युधिष्ठिर उवाच पूर्वरूपाणि मे राजन्पुरुषस्य भविष्यतः पराभविष्यतश्चैव त्वं मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira said: O king! O grandfather! Tell me about a man's earlier form and his subsequent downfall.

युधिष्ठिर ने कहा: हे राजन! हे दादा! मनुष्य के पूर्व स्वरूप और उसके बाद के पतन के बारे में बताइये?

भीष्म उवाच मन एव मनुष्यस्य पूर्वरूपाणि शंसति भविष्यतश्च भद्रं ते तथैव नभविष्यतः

Bhīṣma replied: O fortunate one! The mind indicates a man's earlier form and what will happen and not happen to him in the future.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे भाग्यशाली! मन मनुष्य के पूर्व स्वरूप और भविष्य में उसके साथ क्या घटित होगा और क्या नहीं होगा, का संकेत देता है।

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् श्रिया शक्रस्य संवादं तन्निबोध युधिष्ठिर

On this, an ancient history is recounted about a conversation between Śrī and Śākra. O Yudhiṣṭhira! Listen to this.

इस पर श्री और शक्र के बीच वार्तालाप का एक प्राचीन इतिहास बताया गया है। हे युधिष्ठिर! इस बात सुनो।

महतस्तपसो व्युष्ट्या पश्यँल्लोकौ परावरौ सामान्यमृषिभिर्गत्वा ब्रह्मलोकनिवासिभिः

He was great in his austerities and could see this world and the supreme one. Though he was an ordinary riṣi, he was the equal of those who resided in Brahmā's world.

वह अपनी तपस्या में महान थे और इस दुनिया और सर्वोच्च को देख सकते थे। यद्यपि वह एक साधारण ऋषि थे, फिर भी वे ब्रह्मा की दुनिया में रहने वाले लोगों के बराबर थे।

ब्रह्मैवामितदीप्तौजाः शान्तपाप्मा महातपाः विचचार यथाकामं त्रिषु लोकेषु नारदः

He was a great ascetic and was tranquil in his soul. As he wished, Nārada roamed around in the three worlds. His infinitely blazing energy was like that of Brahmā himself.

वह एक महान तपस्वी थे और उनकी आत्मा शांत थी। नारद अपनी इच्छानुसार तीनों लोकों में घूमते रहे। उनकी असीम रूप से प्रज्वलित ऊर्जा स्वयं ब्रह्मा के समान थी।

कदाचित्प्रातरुत्थाय पिस्पृक्षुः सलिलं शुचि ध्रुवद्वारभवां गङ्गां जगामावततार च

On one occasion, he arose in the morning and wished to purify himself with water. He went to where the Gāṅga emerges through the gate known as Dhruva.

एक अवसर पर, वह सुबह उठे और खुद को पानी से शुद्ध करना चाहा। वह उस स्थान पर गये जहाँ से गंगा ध्रुव नामक द्वार से होकर निकलती थी।

सहस्रनयनश्चापि वज्री शम्बरपाकहा तस्या देवर्षिजुष्टायास्तीरमभ्याजगाम ह

The one with the thousand eyes, the wielder of the vajra and the slayer of Śambara and Pāka, also happened to come to the spot where the devarṣi was.

सहस्र नेत्रों वाला, वज्रधारी तथा शम्बर तथा पाक का वध करने वाला वह भी संयोग से उस स्थान पर आया जहाँ देवर्षि थे।

तावाप्लुत्य यतात्मानौ कृतजप्यौ समासतुः नद्याः पुलिनमासाद्य सूक्ष्मकाञ्चनवालुकम्

Both of them were in control of their souls. Having performed their ablutions and meditations, they sat down together. They were seated on the banks of the river, with sand as fine as gold.

वे दोनों अपनी आत्मा पर नियंत्रण रखते थे। स्नान और ध्यान करने के बाद वे एक साथ बैठ गये। वे सोने जैसी महीन रेत से सजी नदी के तट पर बैठे थे।

पुण्यकर्मभिराख्याता देवर्षिकथिताः कथाः चक्रतुस्तौ कथाशीलौ शुचिसंहृष्टमानसौ पूर्ववृत्तव्यपेतानि कथयन्तौ समाहितौ

The devarṣi recounted stories of auspicious deeds, tales about good conduct. They were attentive and spoke to each other about these ancient accounts.

देवर्षि ने शुभ कर्मों की कहानियाँ, अच्छे आचरण की कहानियाँ सुनाईं। वे चौकस थे और इन प्राचीन वृत्तांतों के बारे में एक-दूसरे से बात करते थे।

अथ भास्करमुद्यन्तं रश्मिजालपुरस्कृतम् पूर्णमण्डलमालोक्य तावुत्थायोपतस्थतुः

The sun arose and its net of rays was spread before them. On seeing that full solar disc, they arose.

सूर्य उदय हुआ और उसकी किरणों का जाल उनके सामने फैल गया। उस पूर्ण सौर चक्र को देखकर वे उठ खड़े हुए।

अभितस्तूदयन्तं तमर्कमर्कमिवापरम् आकाशे ददृशे ज्योतिरुद्यतार्चिःसमप्रभम्

They worshipped the supreme sun, whose task it was to dispel the darkness. At that time, on the further side of the sky, they saw a body of light arise and it blazed like the sun.

वे सर्वोच्च सूर्य की पूजा करते थे, जिसका कार्य अंधकार को दूर करना था। उसी समय, आकाश के दूसरी ओर, उन्होंने देखा कि एक प्रकाश पुंज उत्पन्न हुआ और वह सूर्य के समान चमक रहा था।

तयोः समीपं संप्राप्तं प्रत्यदृश्यत भारत तत्सुपर्णार्कचरितमास्थितं वैष्णवं पदम् भाभिरप्रतिमं भाति त्रैलोक्यमवभासयत्

O descendant of the Bhārata lineage! They saw that it was approaching them. There was this unmatched radiance that illuminated the three worlds and it was astride Viṣṇu's vehicle, with both Suparṇa and the sun situated there.

हे भरत वंश के वंशज! उन्होंने देखा कि वह उनके पास आ रहा था। यह अतुलनीय तेज था जिसने तीनों लोकों को प्रकाशित किया था और यह विष्णु के वाहन पर सवार था, जिसमें सुपर्ण और सूर्य दोनों स्थित थे।

दिव्याभिरूपशोभाभिरप्सरोभिः पुरस्कृताम् बृहतीमंशुमत्प्रख्यां बृहद्भानोरिवार्चिषम्

There was a divine form, attended by āpsara-s. She was like a gigantic sun or fire herself, with large rays radiating out.

