व्यास उवाच सृजते तु गुणान्सत्त्वं क्षेत्रज्ञस्त्वनुतिष्ठति गुणान्विक्रियतः सर्वानुदासीनवदीश्वरः

Vyāsa said, "Understanding creates the qualities and the kṣetrajña is also established there. However, the lord is indifferent towards all the qualities that have been created.

व्यास ने कहा, "समझ गुणों का निर्माण करती है और क्षेत्रज्ञ भी वहां स्थापित होता है। हालाँकि, भगवान उन सभी गुणों के प्रति उदासीन हैं जो बनाए गए हैं।

स्वभावयुक्तं तत्सर्वं यदिमान्सृजते गुणान् ऊर्णनाभिर्यथा सूत्रं सृजते तन्तुवद्गुणान्

All the qualities that have been created follow their own nature. This is like a spider creating strands that are the qualities.

जितने भी गुण बनाये गये हैं वे सभी अपने स्वभाव का अनुसरण करते हैं। यह एक मकड़ी की तरह है जो गुण वाले धागे बनाती है।

प्रध्वस्ता न निवर्तन्ते प्रवृत्तिर्नोपलभ्यते एवमेके व्यवस्यन्ति निवृत्तिरिति चापरे

Despite pravṛtti, some are not felt, because they decay and are withdrawn. Others are destroyed because of nivṛtti.

प्रवृत्ति के बावजूद, कुछ को महसूस नहीं किया जाता है, क्योंकि वे क्षय हो जाते हैं और वापस ले लिए जाते हैं। अन्य लोग निवृत्ति के कारण नष्ट हो जाते हैं।

उभयं संप्रधार्यैतदध्यवस्येद्यथामति अनेनैव विधानेन भवेद्गर्भशयो महान्

One must think about both these possibilities and try to do what is best. Following either principle, one can obtain the womb of greatness.

व्यक्ति को इन दोनों संभावनाओं के बारे में सोचना चाहिए और जो सर्वोत्तम हो उसे करने का प्रयास करना चाहिए। किसी भी सिद्धांत का पालन करके व्यक्ति महानता का गर्भ प्राप्त कर सकता है।

अनादिनिधनं नित्यमासाद्य विचरेन्नरः अक्रुध्यन्नप्रहृष्यंश्च नित्यं विगतमत्सरः

A man must always act so as to obtain the one without eginning and without end. He must not be angry. Nor should he be delighted. He must always be devoid of jealousy.

मनुष्य को हमेशा ऐसा कार्य करना चाहिए जिससे वह उसे प्राप्त कर सके जिसका आदि और अंत नहीं है। उसे गुस्सा नहीं करना चाहिए. न ही उसे प्रसन्न होना चाहिए. उसे सदैव ईर्ष्या से रहित रहना चाहिए।

इत्येवं हृदयग्रन्थिं बुद्धिचिन्तामयं दृढम् अतीत्य सुखमासीत अशोचंश्छिन्नसंशयः

He must firmly sever the strands in his heart that are due to intelligence and thoughts. Having overcome them, he will be free from doubt. He will be devoid of sorrow and obtain happiness.

उसे अपने हृदय में बुद्धि और विचारों के कारण रहने वाले धागों को दृढ़तापूर्वक काट देना चाहिए। उन पर विजय पाकर वह संशय से मुक्त हो जायेगा। वह दुःखों से रहित होकर सुख प्राप्त करेगा।

तप्येयुः प्रच्युताः पृथ्व्या यथा पूर्णां नदीं नराः अवगाढा ह्यविद्वांसो विद्धि लोकमिमं तथा

A man who is dislodged from the ground and falls down and is submerged in a full river is tormented. Know this world to be also like that.

जो मनुष्य भूमि से उखड़कर गिर पड़ता है, और भरी नदी में डूब जाता है, वह यातना पाता है। इस संसार को भी वैसा ही जानो।

न तु ताम्यति वै विद्वान्स्थले चरति तत्त्ववित् एवं यो विन्दतेऽऽत्मानं केवलं ज्ञानमात्मनः

However, a learned man who knows the truth acts accordingly and it is as if he is on land. A person who knows the ātman realizes that the ātman is only knowledge.

