भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् अङ्गेषु राजा द्युतिमान्वसुहोम इति श्रुतः

Bhīṣma said: In this connection, an ancient history is recounted. There was a radiant king from Aṅga and he was famous by the name of Vasuhoma.

भीष्म ने कहा: इस संबंध में एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया जाता है। अंग देश में एक तेजस्वी राजा थे और वे वसुहोम नाम से प्रसिद्ध थे।

स राजा धर्मनित्यः सन्सह पत्न्या महातपाः मुञ्जपृष्ठं जगामाथ देवर्षिगणपूजितम्

The king was always engaged in virtuous acts of dharma and great austerities, together with his wife. He went to Muñjapṛṣṭha, revered by large numbers of devarṣi-s.

राजा सदैव अपनी पत्नी के साथ धर्म-कर्म तथा घोर तपस्या में लगे रहते थे। वह बड़ी संख्या में देवर्षियों द्वारा पूजित मुंजपृष्ट के पास गये।

तत्र शृङ्गे हिमवतो मेरौ कनकपर्वते यत्र मुञ्जवटे रामो जटाहरणमादिशत्

The peak of Meru was in the golden mountains of the Himālaya-s. At Muñjāvaṭa, Rāma had instructed that the matted locks should be seized.

मेरु का शिखर हिमालय के सुनहरे पहाड़ों में था। मुंजवत में, राम ने निर्देश दिया था कि उलझे हुए तालों को जब्त कर लिया जाना चाहिए।

तदाप्रभृति राजेन्द्र ऋषिभिः संशितव्रतैः मुञ्जपृष्ठ इति प्रोक्तः स देशो रुद्रसेवितः

Since then, the riṣi-s, rigid in their vows, have referred to the region as Muñjapṛṣṭha and it is frequented by Rudra.

तब से, अपनी प्रतिज्ञाओं में दृढ़ ऋषियों ने इस क्षेत्र को मुंजपृष्ट के रूप में संदर्भित किया है और यहां रुद्र अक्सर आते हैं।

स तत्र बहुभिर्युक्तः सदा श्रुतिमयैर्गुणैः ब्राह्मणानामनुमतो देवर्षिसदृशोऽभवत्

He dwelt there, always with muc learning and qualities, and was respected by the brāhmana-s. He became like a devarṣi.

वह वहाँ हमेशा बहुत विद्या और गुणों के साथ रहता था और ब्राह्मणों द्वारा उसका सम्मान किया जाता था। वह देवर्षि के समान हो गये।

तं कदाचिददीनात्मा सखा शक्रस्य मानितः अभ्यागच्छन्महीपालो मान्धाता शत्रुकर्शनः

King Mandhata was an afflicter of enemies and Śākra's esteemed friend. In a cheerful frame of mind, he once arrived there.

राजा मांधाता शत्रुओं से पीड़ित और शक्र के परम मित्र थे। प्रसन्न मन से वह एक बार वहाँ पहुँचे।

सोऽभिसृत्य तु मान्धाता वसुहोमं नराधिपम् दृष्ट्वा प्रकृष्टं तपसा विनयेनाभ्यतिष्ठत

As Mandhata approached King Vasuhoma, he saw that having performed excellent austerities, the latter stood humbly before him.

जैसे ही मांधाता राजा वसुहोमा के पास पहुंचे, उन्होंने देखा कि उत्कृष्ट तपस्या करने के बाद, राजा उनके सामने विनम्रतापूर्वक खड़े थे।

वसुहोमोऽपि राज्ञो वै गामर्घ्यं च न्यवेदयत् अष्टाङ्गस्य च राज्यस्य पप्रच्छ कुशलं तदा

Vasuhoma gave the king a cow and ārghya and asked him if everything was well in his eight-limbed kingdom.

वसुहोमा ने राजा को एक गाय और अर्घ्य दिया और उससे पूछा कि क्या उसके आठ अंगों वाले राज्य में सब कुछ ठीक है।

सद्भिराचरितं पूर्वं यथावदनुयायिनम् अपृच्छद्वसुहोमस्तं राजन्किं करवाणि ते

Vasuhoma asked the king, who followed the codes of good conduct that had been laid down from ancient times, "What can I do for you?"

