व्यास उवाच द्वितीयमायुषो भागं गृहमेधी गृहे वसेत् धर्मलब्धैर्युतो दारैरग्नीनुत्पाद्य सुव्रतः

Vyāsa said, "For the second quarter of his life, he will dwell in a house, in the state of a householder. Desiring to pursue dharma, he will follow good vows, ignite a fire and accept a wife.

व्यास ने कहा, "अपने जीवन की दूसरी तिमाही के लिए, वह एक घर में रहेगा, एक गृहस्थ की स्थिति में। धर्म का पालन करने की इच्छा रखते हुए, वह अच्छी प्रतिज्ञाओं का पालन करेगा, आग जलाएगा और एक पत्नी को स्वीकार करेगा।

गृहस्थवृत्तयश्चैव चतस्रः कविभिः स्मृताः कुसूलधान्यः प्रथमः कुम्भीधान्यस्त्वनन्तरम्

Wise and learned ones have laid down four kinds of conduct for a householder. The first of these is to maintain a store of grain,

बुद्धिमानों और विद्वानों ने गृहस्थ के लिए चार प्रकार के आचरण बताये हैं। इनमें से पहला है अनाज का भंडार बनाए रखना,

अश्वस्तनोऽथ कापोतीमाश्रितो वृत्तिमाहरेत् तेषां परः परो ज्यायान्धर्मतो लोकजित्तमः

the second to maintain a pot of grain, the third is not to provide for tomorrow, while the last is to follow the conduct of pigeons. If one desires to follow dharma and conquer the worlds, in progressive order, the succeeding one is superior to the preceding one.

दूसरा है अनाज का एक बर्तन बनाए रखना, तीसरा है कल के लिए प्रावधान न करना, जबकि अंतिम है कबूतरों के आचरण का पालन करना। यदि कोई धर्म का पालन करना चाहता है और प्रगतिशील क्रम में दुनिया पर विजय प्राप्त करना चाहता है, तो अगला व्यक्ति पिछले वाले से श्रेष्ठ होता है।

षट्कर्मा वर्तयत्येकस्त्रिभिरन्यः प्रवर्तते द्वाभ्यामेकश्चतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रे व्यवस्थितः गृहमेधिव्रतान्यत्र महान्तीह प्रचक्षते

A person who follows the first must undertake six tasks. A person who follows the second must undertake three. A person who follows the third must undertake two. The fourth will only base himself on sacrifices to Brahmā. The dharma of a householder is said to be great.

जो व्यक्ति पहले का अनुसरण करता है उसे छह कार्य करने होंगे। जो व्यक्ति दूसरे का अनुसरण करता है उसे तीन का अनुसरण करना होगा। जो व्यक्ति तीसरे का अनुसरण करता है उसे दो का अनुसरण करना होगा। चौथा स्वयं को केवल ब्रह्मा के लिए बलिदान पर आधारित करेगा। गृहस्थ का धर्म महान बताया गया है।

नात्मार्थं पाचयेदन्नं न वृथा घातयेत्पशून् प्राणी वा यदि वाप्राणी संस्कारं यजुषार्हति

However, one must not cook only for one's own self. Nor should animals pointlessly be slaughtered. If an animal or an inanimate being is to be brought down, the ordinances of a sacrifice must be observed.

हालाँकि, किसी को केवल अपने लिए ही खाना नहीं बनाना चाहिए। न ही व्यर्थ में जानवरों का वध किया जाना चाहिए। यदि किसी जानवर या निर्जीव प्राणी को नीचे लाना है, तो बलिदान के नियमों का पालन किया जाना चाहिए।

न दिवा प्रस्वपेज्जातु न पूर्वापररात्रयोः न भुञ्जीतान्तराकाले नानृतावाह्वयेत्स्त्रियम्

He must not sleep during the day, or during the first part of the night and the last part. He must not eat in between. When it is not her season, he must not summon his wife.

