भृगुरुवाच वानप्रस्थाः खलु ऋषिधर्ममनुसरन्तः पुण्यानि तीर्थानि नदीप्रस्रवणानि सुविविक्तेष्वरण्येषु मृगमहिषवराहसृमरगजाकीर्णेषु तपस्यन्तोऽनुसंचरन्ति त्यक्तग्राम्यवस्त्राहारोपभोगा वन्यौषधिमूलफलपर्णपरिमितविचित्रनियताहाराः स्थानासनिनो भूमिपाषाणसिकताशर्करावालुकाभस्मशायिनः काशकुशचर्मवल्कलसंवृताङ्गाः केशश्मश्रुनखरोमधारिणो नियतकालोपस्पर्शना अस्कन्नहोमबलिकालानुष्ठायिनः समित्कुशकुसुमोपहारहोमार्जनलब्धविश्रामाः शीतोष्णपवननिष्टप्तविभिन्नसर्वत्वचो विविधनियमयोगचर्याविहितधर्मानुष्ठानहृतमांसशोणितास्त्वगस्थिभूता धृतिपराः सत्त्वयोगाच्छरीराण्युद्वहन्ति

Bhṛgu said, "Those who are in vānaprastha follow the dharma of riṣi-s. They go to sacred tīrtha-s, rivers and streams and deserted and desolate forests frequented by deer, buffaloes, boars, sṛmara-s and elephants. They practise austerities. They abandon ordinary garments and objects of food. They are controlled, limited and wonderful in their diet and subsist on wild herbs, roots, fruits and leaves. They sit and lie down on the bare ground, rocks, gravel, pebbles, sand and ashes. They cover their limbs with kāśa, kuśa, hides and bark. They do not cut their hair, beards or nails. They perform their ablutions at the right time. They offer food, oblations and sacrifices at the right time. They do not rest until they have collected the required kuśa, flowers and other ingredients required for oblations to the fire. Their skin is cracked everywhere, because of the cold, the heat, the wind and the rain. They observe different kinds of vows and yoga recommended by dharma. Because of these observances, they are nothing but flesh, blood, skin and bones. They are full of fortitude and spirited in their yoga. They bear their bodies in this way.

भृगु ने कहा, "जो लोग वानप्रस्थ में हैं वे ऋषियों के धर्म का पालन करते हैं। वे पवित्र तीर्थों, नदियों और झरनों और निर्जन और उजाड़ जंगलों में जाते हैं जहां अक्सर हिरण, भैंस, सूअर, शरमर और हाथी आते हैं। वे तपस्या करते हैं। वे साधारण वस्त्र और भोजन की वस्तुओं को त्याग देते हैं। वे अपने आहार में नियंत्रित, सीमित और अद्भुत होते हैं और जंगली भोजन पर निर्वाह करते हैं जड़ी-बूटियाँ, जड़ें, फल और पत्तियाँ। वे नंगे जमीन, चट्टानों, बजरी, कंकड़, रेत और राख पर बैठते हैं और अपने अंगों को काश, कुश, खाल और छाल से ढकते हैं। वे अपने बाल, दाढ़ी या नाखून नहीं काटते हैं। वे सही समय पर भोजन, आहुतियाँ और बलिदान देते हैं अग्नि में आहुतियाँ। ठंड, गर्मी, हवा और बारिश के कारण उनकी त्वचा हर जगह फट जाती है। वे धर्म द्वारा अनुशंसित विभिन्न प्रकार के व्रतों और योगों का पालन करते हैं, वे मांस, रक्त, त्वचा और हड्डियों के अलावा कुछ भी नहीं हैं। वे अपने शरीर को इस तरह से धारण करते हैं।

यस्त्वेतां नियतश्चर्यां ब्रह्मर्षिविहितां चरेत् स दहेदग्निवद्दोषाञ्जयेल्लोकांश्च दुर्जयान्

If a person observes these rituals and conduct, recommended by the brāhmaṇa riṣi-s, his sins are burnt, as if by a fire. He conquers worlds that are difficult to win.

