व्यास उवाच पृच्छतस्तव सत्पुत्र यथावदिह तत्त्वतः सांख्यन्यायेन संयुक्तं यदेतत्कीर्तितं मया

Vyāsa said, "O virtuous son! I was asked by you and have recounted the exact truth. I have recounted to you the philosophy of sāṅkhya.

व्यास ने कहा, "हे पुण्य पुत्र! मुझसे तुमने पूछा था और मैंने सटीक सत्य बताया है। मैंने तुम्हें सांख्य का दर्शन सुनाया है।"

योगकृत्यं तु ते कृत्स्नं वर्तयिष्यामि तच्छृणु एकत्वं बुद्धिमनसोरिन्द्रियाणां च सर्वशः आत्मनो ध्यायिनस्तात ज्ञानमेतदनुत्तमम्

I will now tell you everything about the tasks of yoga. Listen. The intelligence, the mind and all the senses must be united. O son! If one meditates on the ātman, one will obtain supreme knowledge.

अब मैं तुम्हें योग के कार्यों के विषय में सब कुछ बताऊंगा। सुनना। बुद्धि, मन और सभी इन्द्रियाँ एक होनी चाहिए। हे वत्स यदि कोई आत्मा का ध्यान करता है, तो उसे सर्वोच्च ज्ञान प्राप्त होगा।

तदेतदुपशान्तेन दान्तेनाध्यात्मशीलिना आत्मारामेण बुद्धेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा

One will obtain this through tranquility. One must be self-controlled and devote oneself to adhyātma. One must turn one's intelligence to finding pleasure in the ātman. One must be pure in one's deeds. One will then know what should be known.

व्यक्ति इसे शांति से प्राप्त करेगा। व्यक्ति को आत्मसंयमी होना चाहिए और स्वयं को अध्यात्म के प्रति समर्पित करना चाहिए। व्यक्ति को अपनी बुद्धि को आत्मा में आनंद खोजने की ओर मोड़ना चाहिए। व्यक्ति को अपने कर्म शुद्ध होने चाहिए। तब कोई जान सकेगा कि क्या जानना चाहिए।

योगदोषान्समुच्छिद्य पञ्च यान्कवयो विदुः कामं क्रोधं च लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम्

The learned and the wise say that five taints associated with yoga must be severed. These are desire, anger, avarice, fear and sleep as the fifth.

विद्वान और बुद्धिमान लोग कहते हैं कि योग से जुड़े पांच दोषों को दूर करना चाहिए। ये हैं काम, क्रोध, लोभ, भय और पांचवां निद्रा।

क्रोधं शमेन जयति कामं संकल्पवर्जनात् सत्त्वसंसेवनाद्धीरो निद्रामुच्छेत्तुमर्हति

Anger is conquered through tranquility, desire by giving up all resolution. A patient person resorts to the truth and should give up all sleep.

क्रोध को शांति से जीता जाता है, इच्छा को सभी संकल्प त्यागने से। धैर्यवान व्यक्ति को सत्य का आश्रय लेना चाहिए और उसे सारी नींद का त्याग कर देना चाहिए।

धृत्या शिश्नोदरं रक्षेत्पाणिपादं च चक्षुषा चक्षुः श्रोत्रे च मनसा मनो वाचं च कर्मणा

Through fortitude, the penis and the stomach must be controlled. The hands and the feet must be protected through the eyes. The eyes and the ears must be controlled through the mind, the mind through words and deeds.

धैर्य से लिंग और पेट पर नियंत्रण रखना चाहिए। आंखों के माध्यम से हाथों और पैरों की रक्षा करनी चाहिए। आंखों और कानों को मन से, मन को शब्दों और कर्मों से नियंत्रित करना चाहिए।

अप्रमादाद्भयं जह्याल्लोभं प्राज्ञोपसेवनात् एवमेतान्योगदोषाञ्जयेन्नित्यमतन्द्रितः

Fear can be conquered through attentiveness and greed by serving the wise. In this way, one must attentively conquer the taints associated with yoga.