वहाँ एक दिव्य रूप था, जिसमें अप्सराएँ उपस्थित थीं। वह स्वयं एक विशाल सूर्य या आग की तरह थी, जिसकी बड़ी-बड़ी किरणें निकल रही थीं।

नक्षत्रकल्पाभरणां ताराभक्तिसमस्रजम् श्रियं ददृशतुः पद्मां साक्षात्पद्मतलस्थिताम्

Her ornaments were like nakṣatra-s and her garlands dazzled with stars. They saw the goddess Padmā Śrī herself, stationed on a lotus.

उसके आभूषण नक्षत्रों के समान थे और उसकी मालाएँ तारों से चमकती थीं। उन्होंने स्वयं देवी पद्मश्री को कमल पर विराजमान देखा।

सावरुह्य विमानाग्रादङ्गनानामनुत्तमा अभ्यगच्छत्त्रिलोकेशं शक्रं चर्षिं च नारदम्

The supreme lady descended from her celestial vehicle and approached Śākra, the lord of the three worlds, and riṣi Nārada.

सर्वोच्च महिला अपने दिव्य वाहन से उतरी और तीनों लोकों के स्वामी शक्र और ऋषि नारद के पास पहुंची।

नारदानुगतः साक्षान्मघवांस्तामुपागमत् कृताञ्जलिपुटो देवीं निवेद्यात्मानमात्मना

Followed by Nārada, Maghavan approached. He joined his hands in salutation and offered himself to the goddess.

नारद के पीछे-पीछे मघवन आये। उसने हाथ जोड़कर प्रणाम किया और स्वयं को देवी को समर्पित कर दिया।

चक्रे चानुपमां पूजां तस्याश्चापि स सर्ववित् देवराजः श्रियं राजन्वाक्यं चेदमुवाच ह

The one who knew about everything also worshipped the supreme one. O king! The lord of the gods spoke these words to Śrī.

जो सब कुछ जानता था, वह भी उस परम की पूजा करता था। हे राजा! देवताओं के स्वामी ने श्री से ये शब्द कहे।

का त्वं केन च कार्येण संप्राप्ता चारुहासिनि कुतश्चागम्यते सुभ्रु गन्तव्यं क्व च ते शुभे

"O one with the beautiful smile! Who are you? For what purpose have you come here? O one with the excellent brows! O fortunate one! From where have you come and where are you going?"

"हे सुंदर मुस्कान वाले! आप कौन हैं? आप यहां किस उद्देश्य से आए हैं? हे उत्कृष्ट भौंहों वाले! हे भाग्यशाली! आप कहां से आए हैं और कहां जा रहे हैं?"

श्रीरुवाच पुण्येषु त्रिषु लोकेषु सर्वे स्थावरजङ्गमाः ममात्मभावमिच्छन्तो यतन्ते परमात्मना

Śrī said, "In the three worlds, all the mobile and immobile objects, those with supreme souls desire to be united with me and make efforts.

श्री ने कहा, "तीनों लोकों में सभी जंगम और अचल वस्तुएँ, सर्वोच्च आत्मा वाले लोग मेरे साथ एकजुट होने की इच्छा रखते हैं और प्रयास करते हैं।

साहं वै पङ्कजे जाता सूर्यरश्मिविबोधिते भूत्यर्थं सर्वभूतानां पद्मा श्रीः पद्ममालिनी

I have been born from a lotus and awake at the rays of the sun. I bring prosperity to all beings. I am Padmā Śrī and I wear a garland of lotuses.

मैं कमल से उत्पन्न हुआ हूं और सूर्य की किरणों से जागता हूं। मैं सभी प्राणियों के लिए समृद्धि लाता हूँ। मैं पद्मश्री हूं और कमल की माला पहनता हूं।

अहं लक्ष्मीरहं भूतिः श्रीश्चाहं बलसूदन अहं श्रद्धा च मेधा च सन्नतिर्विजितिः स्थितिः

O slayer of Bāla! I am Lakṣmī. I am Bhūti. I am Śrī. I am Śraddhā and Medhā. I am Sannati, Vijiti and Sthiti.

हे बाला के हत्यारे! मैं लक्ष्मी हूं. मैं भूति हूं. मैं श्री हूँ. मैं श्रद्धा और मेधा हूं। मैं सन्नति, विजिति और स्थिति हूँ।

अहं धृतिरहं सिद्धिरहं त्विड्भूतिरेव च अहं स्वाहा स्वधा चैव संस्तुतिर्नियतिः कृतिः

I am Dhṛti. I am Siddhi. I am Tvidbhuti. I am Svāhā and Svadhā. I am Saṃstuti, Niyati and Kṛti.

मैं धृति हूं. मैं सिद्धि हूं. मैं त्वद्भूति हूं। मैं स्वाहा और स्वधा हूं। मैं संस्तुति, नियति और कृति हूं।

राज्ञां विजयमानानां सेनाग्रेषु ध्वजेषु च निवासे धर्मशीलानां विषयेषु पुरेषु च

I station myself on the standards and at the forefront of the soldiers of victorious kings. I dwell in the abodes, material objects and cities of those who are devoted to dharma.

मैं स्वयं को मानकों पर और विजयी राजाओं के सैनिकों में सबसे आगे रखता हूँ। मैं उन लोगों के निवास, भौतिक वस्तुओं और शहरों में निवास करता हूं जो धर्म के प्रति समर्पित हैं।

जितकाशिनि शूरे च संग्रामेष्वनिवर्तिनि निवसामि मनुष्येन्द्रे सदैव बलसूदन

O slayer of Bāla! I always dwell with Indra-s among men, those brave ones who desire victory and do not retreat from the field of battle.

हे बाला के हत्यारे! मैं सदैव उन वीर इन्द्रों के साथ निवास करता हूँ जो विजय की इच्छा रखते हैं और युद्ध क्षेत्र से पीछे नहीं हटते।

धर्मनित्ये महाबुद्धौ ब्रह्मण्ये सत्यवादिनि प्रश्रिते दानशीले च सदैव निवसाम्यहम्

There are those who are always devoted to dharma, extremely intelligent ones who are devoted to brāhmana-s and speak the truth. I always dwell with those who are modest and generous in their conduct.