उसे दिन में, रात के पहले पहर और आखिरी पहर में नहीं सोना चाहिए। उसे बीच में भोजन नहीं करना चाहिए। जब उसका मौसम न हो तो उसे अपनी पत्नी को नहीं बुलाना चाहिए।

नास्यानश्नन्वसेद्विप्रो गृहे कश्चिदपूजितः तथास्यातिथयः पूज्या हव्यकव्यवहाः सदा

In his house, there must never be a brāhmaṇa who is not fed or not worshipped. Guests who convey oblations at sacrifices,

उसके घर में कभी भी कोई ऐसा ब्राह्मण नहीं होना चाहिए जिसे भोजन न दिया जाता हो या उसकी पूजा न की जाती हो। यज्ञ में आहुति देने वाले अतिथि,

वेदविद्याव्रतस्नाताः श्रोत्रिया वेदपारगाः स्वधर्मजीविनो दान्ताः क्रियावन्तस्तपस्विनः तेषां हव्यं च कव्यं चाप्यर्हणार्थं विधीयते

those who are learned in the Veda-s and have bathed themselves in the vows, those who are accomplished and learned in the Veda-s, those who are generous and live according to their own dharma, those who observe the rites and those who are ascetics must always be honoured. It is recommended that offerings meant for the gods and the ancestors are for people like these.

जो लोग वेदों के विद्वान हैं और जिन्होंने व्रतों में स्नान किया है, जो लोग वेदों में पारंगत और विद्वान हैं, जो उदार हैं और अपने धर्म के अनुसार जीवन जीते हैं, जो संस्कारों का पालन करते हैं और जो तपस्वी हैं, उनका हमेशा सम्मान किया जाना चाहिए। यह अनुशंसा की जाती है कि देवताओं और पूर्वजों के लिए अर्पित की जाने वाली भेंट ऐसे ही लोगों के लिए हो।

न खरैः संप्रयातस्य स्वधर्माज्ञानकस्य च अपविद्धाग्निहोत्रस्य गुरोर्वालीककारिणः

For one who travels by means of donkeys, who is ignorant of their own dharma, who has abandoned the agnihotra sacrifice, and who acts deceitfully toward their teacher.

जो गधों के माध्यम से यात्रा करता है, जो अपने धर्म से अनभिज्ञ है, जिसने अग्निहोत्र यज्ञ को त्याग दिया है, और जो अपने गुरु के प्रति कपटपूर्ण कार्य करता है।

संविभागोऽत्र भूतानां सर्वेषामेव शिष्यते तथैवापचमानेभ्यः प्रदेयं गृहमेधिना

In this context, a distribution among all living beings is prescribed; likewise, the householder should offer sustenance to those who do not cook for themselves.

इस संदर्भ में, सभी जीवित प्राणियों के बीच वितरण निर्धारित है; उसी प्रकार, गृहस्थ को उन लोगों को भोजन देना चाहिए जो अपने लिए भोजन नहीं पकाते।

विघसाशी भवेन्नित्यं नित्यं चामृतभोजनः अमृतं यज्ञशेषं स्याद्भोजनं हविषा समम् भृत्यशेषं तु योऽश्नाति तमाहुर्विघसाशिनम्

The eating of leftovers is always like eating amṛtā. It is like eating the oblations that are left at the end of a sacrifice, like amṛtā. A person who eats after the servants have eaten is said to subsist on leftovers.

बचा हुआ खाना हमेशा अमृत खाने के समान होता है। यह यज्ञ के अंत में बचे हुए प्रसाद को अमृत की तरह खाने जैसा है। जो व्यक्ति नौकरों के खाने के बाद खाता है, उसके बारे में कहा जाता है कि वह बचे हुए भोजन पर निर्वाह करता है।

स्वदारनिरतो दान्तो ह्यनसूयुर्जितेन्द्रियः ऋत्विक्पुरोहिताचार्यैर्मातुलातिथिसंश्रितैः

He must be content with his own wife. He must be self-controlled. He must conquer his senses and be devoid of malice. He must not get into debates with officiating priests, priests, preceptors, maternal uncles, guests, dependants,

उसे अपनी पत्नी से ही संतुष्ट रहना चाहिए। उसे आत्मसंयमी होना चाहिए। उसे अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त करनी चाहिए और द्वेष से रहित होना चाहिए। उसे कार्यवाहक पुरोहितों, पुरोहितों, गुरुओं, मामाओं, अतिथियों, आश्रितों से वाद-विवाद में नहीं पड़ना चाहिए।

वृद्धबालातुरैर्वैद्यैर्ज्ञातिसंबन्धिबान्धवैः मातापितृभ्यां जामीभिर्भ्रात्रा पुत्रेण भार्यया

the aged, the young, the distressed, physicians, kin, matrimonial allies, relatives, mothers, fathers, daughters-in-law, brothers, sons, wives,

वृद्ध, युवा, संकटग्रस्त, चिकित्सक, परिजन, वैवाहिक सहयोगी, रिश्तेदार, माता, पिता, बहुएँ, भाई, पुत्र, पत्नियाँ,

दुहित्रा दासवर्गेण विवादं न समाचरेत् एतान्विमुच्य संवादान्सर्वपापैः प्रमुच्यते

daughters and the category of servants. Having been freed from such conversations, he is freed from all sins.