भय को ध्यान से और लोभ को बुद्धिमानों की सेवा से जीता जा सकता है। इस प्रकार योग से जुड़े दोषों पर ध्यानपूर्वक विजय प्राप्त करनी चाहिए।

अग्नींश्च ब्राह्मणांश्चार्चेद्देवताः प्रणमेत च वर्जयेद्रुषितां वाचं हिंसायुक्तां मनोनुगाम्

One must honour the fire and brāhmana-s and bow down before the gods. One must abandon hateful words, those that are full of violence and not pleasant to the mind.

मनुष्य को अग्नि और ब्राह्मण का सम्मान करना चाहिए और देवताओं के सामने झुकना चाहिए। मनुष्य को ऐसे घृणित शब्दों का त्याग करना चाहिए जो हिंसा से भरे हों और मन को अच्छे न लगते हों।

ब्रह्म तेजोमयं शुक्रं यस्य सर्वमिदं रसः एकस्य भूतं भूतस्य द्वयं स्थावरजङ्गमम्

The brāhman is the energetic seed and is the essence of everything. It is the single one in both kinds of beings, mobile and immobile.

ब्राह्मण ऊर्जावान बीज है और हर चीज़ का सार है। यह जंगम और स्थावर दोनों प्रकार के प्राणियों में एक ही है।

ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा शौचमाहारसंशुद्धिरिन्द्रियाणां च निग्रहः

Meditation, studying, donations, truth, modesty, uprightness, forgiveness, purity in food, cleanliness and control of the senses—energy can be increased through these and sins cleansed.

ध्यान, अध्ययन, दान, सत्य, शील, ईमानदारी, क्षमा, भोजन में शुद्धता, स्वच्छता और इंद्रियों पर नियंत्रण - इनके माध्यम से ऊर्जा को बढ़ाया जा सकता है और पापों को साफ किया जा सकता है।

एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानं चापकर्षति सिध्यन्ति चास्य सर्वार्था विज्ञानं च प्रवर्तते

One is then successful in all one's pursuits, and knowledge arrives.

तब व्यक्ति अपने सभी कार्यों में सफल होता है और ज्ञान प्राप्त होता है।

समः सर्वेषु भूतेषु लब्धालब्धेन वर्तयन् धुतपाप्मा तु तेजस्वी लघ्वाहारो जितेन्द्रियः कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम्

One must behave equally towards all beings and towards what has been obtained and what has not been obtained. One will be cleansed of all sins, energetic, restrained in diet and in control over the senses. Having subjugated desire and anger, one must desire to attain the objective of the brāhman.

व्यक्ति को सभी प्राणियों के प्रति और जो प्राप्त किया गया है और जो प्राप्त नहीं किया गया है उसके प्रति समान व्यवहार करना चाहिए। वह सभी पापों से शुद्ध हो जाएगा, ऊर्जावान होगा, आहार में संयमित होगा और इंद्रियों पर नियंत्रण रखेगा। काम और क्रोध को वश में करके मनुष्य को ब्रह्म के उद्देश्य को प्राप्त करने की इच्छा करनी चाहिए।

मनसश्चेन्द्रियाणां च कृत्वैकाग्र्यं समाहितः प्राग्रात्रापररात्रेषु धारयेन्मन आत्मना

One must be single-minded and controlled in restraining the mind and the senses. Just before night, or just after night, one must fix one's mind on the ātman.

व्यक्ति को मन और इंद्रियों पर नियंत्रण रखने के लिए एकचित्त और नियंत्रित रहना चाहिए। रात से ठीक पहले, या रात के ठीक बाद, व्यक्ति को अपना मन आत्मा पर केंद्रित करना चाहिए।

जन्तोः पञ्चेन्द्रियस्यास्य यदेकं छिद्रमिन्द्रियम् ततोऽस्य स्रवति प्रज्ञा दृतेः पादादिवोदकम्

If a person cannot control a single one of the five senses, that is a weakness in the senses, and wisdom drains out, as if through a hole at the bottom.