यदि कोई व्यक्ति ब्राह्मण ऋषियों द्वारा अनुशंसित इन अनुष्ठानों और आचरण का पालन करता है, तो उसके पाप आग की तरह जल जाते हैं। वह उन दुनियाओं पर विजय प्राप्त करता है जिन्हें जीतना कठिन है।

परिव्राजकानां पुनराचारस्तद्यथा विमुच्याग्निधनकलत्रपरिबर्हसङ्गानात्मनः स्नेहपाशानवधूय परिव्रजन्ति समलोष्टाश्मकाञ्चनास्त्रिवर्गप्रवृत्तेष्वारम्भेष्वसक्तबुद्धयोऽरिमित्रोदासीनेषु तुल्यवृत्तयः स्थावरजरायुजाण्डजस्वेदजोद्भिज्जानां भूतानां वाङ्मनःकर्मभिरनभिद्रोहिणोऽनिकेताः पर्वतपुलिनवृक्षमूलदेवतायतनान्यनुचरन्तो वासार्थमुपेयुर्नगरं ग्रामं वा नगरे पञ्चरात्रिका ग्रामैकरात्रिकाः प्रविश्य च प्राणधारणमात्रार्थं द्विजातीनां भवनान्यसंकीर्णकर्मणामुपतिष्ठेयुः पात्रपतितायाचितभैक्षाः कामक्रोधदर्पमोहलोभकार्पण्यदम्भपरिवादाभिमानहिंसानिवृत्ता इति

The conduct of a mendicant is the following. He frees himself from attachment to the fire, riches, wives and family. He casts aside the bond of affection and wanders around. Stone, iron and gold are the same to him. He is not interested in pursuing the three objectives. His intelligence frees him from these attachments. Towards enemies, friends and neutrals, his conduct is the same. In words, deeds and thoughts, he does not injure immobile objects, those born from wombs, those born from eggs, those born from sweat and beings that are in the nature of herbs and plants. He has no abode. He roams around mountains, islands, the roots of trees and temples. He may go to a city or a village for residence. But he will not dwell in a city for more than five nights and in a village for more than one night. For the sake of sustaining life, he will only present himself at the houses of brāhmana-s who are generous in their deeds. He should not ask for alms that are more than what has been placed in his vessel. He will restrain anger, insolence, delusion, avarice, miserliness, pride, slander, vanity and violence.

भिक्षुक का आचरण इस प्रकार है। वह स्वयं को अग्नि, धन, पत्नी और परिवार के प्रति लगाव से मुक्त कर लेता है। वह स्नेह के बंधन को त्यागकर चारों ओर घूमता रहता है। उसके लिए पत्थर, लोहा और सोना एक समान हैं। उन्हें तीन उद्देश्यों को पूरा करने में कोई दिलचस्पी नहीं है। उसकी बुद्धि उसे इन आसक्तियों से मुक्त कर देती है। शत्रु, मित्र और तटस्थों के प्रति उसका आचरण एक समान होता है। शब्दों, कर्मों और विचारों से, वह स्थिर वस्तुओं, गर्भ से पैदा हुए लोगों, अंडों से पैदा होने वाले, पसीने से पैदा होने वाले और जड़ी-बूटियों और पौधों की प्रकृति वाले प्राणियों को नुकसान नहीं पहुंचाता है। उसका कोई ठिकाना नहीं है. वह पहाड़ों, द्वीपों, पेड़ों की जड़ों और मंदिरों के आसपास घूमता रहता है। वह निवास के लिए किसी शहर या गाँव में जा सकता है। परन्तु वह किसी नगर में पाँच रात से अधिक और गाँव में एक रात से अधिक नहीं ठहरेगा। जीवन को बनाए रखने के लिए, वह केवल उन ब्राह्मणों के घरों में उपस्थित होंगे जो अपने कार्यों में उदार हैं। उसे पात्र में रखी भिक्षा से अधिक भिक्षा नहीं मांगनी चाहिए। वह क्रोध, उद्दंडता, भ्रम, लोभ, कृपणता, अभिमान, निन्दा, घमंड और हिंसा पर लगाम लगाएगा।

भवति चात्र श्लोकः अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा चरति यो मुनिः न तस्य सर्वभूतेभ्यो भयमुत्पद्यते क्वचित्

In this connection, there is a śloka. "If a sage roams around, without causing fear to any being, he never faces fear from any being."

इस संबंध में एक श्लोक है. "यदि कोई साधु किसी भी प्राणी को भय उत्पन्न किए बिना विचरण करता है, तो उसे कभी भी किसी प्राणी से भय नहीं होता।"

कृत्वाग्निहोत्रं स्वशरीरसंस्थं; शारीरमग्निं स्वमुखे जुहोति यो भैक्षचर्योपगतैर्हविर्भि;श्चिताग्निनां स व्यतियाति लोकान्

He performs the agnihotra sacrifice with his own body. The body is the fire that offers oblations into his mouth. That fire is fed oblations that are obtained through begging. Because of this fire, he transcends the world.