वसुहोमा ने राजा से, जो प्राचीन काल से निर्धारित अच्छे आचरण के नियमों का पालन करता था, पूछा, "मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ?"

सोऽब्रवीत्परमप्रीतो मान्धाता राजसत्तमम् वसुहोमं महाप्राज्ञमासीनं कुरुनन्दन

O descendant of the Kuru lineage! Mandhata, supreme among kings, was greatly delighted. Having taken a seat, he spoke to the immensely wise Vasuhoma.

हे कुरु वंश के वंशज! राजाओं में श्रेष्ठ मान्धाता बहुत प्रसन्न हुए। बैठने के बाद, उन्होंने अत्यंत बुद्धिमान वसुहोमा से बात की।

बृहस्पतेर्मतं राजन्नधीतं सकलं त्वया तथैवौशनसं शास्त्रं विज्ञातं ते नराधिप

"O king! You have studied all of Bṛhaspati's doctrines. O lord of men! The sacred texts of Uśanas are also known to you.

"हे राजा! आपने बृहस्पति के सभी सिद्धांतों का अध्ययन किया है। हे मनुष्यों के भगवान! उषानस के पवित्र ग्रंथ भी आपको ज्ञात हैं।

तदहं श्रोतुमिच्छामि दण्ड उत्पद्यते कथम् किं वापि पूर्वं जागर्ति किं वा परममुच्यते

I wish to hear from you about how the staff of chastisement was created. How did it first arise? Why is it said to be supreme?

मैं आपसे यह सुनना चाहता हूँ कि ताड़ना की लाठी कैसे बनाई गई। यह सबसे पहले कैसे उत्पन्न हुआ? इसे सर्वोच्च क्यों कहा जाता है?

कथं क्षत्रियसंस्थश्च दण्डः संप्रत्यवस्थितः ब्रूहि मे सुमहाप्राज्ञ ददाम्याचार्यवेतनम्

How did the staff come to be firmly established amidst kṣatriya-s? O immensely wise one! Tell me and I will give you the fees that should be given to a preceptor."

क्षत्रियों के बीच कर्मचारी कैसे मजबूती से स्थापित हो गए? हे अत्यंत बुद्धिमान! मुझे बताओ और मैं तुम्हें वह फीस दूँगा जो एक गुरु को दी जानी चाहिए।"

वसुहोम उवाच शृणु राजन्यथा दण्डः संभूतो लोकसंग्रहः प्रजाविनयरक्षार्थं धर्मस्यात्मा सनातनः

Vasuhoma replied, "O king! Listen to how the staff was created for the protection of the world and for maintaining and protecting subjects. It is the eternal essence of dharma.

वसुहोमा ने उत्तर दिया, "हे राजा! सुनो कि विश्व की रक्षा और प्रजा के पालन-पोषण और सुरक्षा के लिए लाठी कैसे बनाई गई। यह धर्म का शाश्वत सार है।

ब्रह्मा यियक्षुर्भगवान्सर्वलोकपितामहः ऋत्विजं नात्मना तुल्यं ददर्शेति हि नः श्रुतम्

We have heard that the illustrious Brahmā, the grandfather of all the worlds, wished to perform a sacrifice and could not find an officiating priest who was his equal.

हमने सुना है कि समस्त लोकों के पितामह, महामहिम ब्रह्मा, एक यज्ञ करना चाहते थे और उन्हें उनके समकक्ष कोई पुरोहित नहीं मिला।

स गर्भं शिरसा देवो वर्षपूगानधारयत् पूर्णे वर्षसहस्रे तु स गर्भः क्षुवतोऽपतत्

The god then conceived a foetus and carried it within his head for many long years. After it had been borne for a full one thousand years, when he sneezed, the foetus fell out.

तब भगवान ने एक भ्रूण की कल्पना की और उसे कई वर्षों तक अपने सिर में रखा। पूरे एक हजार वर्ष तक उसके गर्भ में रहने के बाद, जब उसने छींक दी, तो भ्रूण गिर गया।

स क्षुपो नाम संभूतः प्रजापतिररिंदम ऋत्विगासीत्तदा राजन्यज्ञे तस्य महात्मनः

O scorcher of enemies! Thus the Prajāpati named Kṣupa was created. O king! That great-souled one became the officiating priest at the sacrifice.