यदि कोई व्यक्ति पांच इंद्रियों में से एक को भी नियंत्रित नहीं कर सकता है, तो यह इंद्रियों में कमजोरी है, और ज्ञान बाहर चला जाता है, जैसे कि नीचे एक छेद के माध्यम से।

मनस्तु पूर्वमादद्यात्कुमीनानिव मत्स्यहा ततः श्रोत्रं ततश्चक्षुर्जिह्वां घ्राणं च योगवित्

The mind must first be subdued, like a fisherman drawing in the fish. A person engaged in yoga must then control the ears, the eyes, the tongue and the nose.

सबसे पहले मन को वश में करना होगा, जैसे मछुआरा मछली खींचता है। योग में लगे व्यक्ति को कान, आंख, जीभ और नाक पर नियंत्रण रखना चाहिए।

तत एतानि संयम्य मनसि स्थापयेद्यतिः तथैवापोह्य संकल्पान्मनो ह्यात्मनि धारयेत्

Having restrained them, they must be fixed in the mind. With all resolution having ebbed away from the mind, it must then be fixed on the ātman.

उनका संयम करके उन्हें मन में स्थिर करना चाहिए। मन से सभी संकल्पों के क्षीण हो जाने पर, उसे आत्मा पर स्थिर कर देना चाहिए।

पञ्च ज्ञानेन संधाय मनसि स्थापयेद्यतिः यदैतान्यवतिष्ठन्ते मनःषष्ठानि चात्मनि प्रसीदन्ति च संस्थाय तदा ब्रह्म प्रकाशते

The five must be controlled and placed in the mind. After this, the mind, as the sixth, must be placed in the ātman. When this has been done, the brāhman is pleased and manifests itself.

पाँचों को नियंत्रित करके मन में स्थापित करना चाहिए। इसके बाद, छठे रूप में मन को आत्मा में स्थित करना चाहिए। जब ऐसा किया जाता है, तो ब्राह्मण प्रसन्न होता है और स्वयं प्रकट होता है।

विधूम इव दीप्तार्चिरादित्य इव दीप्तिमान् वैद्युतोऽग्निरिवाकाशे पश्यत्यात्मानमात्मना सर्वं च तत्र सर्वत्र व्यापकत्वाच्च दृश्यते

It blazes, like flames without smoke, or like the resplendent sun. Like fire in lightning in the sky, one then beholds the ātman inside one's own self. Everything is then seen in it and it is seen in everything.

यह बिना धुंए की लपटों की तरह, या देदीप्यमान सूरज की तरह चमकता है। आकाश में बिजली की चमक की तरह, व्यक्ति अपने भीतर आत्मा को देखता है। फिर उसमें सब कुछ दिखता है और हर चीज़ में वही दिखता है।

तं पश्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा ये मनीषिणः धृतिमन्तो महाप्राज्ञाः सर्वभूतहिते रताः

Learned brāhmana-s see the great ātman. They are immensely wise and persevering and are engaged in the welfare of all beings.

विद्वान ब्राह्मण महान आत्मा को देखते हैं। वे अत्यंत बुद्धिमान और दृढ़निश्चयी हैं और सभी प्राणियों के कल्याण में लगे हुए हैं।

एवं परिमितं कालमाचरन्संशितव्रतः आसीनो हि रहस्येको गच्छेदक्षरसात्म्यताम्

If a person is rigid in his vows and observes them for a limited period of time, seated alone, he obtains identity with Akṣara.

यदि कोई व्यक्ति अपने व्रतों में दृढ़ है और सीमित समय के लिए अकेले बैठकर उनका पालन करता है, तो उसे अक्षरा से तादात्म्य प्राप्त हो जाता है।

प्रमोहो भ्रम आवर्तो घ्राणश्रवणदर्शने अद्भुतानि रसस्पर्शे शीतोष्णे मारुताकृतिः

Infatuation, hallucination, the whirling around of scent, hearing and sight, wonders of taste and touch, pleasant, cool and warm breezes,

मोह, मतिभ्रम, गंध का चक्कर, श्रवण और दृष्टि, स्वाद और स्पर्श के चमत्कार, सुखद, ठंडी और गर्म हवाएँ,

प्रतिभामुपसर्गांश्चाप्युपसंगृह्य योगतः तांस्तत्त्वविदनादृत्य स्वात्मनैव निवर्तयेत्

powers and other phenomena—all these are obtained through yoga. Knowing the truth about these, he must ignore them and return them to his ātman.