वह अपने शरीर से ही अग्निहोत्र यज्ञ करता है। शरीर वह अग्नि है जो उसके मुख में आहुति देता है। उस अग्नि में भिक्षाटन से प्राप्त आहुतियाँ डाली जाती हैं। इस अग्नि के कारण वह संसार से परे हो जाता है।

मोक्षाश्रमं यः कुरुते यथोक्तं; शुचिः सुसंकल्पितबुद्धियुक्तः अनिन्धनं ज्योतिरिव प्रशान्तं; स ब्रह्मलोकं श्रयते द्विजातिः

As stated, he observes the āśrama of mokṣa. His resolution and intelligence are properly turned towards purification. He is as tranquil as a blazing body that has no kindling. Such a brāhmaṇa obtains Brahmā's world."

जैसा कि कहा गया है, वह मोक्ष के आश्रम का पालन करता है। उसका संकल्प और बुद्धि समुचित रूप से शुद्धि की ओर मुड़ जाती है। वह एक धधकते हुए शरीर की तरह शांत है जिसमें कोई जलन नहीं है। ऐसा ब्राह्मण ब्रह्मा का लोक प्राप्त करता है।"

भरद्वाज उवाच अस्माल्लोकात्परो लोकः श्रूयते नोपलभ्यते तमहं ज्ञातुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति

Bhāradvāja said, "There is a world beyond this world. I have heard about it, but have not seen it. I wish to know about it. You should tell me."

भारद्वाज ने कहा, "इस दुनिया से परे भी एक दुनिया है। मैंने इसके बारे में सुना है, लेकिन देखा नहीं है। मैं इसके बारे में जानना चाहता हूं। आपको मुझे बताना चाहिए।"

भृगुरुवाच उत्तरे हिमवत्पार्श्वे पुण्ये सर्वगुणान्विते पुण्यः क्षेम्यश्च काम्यश्च स वरो लोक उच्यते

Bhṛgu replied, "There is a sacred spot towards the north, on the slopes of the Himālaya-s. It has all the qualities. It is said that this is a supreme world—sacred, tranquil and desirable.

भृगु ने उत्तर दिया, "हिमालय की ढलान पर उत्तर की ओर एक पवित्र स्थान है। इसमें सभी गुण हैं। ऐसा कहा जाता है कि यह एक सर्वोच्च दुनिया है - पवित्र, शांत और वांछनीय।

तत्र ह्यपापकर्माणः शुचयोऽत्यन्तनिर्मलाः लोभमोहपरित्यक्ता मानवा निरुपद्रवाः

The men there have abandoned greed and delusion and do not suffer from any difficulties. They do not perform wicked deeds. They are pure and extremely clean.

वहां के मनुष्यों ने लोभ और मोह का त्याग कर दिया है और उन्हें कोई कष्ट नहीं होता। वे दुष्ट कर्म नहीं करते. वे शुद्ध और अत्यंत स्वच्छ हैं.

स स्वर्गसदृशो देशस्तत्र ह्युक्ताः शुभा गुणाः काले मृत्युः प्रभवति स्पृशन्ति व्याधयो न च

It is said that this region has such auspicious qualities that it is like heaven. Death comes at the right time and disease does not touch them.

कहा जाता है कि इस क्षेत्र में ऐसे शुभ गुण हैं कि यह स्वर्ग के समान है। मृत्यु सही समय पर आती है और बीमारी उन्हें छू भी नहीं पाती।

न लोभः परदारेषु स्वदारनिरतो जनः न चान्योन्यवधस्तत्र द्रव्येषु न च विस्मयः परोक्षधर्मो नैवास्ति संदेहो नापि जायते

Men are devoted to their own wives and do not desire the wives of others. It is amazing that they do not kill each other and do not desire each other's possessions. Since dharma is clearly followed, there is no scope for any doubt.

