोशिश करते समय, किसी को संघर्ष का उपयोग नहीं करना चाहिए। यह उन लोगों के लिए है जो असहिष्णु हैं और माफ नहीं कर सकते, यह बच्चों द्वारा अभ्यास किया जाता है। यदि कोई किसी दुश्मन को मारना चाहता है, तो उसे इसका खुलासा नहीं करना चाहिए।

क्रोधं बलममर्षं च नियम्यात्मजमात्मनि अमित्रमुपसेवेत विश्वस्तवदविश्वसन्

Rage, power and intolerance should be controlled and kept within one's own self. Even if there is distrust, one must serve the enemy, as if one trusts him.

क्रोध, शक्ति और असहिष्णुता पर नियंत्रण रखना चाहिए और अपने भीतर ही रखना चाहिए। अविश्वास होने पर भी व्यक्ति को शत्रु की सेवा ऐसे करनी चाहिए, जैसे कोई उस पर भरोसा करता हो।

प्रियमेव वदेन्नित्यं नाप्रियं किंचिदाचरेत् विरमेच्छुष्कवैरेभ्यः कण्ठायासं च वर्जयेत्

One must always speak pleasantly. One must never act in an unpleasant way. One should refrain from pointless hostility and abandon any voicing of it.

व्यक्ति को सदैव मधुर वाणी बोलनी चाहिए। व्यक्ति को कभी भी अप्रिय व्यवहार नहीं करना चाहिए। व्यक्ति को व्यर्थ शत्रुता से बचना चाहिए और इसकी कोई भी अभिव्यक्ति छोड़ देनी चाहिए।

यथा वैतंसिको युक्तो द्विजानां सदृशस्वनः तान्द्विजान्कुरुते वश्यांस्तथा युक्तो महीपतिः वशं चोपनयेच्छत्रून्निहन्याच्च पुरंदर

A fowler wanting to catch birds imitates the tones of the birds. A king wishing to subjugate should act in that way. O Purandara! One brings the enemies under one's subjugation and then kills them.

एक बहेलिया पक्षियों को पकड़ने की इच्छा से पक्षियों के सुर की नकल करता है। वश में करने की इच्छा रखने वाले राजा को उसी प्रकार कार्य करना चाहिए। हे पुरंदर! शत्रुओं को अपने वश में करता है और फिर उनका वध कर देता है।

न नित्यं परिभूयारीन्सुखं स्वपिति वासव जागर्त्येव च दुष्टात्मा संकरेऽग्निरिवोत्थितः

O Vāsava! Having conquered the enemy, one should never sleep happily. Like a crackling fire, the evil-souled one can arise again.

हे वासव! शत्रु पर विजय प्राप्त करने के बाद कभी भी सुख से नहीं सोना चाहिए। दहकती आग की तरह, दुष्टात्मा फिर से उभर सकता है।

न संनिपातः कर्तव्यः सामान्ये विजये सति विश्वास्यैवोपसंन्यास्यो वशे कृत्वा रिपुः प्रभो

But in general, a clash is not the recommended task for victory. O lord! Having conquered an enemy by winning his trust, one should let him be.

लेकिन सामान्य तौर पर, जीत के लिए संघर्ष अनुशंसित कार्य नहीं है। हे भगवान! शत्रु का विश्वास जीतकर उस पर विजय प्राप्त करने के बाद उसे वैसे ही रहने देना चाहिए।

संप्रधार्य सहामात्यैर्मन्त्रविद्भिर्महात्मभिः उपेक्षमाणोऽवज्ञाते हृदयेनापराजितः

However, having consulted with his advisers and great-souled and learned ministers, an enemy may not be defeated in his heart. He may ignore it, or choose to strike back.

हालाँकि, अपने सलाहकारों और महान आत्मा और विद्वान मंत्रियों से परामर्श करने के बाद, कोई भी शत्रु अपने दिल से पराजित नहीं हो सकता है। वह इसे नज़रअंदाज कर सकता है, या जवाबी हमला करना चुन सकता है।

अथास्य प्रहरेत्काले किंचिद्विचलिते पदे दण्डं च दूषयेदस्य पुरुषैराप्तकारिभिः

He may wait for a time to strike, when one is distracted in one's state. He may use trusted men to corrupt the army.