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! इस प्रकार क्षुप नामक प्रजापति की उत्पत्ति हुई। हे राजा! वह महान आत्मा यज्ञ का कार्यवाहक पुजारी बन गया।

तस्मिन्प्रवृत्ते सत्रे तु ब्रह्मणः पार्थिवर्षभ हृष्टरूपप्रचारत्वाद्दण्डः सोऽन्तर्हितोऽभवत्

O bull among kings! Thus Brahmā's sacrifice started. However, because of the cheerful form he had to adopt, the staff disappeared.

हे राजाओं में बैल! इस प्रकार ब्रह्मा का यज्ञ प्रारम्भ हुआ। हालाँकि, उनके द्वारा अपनाए गए हर्षित रूप के कारण, कर्मचारी गायब हो गए।

तस्मिन्नन्तर्हिते चाथ प्रजानां संकरोऽभवत् नैव कार्यं न चाकार्यं भोज्याभोज्यं न विद्यते

When it vanished, the subjects were mixed up. There was no difference between what should be done and what should not be done and between what should be eaten and what should not be eaten.

जब यह लुप्त हो गया तो विषय मिश्रित हो गये। क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए और क्या खाना चाहिए और क्या नहीं खाना चाहिए, इसमें कोई अंतर नहीं था।

पेयापेयं कुतः सिद्धिर्हिंसन्ति च परस्परम् गम्यागम्यं तदा नासीत्परस्वं स्वं च वै समम्

There was no difference between what should be drunk and what should not be drunk. How could there be success? They injured each other. There was no distinction between whom one should go to and whom one should not go to. One's own property and that of others became the same.

क्या पीना चाहिए और क्या नहीं पीना चाहिए, इसमें कोई अंतर नहीं था। सफलता कैसे मिले? उन्होंने एक दूसरे को घायल कर दिया. किसके पास जाना चाहिए और किसके पास नहीं जाना चाहिए, इसमें कोई अंतर नहीं था। अपनी और दूसरों की सम्पत्ति एक समान हो गयी।

परस्परं विलुम्पन्ते सारमेया इवामिषम् अबलं बलिनो जघ्नुर्निर्मर्यादमवर्तत

They snatched from each other, like dogs after meat. The weak were killed by the strong and no one exhibited any respect.

वे एक-दूसरे से ऐसे छीनने लगे, जैसे कुत्ते मांस के पीछे भागते हैं। कमज़ोरों को ताकतवरों ने मार डाला और किसी ने कोई सम्मान नहीं दिखाया।

ततः पितामहो विष्णुं भगवन्तं सनातनम् संपूज्य वरदं देवं महादेवमथाब्रवीत्

At this, the grandfather worshipped the illustrious and eternal Viṣṇu, the god who grants boons, and spoke to the great god.

इस पर, दादाजी ने वरदान देने वाले भगवान, शानदार और शाश्वत विष्णु की पूजा की, और महान भगवान से बात की।

अत्र साध्वनुकम्पां वै कर्तुमर्हसि केवलम् संकरो न भवेदत्र यथा वै तद्विधीयताम्

"You must certainly show compassion towards these virtuous ones. Arrange it so that there is no mixing up here."

"तुम्हें इन पुण्यात्माओं पर अवश्य दया करनी चाहिए। ऐसी व्यवस्था करो कि यहाँ किसी प्रकार की मिलावट न हो।"

ततः स भगवान्ध्यात्वा चिरं शूलजटाधरः आत्मानमात्मना दण्डमसृजद्देवसत्तमः

At this, the illustrious one meditated for a long time, holding a trident and wearing matted hair. From his own self, that supreme among gods created the staff.

इस पर, उस महान व्यक्ति ने त्रिशूल पकड़कर और उलझे हुए बाल पहनकर बहुत देर तक ध्यान किया। देवताओं में श्रेष्ठ उस ने अपने आप से लाठी की रचना की।

तस्माच्च धर्मचरणां नीतिं देवीं सरस्वतीम् असृजद्दण्डनीतिः सा त्रिषु लोकेषु विश्रुता

And from that was created the policy for observing dharma, the goddess Sarasvatī. She was created and is famous in the three worlds as daṇḍanīti.