पुरुष अपनी पत्नियों के प्रति समर्पित होते हैं और दूसरों की पत्नियों की इच्छा नहीं रखते। यह आश्चर्यजनक है कि वे एक-दूसरे को नहीं मारते और एक-दूसरे की संपत्ति की इच्छा नहीं रखते। चूंकि धर्म का स्पष्ट रूप से पालन किया जाता है, इसलिए किसी भी संदेह की कोई गुंजाइश नहीं है।

कृतस्य तु फलं तत्र प्रत्यक्षमुपलभ्यते शय्यायानासनोपेताः प्रासादभवनाश्रयाः सर्वकामैर्वृताः केचिद्धेमाभरणभूषिताः

The fruits of all acts are directly obtained there. They possess beds, vehicles, seats, palaces and mansions that have all the objects of desire. Some are adorned in golden ornaments.

सभी कर्मों का फल सीधे वहीं प्राप्त होता है। उनके पास शय्या, वाहन, आसन, महल और भवन हैं जिनमें इच्छा की सभी वस्तुएँ हैं। कुछ स्वर्ण आभूषणों से सुसज्जित हैं।

प्राणधारणमात्रं तु केषांचिदुपपद्यते श्रमेण महता केचित्कुर्वन्ति प्राणधारणम्

However, there are also some who only eat enough to remain alive. So as to remain alive, some perform great exertions.

हालाँकि, कुछ ऐसे भी हैं जो केवल जीवित रहने के लिए पर्याप्त खाते हैं। जिंदा रहने के लिए कुछ लोग बड़ी मेहनत करते हैं।

इह धर्मपराः केचित्केचिन्नैकृतिका नराः सुखिता दुःखिताः केचिन्निर्धना धनिनोऽपरे

In this world, some men are devoted to dharma, while others practise deceit. Some are happy, while others are unhappy. Some are poor, while others are rich.

इस संसार में, कुछ लोग धर्म के प्रति समर्पित होते हैं, जबकि अन्य लोग छल करते हैं। कुछ खुश हैं, जबकि अन्य दुखी हैं। कुछ गरीब हैं, जबकि अन्य अमीर हैं।

इह श्रमो भयं मोहः क्षुधा तीव्रा च जायते लोभश्चार्थकृतो नॄणां येन मुह्यन्ति पण्डिताः

In this world, exertion, fear, delusion and hunger are fierce. There is greed for riches among men and this confuses even those who are learned.

इस संसार में परिश्रम, भय, मोह और भूख भयंकर है। मनुष्यों में धन का लालच है और यह विद्वानों को भी भ्रमित करता है।

इह चिन्ता बहुविधा धर्माधर्मस्य कर्मणः यस्तद्वेदोभयं प्राज्ञः पाप्मना न स लिप्यते

There are many kinds of thoughts in this world, about deeds of dharma and adharma. A wise person knows the difference between the two and sin does not touch him.

इस संसार में धर्म और अधर्म के कर्मों को लेकर कई तरह के विचार प्रचलित हैं। बुद्धिमान व्यक्ति दोनों के बीच का अंतर जानता है और पाप उसे छू भी नहीं पाता।

सोपधं निकृतिः स्तेयं परिवादोऽभ्यसूयता परोपघातो हिंसा च पैशुन्यमनृतं तथा

There is fraud, deceit, theft, slander, jealousy, injury towards others, violence, verbal abuse and falsehood.

इसमें धोखाधड़ी, छल, चोरी, बदनामी, ईर्ष्या, दूसरों को चोट पहुंचाना, हिंसा, मौखिक दुर्व्यवहार और झूठ है।

एतानासेवते यस्तु तपस्तस्य प्रहीयते यस्त्वेतान्नाचरेद्विद्वांस्तपस्तस्याभिवर्धते

If someone practises these, then his austerities are diminished. However, if a person knows this and acts righteously, his austerities are enhanced.

यदि कोई इनका अभ्यास करता है तो उसकी तपस्या क्षीण हो जाती है। हालाँकि, यदि कोई व्यक्ति यह जानता है और धर्मपूर्वक कार्य करता है, तो उसकी तपस्या बढ़ जाती है।

कर्मभूमिरियं लोक इह कृत्वा शुभाशुभम् शुभैः शुभमवाप्नोति कृत्वाशुभमतोऽन्यथा

This world is the arena for action. In this world, auspicious and inauspicious deeds can be performed. Good deeds lead to good gains. If one performs inauspicious deeds, the opposite occurs.

