ब्रह्मोवाच शृणु पुत्र यथा ह्येष पुरुषः शाश्वतोऽव्ययः अक्षयश्चाप्रमेयश्च सर्वगश्च निरुच्यते

Brahma said: Listen, son, how this person is eternal, imperishable, inexhaustible, immeasurable, all-pervading, and indescribable.

ब्रह्मा ने कहा: सुनो पुत्र, यह पुरुष किस प्रकार अनादि, अविनाशी, अक्षय, अपरिमेय, सर्वव्यापी और अवर्णनीय है।

न स शक्यस्त्वया द्रष्टुं मयान्यैर्वापि सत्तम सगुणो निर्गुणो विश्वो ज्ञानदृश्यो ह्यसौ स्मृतः

O best of men, he cannot be seen by you or by me or by anyone else. He is said to be the all-pervading one, with qualities and without qualities, visible to the eye of knowledge.

हे नरश्रेष्ठ, वह तुम्हें, मुझसे या किसी अन्य से दिखाई नहीं देता। उन्हें ज्ञान की आंखों से दिखाई देने वाला, गुणों से रहित और गुणों से रहित, सर्वव्यापी कहा जाता है।

अशरीरः शरीरेषु सर्वेषु निवसत्यसौ वसन्नपि शरीरेषु न स लिप्यति कर्मभिः

He dwells in all bodies, yet is without a body. Though dwelling in bodies, he is not stained by actions.

वह सभी शरीरों में निवास करता है, फिर भी शरीर रहित है। शरीर में रहते हुए भी वह कर्मों से कलंकित नहीं होता।

ममान्तरात्मा तव च ये चान्ये देहसंज्ञिताः सर्वेषां साक्षिभूतोऽसौ न ग्राह्यः केनचित्क्वचित्

My Self, your Self, and the Selfs of all others, who are known as bodies, are all witnesses. He is not to be grasped by anyone anywhere.

मेरा स्व, आपका स्व, और अन्य सभी का स्व, जिन्हें शरीर के रूप में जाना जाता है, सभी साक्षी हैं। वह कहीं भी किसी की पकड़ में आने वाला नहीं है।

विश्वमूर्धा विश्वभुजो विश्वपादाक्षिनासिकः एकश्चरति क्षेत्रेषु स्वैरचारी यथासुखम्

The head of the universe, the arms of the universe, the feet and eyes and nose of the universe, He alone wanders in the fields, moving freely as he pleases.

ब्रह्मांड का सिर, ब्रह्मांड की भुजाएं, ब्रह्मांड के पैर और आंखें और नाक, वह अकेला ही खेतों में घूमता है, अपनी इच्छानुसार स्वतंत्र रूप से घूमता है।

क्षेत्राणि हि शरीराणि बीजानि च शुभाशुभे तानि वेत्ति स योगात्मा ततः क्षेत्रज्ञ उच्यते

The fields are the bodies, and the seeds are the good and bad. He knows them through yoga, therefore he is called the knower of the fields.

खेत शरीर हैं, और बीज अच्छे और बुरे हैं। वह उन्हें योग के माध्यम से जानता है, इसलिए उसे क्षेत्रों का ज्ञाता कहा जाता है।

नागतिर्न गतिस्तस्य ज्ञेया भूतेन केनचित् सांख्येन विधिना चैव योगेन च यथाक्रमम्

His coming and going should not be known by any being, in accordance with the Sāṃkhya method, the injunctions, and yoga, in due order.

सांख्य विधि, नियम और योग के अनुसार, उनके आने और जाने का किसी भी प्राणी को पता नहीं चलना चाहिए।

चिन्तयामि गतिं चास्य न गतिं वेद्मि चोत्तमाम् यथाज्ञानं तु वक्ष्यामि पुरुषं तं सनातनम्

I am thinking of his destination, but I do not know his supreme destination. But according to my knowledge, I shall describe that eternal Person.

मैं उसकी मंजिल के बारे में सोच रहा हूं, लेकिन मैं उसकी सर्वोच्च मंजिल को नहीं जानता। परंतु मैं अपनी जानकारी के अनुसार उस शाश्वत पुरुष का वर्णन करूंगा।

तस्यैकत्वं महत्त्वं हि स चैकः पुरुषः स्मृतः महापुरुषशब्दं स बिभर्त्येकः सनातनः

His oneness is greatness, and he is the one Purusha remembered. The one eternal one bears the name of the great Purusha.