और उससे धर्म के पालन की नीति, देवी सरस्वती का निर्माण हुआ। वह उत्पन्न हुई और तीनों लोकों में दण्डनीति के नाम से प्रसिद्ध है।

भूयः स भगवान्ध्यात्वा चिरं शूलवरायुधः तस्य तस्य निकायस्य चकारैकैकमीशरम्

The illustrious one again meditated for a long time, with the trident, supreme among weapons. He made one person a lord over his respective dominion.

अस्त्र-शस्त्रों में सर्वश्रेष्ठ त्रिशूल के साथ उस महाबली ने फिर बहुत देर तक ध्यान किया। उसने एक व्यक्ति को अपने-अपने राज्य का स्वामी बना दिया।

देवानामीश्वरं चक्रे देवं दशशतेक्षणम् यमं वैवस्वतं चापि पितॄणामकरोत्पतिम्

The god with the thousand eyes became the lord of the gods. Vaivasvata Yāma was made the lord of the ancestors.

हज़ार आँखों वाला देवता देवताओं का स्वामी बन गया। वैवस्वत यम को पितरों का स्वामी बनाया गया।

धनानां रक्षसां चापि कुबेरमपि चेश्वरम् पर्वतानां पतिं मेरुं सरितां च महोदधिम्

Kubera became the lord of riches and the rākṣasa-s. Meru became the lord of mountains and the great ocean that of rivers.

कुबेर धन और राक्षसों के स्वामी बन गये। मेरु पर्वतों का स्वामी बन गया और महान महासागर नदियों का।

अपां राज्ये सुराणां च विदधे वरुणं प्रभुम् मृत्युं प्राणेश्वरमथो तेजसां च हुताशनम्

He decreed that Vāruṇa should be the lord over the divine kingdom of the waters. Death became the lord of living beings and the fire of energy.

उन्होंने आदेश दिया कि वरुण को जल के दिव्य साम्राज्य का स्वामी होना चाहिए। मृत्यु जीवित प्राणियों और ऊर्जा की अग्नि का स्वामी बन गई।

रुद्राणामपि चेशानं गोप्तारं विदधे प्रभुः महात्मानं महादेवं विशालाक्षं सनातनम्

The Lord also appointed the noble-souled, eternal, and large-eyed Mahādeva as Īśāna, the protector of the Rudra-s.

भगवान ने नेकदिल, शाश्वत और बड़ी आंखों वाले महादेव को रुद्रों के रक्षक ईशान के रूप में भी नियुक्त किया।

वसिष्ठमीशं विप्राणां वसूनां जातवेदसम् तेजसां भास्करं चक्रे नक्षत्राणां निशाकरम्

Vāsiṣṭha became the lord of brāhmana-s, the fire of the Vasu-s, the sun of energy, the moon of nakṣatra-s and Amshuman of herbs.

वशिष्ठ ब्राह्मणों के, अग्नि वसुओं के, सूर्य ऊर्जा के, चंद्रमा नक्षत्रों के और अमशुमान जड़ी-बूटियों के स्वामी बन गए।

वीरुधामंशुमन्तं च भूतानां च प्रभुं वरम् कुमारं द्वादशभुजं स्कन्दं राजानमादिशत्

The supreme lord instructed that Skānda Kumāra, the one with twelve arms, would be the king of the spirits.

सर्वोच्च भगवान ने निर्देश दिया कि स्कंद कुमार, बारह भुजाओं वाला, आत्माओं का राजा होगा।

कालं सर्वेशमकरोत्संहारविनयात्मकम् मृत्योश्चतुर्विभागस्य दुःखस्य च सुखस्य च

Time became the one who pacifies, destroys and humbles everything and the lord of the four divisions of death and happiness and unhappiness.

समय सब कुछ शांत करने वाला, नष्ट करने वाला और विनम्र करने वाला और मृत्यु और सुख और दुख के चार विभागों का स्वामी बन गया।

ईश्वरः सर्वदेहस्तु राजराजो धनाधिपः सर्वेषामेव रुद्राणां शूलपाणिरिति श्रुतिः

The lord of riches, the king of the yakṣa-s, became the lord of all beings. It has been heard that the one with the trident in his hand became the lord of all the Rudra-s.