ऐसे लोग हैं जो हमेशा धर्म के प्रति समर्पित रहते हैं, अत्यंत बुद्धिमान लोग हैं जो ब्राह्मणों के प्रति समर्पित हैं और सच बोलते हैं। मैं हमेशा उन लोगों के साथ रहता हूं जो अपने आचरण में विनम्र और उदार होते हैं।

असुरेष्ववसं पूर्वं सत्यधर्मनिबन्धना विपरीतांस्तु तान्बुद्ध्वा त्वयि वासमरोचयम्

I earlier used to dwell with the āsura-s, when they were bound down by the dharma of truth. However, since their intelligence has turned perverse, it no longer pleases me to live with them."

मैं पहले असुरों के साथ रहता था, जब वे सत्य के धर्म से बंधे थे। हालाँकि, चूँकि उनकी बुद्धि विकृत हो गई है, इसलिए अब मुझे उनके साथ रहना अच्छा नहीं लगता।”

शक्र उवाच कथंवृत्तेषु दैत्येषु त्वमवात्सीर्वरानने दृष्ट्वा च किमिहागास्त्वं हित्वा दैतेयदानवान्

Śākra asked, "O one with the beautiful face! What was the conduct of the daitya-s when you dwelt with them? What did you see that you abandoned the daitya-s and the dānava-s?"

शक्र ने पूछा, "हे सुंदर चेहरे वाले! जब आप दैत्यों के साथ रहते थे तो उनका आचरण कैसा था? आपने क्या देखा कि आपने दैत्यों और दानवों को त्याग दिया?"

श्रीरुवाच स्वधर्ममनुतिष्ठत्सु धैर्यादचलितेषु च स्वर्गमार्गाभिरामेषु सत्त्वेषु निरता ह्यहम्

Śrī replied, "There are those who based themselves on their own dharma. They are not dislodged from patience. They take delight in the paths that lead to heaven. I am always attached to those spirited ones.

श्री ने उत्तर दिया, "ऐसे लोग हैं जो स्वयं को अपने धर्म पर आधारित करते हैं। वे धैर्य से विचलित नहीं होते हैं। वे उन मार्गों में आनंद लेते हैं जो स्वर्ग की ओर ले जाते हैं। मैं हमेशा उन उत्साही लोगों से जुड़ा हुआ हूं।

दानाध्ययनयज्ञेज्या गुरुदैवतपूजनम् विप्राणामतिथीनां च तेषां नित्यमवर्तत

There are those who are engaged in donations, studying, sacrifices and the serving of seniors, gods, brāhmana-s and guests. I always dwell with them.

ऐसे लोग हैं जो दान, अध्ययन, यज्ञ और वरिष्ठों, देवताओं, ब्राह्मणों और मेहमानों की सेवा में लगे हुए हैं। मैं हमेशा उनके साथ रहता हूं.

सुसंमृष्टगृहाश्चासञ्जितस्त्रीका हुताग्नयः गुरुशुश्रूषवो दान्ता ब्रह्मण्याः सत्यवादिनः

They kept their houses clean. Their women were under control and they offered oblations to the fire. They were self-controlled and served their superiors and brāhmana-s. They were truthful in speech.

वे अपने घरों को साफ-सुथरा रखते थे। उनकी स्त्रियाँ वश में हो गईं और उन्होंने अग्नि में आहुति दे दीं। वे आत्म-नियंत्रित थे और अपने वरिष्ठों और ब्राह्मणों की सेवा करते थे। वे बोलने में सच्चे थे।

श्रद्दधाना जितक्रोधा दानशीलानसूयकाः भृतपुत्रा भृतामात्या भृतदारा ह्यनीर्षवः

They were faithful and conquered their anger. They were generous and did not suffer from jealousy.

वे वफादार थे और उन्होंने अपने क्रोध पर विजय पा ली थी। वे उदार थे और ईर्ष्या से ग्रस्त नहीं थे।

अमर्षणा न चान्योन्यं स्पृहयन्ति कदाचन न च जातूपतप्यन्ते धीराः परसमृद्धिभिः

They never wished to be intolerant towards each other. They were patient and were not tormented at the prosperity of others.

वे कभी भी एक-दूसरे के प्रति असहिष्णु होना नहीं चाहते थे। वे धैर्यवान थे और दूसरों की समृद्धि देखकर दुखी नहीं होते थे।

दातारः संगृहीतार आर्याः करुणवेदिनः महाप्रसादा ऋजवो दृढभक्ता जितेन्द्रियाः

They donated and accumulated. They were noble and compassionate. They were extremely content and upright. They were firm in their devotion and had conquered their senses.

उन्होंने दान किया और संचय किया। वे नेक और दयालु थे. वे अत्यंत सन्तुष्ट और ईमानदार थे। वे अपनी भक्ति में दृढ़ थे और उन्होंने अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली थी।

संतुष्टभृत्यसचिवाः कृतज्ञाः प्रियवादिनः यथार्थमानार्थकरा ह्रीनिषेधा यतव्रताः

Their servants and advisers were satisfied. They were grateful and pleasant in speech. They did what should be done and did not cause any injury. They were modest and sought to ensure their vows.

उनके नौकर और सलाहकार संतुष्ट थे। वे भाषण में कृतज्ञ और सुखद थे। उन्होंने वही किया जो किया जाना चाहिए था और कोई चोट नहीं आई। वे विनम्र थे और अपनी प्रतिज्ञाओं को सुनिश्चित करना चाहते थे।

नित्यं पर्वसु सुस्नाताः स्वनुलिप्ताः स्वलंकृताः उपवासतपःशीलाः प्रतीता ब्रह्मवादिनः

On auspicious occasions, they always bathed well, smeared themselves well and ornamented themselves. They were devoted to fasting and austerities. They were cheerful and knowledgeable about the brāhman.

शुभ अवसरों पर, वे हमेशा अच्छी तरह से स्नान करते थे, खुद को अच्छी तरह से सजाते थे और खुद को सजाते थे। वे उपवास और तपस्या के प्रति समर्पित थे। वे प्रसन्नचित्त और ब्राह्मण के विषय में जानकार थे।

नैनानभ्युदियात्सूर्यो न चाप्यासन्प्रगेनिशाः रात्रौ दधि च सक्तूंश्च नित्यमेव व्यवर्जयन्

They awoke before the sun arose. They did not sleep before it was night. In the night, they always avoided curds and pounded ground meal.