उनकी एकता ही महानता है, और वही एकमात्र पुरुष हैं जिन्हें याद किया जाता है। एक शाश्वत महान् पुरुष का नाम धारण करता है।

एको हुताशो बहुधा समिध्यते; एकः सूर्यस्तपसां योनिरेका एको वायुर्बहुधा वाति लोके; महोदधिश्चाम्भसां योनिरेकः पुरुषश्चैको निर्गुणो विश्वरूप;स्तं निर्गुणं पुरुषं चाविशन्ति

The one fire is kindled in many ways; the one sun is the source of all heat. The one wind blows in many ways in the world; the great ocean is the source of all waters. The one person is without qualities and of universal form; they enter into that person who is without qualities.

एक ही अग्नि अनेक प्रकार से प्रज्वलित होती है; एक ही सूर्य सारी गर्मी का स्रोत है। एक ही हवा दुनिया में कई तरह से बहती है; महान महासागर सभी जल का स्रोत है। एक ही व्यक्ति गुणों से रहित तथा विश्वस्वरूप है; वे उस व्यक्ति में प्रवेश कर जाते हैं जो निर्गुण है।

हित्वा गुणमयं सर्वं कर्म हित्वा शुभाशुभम् उभे सत्यानृते त्यक्त्वा एवं भवति निर्गुणः

Having abandoned all actions that are virtuous, having abandoned good and bad actions, having abandoned both truth and falsehood, one becomes thus without qualities.

सभी पुण्य कर्मों का त्याग करके, अच्छे और बुरे कर्मों का त्याग करके, सत्य और असत्य दोनों का त्याग करके, मनुष्य गुणों से रहित हो जाता है।

अचिन्त्यं चापि तं ज्ञात्वा भावसूक्ष्मं चतुष्टयम् विचरेद्यो यतिर्यत्तः स गच्छेत्पुरुषं प्रभुम्

Knowing him to be inconceivable and the subtle essence of the four, The ascetic who wanders thus, detached, goes to the Lord, the Person.

उसे अकल्पनीय और चारों का सूक्ष्म सार जानकर, जो तपस्वी इस प्रकार भटकता है, वह भगवान के पास जाता है।

एवं हि परमात्मानं केचिदिच्छन्ति पण्डिताः एकात्मानं तथात्मानमपरेऽध्यात्मचिन्तकाः

Thus some wise men desire the Supreme Self, and others, who think about the Self, desire the Self as one.

इस प्रकार कुछ बुद्धिमान लोग सर्वोच्च आत्मा की इच्छा करते हैं, और अन्य, जो आत्मा के बारे में सोचते हैं, आत्मा को एक रूप में चाहते हैं।

तत्र यः परमात्मा हि स नित्यं निर्गुणः स्मृतः स हि नारायणो ज्ञेयः सर्वात्मा पुरुषो हि सः न लिप्यते फलैश्चापि पद्मपत्रमिवाम्भसा

There, the Supreme Self is always known to be without qualities. He is to be known as Narayana, the all-pervading Self, the Person. He is not stained by fruits, like a lotus leaf by water.

वहाँ परमात्मा सदैव निर्गुण ही ज्ञात होता है। उन्हें नारायण, सर्वव्यापी आत्मा, पुरुष के रूप में जाना जाना चाहिए। वह फल से कलंकित नहीं होता, जैसे जल से कमल का पत्ता।

कर्मात्मा त्वपरो योऽसौ मोक्षबन्धैः स युज्यते ससप्तदशकेनापि राशिना युज्यते हि सः एवं बहुविधः प्रोक्तः पुरुषस्ते यथाक्रमम्

The other one, who is the soul of action, is bound by the bonds of liberation. He is also connected with the group of seventeen. Thus, the many kinds of Purusha have been described to you in due order.