वह उस समय का इंतज़ार कर सकता है जब कोई व्यक्ति अपनी अवस्था में विचलित हो जाता है। वह सेना को भ्रष्ट करने के लिए भरोसेमंद लोगों का इस्तेमाल कर सकता है।

आदिमध्यावसानज्ञः प्रच्छन्नं च विचारयेत् बलानि दूषयेदस्य जानंश्चैव प्रमाणतः

He must consider the beginning, the middle and the end and everything that is hidden. Obtaining knowledge and proof, one must corrupt the forces.

उसे आदि, मध्य, अंत और जो कुछ भी छिपा हुआ है, उस पर विचार करना चाहिए। ज्ञान और प्रमाण प्राप्त करके व्यक्ति को शक्तियों को भ्रष्ट करना चाहिए।

भेदेनोपप्रदानेन संसृजन्नौषधैस्तथा न त्वेव चेलसंसर्गं रचयेदरिभिः सह

One should use dissension, blandishments and herbs. However, one should never mix one's clothes with that of the enemy.

कलह, निंदा और जड़ी-बूटियों का प्रयोग करना चाहिए। हालाँकि, कभी भी अपने कपड़ों को दुश्मन के कपड़ों के साथ नहीं मिलाना चाहिए।

दीर्घकालमपि क्षान्त्वा विहन्यादेव शात्रवान् कालाकाङ्क्षी यामयेच्च यथा विस्रम्भमाप्नुयुः

After having waited for a long time, one can then slay the enemy. One should spend the time in waiting, looking for an opportunity.

लंबे समय तक प्रतीक्षा करने के बाद, कोई शत्रु को मार सकता है। व्यक्ति को अवसर की तलाश में, प्रतीक्षा में समय व्यतीत करना चाहिए।

न सद्योऽरीन्विनिर्हन्याद्दृष्टस्य विजयोऽज्वरः न यः शल्यं घट्टयति नवं च कुरुते व्रणम्

Large numbers of the enemy should not be immediately killed. If one waits, the victory will be without anxiety. One should not impale a stake that creates a fresh wound.

बड़ी संख्या में शत्रु को तुरंत नहीं मारना चाहिए। अगर कोई इंतजार करेगा तो जीत बिना किसी चिंता के होगी। किसी को ऐसा काठ नहीं लगाना चाहिए जो नया घाव बना दे।

प्राप्ते च प्रहरेत्काले न स संवर्तते पुनः हन्तुकामस्य देवेन्द्र पुरुषस्य रिपुं प्रति

When the right time has come for striking, that is when one should attack again. O Indra of the gods! This is what is indicated for a man who wishes to kill the enemy.

जब प्रहार करने का सही समय आ जाए, तभी दोबारा आक्रमण करना चाहिए। हे देवताओं के इन्द्र! यह वही है जो उस व्यक्ति के लिए संकेत किया गया है जो शत्रु को मारना चाहता है।

यः कालो हि व्यतिक्रामेत्पुरुषं कालकाङ्क्षिणम् दुर्लभः स पुनः कालः कालधर्मचिकीर्षुणा

However, a man who is waiting for the right time should not let that moment paś-s. This is the dharma of time. For one who desires this, it is extremely rare for that moment to come back again.

हालाँकि, जो व्यक्ति सही समय की प्रतीक्षा कर रहा है, उसे उस क्षण को बर्बाद नहीं होने देना चाहिए। यही समय का धर्म है. जो यह चाहता है, उसके लिए वह क्षण दोबारा लौटकर आना अत्यंत दुर्लभ है।

और्जस्थ्यं विजयेदेवं संगृह्णन्साधुसंमतान् कालेन साधयेन्नित्यं नाप्राप्तेऽभिनिपीडयेत्

Those who are virtuous honour the technique of defeating the enemy's energy. Time always brings success. If something has not been obtained, one should not preṣ-s.

जो लोग गुणी हैं वे शत्रु की ऊर्जा को परास्त करने की तकनीक का सम्मान करते हैं। समय हमेशा सफलता लाता है. यदि कुछ प्राप्त नहीं हुआ है, तो किसी को प्री-एस नहीं करना चाहिए।

विहाय कामं क्रोधं च तथाहंकारमेव च युक्तो विवरमन्विच्छेदहितानां पुरंदर

O Purandara! Give up desire, anger and ego. Engage yourself in detecting the weaknesses of those who seek to injure.