वे सूरज उगने से पहले ही जाग गये। रात होने से पहले उन्हें नींद नहीं आती थी. रात में वे हमेशा दही और पिसा हुआ भोजन खाने से बचते थे।

काल्यं घृतं चान्ववेक्षन्प्रयता ब्रह्मचारिणः मङ्गलानपि चापश्यन्ब्राह्मणांश्चाप्यपूजयन्

They were brahmacharis. At the right time, they looked at clarified butter and other auspicious objects. They worshipped the brāhmana-s.

वे ब्रह्मचारी थे. उचित समय पर उन्होंने घी तथा अन्य शुभ वस्तुओं को देखा। वे ब्राह्मणों की पूजा करते थे।

सदा हि ददतां धर्मः सदा चाप्रतिगृह्णताम् अर्धं च रात्र्याः स्वपतां दिवा चास्वपतां तथा

They always observed dharma and donated, and always received back in turn. They slept when it was midnight and never slept during the day.

वे हमेशा धर्म का पालन करते थे और दान देते थे और बदले में हमेशा वापस प्राप्त करते थे। आधी रात होने पर वे सो जाते थे और दिन में कभी नहीं सोते थे।

कृपणानाथवृद्धानां दुर्बलातुरयोषिताम् दायं च संविभागं च नित्यमेवानुमोदताम्

They always found delight in giving a share of their possessions to the distressed, those who were without protectors, the aged, the weak, the diseased and women.

वे हमेशा अपनी संपत्ति का हिस्सा दुखियों, संरक्षकों से वंचित लोगों, वृद्धों, कमजोरों, रोगियों और महिलाओं को देने में प्रसन्न होते थे।

विषण्णं त्रस्तमुद्विग्नं भयार्तं व्याधिपीडितम् हृतस्वं व्यसनार्तं च नित्यमाश्वासयन्ति ते

They always comforted those who were miserable, frightened, anxious, terrified, afflicted by disease, those who had been robbed and those who suffered from calamities.

वे हमेशा उन लोगों को सांत्वना देते थे जो दुखी, डरे हुए, चिंतित, डरे हुए, बीमारी से पीड़ित, लूटे गए और विपत्तियों से पीड़ित थे।

धर्ममेवान्ववर्तन्त न हिंसन्ति परस्परम् अनुकूलाश्च कार्येषु गुरुवृद्धोपसेविनः

They followed what was dharma and did not injure each other. They undertook favourable tasks and served preceptors and the aged.

उन्होंने धर्म का पालन किया और एक-दूसरे को चोट नहीं पहुंचाई। उन्होंने अनुकूल कार्य किये और गुरुओं तथा वृद्धों की सेवा की।

पितृदेवातिथींश्चैव यथावत्तेऽभ्यपूजयन् अवशेषाणि चाश्नन्ति नित्यं सत्यतपोरताः

As is appropriate, they worshipped the ancestors, the gods and guests. They ate leftovers and were always devoted to truth and austerities.

जैसा उचित हो, वे पितरों, देवताओं तथा अतिथियों की पूजा करते थे। वे बचा हुआ खाना खाते थे और सदैव सत्य और तपस्या के प्रति समर्पित रहते थे।

नैकेऽश्नन्ति सुसंपन्नं न गच्छन्ति परस्त्रियम् सर्वभूतेष्ववर्तन्त यथात्मनि दयां प्रति

No one ate alone. No one went to another person's wife. They exhibited compassion towards every being, as if towards one's own self.

किसी ने अकेले खाना नहीं खाया. कोई भी दूसरे व्यक्ति की पत्नी के पास नहीं जाता था. उन्होंने प्रत्येक प्राणी के प्रति करुणा का प्रदर्शन किया, मानो स्वयं के प्रति।

नैवाकाशे न पशुषु नायोनौ न च पर्वसु इन्द्रियस्य विसर्गं तेऽरोचयन्त कदाचन

They never found delight in releasing semen into space, animals, forbidden vaginas, or on sacred days.

उन्हें कभी भी अंतरिक्ष, जानवरों, निषिद्ध योनियों या पवित्र दिनों में वीर्य छोड़ने में खुशी नहीं मिली।

नित्यं दानं तथा दाक्ष्यमार्जवं चैव नित्यदा उत्साहश्चानहंकारः परमं सौहृदं क्षमा

They were always accomplished in donating and were always upright. They were enthusiastic, without arrogance, extremely affectionate and forgiving.

वे सदैव दान देने में निपुण और सदैव ईमानदार रहते थे। वे उत्साही, अहंकार रहित, अत्यंत स्नेही और क्षमाशील थे।

सत्यं दानं तपः शौचं कारुण्यं वागनिष्ठुरा मित्रेषु चानभिद्रोहः सर्वं तेष्वभवत्प्रभो

O lord! Truthfulness, generosity, austerities, purity, compassion, gentle speech and lack of injury towards friends—they possessed all these.

हे भगवान! सत्यवादिता, उदारता, तपस्या, पवित्रता, करुणा, नम्र वाणी और मित्रों के प्रति दुःख का अभाव - ये सब उनमें विद्यमान थे।

निद्रा तन्द्रीरसंप्रीतिरसूया चानवेक्षिता अरतिश्च विषादश्च न स्पृहा चाविशन्त तान्

They were not penetrated by excessive sleep, procrastination, lack of affection, jealousy, rashness, discontent, sorrow and desire.

अत्यधिक नींद, विलंब, स्नेह की कमी, ईर्ष्या, उतावलापन, असंतोष, दुःख और इच्छा उनमें व्याप्त नहीं थी।

साहमेवंगुणेष्वेव दानवेष्ववसं पुरा प्रजासर्गमुपादाय नैकं युगविपर्ययम्

In earlier times, the dānava-s possessed these qualtiies and I dwelt with them, since the time beings were created.

पहले के समय में, दानवों के पास ये गुण थे और मैं उनके साथ रहता था, जब से प्राणियों का निर्माण हुआ।

ततः कालविपर्यासे तेषां गुणविपर्ययात् अपश्यं विगतं धर्मं कामक्रोधवशात्मनाम्

But once the erā changed, time turned adverse and they lost those qualities. I saw that they had lost dharma and that their selves had been taken over by desire and anger.

लेकिन युग बदलते ही समय प्रतिकूल हो गया और उनमें वे गुण खो गये। मैंने देखा कि उन्होंने अपना धर्म खो दिया है और काम तथा क्रोध ने उन पर कब्ज़ा कर लिया है।

सभासदां ते वृद्धानां सत्याः कथयतां कथाः प्राहसन्नभ्यसूयंश्च सर्ववृद्धान्गुणावराः

There were aged advisers who spoke about what was right and the truth. But they repeatedly laughed at these aged ones, who were superior in all the qualities.