दूसरा जो कर्म का आत्मा है, वह मुक्ति के बंधन से बंधा हुआ है। वह सत्रह के ग्रुप से भी जुड़ा हुआ है. इस प्रकार आपके समक्ष क्रमानुसार अनेक प्रकार के पुरूषों का वर्णन किया गया है।

यत्तत्कृत्स्नं लोकतन्त्रस्य धाम; वेद्यं परं बोधनीयं सबोद्धृ मन्ता मन्तव्यं प्राशिता प्राशितव्यं; घ्राता घ्रेयं स्पर्शिता स्पर्शनीयम्

That which is the entire abode of the universe, the supreme object of knowledge, the knower, the knowable, the eater, the edible, the smeller, the smell, the toucher, the touchable,

वह जो ब्रह्मांड का संपूर्ण निवास है, ज्ञान का सर्वोच्च विषय है, जानने वाला है, जानने योग्य है, खाने वाला है, खाने योग्य है, गंध लेने वाला है, गंध लेने वाला है, स्पर्श करने योग्य है, स्पर्श करने योग्य है,

द्रष्टा द्रष्टव्यं श्राविता श्रावणीयं; ज्ञाता ज्ञेयं सगुणं निर्गुणं च यद्वै प्रोक्तं गुणसाम्यं प्रधानं; नित्यं चैतच्छाश्वतं चाव्ययं च

The seer, the seen, the hearer, the heard, the knower, the known, the one with qualities, the one without qualities, That which is said to be the equilibrium of qualities, the primordial nature, the eternal, the immutable, the imperishable,

द्रष्टा, दृश्य, श्रोता, सुना हुआ, जानने वाला, ज्ञेय, गुणों वाला, निर्गुण, जिसे गुणों का संतुलन कहा जाता है, आदि प्रकृति, शाश्वत, अपरिवर्तनीय, अविनाशी,

यद्वै सूते धातुराद्यं निधानं; तद्वै विप्राः प्रवदन्तेऽनिरुद्धम् यद्वै लोके वैदिकं कर्म साधु; आशीर्युक्तं तद्धि तस्योपभोज्यम्

That which is the first deposit of the metal in the womb, that the Brahmins call the unmanifest. That which is the good Vedic rite in the world, endowed with blessings, that is to be enjoyed by him.

जो गर्भ में धातु का प्रथम निक्षेप है, उसे ब्राह्मण अव्यक्त कहते हैं। संसार में जो उत्तम वैदिक संस्कार है, जो वरदानों से युक्त है, वही उसे भोगने योग्य है।

देवाः सर्वे मुनयः साधु दान्ता;स्तं प्राग्यज्ञैर्यज्ञभागं यजन्ते अहं ब्रह्मा आद्य ईशः प्रजानां; तस्माज्जातस्त्वं च मत्तः प्रसूतः मत्तो जगज्जङ्गमं स्थावरं च; सर्वे वेदाः सरहस्या हि पुत्र

All the gods and sages, well-controlled, worship him first with sacrifices, offering him a share in the sacrifices. I am Brahma, the first lord of beings, and you are born from me, and have been produced by me. From me comes the world, the moving and the unmoving, and all the Vedas with their secrets, O son.

सभी देवता और ऋषि-मुनि, संयमित होकर, सबसे पहले यज्ञों से उनकी पूजा करते हैं, और उन्हें यज्ञों में हिस्सा देते हैं। मैं ब्रह्मा हूं, प्राणियों का आदि स्वामी, और तुम मुझसे पैदा हुए हो, और मेरे द्वारा उत्पन्न हुए हो। हे पुत्र, मुझसे ही जगत्, स्थावर और स्थावर तथा सभी वेद अपने रहस्यों सहित उत्पन्न होते हैं।

चतुर्विभक्तः पुरुषः स क्रीडति यथेच्छति एवं स एव भगवाञ्ज्ञानेन प्रतिबोधितः

The man who is divided into four parts plays as he wishes. Thus, that very Lord, having been awakened by knowledge,

चार भागों में बंटा हुआ आदमी अपनी इच्छानुसार खेलता है। इस प्रकार, वही भगवान, ज्ञान से जागृत होकर,

एतत्ते कथितं पुत्र यथावदनुपृच्छतः सांख्यज्ञाने तथा योगे यथावदनुवर्णितम्

I have told you this, son, as you asked, as it really is, about the knowledge of Sāṃkhya and Yoga.

सांख्य और योग के ज्ञान के बारे में मैंने तुम्हें यह बता दिया है, बेटे, जैसा तुमने पूछा था, जैसा कि यह वास्तव में है।