हे पुरंदर! काम, क्रोध और अहंकार का त्याग करें. उन लोगों की कमजोरियों का पता लगाने में खुद को व्यस्त रखें जो चोट पहुंचाना चाहते हैं।

मार्दवं दण्ड आलस्यं प्रमादश्च सुरोत्तम मायाश्च विविधाः शक्र साधयन्त्यविचक्षणम्

O supreme among the gods! O Śākra! Mildness, chastisement, laziness and carelessness and different kinds of deceit can destroy the success of those who are not discriminating.

हे देवताओं में श्रेष्ठ! हे शक्र! नम्रता, ताड़ना, आलस्य और लापरवाही और विभिन्न प्रकार के धोखे उन लोगों की सफलता को नष्ट कर सकते हैं जो भेदभाव नहीं कर रहे हैं।

निहत्यैतानि चत्वारि मायां प्रतिविधाय च ततः शक्नोति शत्रूणां प्रहर्तुमविचारयन्

These four must be destroyed and deceit countered. Without any hesitation, one will then be able to strike at the enemy.

इन चारों को नष्ट करना होगा और छल का प्रतिकार करना होगा। बिना किसी हिचकिचाहट के, कोई भी दुश्मन पर हमला करने में सक्षम होगा।

यदैवैकेन शक्येत गुह्यं कर्तुं तदाचरेत् यच्छन्ति सचिवा गुह्यं मिथो विद्रावयन्त्यपि

If this is capable of being secretly undertaken with just one person, this is what should be done. Many advisers can divulge secrets and falsely paś-s on the responsibility to each other.

यदि यह केवल एक व्यक्ति के साथ गुप्त रूप से किया जा सकता है, तो यही किया जाना चाहिए। कई सलाहकार रहस्य उजागर कर सकते हैं और एक-दूसरे पर जिम्मेदारी का झूठा आरोप लगा सकते हैं।

अशक्यमिति कृत्वा वा ततोऽन्यैः संविदं चरेत् ब्रह्मदण्डमदृष्टेषु दृष्टेषु चतुरङ्गिणीम्

If it is impossible to do this, one can then have consultations with others. The four limbs should be used against those who are seen and brahmadaṇḍa against those who are not seen.

यदि ऐसा करना असंभव हो तो दूसरों से परामर्श किया जा सकता है। चारों अंगों का उपयोग उन लोगों के विरुद्ध किया जाना चाहिए जो दिखाई देते हैं और ब्रह्मदंड का उपयोग उन लोगों के विरुद्ध किया जाना चाहिए जो दिखाई नहीं देते हैं।

भेदं च प्रथमं युञ्ज्यात्तूष्णींदण्डं तथैव च काले प्रयोजयेद्राजा तस्मिंस्तस्मिंस्तदा तदा

Dissension should first be used and silence and force thereafter. Depending on the right time, the king must employ these.

सबसे पहले मतभेद का प्रयोग किया जाना चाहिए और उसके बाद मौन और बल का प्रयोग किया जाना चाहिए। उचित समय के आधार पर राजा को इनका प्रयोग अवश्य करना चाहिए।

प्रणिपातं च गच्छेत काले शत्रोर्बलीयसः युक्तोऽस्य वधमन्विच्छेदप्रमत्तः प्रमाद्यतः

At a time when the enemy is stronger, one must bow down. However, one must be attentive in seeking for a weakness when he is careless, so that one can kill him.

जिस समय शत्रु अधिक शक्तिशाली हो तो झुकना ही पड़ता है। हालाँकि, जब कोई व्यक्ति लापरवाह होता है तो उसे कमजोरी की तलाश में सावधान रहना चाहिए, ताकि कोई उसे मार सके।

प्रणिपातेन दानेन वाचा मधुरया ब्रुवन् अमित्रमुपसेवेत न तु जातु विशङ्कयेत्

One must bow down, use gifts and speak pleasant words. One must serve the enemy, so that he has no grounds for suspicion.

मनुष्य को झुकना चाहिए, उपहार देना चाहिए और मधुर वचन बोलना चाहिए। व्यक्ति को शत्रु की सेवा करनी चाहिए, ताकि उस पर संदेह का कोई आधार न रहे।

स्थानानि शङ्कितानां च नित्यमेव विवर्जयेत् न च तेष्वाश्वसेद्द्रुग्ध्वा जाग्रतीह निराकृताः

One must carefully avoid all the postures that give rise to suspicion. One should not trust those who have been defeated. Those who have been injured are always awake.