वहाँ वृद्ध सलाहकार थे जो सही और सत्य के बारे में बात करते थे। परन्तु वे बार-बार उन वृद्धों की हँसी उड़ाते थे, जो सभी गुणों में श्रेष्ठ थे।

यूनः सहसमासीनान्वृद्धानभिगतान्सतः नाभ्युत्थानाभिवादाभ्यां यथापूर्वमपूजयन्

When they were seated and the aged ones arrived, they did not stand up and greet and worship them, as they used to earlier.

जब वे बैठे, और वृद्ध लोग आये, तो उन्होंने खड़े होकर उनका स्वागत और दण्डवत् न किया, जैसा पहले किया करते थे।

वर्तयन्त्येव पितरि पुत्राः प्रभवताऽऽत्मनः अमित्रभृत्यतां प्राप्य ख्यापयन्तोऽनपत्रपाः

Sons displayed their own power in the presence of the fathers. Enemies became servants and shamelessly proclaimed this fact.

बेटों ने पिता के सामने अपनी शक्ति का प्रदर्शन किया। दुश्मन नौकर बन गये और बेशर्मी से इस बात का प्रचार करने लगे।

तथा धर्मादपेतेन कर्मणा गर्हितेन ये महतः प्राप्नुवन्त्यर्थांस्तेष्वेषामभवत्स्पृहा

They desired to obtain great riches through the performance of reprehensible deeds that were not in accordance with dharma.

वे निंदनीय कार्यों के माध्यम से महान धन प्राप्त करना चाहते थे जो धर्म के अनुरूप नहीं थे।

उच्चैश्चाप्यवदन्रात्रौ नीचैस्तत्राग्निरज्वलत् पुत्राः पितॄनभ्यवदन्भार्याश्चाभ्यवदन्पतीन्

They spoke loudly in the night. The fire began to blaze downwards. Sons prevailed over their fathers and wives over their husbands.

रात को वे ऊंची आवाज में बातें करते थे. आग नीचे की ओर धधकने लगी। बेटे अपने पिता पर और पत्नियाँ अपने पतियों पर हावी रहीं।

मातरं पितरं वृद्धमाचार्यमतिथिं गुरुम् गुरुवन्नाभ्यनन्दन्त कुमारान्नान्वपालयन्

Mothers, fathers, the aged, preceptors, guests and seniors were no longer respected because of their seniority. Children were no longer protected.

माता, पिता, वृद्ध, गुरु, अतिथि और वरिष्ठजनों का अब उनकी वरिष्ठता के कारण सम्मान नहीं किया जाता था। बच्चे अब सुरक्षित नहीं थे.

भिक्षां बलिमदत्त्वा च स्वयमन्नानि भुञ्जते अनिष्ट्वा संविभज्याथ पितृदेवातिथीन्गुरून्

Without giving away as alms and sacrifices and without apportioning shares for ancestors, gods, guests and seniors, people started to eat.

लोगों ने बिना भिक्षा और बलिदान दिए तथा पितरों, देवताओं, अतिथियों तथा वरिष्ठजनों के लिए हिस्सा बांटे बिना खाना शुरू कर दिया।

न शौचमनुरुध्यन्त तेषां सूदजनास्तथा मनसा कर्मणा वाचा भक्तमासीदनावृतम्

The cooks no longer faithfully observed requirements of purity in minds, words or deeds. They ate what was not covered.

रसोइये अब मन, वचन या कर्म में शुद्धता की आवश्यकताओं का ईमानदारी से पालन नहीं करते। उन्होंने वह खाया जो ढका हुआ नहीं था।

विप्रकीर्णानि धान्यानि काकमूषकभोजनम् अपावृतं पयोऽतिष्ठदुच्छिष्टाश्चास्पृशन्घृतम्

Grain was scattered around and became food for crows and rats. Milk was left uncovered. They arose with unwashed hands and touched clarified butter.

अनाज इधर-उधर बिखर गया और कौवों तथा चूहों का भोजन बन गया। दूध को खुला छोड़ दिया गया। वे बिना हाथ धोये उठे और घी को छू लिया।

कुद्दालपाटीपिटकं प्रकीर्णं कांस्यभाजनम् द्रव्योपकरणं सर्वं नान्ववैक्षत्कुटुम्बिनी

Spades, plants, garments and brass vessels were scattered around and so were all the other objects and implements, with the housewives taking no notice of these.

कुदालें, पौधे, कपड़े और पीतल के बर्तन चारों ओर बिखरे हुए थे और इसी तरह अन्य सभी वस्तुएँ और औज़ार भी बिखरे हुए थे, गृहिणियों को इन पर कोई ध्यान नहीं था।

प्राकारागारविध्वंसान्न स्म ते प्रतिकुर्वते नाद्रियन्ते पशून्बद्ध्वा यवसेनोदकेन च

Walls and storehouses were destroyed and no care was taken to repair these. The tethered animals were not given gras-s and water.

दीवारें और भंडारगृह नष्ट हो गए और इनकी मरम्मत पर कोई ध्यान नहीं दिया गया। बंधे हुए जानवरों को घास और पानी नहीं दिया जाता था।

बालानां प्रेक्षमाणानां स्वयं भक्षानभक्षयन् तथा भृत्यजनं सर्वं पर्यश्नन्ति च दानवाः

While the children and all the servants looked on, the dānava-s ate, and it was food that should not be eaten.

जब बच्चे और सभी नौकर देखते रहे, दानवों ने खाया, और यह वह भोजन था जिसे नहीं खाया जाना चाहिए।

पायसं कृसरं मांसमपूपानथ शष्कुलीः अपाचयन्नात्मनोऽर्थे वृथामांसान्यभक्षयन्

They cooked pāyasa, kṛsara, meat and śaṣkuli for themselves. They cooked what should not be cooked and ate pointless flesh.

उन्होंने अपने लिए पायसा, कृष्ण, मांस और शशकुली पकाया। उन्होंने वह पकाया जो नहीं पकाना चाहिए था और व्यर्थ मांस खाया।

उत्सूर्यशायिनश्चासन्सर्वे चासन्प्रगेनिशाः अवर्तन्कलहाश्चात्र दिवारात्रं गृहे गृहे

All of them slept after the sun arose and before it was night. There were quarrels in every house, day and night.