धन का स्वामी, यक्षों का राजा, सभी प्राणियों का स्वामी बन गया। ऐसा सुना गया है कि जिसके हाथ में त्रिशूल था वह समस्त रुद्रों का स्वामी बन गया।

तमेकं ब्रह्मणः पुत्रमनुजातं क्षुपं ददौ प्रजानामधिपं श्रेष्ठं सर्वधर्मभृतामपि

There was that single son named Kṣupa, who had been born from Brahmā's mental powers. He was given the supreme lordship over all subjects and made the upholder of all kinds of dharma.

क्षुप नाम का वह एकल पुत्र था, जो ब्रह्मा की मानसिक शक्तियों से पैदा हुआ था। उन्हें सभी विषयों पर सर्वोच्च आधिपत्य दिया गया और सभी प्रकार के धर्मों का धारक बनाया गया।

महादेवस्ततस्तस्मिन्वृत्ते यज्ञे यथाविधि दण्डं धर्मस्य गोप्तारं विष्णवे सत्कृतं ददौ

When the sacrifice started, according to the proper rites, Mahādeva honoured Viṣṇu and gave the staff, the protector of dharma, to him.

जब यज्ञ शुरू हुआ, तो उचित अनुष्ठान के अनुसार, महादेव ने विष्णु का सम्मान किया और उन्हें धर्म की रक्षा करने वाली छड़ी दी।

विष्णुरङ्गिरसे प्रादादङ्गिरा मुनिसत्तमः प्रादादिन्द्रमरीचिभ्यां मरीचिर्भृगवे ददौ

Viṣṇu gave it to Aṅgiras. Aṅgiras, supreme among sages, gave it to Indra and Marīci. Marīci gave it to Bhṛgu.

विष्णु ने इसे अंगिरस को दे दिया। ऋषियों में श्रेष्ठ अंगिरस ने इसे इंद्र और मारीचि को दे दिया। मरीचि ने इसे भृगु को दे दिया।

भृगुर्ददावृषिभ्यस्तु तं दण्डं धर्मसंहितम् ऋषयो लोकपालेभ्यो लोकपालाः क्षुपाय च

Bhṛgu gave that staff, full of dharma, to the riṣi-s. The riṣi-s gave it to the guardians of the worlds and the guardians of the worlds gave it to Kṣupa.

भृगु ने धर्म से परिपूर्ण वह छड़ी ऋषियों को दे दी। ऋषियों ने इसे लोकों के अभिभावकों को दे दिया और लोकों के अभिभावकों ने इसे क्षुप को दे दिया।

क्षुपस्तु मनवे प्रादादादित्यतनयाय च पुत्रेभ्यः श्राद्धदेवस्तु सूक्ष्मधर्मार्थकारणात् तं ददौ सूर्यपुत्रस्तु मनुर्वै रक्षणात्मकम्

Kṣupa gave it to Manu, the son of the sun god. For the sake of preserving the subtleties of dharma and artha and to protect his own self, Manu, the son of the sun and the god of funeral ceremonies, gave it to his sons.

क्षुप ने इसे सूर्य देव के पुत्र मनु को दे दिया। धर्म और अर्थ की सूक्ष्मताओं को संरक्षित करने और स्वयं की रक्षा के लिए, सूर्य के पुत्र और अंतिम संस्कार समारोहों के देवता मनु ने इसे अपने पुत्रों को दे दिया।

विभज्य दण्डः कर्तव्यो धर्मेण न यदृच्छया दुर्वाचा निग्रहो बन्धो हिरण्यं बाह्यतःक्रिया

It should be one's duty to apply the staff differentially, according to dharma, and not wilfully, using harsh words of censure, imprisonment, extracting bonds, fines of gold and expulsion.