व्यक्ति को उन सभी मुद्राओं से सावधानीपूर्वक बचना चाहिए जो संदेह को जन्म देती हैं। हारे हुए लोगों पर भरोसा नहीं करना चाहिए. जो लोग घायल हुए हैं वे हमेशा जागते रहते हैं।

न ह्यतो दुष्करं कर्म किंचिदस्ति सुरोत्तम यथा विविधवृत्तानामैश्वर्यममराधिप

O supreme among the gods! O lord of the immortals! There is no task that is as supremely difficult as ensuring prosperity for those who have varied means of subsistence.

हे देवताओं में श्रेष्ठ! हे अमरों के स्वामी! ऐसा कोई कार्य नहीं है जो उन लोगों के लिए समृद्धि सुनिश्चित करने जितना अत्यंत कठिन हो जिनके पास आजीविका के विभिन्न साधन हैं।

तथा विविधशीलानामपि संभव उच्यते यतेत योगमास्थाय मित्रामित्रानवारयन्

That is the reason he is spoken of as the generator of different kinds of conduct. One must be engaged in this, restraining both friends and foes.

यही कारण है कि उन्हें विभिन्न प्रकार के आचरण का जनक कहा जाता है। मनुष्य को मित्र और शत्रु दोनों को रोकते हुए इसमें संलग्न रहना चाहिए।

मृदुमप्यवमन्यन्ते तीक्ष्णादुद्विजते जनः मातीक्ष्णो मामृदुर्भूस्त्वं तीक्ष्णो भव मृदुर्भव

People disrespect one who is mild and hate one who is fierce. Do not be mild. Do not be fierce. Be both mild and fierce.

जो सौम्य होता है, उसका लोग अनादर करते हैं और जो उग्र होता है, उससे लोग घृणा करते हैं। नरम मत बनो. उग्र मत बनो. सौम्य और उग्र दोनों बनें.

यथा वप्रे वेगवति सर्वतःसंप्लुतोदके नित्यं विवरणाद्बाधस्तथा राज्यं प्रमाद्यतः

A raging torrent overcomes the riverbank and floods everything with water. If one is careless, the embankments of the kingdom break down in that way.

एक प्रचंड जलधारा नदी के तट को पार कर जाती है और हर चीज को पानी से भर देती है। यदि कोई असावधान रहता है तो राज्य के तटबन्ध वैसे ही टूट जाते हैं।

न बहूनभियुञ्जीत यौगपद्येन शात्रवान् साम्ना दानेन भेदेन दण्डेन च पुरंदर

One should not engage against many enemies at the same time. O Purandara! Use samā, dāna, bheda and daṇḍa. One should use these one at a time.

एक ही समय में अनेक शत्रुओं से युद्ध नहीं करना चाहिए। हे पुरंदर! साम, दान, भेद और दण्ड का प्रयोग करें। इनका प्रयोग एक समय में एक ही करना चाहिए।

एकैकमेषां निष्पिंषञ्शिष्टेषु निपुणं चरेत् न च शक्तोऽपि मेधावी सर्वानेवारभेन्नृपः

Even if one is skilled, one does not act against all the wicked at the same time. A king who is intelligent knows he is not capable of countering everyone at the same time.

भले ही कोई कुशल हो, वह एक ही समय में सभी दुष्टों के विरुद्ध कार्य नहीं करता। एक बुद्धिमान राजा जानता है कि वह एक ही समय में सभी का मुकाबला करने में सक्षम नहीं है।

यदा स्यान्महती सेना हयनागरथाकुला पदातियन्त्रबहुला स्वनुरक्ता षडङ्गिनी

When there is a large army of horses, elephants and chariots and there are foot soldiers and many implements of war and that sixfold army is devoted,

जब घोड़ों, हाथियों और रथों की एक बड़ी सेना हो, पैदल सैनिक हों और युद्ध के बहुत से उपकरण हों और वह छह गुना सेना समर्पित हो,

यदा बहुविधां वृद्धिं मन्यते प्रतिलोमतः तदा विवृत्य प्रहरेद्दस्यूनामविचारयन्

when one uses one's intelligence to deduce that one is superior in many ways, then, without any hesitation, one can directly strike against bandits.