सूरज निकलने के बाद और रात होने से पहले ही वे सब सो गये। घर-घर में दिन-रात झगड़े होते रहते थे।

अनार्याश्चार्यमासीनं पर्युपासन्न तत्र ह आश्रमस्थान्विकर्मस्थाः प्रद्विषन्ति परस्परम् संकराश्चाप्यवर्तन्त न च शौचमवर्तत

Though noble ones were seated there, the ignoble ones were worshipped. They deviated from the tasks of the āśrama-s and hated each other. There was a mixture and no sorrow on account of this.

यद्यपि वहाँ कुलीनों को बैठाया जाता था, तथापि नीच लोगों की पूजा की जाती थी। वे आश्रम के कार्यों से भटक गए और एक-दूसरे से नफरत करने लगे। इससे मिलाजुलापन और कोई गम नहीं।

ये च वेदविदो विप्रा विस्पष्टमनृचश्च ये निरन्तरविशेषास्ते बहुमानावमानयोः

No difference could be seen between brāhmana-s who knew about the Veda-s and those who were unclear about the chants, those who deserved a great deal of respect and those who deserved no respect.

जो ब्राह्मण वेदों के बारे में जानते थे और जो मंत्रों के बारे में अस्पष्ट थे, जो बहुत सम्मान के पात्र थे और जो कोई सम्मान के पात्र नहीं थे, उनके बीच कोई अंतर नहीं देखा जा सकता था।

हावमाभरणं वेषं गतिं स्थितिमवेक्षितुम् असेवन्त भुजिष्या वै दुर्जनाचरितं विधिम्

No difference could be seen in behaviour, ornaments, attire, movement or status. There was enjoyment without service and the rites and conduct of bad people were followed.

व्यवहार, आभूषण, वेश-भूषा, चाल-ढाल, स्थिति में कोई अन्तर नजर नहीं आता था। सेवा के बिना भोग होता था और बुरे लोगों के संस्कार और आचरण का पालन होता था।

स्त्रियः पुरुषवेषेण पुंसः स्त्रीवेषधारिणः क्रीडारतिविहारेषु परां मुदमवाप्नुवन्

Women wore the attire of men. Men wore the attire of women. They obtained supreme delight in sporting, pleasure and roaming around.

महिलाएँ पुरुषों की पोशाक पहनती थीं। पुरुष महिलाओं की पोशाक पहनते थे। उन्हें खेल-कूद, आमोद-प्रमोद तथा घूमने-फिरने में परम आनंद प्राप्त हुआ।

प्रभवद्भिः पुरा दायानर्हेभ्यः प्रतिपादितान् नाभ्यवर्तन्त नास्तिक्याद्वर्तन्तः संभवेष्वपि

Earlier, the prosperous ones had only given to heirs who were deserving. But that was no longer the case. Those who were non-believers became powerful.

पहले, समृद्ध लोग केवल उन उत्तराधिकारियों को देते थे जो योग्य थे। लेकिन अब ऐसा नहीं था. जो अविश्वासी थे वे शक्तिशाली हो गये।

मित्रेणाभ्यर्थितं मित्रमर्थे संशयिते क्वचित् वालकोट्यग्रमात्रेण स्वार्थेनाघ्नत तद्वसु

In a time of difficulty, a friend sought the support of a friend. However, even if there was the slightest bit of selfish gain a friend could obtain, he acted against his friend.

मुश्किल की घड़ी में एक दोस्त ने दोस्त का साथ मांगा. हालाँकि, भले ही किसी मित्र को थोड़ा सा भी स्वार्थी लाभ प्राप्त हुआ हो, उसने अपने मित्र के विरुद्ध कार्य किया।

परस्वादानरुचयो विपण्यव्यवहारिणः अदृश्यन्तार्यवर्णेषु शूद्राश्चापि तपोधनाः

People were interested in obtaining the riches of others. Even the noble vārṇa-s were seen to take up the livelihood of traders. Śūdra-s became rich in austerities.

लोग दूसरों का धन प्राप्त करने में रुचि रखते थे। यहाँ तक कि कुलीन वर्णों को भी व्यापारियों की आजीविका लेते देखा गया। शूद्र तपस्या से समृद्ध हो गये।

अधीयन्तेऽव्रताः केचिद्वृथाव्रतमथापरे अशुश्रूषुर्गुरोः शिष्यः कश्चिच्छिष्यसखो गुरुः

There were others who followed futile rules of studying, without observing any vows. Students no longer served their preceptors. Some preceptors became friends to their students.

कुछ ऐसे भी थे जो बिना किसी व्रत का पालन किये अध्ययन के निरर्थक नियमों का पालन करते थे। छात्र अब अपने गुरुओं की सेवा नहीं करते थे। कुछ उपदेशक अपने विद्यार्थियों के मित्र बन गये।

पिता चैव जनित्री च श्रान्तौ वृत्तोत्सवाविव अप्रभुत्वे स्थितौ वृद्धावन्नं प्रार्थयतः सुतान्

Fathers and mothers became exhausted from trying to earn a livelihood. The aged no longer had protectors and had to beg food from their sons.

पिता और माता आजीविका कमाने की कोशिश करते-करते थक गए। वृद्धों के पास अब संरक्षक नहीं थे और उन्हें अपने बेटों से भोजन माँगना पड़ता था।

तत्र वेदविदः प्राज्ञा गाम्भीर्ये सागरोपमाः कृष्यादिष्वभवन्सक्ता मूर्खाः श्राद्धान्यभुञ्जत

There were wise ones there, knowledgable about the Veda-s and as deep as the ocean. However, they resorted to agriculture and similar pursuits and ignorant ones started to eat at funeral ceremonies.

वहां वेदों के ज्ञाता और समुद्र के समान गहरे ज्ञानी लोग थे। हालाँकि, उन्होंने कृषि और इसी तरह के कार्यों का सहारा लिया और अज्ञानी लोगों ने अंतिम संस्कार समारोहों में खाना शुरू कर दिया।

प्रातः प्रातश्च सुप्रश्नं कल्पनं प्रेषणक्रियाः शिष्यानुप्रहितास्तस्मिन्नकुर्वन्गुरवश्च ह

Every morning, students no longer went to preceptors and asked them excellent questions about the tasks that should be performed. Instead, the roles were reversed.