यह संसार कर्मक्षेत्र है। इस संसार में शुभ और अशुभ कर्म किये जा सकते हैं। अच्छे कर्मों से अच्छा लाभ होता है। यदि कोई अशुभ कर्म करता है तो उसका विपरीत होता है।

इह प्रजापतिः पूर्वं देवाः सर्षिगणास्तथा इष्ट्वेष्टतपसः पूता ब्रह्मलोकमुपाश्रिताः

In ancient times, in this world, Prajāpati and the gods, along with masses of riṣi-s, performed sacrifices and austerities, thus attaining Brahmā's world.

प्राचीन काल में, इस संसार में, प्रजापति और देवताओं ने, ऋषियों के समूह के साथ, यज्ञ और तपस्या की, और इस प्रकार ब्रह्मा की दुनिया को प्राप्त किया।

उत्तरः पृथिवीभागः सर्वपुण्यतमः शुभः इहत्यास्तत्र जायन्ते ये वै पुण्यकृतो जनाः

The northern part of the earth is the most sacred and auspicious. People who perform auspicious deeds in this world are born there.

पृथ्वी का उत्तरी भाग सबसे पवित्र और शुभ है। इस संसार में जो लोग शुभ कर्म करते हैं उनका जन्म वहीं होता है।

असत्कर्माणि कुर्वन्तस्तिर्यग्योनिषु चापरे क्षीणायुषस्तथैवान्ये नश्यन्ति पृथिवीतले

There are others who perform wicked deeds and are born as inferior species. There are others who have short lifespans and are destroyed on the surface of the earth.

कुछ ऐसे भी हैं जो दुष्ट कर्म करते हैं और निम्न योनि में जन्म लेते हैं। कुछ ऐसे भी हैं जिनका जीवनकाल छोटा होता है और वे पृथ्वी की सतह पर नष्ट हो जाते हैं।

अन्योन्यभक्षणे सक्ता लोभमोहसमन्विताः इहैव परिवर्तन्ते न ते यान्त्युत्तरां दिशम्

They are addicted to devouring each other and are full of avarice and confusion. They circle around here and do not go to the northern direction.

वे एक-दूसरे को निगलने के आदी हैं और लालच और भ्रम से भरे हुए हैं। वे यहीं परिक्रमा करते हैं और उत्तर दिशा की ओर नहीं जाते।

ये गुरूनुपसेवन्ते नियता ब्रह्मचारिणः पन्थानं सर्वलोकानां ते जानन्ति मनीषिणः

If a person serves his preceptor, is controlled and follows brahmacarya, the learned know that he follows the path indicated for all the worlds.

यदि कोई व्यक्ति अपने गुरु की सेवा करता है, नियंत्रित रहता है और ब्रह्मचर्य का पालन करता है, तो विद्वान जानते हैं कि वह सभी लोकों के लिए बताए गए मार्ग का अनुसरण करता है।

इत्युक्तोऽयं मया धर्मः संक्षेपाद्ब्रह्मनिर्मितः धर्माधर्मौ हि लोकस्य यो वै वेत्ति स बुद्धिमान्

I have briefly told you about the dharma that has been ordained by Brahmā. A person who knows about dharma and adharma in this world is intelligent.

मैंने तुम्हें ब्रह्मा द्वारा निर्दिष्ट धर्म के बारे में संक्षेप में बताया है। जो व्यक्ति इस संसार में धर्म और अधर्म को जानता है वही बुद्धिमान है।

भीष्म उवाच इत्युक्तो भृगुणा राजन्भरद्वाजः प्रतापवान् भृगुं परमधर्मात्मा विस्मितः प्रत्यपूजयत्

Bhīṣma said: O king! Thus did Bhṛgu speak to the powerful Bhāradvāja. The one with supreme dharma in his soul was astounded and worshipped Bhṛgu back.

भीष्म ने कहा: हे राजा! इस प्रकार भृगु ने शक्तिशाली भारद्वाज से बात की। जिसकी आत्मा में परम धर्म था, वह चकित हो गया और उसने भृगु की पूजा की।

एष ते प्रभवो राजञ्जगतः संप्रकीर्तितः निखिलेन महाप्राज्ञ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

O king! Thus, everything about the creation of the universe has been recounted to you. O immensely wise one! What do you wish to hear again?

हे राजा! इस प्रकार, ब्रह्मांड के निर्माण के बारे में सब कुछ आपको बताया गया है। हे अत्यंत बुद्धिमान! आप दोबारा क्या सुनना चाहते हैं?