शक्तियाँ और अन्य घटनाएँ - ये सभी योग के माध्यम से प्राप्त की जाती हैं। इनके बारे में सच्चाई जानते हुए भी, उसे इन्हें अनदेखा करना चाहिए और इन्हें अपनी आत्मा में लौटा देना चाहिए।

कुर्यात्परिचयं योगे त्रैकाल्यं नियतो मुनिः गिरिशृङ्गे तथा चैत्ये वृक्षाग्रेषु च योजजेत्

A restrained sage must ignore them. At three times, he must engage himself in yoga—on the summit of a mountain, at a place of worship, or at the foot of a tree.

संयमी साधु को इनकी उपेक्षा अवश्य करनी चाहिए। तीन समय पर, उसे खुद को योग में संलग्न करना चाहिए - किसी पहाड़ के शिखर पर, पूजा स्थल पर, या किसी पेड़ के नीचे।

संनियम्येन्द्रियग्रामं गोष्ठे भाण्डमना इव एकाग्रश्चिन्तयेन्नित्यं योगान्नोद्वेजयेन्मनः

He must control all his senses, like cattle in a cow pen in a village. He must always be single-minded in his thoughts and turn his mind to nothing other than yoga.

उसे गांव में गाय के बाड़े में मवेशियों की तरह अपनी सभी इंद्रियों पर नियंत्रण रखना चाहिए। उसे हमेशा अपने विचारों में एकचित्त रहना चाहिए और अपने मन को योग के अलावा किसी और चीज़ में नहीं लगाना चाहिए।

येनोपायेन शक्येत संनियन्तुं चलं मनः तं तं युक्तो निषेवेत न चैव विचलेत्ततः

In every way possible, one must restrain the fickle mind. He must be engaged in this and must never deviate.

हर संभव तरीके से चंचल मन पर नियंत्रण रखना चाहिए। उसे इसमें लगे रहना चाहिए और कभी भी भटकना नहीं चाहिए।

शून्या गिरिगुहाश्चैव देवतायतनानि च शून्यागाराणि चैकाग्रो निवासार्थमुपक्रमेत्

Single-minded in attaining the objective, he must reside in deserted mountain caverns, temples to the gods or deserted houses.

उद्देश्य की प्राप्ति के लिए एकचित्त होकर, उसे निर्जन पर्वत गुफाओं, देवताओं के मंदिरों या निर्जन घरों में निवास करना चाहिए।

नाभिष्वजेत्परं वाचा कर्मणा मनसापि वा उपेक्षको यताहारो लब्धालब्धे समो भवेत्

He should have no association with others, in words, deeds and thoughts. He must ignore everything and be restrained in his diet. He should look at what has been obtained and what has not been obtained as equal.

उसे शब्दों, कर्मों और विचारों में दूसरों के साथ कोई संबंध नहीं रखना चाहिए। उसे हर चीज को नजरअंदाज करना चाहिए और अपने खान-पान पर संयम रखना चाहिए। उसे यह देखना चाहिए कि क्या प्राप्त हुआ है और क्या नहीं प्राप्त हुआ है।

यश्चैनमभिनन्देत यश्चैनमपवादयेत् समस्तयोश्चाप्युभयोर्नाभिध्यायेच्छुभाशुभम्

He should not be delighted. Nor should he be distressed. Whether he is praised or whether he is reprimanded, he must look on both equally, and not desire good things for the former and bad things for the latter.

उसे प्रसन्न नहीं होना चाहिए. न ही उसे परेशान होना चाहिए. चाहे उसकी प्रशंसा की जाए या चाहे उसे डांटा जाए, उसे दोनों को समान रूप से देखना चाहिए और पहले वाले के लिए अच्छी चीजों की और बाद वाले के लिए बुरी चीजों की इच्छा नहीं करनी चाहिए।

न प्रहृष्येत लाभेषु नालाभेषु च चिन्तयेत् समः सर्वेषु भूतेषु सधर्मा मातरिश्वनः

He should not be delighted at obtaining something. He should not think about something that has not been obtained. He must behave equally towards all beings and must follow the dharma of the wind.