हर सुबह, छात्र अब गुरुओं के पास नहीं जाते थे और उनसे किए जाने वाले कार्यों के बारे में उत्कृष्ट प्रश्न नहीं पूछते थे। इसके बजाय, भूमिकाएँ उलट दी गईं।

श्वश्रूश्वशुरयोरग्रे वधूः प्रेष्यानशासत अन्वशासच्च भर्तारं समाहूयाभिजल्पती

In the presence of the father-in-law and the mother-in-law, daughters-in-law summoned, chastised and instructed their husbands, or having summoned them, conversed with them.

ससुर और सास की उपस्थिति में, बहुएँ अपने पतियों को बुलाती थीं, उन्हें ताड़ना देती थीं और निर्देश देती थीं, या उन्हें बुलाकर उनसे बातचीत करती थीं।

प्रयत्नेनापि चारक्षच्चित्तं पुत्रस्य वै पिता व्यभजंश्चापि संरम्भाद्दुःखवासं तथावसन्

Fathers had to take great care to ensure that their sons were kindly disposed. Having divided up the property, they dwelt there in great misery.

पिताओं को यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत सावधानी बरतनी पड़ती थी कि उनके पुत्रों का व्यवहार दयालु हो। संपत्ति का बँटवारा करने के बाद, वे वहाँ बड़े दुःख में रहने लगे।

अग्निदाहेन चोरैर्वा राजभिर्वा हृतं धनम् दृष्ट्वा द्वेषात्प्राहसन्त सुहृत्संभाविता ह्यपि

On seeing that the riches of others were burnt by the fire, stolen by thieves and seized by kings, they laughed from a sense of enmity, even if those others happened to be well-wishers.

यह देखकर कि दूसरों का धन आग में जल गया, चोरों ने चुरा लिया और राजाओं ने जब्त कर लिया, वे शत्रुता की भावना से हँसे, भले ही वे दूसरे शुभचिंतक ही क्यों न हों।

कृतघ्ना नास्तिकाः पापा गुरुदाराभिमर्शिनः अभक्ष्यभक्षणरता निर्मर्यादा हतत्विषः

All of them were ungrateful, non-believers, wicked and intolerant and had intercourse with the wives of their preceptors. They ate what should not be eaten. They were without restraints and violated pledges. They became distressed because of their conduct and walked the path of catastrophe.

वे सभी कृतघ्न, अविश्वासी, दुष्ट और असहिष्णु थे और अपने गुरुओं की पत्नियों के साथ संभोग करते थे। उन्होंने वह खाया जो नहीं खाना चाहिए था. वे संयमहीन थे और प्रतिज्ञाओं का उल्लंघन करते थे। वे अपने आचरण से व्यथित हो गये और विनाश के मार्ग पर चल पड़े।

तेष्वेवमादीनाचारानाचरत्सु विपर्यये नाहं देवेन्द्र वत्स्यामि दानवेष्विति मे मतिः

Since they were practicing such behaviors, I decided, O Indra, Lord of the gods, that I shall not remain among the dānava-s.

चूँकि वे ऐसा आचरण कर रहे थे, हे देवराज इन्द्र, मैंने निर्णय लिया कि मैं दानवों के बीच नहीं रहूँगा।

तां मां स्वयमनुप्राप्तामभिनन्द शचीपते त्वयार्चितां मां देवेश पुरोधास्यन्ति देवताः

O lord of Śacī! I have myself come before you. Welcome me. O lord of the gods! If you worship me from the forefront, so will the other gods.

हे शचिदेव! मैं स्वयं आपके सामने आया हूं. मेरा स्वागत करें। हे देवताओं के स्वामी! यदि तुम आगे बढ़कर मेरी पूजा करोगे, तो अन्य देवता भी ऐसा ही करेंगे।

यत्राहं तत्र मत्कान्ता मद्विशिष्टा मदर्पणाः सप्त देव्यो मयाष्टम्यो वासं चेष्यन्ति मेऽष्टधा

Seven other goddesses exist wherever I am. They are devoted to me. They follow my instructions and have given themselves to me. There is an eighth, and these eight desire to dwell with me here.

मैं जहाँ भी हूँ वहाँ सात अन्य देवियाँ विद्यमान हैं। वे मेरे प्रति समर्पित हैं. वे मेरे निर्देशों का पालन करते हैं और उन्होंने स्वयं को मुझे सौंप दिया है। एक आठवां है, और ये आठ यहां मेरे साथ रहने की इच्छा रखते हैं।

आशा श्रद्धा धृतिः कान्तिर्विजितिः सन्नतिः क्षमा अष्टमी वृत्तिरेतासां पुरोगा पाकशासन

Āśā, Śraddhā, Dhṛti, Kānti, Vijiti, Sannati and Kṣama. O chastiser of Pāka! The eighth, Vṛtti, is at their forefront.

आशा, श्रद्धा, धृति, कांति, विजिति, सन्नति और क्षमा। हे पाक को ताड़ना देने वाले! आठवीं, वृत्ति, उनमें सबसे आगे है।

ताश्चाहं चासुरांस्त्यक्त्वा युष्मद्विषयमागता त्रिदशेषु निवत्स्यामो धर्मनिष्ठान्तरात्मसु

They and I have abandoned the āsura-s and come to your dominion. We will reside with the thirty gods, who possess steadfast dharma in their souls."

वे और मैं असुरों को त्याग कर आपके प्रभुत्व में आ गये हैं। हम उन तीस देवताओं के साथ निवास करेंगे, जिनकी आत्मा में दृढ़ धर्म है।"

भीष्म उवाच इत्युक्तवचनां देवीमत्यर्थं तौ ननन्दतुः नारदश्च त्रिलोकर्षिर्वृत्रहन्ता च वासवः

Bhīṣma said: Having been addressed by the goddess in these words, Nārada, the riṣi of the three worlds, and Vāsava, the slayer of Vṛtra, delighted her by welcoming her.

भीष्म ने कहा: देवी द्वारा इन शब्दों में संबोधित किए जाने पर, तीनों लोकों के ऋषि नारद और वृत्र के हत्यारे वासव ने उनका स्वागत करके उन्हें प्रसन्न किया।

ततोऽनलसखो वायुः प्रववौ देववेश्मसु इष्टगन्धः सुखस्पर्शः सर्वेन्द्रियसुखावहः

The wind, the friend of the fire, began to blow in the abodes of the gods. It bore auspicious fragrances and was pleasant to the touch, bringing happiness to all the senses.