यह व्यक्ति का कर्तव्य होना चाहिए कि वह धर्म के अनुसार अलग-अलग तरीके से दंड का प्रयोग करे, न कि जानबूझकर निंदा, कारावास, बांड वापस लेना, सोने का जुर्माना और निष्कासन जैसे कठोर शब्दों का उपयोग करना।

व्यङ्गत्वं च शरीरस्य वधो वा नाल्पकारणात् शरीरपीडास्तास्तास्तु देहत्यागो विवासनम्

However, physical dismemberment and execution should not be used for trifling reasons, nor should physical punishment, corporal punishment and exile.

हालाँकि, शारीरिक अंग-भंग और फाँसी का उपयोग तुच्छ कारणों के लिए नहीं किया जाना चाहिए, न ही शारीरिक दंड, शारीरिक दंड और निर्वासन का उपयोग किया जाना चाहिए।

आनुपूर्व्या च दण्डोऽसौ प्रजा जागर्ति पालयन् इन्द्रो जागर्ति भगवानिन्द्रादग्निर्विभावसुः

Right from the beginning, the staff has been awake and has protected subjects. The illustrious Indra remains awake and after him it is Agni, the fire god.

प्रारंभ से ही स्टाफ जागृत रहा है और प्रजा की रक्षा की है। प्रसिद्ध इंद्र जागते रहते हैं और उनके बाद अग्नि, अग्नि देव हैं।

अग्नेर्जागर्ति वरुणो वरुणाच्च प्रजापतिः प्रजापतेस्ततो धर्मो जागर्ति विनयात्मकः

After Agni has remained awake, it is Vāruṇa. After Vāruṇa, it is Prajāpati. After Prajāpati, Dharma, who humbles souls, remains awake.

अग्नि के जागृत रहने के बाद, यह वरुण है। वरुण के बाद यह प्रजापति है। प्रजापति के बाद, धर्म, जो आत्माओं को नम्र करता है, जागता रहता है।

धर्माच्च ब्रह्मणः पुत्रो व्यवसायः सनातनः व्यवसायात्ततस्तेजो जागर्ति परिपालयन्

After Dharma, it is eternal Vyavasāya, Brahmā's son. After Vyavasāya, Tejā-s remains awake, for the cause of protection.

धर्म के बाद, यह ब्रह्मा के पुत्र शाश्वत व्यासय हैं। व्यवसाय के बाद, तेजस जागते रहते हैं, सुरक्षा के लिए।

ओषध्यस्तेजसस्तस्मादोषधिभ्यश्च पर्वताः पर्वतेभ्यश्च जागर्ति रसो रसगुणात्तथा

The medicinal plants and herbs come after Tejā-s and the mountains after the plants and herbs. After the mountains, the juices and the qualities of the juices remain awake.

तेजस के बाद औषधीय पौधे और जड़ी-बूटियाँ आती हैं और पौधों और जड़ी-बूटियों के बाद पहाड़ आते हैं। पर्वतों के बाद रस और रस के गुण जागृत रहते हैं।

जागर्ति निरृतिर्देवी ज्योतींषि निरृतेरपि वेदाः प्रतिष्ठा ज्योतिर्भ्यस्ततो हयशिराः प्रभुः

After that, the goddess Nirṛti remains awake and after Nirṛti, it is the stellar bodies. The Veda-s are established in the stellar bodies. After that, it is the lord Hayashira.

उसके बाद, देवी निरति जागृत रहती हैं और निरति के बाद, यह तारकीय पिंड हैं। वेद तारकीय पिंडों में स्थापित हैं। उसके बाद, यह भगवान हयशिरा हैं।

ब्रह्मा पितामहस्तस्माज्जागर्ति प्रभुरव्ययः पितामहान्महादेवो जागर्ति भगवाञ्शिवः

After him, the undecaying Brahmā, the grandfather, remains awake. After the grandfather, the illustrious Mahādeva Śivā remains awake.

उनके बाद अविनाशी ब्रह्मा, पितामह, जागृत रहते हैं। दादाजी के बाद, प्रसिद्ध महादेव शिव जागते रहते हैं।

विश्वेदेवाः शिवाच्चापि विश्वेभ्यश्च तथर्षयः ऋषिभ्यो भगवान्सोमः सोमाद्देवाः सनातनाः

The Viśvadeva-s come after Śivā and the riṣi-s after the Viśvadeva-s. The illustrious Somā comes after the riṣi-s and the eternal gods after Somā.