हालाँकि, एक विद्वान व्यक्ति जो सत्य को जानता है, उसके अनुसार कार्य करता है और ऐसा लगता है जैसे वह जमीन पर है। जो व्यक्ति आत्मा को जानता है वह जानता है कि आत्मा केवल ज्ञान है।

एवं बुद्ध्वा नरः सर्वां भूतानामागतिं गतिम् समवेक्ष्य शनैः सम्यग्लभते शममुत्तमम्

Such a person understands the origin and destruction of all beings. He looks on both equally and soon obtains excellent and supreme tranquility.

ऐसा व्यक्ति सभी प्राणियों की उत्पत्ति और विनाश को समझता है। वह दोनों को समान रूप से देखता है और शीघ्र ही उत्कृष्ट एवं परम शांति प्राप्त कर लेता है।

एतद्वै जन्मसामर्थ्यं ब्राह्मणस्य विशेषतः आत्मज्ञानं शमश्चैव पर्याप्तं तत्परायणम्

In particular, because of birth, this comes naturally to brāhmana-s. Knowledge of the ātman and tranquility are sufficient to lead to emancipation.

विशेष रूप से, जन्म के कारण, यह स्वाभाविक रूप से ब्राह्मणों में आता है। आत्मा का ज्ञान और शांति मुक्ति की ओर ले जाने के लिए पर्याप्त हैं।

एतद्बुद्ध्वा भवेद्बुद्धः किमन्यद्बुद्धलक्षणम् विज्ञायैतद्विमुच्यन्ते कृतकृत्या मनीषिणः

Having known this, one becomes enlightened. What other qualities can there be of learning? Having known this, learned people accomplish their objectives and are emancipated.

यह जान लेने पर व्यक्ति प्रबुद्ध हो जाता है। सीखने के और क्या गुण हो सकते हैं? ऐसा जानकर विद्वान लोग अपना उद्देश्य पूरा कर लेते हैं और मुक्त हो जाते हैं।

न भवति विदुषां महद्भयं; यदविदुषां सुमहद्भयं भवेत् न हि गतिरधिकास्ति कस्यचि;द्भवति हि या विदुषः सनातनी

Those without learning suffer from great fear. But those with learning have no such great fear. There is no objective that is superior to this, the eternal end obtained by learned people.

बिना सीखे लोग बड़े भय से पीड़ित होते हैं। लेकिन विद्यावानों को इतना बड़ा भय नहीं होता। विद्वानों द्वारा प्राप्त इस शाश्वत लक्ष्य से बढ़कर कोई उद्देश्य नहीं है।

लोकमातुरमसूयते जन;स्तत्तदेव च निरीक्ष्य शोचते तत्र पश्य कुशलानशोचतो; ये विदुस्तदुभयं कृताकृतम्

There are people who are afflicted with jealousy because of material objects. In this regard, look upon the skillful ones who do not mourn, those who understand both the performed and the unperformed.

ऐसे लोग हैं जो भौतिक वस्तुओं के कारण ईर्ष्या से पीड़ित हैं। इस संबंध में, उन कुशल लोगों पर नज़र डालें जो शोक नहीं करते हैं, जो प्रदर्शन और अकार्य दोनों को समझते हैं।

यत्करोत्यनभिसंधिपूर्वकं; तच्च निर्णुदति यत्पुरा कृतम् न प्रियं तदुभयं न चाप्रियं; तस्य तज्जनयतीह कुर्वतः

Whatever action one performs without a prior motive of attachment effectively eliminates the karmic consequences of past deeds. For the person who acts in such a manner, the results produced in this world are neither pleasing nor displeasing.

कोई भी व्यक्ति आसक्ति के पूर्व उद्देश्य के बिना जो भी कार्य करता है वह पिछले कर्मों के कर्म परिणामों को प्रभावी ढंग से समाप्त कर देता है। जो व्यक्ति इस प्रकार कार्य करता है, उसके लिए इस संसार में उत्पन्न होने वाले परिणाम न तो सुखद होते हैं और न ही अप्रिय।