अग्नि की मित्र वायु देवताओं के निवास स्थान में बहने लगी। इसमें शुभ सुगंध थी और स्पर्श करने में सुखद था, जिससे सभी इंद्रियों को खुशी मिली।

शुचौ चाभ्यर्चिते देशे त्रिदशाः प्रायशः स्थिताः लक्ष्म्या सहितमासीनं मघवन्तं दिदृक्षवः

The thirty gods stationed themselves in that auspicious spot, desiring to worship her. They wished to see Maghavan seated with Lakṣmī.

उनकी पूजा करने की इच्छा से तीस देवता उस शुभ स्थान पर स्थित हो गए। वे मघवन को लक्ष्मी के साथ बैठे हुए देखना चाहते थे।

ततो दिवं प्राप्य सहस्रलोचनः; श्रियोपपन्नः सुहृदा सुरर्षिणा रथेन हर्यश्वयुजा सुरर्षभः; सदः सुराणामभिसत्कृतो ययौ

The one with the thousand eyes obtained divinity. He was with Śrī and with his well-wisher, the celestial riṣi. 230 The bull among the gods arrived there, on a chariot that was yoked to tawny horses and was immediately honoured by all the gods.

हजार नेत्रों वाले को देवत्व प्राप्त हुआ। वह श्री और अपने शुभचिंतक दिव्य ऋषि के साथ थे। 230 देवताओं के बीच बैल वहाँ आया, एक रथ पर जो भूरे रंग के घोड़ों से जुड़ा हुआ था और तुरंत सभी देवताओं द्वारा सम्मानित किया गया।

अथेङ्गितं वज्रधरस्य नारदः; श्रियाश्च देव्या मनसा विचारयन् श्रियै शशंसामरदृष्टपौरुषः; शिवेन तत्रागमनं महर्द्धिमत्

The powerful Nārada noticed the sign that the wielder of the vajra made, one that was mentally approved of by the goddess Śrī. The immensely wise one praised the arrival of Śrī there as an auspicious event.

शक्तिशाली नारद ने उस चिन्ह को देखा जो वज्र धारक ने बनाया था, जिसे देवी श्री ने मानसिक रूप से अनुमोदित किया था। अत्यंत बुद्धिमान व्यक्ति ने श्री के आगमन को एक शुभ घटना के रूप में सराहा।

ततोऽमृतं द्यौः प्रववर्ष भास्वती; पितामहस्यायतने स्वयंभुवः अनाहता दुन्दुभयश्च नेदिरे; तथा प्रसन्नाश्च दिशश्चकाशिरे

The firmament was radiant and showered down amṛtā on the abode of Svayambhū, the grandfather. Drums sounded, though they had not been struck. All the directions were pleasant.

आकाश दीप्तिमान था और उसने स्वयंभू, पितामह के निवास स्थान पर अमृत की वर्षा की। ढोल बज रहे थे, हालाँकि उन्हें बजाया नहीं गया था। सभी दिशाएँ सुहावनी थीं।

यथर्तु सस्येषु ववर्ष वासवो; न धर्ममार्गाद्विचचाल कश्चन अनेकरत्नाकरभूषणा च भूः; सुघोषघोषा भुवनौकसां जये

As was appropriate, Vāsava showered down rain on the crops. No one deviated from the path of dharma. The earth was ornamented with many stores of jewels. Victorious sounds, voiced and unvoiced, resounded on earth and in heaven.

जैसा कि उचित था, वसावा ने फसलों पर बारिश की बौछार कर दी। कोई भी धर्म के मार्ग से विचलित नहीं हुआ। पृथ्वी अनेकानेक रत्नों के भंडारों से अलंकृत थी। विजयी ध्वनियाँ, स्वरयुक्त और अघोषित, पृथ्वी और स्वर्ग में गूँज उठीं।

क्रियाभिरामा मनुजा यशस्विनो; बभुः शुभे पुण्यकृतां पथि स्थिताः नरामराः किंनरयक्षराक्षसाः; समृद्धिमन्तः सुखिनो यशस्विनः

Illustrious men found delight in the rites, performed auspicious deeds and remained established in the path of virtue. Illustrious men, immortals, kinnara-s, yakṣa-s and rākṣasa-s were happy and prosperous.

प्रतिष्ठित लोग संस्कारों में आनंद पाते थे, शुभ कर्म करते थे और सदाचार के मार्ग पर स्थापित रहते थे। प्रतिष्ठित पुरुष, अमर, किन्नर, यक्ष और राक्षस खुश और समृद्ध थे।

न जात्वकाले कुसुमं कुतः फलं; पपात वृक्षात्पवनेरितादपि रसप्रदाः कामदुघाश्च धेनवो; न दारुणा वाग्विचचार कस्यचित्

Even if there was a wind, flowers, not to speak of fruits, did not drop down from trees before it was the right time. Cows yielded tasty milk whenever it was desired. There was no one who ever spoke fierce words.

यहां तक ​​कि अगर हवा भी चल रही हो, तो फूल, फल तो क्या, भी सही समय आने से पहले पेड़ों से नहीं गिरते थे। गायें जब चाहे तब स्वादिष्ट दूध देती थीं। ऐसा कोई न था जो कभी उग्र वचन बोलता हो।

इमां सपर्यां सह सर्वकामदैः; श्रियाश्च शक्रप्रमुखैश्च दैवतैः पठन्ति ये विप्रसदः समागमे; समृद्धकामाः श्रियमाप्नुवन्ति ते

Such were all the objects of desire that were brought to the gods, with Śākra at the forefront, by Śrī. If a person reads this account at an assembly of brāhmana-s and worships it, desiring prosperity, he will obtain prosperity.

ऐसी सभी इच्छा की वस्तुएँ देवताओं के पास लाई गईं, जिनमें सबसे आगे शक्र था, श्री द्वारा। यदि कोई व्यक्ति समृद्धि की इच्छा से इस कथा को ब्राह्मण सभा में पढ़ता है और इसकी पूजा करता है, तो उसे समृद्धि प्राप्त होती है।

त्वया कुरूणां वर यत्प्रचोदितं; भवाभवस्येह परं निदर्शनम् तदद्य सर्वं परिकीर्तितं मया; परीक्ष्य तत्त्वं परिगन्तुमर्हसि

O supreme among the Kuru-s! I was urged by you. These are the supreme indications of prosperity and adversity. I have recounted all of this to you. You should examine the truth about this and follow it.

हे कुरु-श्रेष्ठ! मुझसे आपका आग्रह था. ये समृद्धि और विपत्ति के सर्वोच्च संकेत हैं। यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है। आपको इस बात की सत्यता को परखना चाहिए और उस पर अमल करना चाहिए।