शिव के बाद विश्वदेव और विश्वदेव के बाद ऋषि आते हैं। ऋषियों के बाद प्रतिष्ठित सोम आते हैं और सोम के बाद शाश्वत देवता आते हैं।

देवेभ्यो ब्राह्मणा लोके जाग्रतीत्युपधारय ब्राह्मणेभ्यश्च राजन्या लोकान्रक्षन्ति धर्मतः स्थावरं जङ्गमं चैव क्षत्रियेभ्यः सनातनम्

In this world, the brāhmana-s remain awake and take it up after the gods. After the brāhmana-s, kings follow dharma and protect the worlds. After the kṣatriya-s, it is the eternal mobile and immobile objects.

इस संसार में ब्राह्मण जागते रहते हैं और देवताओं के बाद इसे अपनाते हैं। ब्राह्मणों के बाद राजा धर्म का पालन करते हैं और लोकों की रक्षा करते हैं। क्षत्रियों के बाद, यह शाश्वत गतिशील और अचल वस्तुएं हैं।

प्रजा जाग्रति लोकेऽस्मिन्दण्डो जागर्ति तासु च सर्वसंक्षेपको दण्डः पितामहसमः प्रभुः

The subjects remain awake in this world and the staff remains awake among them. The staff is the one who destroys everything and is a lord who is the grandfather's equal.

इस संसार में प्रजा जागती रहती है और उनके बीच में अमला भी जागता रहता है। लाठी सब कुछ नष्ट करने वाली और पितामह के तुल्य स्वामी है।

जागर्ति कालः पूर्वं च मध्ये चान्ते च भारत ईश्वरः सर्वलोकस्य महादेवः प्रजापतिः

O descendant of the Bhārata lineage! At the beginning, in the middle and at the end, time remains awake. Mahādeva Prajāpati is the lord of all the worlds.

हे भरत वंश के वंशज! आदि, मध्य और अंत में समय जागृत रहता है। महादेव प्रजापति सभी लोकों के स्वामी हैं।

देवदेवः शिवः शर्वो जागर्ति सततं प्रभुः कपर्दी शंकरो रुद्रो भवः स्थाणुरुमापतिः

The lord Śivā Śarva is the god of the gods and always remains awake. He is Kapardi, Śaṅkara, Rudra, Bhāva, Sthāṇu and Umāpati.

भगवान शिव सर्वदेव देवों के देव हैं और सदैव जागृत रहते हैं। वह कपर्दि, शंकर, रुद्र, भव, स्थाणु और उमापति हैं।

इत्येष दण्डो विख्यात आदौ मध्ये तथावरे भूमिपालो यथान्यायं वर्तेतानेन धर्मवित्

Thus, the beginning, the middle and the end of the staff have been recounted. A lord of the earth who knows about dharma must follow the proper conduct and policy."

इस प्रकार कर्मचारियों के आदि, मध्य और अंत की पुनः गणना की गई है। पृथ्वी का स्वामी जो धर्म के बारे में जानता है उसे उचित आचरण और नीति का पालन करना चाहिए।"

भीष्म उवाच इतीदं वसुहोमस्य शृणुयाद्यो मतं नरः श्रुत्वा च सम्यग्वर्तेत स कामानाप्नुयान्नृपः

Bhīṣma said: The man who listens to these views of Vasuhoma and having heard, acts properly in accordance with it, is a king who obtains all his desires.

भीष्म ने कहा: जो मनुष्य वसुहोम के इन विचारों को सुनता है और सुनकर उसके अनुसार उचित आचरण करता है, वह राजा अपनी सभी इच्छाएँ प्राप्त करने वाला होता है।

इति ते सर्वमाख्यातं यो दण्डो मनुजर्षभ नियन्ता सर्वलोकस्य धर्माक्रान्तस्य भारत

O bull among men! You have been told everything about the staff. O descendant of the Bhārata lineage! It controls all the people who transgress dharma.

हे मनुष्यों में बैल! आपको स्टाफ के बारे में सब कुछ बता दिया गया है. हे भरत वंश के वंशज! यह उन सभी लोगों को नियंत्रित करता है जो धर्म का उल्लंघन करते हैं।