जब कोई अपनी बुद्धि का उपयोग यह निष्कर्ष निकालने के लिए करता है कि वह कई मायनों में श्रेष्ठ है, तो, बिना किसी हिचकिचाहट के, वह सीधे डाकुओं पर हमला कर सकता है।

न साम दण्डोपनिषत्प्रशस्यते; न मार्दवं शत्रुषु यात्रिकं सदा न सस्यघातो न च संकरक्रिया; न चापि भूयः प्रकृतेर्विचारणा

The sacred texts do not recommend conciliation, but punishment. Instead of mildness, one must always advance against the enemy. However, one must avoid the destruction of crops, acts of mixing and excessive destruction of nature.

पवित्र ग्रंथ सुलह की नहीं, बल्कि सज़ा की सिफ़ारिश करते हैं। शत्रु के विरुद्ध सदैव सौम्यता की बजाय आगे बढ़ना चाहिए। हालाँकि, किसी को फसलों के विनाश, मिश्रण के कार्यों और प्रकृति के अत्यधिक विनाश से बचना चाहिए।

मायाविभेदानुपसर्जनानि; पापं तथैव स्पशसंप्रयोगात् आप्तैर्मनुष्यैरुपचारयेत; पुरेषु राष्ट्रेषु च संप्रयुक्तः

One can use deceit to infuse dissension among people and allow wicked and reprehensible deeds by trusted men, employed against the cities in the kingdom.

कोई व्यक्ति लोगों के बीच मतभेद पैदा करने के लिए छल का उपयोग कर सकता है और राज्य में शहरों के खिलाफ नियुक्त भरोसेमंद लोगों को दुष्ट और निंदनीय कार्यों की अनुमति दे सकता है।

पुराणि चैषामनुसृत्य भूमिपाः; पुरेषु भोगान्निखिलानिहाजयन् पुरेषु नीतिं विहितां यथाविधि; प्रयोजयन्तो बलवृत्रसूदन

The lord of the earth will pursue him into the city and conquer all the objects of pleasure inside the city. O destroyer of Bāla and Vṛtra! He must implement the recommended policy for the cities, as is necessary.

पृथ्वी का स्वामी नगर में उसका पीछा करेगा और नगर के भीतर सुख की सभी वस्तुओं पर विजय प्राप्त करेगा। हे बल और वृत्र के विनाशक! उसे शहरों के लिए अनुशंसित नीति को लागू करना होगा, जैसा कि आवश्यक है।

प्रदाय गूढानि वसूनि नाम; प्रच्छिद्य भोगानवधाय च स्वान् दुष्टाः स्वदोषैरिति कीर्तयित्वा; पुरेषु राष्ट्रेषु च योजयन्ति

He will secretly give them riches, while taking away their own possessions. He will cite the sins of those wicked ones and employ them in the cities and the kingdom.

वह गुप्त रूप से उन्हें धन देगा, और उनकी सम्पत्ति छीन लेगा। वह उन दुष्टों के पापों का वर्णन करके उन्हें नगरों और राज्य में नियुक्त करेगा।

तथैव चान्यै रतिशास्त्रवेदिभिः; स्वलंकृतैः शास्त्रविधानदृष्टिभिः सुशिक्षितैर्भाष्यकथाविशारदैः; परेषु कृत्यानुपधारयस्व

There are others who are learned about the texts of love and are adorned with the foresight of knowing the ordinances of the sacred texts. There are extremely skilled ones, accomplished in recounting tales. For bringing down the enemy, these should be considered."

ऐसे अन्य लोग भी हैं जो प्रेम के ग्रंथों के बारे में जानते हैं और पवित्र ग्रंथों के नियमों को जानने की दूरदर्शिता से सुशोभित हैं। कथा सुनाने में अत्यंत कुशल, निपुण होते हैं। शत्रु को परास्त करने के लिए इन पर विचार किया जाना चाहिए।”

इन्द्र उवाच कानि लिङ्गानि दुष्टस्य भवन्ति द्विजसत्तम कथं दुष्टं विजानीयादेतत्पृष्टो ब्रवीहि मे

Indra asked, "O supreme among brāhmana-s! What are the signs of wicked people? How does one know evil ones? I am asking you. Tell me."

इंद्र ने पूछा, "हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! दुष्ट लोगों के लक्षण क्या हैं? कोई दुष्टों को कैसे पहचानता है? मैं तुमसे पूछ रहा हूं। मुझे बताओ।"

बृहस्पतिरुवाच परोक्षमगुणानाह सद्गुणानभ्यसूयति परैर्वा कीर्त्यमानेषु तूष्णीमास्ते पराङ्मुखः

Bṛhaspati replied, "He dislikes your good qualities and proclaims your bad qualities behind your back. When others praise you, he is silent and reluctant.