पुत्रियाँ और नौकरों की श्रेणी. ऐसे वार्तालाप से मुक्त होकर वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

एतैर्जितैस्तु जयति सर्वाँल्लोकान्न संशयः आचार्यो ब्रह्मलोकेशः प्राजापत्ये पिता प्रभुः

If he can conquer this, there is no doubt that he wins all the worlds. The preceptor is the lord of Brahmā's world, the father is the lord of Prajāpati's world.

यदि वह इस पर विजय प्राप्त कर सकता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह सभी लोकों को जीत लेता है। गुरु ब्रह्मा के लोक का स्वामी है, पिता प्रजापति के लोक का स्वामी है।

अतिथिस्त्विन्द्रलोकेशो देवलोकस्य चर्त्विजः जामयोऽप्सरसां लोके वैश्वदेवे तु ज्ञातयः

Guests are the lords of Indra's world, the officiating priest of the world of the gods. Daughters-in-law hold sway over the world of āpsara-s, kin over that of the Viśvadeva-s.

अतिथि इंद्र की दुनिया के स्वामी हैं, देवताओं की दुनिया के कार्यवाहक पुजारी हैं। अप्सराओं की दुनिया पर बहुओं का दबदबा है, विश्वदेवों के रिश्तेदारों पर।

संबन्धिबान्धवा दिक्षु पृथिव्यां मातृमातुलौ वृद्धबालातुरकृशास्त्वाकाशे प्रभविष्णवः

Matrimonial allies and relatives control the directions and mothers and maternal uncles control the earth. The old, the young, the distressed and the weak hold sway over the sky and have a power like Viṣṇu.

वैवाहिक सहयोगी और रिश्तेदार दिशाओं को नियंत्रित करते हैं और माताएं और मामा पृथ्वी को नियंत्रित करते हैं। बूढ़े, युवा, व्यथित और कमजोर लोग आकाश पर प्रभुत्व रखते हैं और उनके पास विष्णु जैसी शक्ति होती है।

भ्राता ज्येष्ठः समः पित्रा भार्या पुत्रः स्वका तनुः छाया स्वा दाशवर्गस्तु दुहिता कृपणं परम्

The elder brother is like a father. The wife and the son are like one's own body. The class of servants represents one's own shadow. The daughter is most loved.

बड़ा भाई पिता के समान होता है। पत्नी और पुत्र अपने ही शरीर के समान हैं। नौकरों का वर्ग अपनी ही छाया का प्रतिनिधित्व करता है। बेटी सबसे प्यारी होती है.

तस्मादेतैरधिक्षिप्तः सहेन्नित्यमसंज्वरः गृहधर्मरतो विद्वान्धर्मनित्यो जितक्लमः

Therefore, one must always tolerate them, without any anxiety, and must never reprimand these. A person devoted to the dharma of a householder must be learned. He must always be devoted to dharma and must be free of exhaustion.

अत: मनुष्य को बिना किसी चिन्ता के इन्हें सदैव सहन करना चाहिए और कभी भी इन्हें झिड़कना नहीं चाहिए। गृहस्थ धर्म के प्रति समर्पित व्यक्ति को विद्वान होना चाहिए। उसे सदैव धर्म के प्रति समर्पित रहना चाहिए और थकावट से मुक्त रहना चाहिए।

न चार्थबद्धः कर्माणि धर्मं वा कंचिदाचरेत् गृहस्थवृत्तयस्तिस्रस्तासां निःश्रेयसं परम्

He must perform any task because of considerations of artha. He must act in conformity with dharma. There are three kinds of conduct for a householder and in progressive order, each subsequent one is superior to the preceding one.

उसे कोई भी कार्य अर्थ का विचार करके ही करना चाहिए। उसे धर्म के अनुरूप कार्य करना चाहिए। गृहस्थ के लिए तीन प्रकार के आचरण होते हैं और प्रगतिशील क्रम में, प्रत्येक अगला आचरण पिछले आचरण से श्रेष्ठ होता है।

परस्परं तथैवाहुश्चातुराश्रम्यमेव तत् ये चोक्ता नियमास्तेषां सर्वं कार्यं बुभूषता

This is also said to be true of the four āśrama-s. These are said to be the rules that ensure prosperity in all tasks.