उसे कुछ भी पाकर प्रसन्न नहीं होना चाहिए। उसे उस चीज़ के बारे में नहीं सोचना चाहिए जो प्राप्त नहीं हुई है। उसे सभी प्राणियों के प्रति समान व्यवहार करना चाहिए और वायु धर्म का पालन करना चाहिए।

एवं सर्वात्मनः साधोः सर्वत्र समदर्शिनः षण्मासान्नित्ययुक्तस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते

Such a virtuous person seeks everything in the ātman and looks upon everything equally. If he is engaged in this way for six months, he obtains the Śabda-Brahmā.

ऐसा गुणी व्यक्ति हर चीज़ को आत्मा में खोजता है और हर चीज़ को समान रूप से देखता है। यदि वह छह महीने तक इस प्रकार लगा रहता है, तो उसे शब्द-ब्रह्म की प्राप्ति हो जाती है।

वेदनार्ताः प्रजा दृष्ट्वा समलोष्टाश्मकाञ्चनः एतस्मिन्निरतो मार्गे विरमेन्न विमोहितः

On seeing that subjects are afflicted by grief, he must look upon a lump of earth and gold in the same way. He must withdraw from this path. He must desist from it and be free of confusion.

यह देखकर कि प्रजा दुःख से पीड़ित है, उसे उसी प्रकार मिट्टी और सोने के ढेर को देखना चाहिए। उन्हें इस रास्ते से हट जाना चाहिए.' उसे इससे बचना चाहिए और भ्रम से मुक्त रहना चाहिए।'

अपि वर्णावकृष्टस्तु नारी वा धर्मकाङ्क्षिणी तावप्येतेन मार्गेण गच्छेतां परमां गतिम्

Even if one belongs to one of the inferior vārṇa-s and even if one happens to be a woman, as long as one desires dharma, one can resort to this path and obtain the supreme objective.

भले ही कोई किसी निम्न वर्ण का हो और भले ही वह महिला हो, जब तक वह धर्म की इच्छा रखता है, वह इस मार्ग का सहारा ले सकता है और सर्वोच्च उद्देश्य प्राप्त कर सकता है।

अजं पुराणमजरं सनातनं; यदिन्द्रियैरुपलभते नरोऽचलः अणोरणीयो महतो महत्तरं; तदात्मना पश्यति युक्त आत्मवान्

A man who controls his senses and is not fickle obtains the ancient and eternal one who is without birth and without decay. It is subtler than the most subtle. It is greater than the greatest. United with his own ātman, he sees it inside himself.

जो मनुष्य अपनी इंद्रियों को वश में रखता है और चंचल नहीं है, वह प्राचीन और शाश्वत को प्राप्त करता है जो जन्म रहित और क्षय रहित है। यह अति सूक्ष्म से भी सूक्ष्म है। यह महानतम से भी महान है. अपनी आत्मा के साथ संयुक्त होकर, वह इसे अपने अंदर देखता है।

इदं महर्षेर्वचनं महात्मनो; यथावदुक्तं मनसानुदृश्य च अवेक्ष्य चेयात्परमेष्ठिसात्म्यतां; प्रयान्ति यां भूतगतिं मनीषिणः

These are the words of the great-souled maharṣi-s. They spoke about this and beheld it with their minds. In one's mind, one should follow the words that have been spoken and instructed. A learned person will then see the great being inside his own self, until the time comes for a living being to be destroyed.

ये महान आत्मा वाले महर्षियों के शब्द हैं। उन्होंने इस बारे में बात की और इसे अपने मन से देखा। व्यक्ति को अपने मन में बोले गए और निर्देश दिए गए शब्दों का पालन करना चाहिए। एक विद्वान व्यक्ति तब तक अपने भीतर महान अस्तित्व को देखेगा, जब तक कि किसी जीवित प्राणी के नष्ट होने का समय नहीं आ जाता।