बृहस्पति ने उत्तर दिया, "वह आपके अच्छे गुणों को नापसंद करता है और आपकी पीठ पीछे आपके बुरे गुणों का प्रचार करता है। जब दूसरे आपकी प्रशंसा करते हैं, तो वह चुप और अनिच्छुक रहता है।

तूष्णींभावेऽपि हि ज्ञानं न चेद्भवति कारणम् विश्वासमोष्ठसंदंशं शिरसश्च प्रकम्पनम्

Even if there is no obvious reason, one can discern from this silence. Though he seems trustworthy, he bites his lips and shakes his head.

भले ही कोई स्पष्ट कारण न हो, इस चुप्पी से कोई भी समझ सकता है। हालाँकि वह भरोसेमंद लगता है, फिर भी वह अपने होंठ काटता है और अपना सिर हिलाता है।

करोत्यभीक्ष्णं संसृष्टमसंसृष्टश्च भाषते अदृष्टितो विकुरुते दृष्ट्वा वा नाभिभाषते

He is gracious in public and ungracious in private. When someone is absent, he acts against him. But when that person is present, he says nothing.

वह सार्वजनिक रूप से दयालु है और निजी तौर पर कृतघ्न है। जब कोई अनुपस्थित होता है तो वह उसके विरुद्ध कार्य करता है। लेकिन जब वह व्यक्ति मौजूद होता है तो कुछ नहीं कहता.

पृथगेत्य समश्नाति नेदमद्य यथाविधि आसने शयने याने भावा लक्ष्या विशेषतः

He eats alone and says, "Today, it is not as it should be." In particular, these signs can be seen in his sitting, sleeping and walking around.

वह अकेले खाना खाते हैं और कहते हैं, ''आज जैसा होना चाहिए वैसा नहीं है.'' खासतौर पर उसके बैठने, सोने और चलने-फिरने में ये संकेत देखे जा सकते हैं।

आर्तिरार्ते प्रिये प्रीतिरेतावन्मित्रलक्षणम् विपरीतं तु बोद्धव्यमरिलक्षणमेव तत्

If someone sorrows when you are unhappy, that is the sign of a friend. The opposite of this is the sign of an enemy. From anything that is contrary, one can determine the characteristics of an enemy.

यदि आपके दुःखी होने पर कोई दुःखी हो तो यह मित्र का लक्षण है। इसका विपरीत शत्रु का लक्षण है। किसी भी विपरीत चीज़ से, कोई शत्रु की विशेषताओं का निर्धारण कर सकता है।

एतान्येवं यथोक्तानि बुध्येथास्त्रिदशाधिप पुरुषाणां प्रदुष्टानां स्वभावो बलवत्तरः

O lord of the thirty gods! Know from these and the others that I have spoken about, to detect wicked men, since nature is always superior.

हे तीस देवताओं के स्वामी! दुष्ट पुरुषों का पता लगाने के लिए इनसे और दूसरों से जानें जिनके बारे में मैंने बात की है, क्योंकि प्रकृति हमेशा श्रेष्ठ होती है।

इति दुष्टस्य विज्ञानमुक्तं ते सुरसत्तम निशाम्य शास्त्रतत्त्वार्थं यथावदमरेश्वर

O supreme among the gods! I have described the knowledge of evil ones. O lord of the immortals! Know the truth of what has been stated in the sacred texts."

हे देवताओं में श्रेष्ठ! मैंने दुष्टों के ज्ञान का वर्णन किया है। हे अमरों के स्वामी! पवित्र ग्रंथों में जो कहा गया है उसकी सच्चाई जानें।”

भीष्म उवाच स तद्वचः शत्रुनिबर्हणे रत;स्तथा चकारावितथं बृहस्पतेः चचार काले विजयाय चारिहा; वशं च शत्रूननयत्पुरंदरः

Bhīṣma said: Hearing the words spoken then by Bṛhaspati, Purandara, engaged in the destruction of the enemy, acted in accordance with this. At the right time, the slayer of enemies became victorious and brought the enemy under his subjugation.

भीष्म ने कहा: बृहस्पति द्वारा कहे गए शब्दों को सुनकर, शत्रु के विनाश में लगे पुरंदर ने इसके अनुसार कार्य किया। उचित समय पर शत्रुनाशक विजयी हुआ और उसने शत्रु को अपने अधीन कर लिया।