यह चार आश्रमों के बारे में भी सच कहा जाता है। कहा जाता है कि ये सभी कार्यों में समृद्धि सुनिश्चित करने वाले नियम हैं।

कुम्भीधान्यैरुञ्छशिलैः कापोतीं चास्थितैस्तथा यस्मिंश्चैते वसन्त्यर्हास्तद्राष्ट्रमभिवर्धते

A kingdom prospers when those who dwell in it follow the conduct of those who store grain in pots, or glean them like pigeons from the ground.

एक राज्य तब समृद्ध होता है जब उसमें रहने वाले लोग उन लोगों के आचरण का पालन करते हैं जो बर्तनों में अनाज जमा करते हैं, या कबूतरों की तरह जमीन से बीनते हैं।

दश पूर्वान्दश परान्पुनाति च पितामहान् गृहस्थवृत्तयस्त्वेता वर्तयेद्यो गतव्यथः

If a person cheerfully follows the vows of a householder, ten generations of his ancestors and ten generations of his descendants attain the supreme objective.

यदि कोई व्यक्ति प्रसन्नतापूर्वक गृहस्थ व्रत का पालन करता है, तो उसके पूर्वजों की दस पीढ़ियाँ और उसके वंशजों की दस पीढ़ियाँ परम उद्देश्य को प्राप्त करती हैं।

स चक्रचरलोकानां सदृशीं प्राप्नुयाद्गतिम् यतेन्द्रियाणामथ वा गतिरेषा विधीयते

Acting in this way, he obtains worlds obtained by universal emperors. This is also the objective ordained for those who control their senses.

इस प्रकार कार्य करते हुए, वह सार्वभौमिक सम्राटों द्वारा प्राप्त लोकों को प्राप्त करता है। यह उन लोगों के लिए भी निर्धारित उद्देश्य है जो अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करते हैं।

स्वर्गलोको गृहस्थानामुदारमनसां हितः स्वर्गो विमानसंयुक्तो वेददृष्टः सुपुष्पितः

The world of heaven is ordained for householders who are generous in their minds and engaged in welfare. That heaven is full of excellent blossoming flowers and has celestial vehicles. It has been spoken about in the Veda-s.

स्वर्ग की दुनिया उन गृहस्थों के लिए निर्धारित है जो अपने मन में उदार हैं और कल्याण में लगे हुए हैं। वह स्वर्ग उत्तम खिले हुए पुष्पों से परिपूर्ण तथा दिव्य वाहनों से युक्त है। वेदों में इसके बारे में बताया गया है।

स्वर्गलोके गृहस्थानां प्रतिष्ठा नियतात्मनाम् ब्रह्मणा विहिता श्रेणिरेषा यस्मात्प्रमुच्यते द्वितीयं क्रमशः प्राप्य स्वर्गलोके महीयते

Householders who control their souls find a place in the world of heaven. The brāhman is the ladder that frees them. By following this second mode, one obtains greatness in the world of heaven.

जो गृहस्थ अपनी आत्मा पर नियंत्रण रखते हैं उन्हें स्वर्ग लोक में स्थान मिलता है। ब्राह्मण वह सीढ़ी है जो उन्हें मुक्त करती है। इस दूसरी पद्धति का पालन करने से व्यक्ति स्वर्ग लोक में महानता प्राप्त करता है।

अतः परं परममुदारमाश्रमं; तृतीयमाहुस्त्यजतां कलेवरम् वनौकसां गृहपतिनामनुत्तमं; शृणुष्वैतत्क्लिष्टशरीरकारिणाम्

After this, there is the supremely great āśrama that is the third, spoken about for those who are ready to cast aside their bodies. Residing in the forest is superior to being a householder. They waste away their bodies there. Listen to this.

इसके बाद, तीसरा परम महान आश्रम है, जो उन लोगों के लिए कहा जाता है जो अपने शरीर को त्यागने के लिए तैयार हैं। गृहस्थ होने की अपेक्षा वन में निवास करना श्रेष्ठ है। वहाँ अपना शरीर बर्बाद कर देते हैं। इस बात सुनो।