याज्ञवल्क्य उवाच अव्यक्तस्य नरश्रेष्ठ कालसंख्यां निबोध मे पञ्च कल्पसहस्राणि द्विगुणान्यहरुच्यते

Yājñavalkya said: O best of men, understand the calculation of time of the unmanifest from me. Five thousand kalpas are said to be one day of the sun.

याज्ञवल्क्य ने कहा: हे पुरुषश्रेष्ठ, अव्यक्त के काल की गणना मुझसे समझो। पाँच हजार कल्पों को सूर्य का एक दिन कहा जाता है।

रात्रिरेतावती चास्य प्रतिबुद्धो नराधिप सृजत्योषधिमेवाग्रे जीवनं सर्वदेहिनाम्

O king, this is the extent of his night. He first creates the herbs, the life of all embodied beings.

हे राजा, यह उसकी रात की सीमा है. वह सबसे पहले जड़ी-बूटियों, सभी देहधारी प्राणियों के जीवन की रचना करता है।

ततो ब्रह्माणमसृजद्धैरण्याण्डसमुद्भवम् सा मूर्तिः सर्वभूतानामित्येवमनुशुश्रुम

Then he created Brahma, born from the golden egg. We have heard that this form is of all beings.

फिर उन्होंने सोने के अंडे से उत्पन्न ब्रह्मा की रचना की। हमने सुना है कि यह रूप सभी प्राणियों का है।

संवत्सरमुषित्वाण्डे निष्क्रम्य च महामुनिः संदधेऽर्धं महीं कृत्स्नां दिवमर्धं प्रजापतिः

Having dwelt in the egg for a year, the great sage emerged and divided the earth and heaven in half, the lord of creatures.

एक वर्ष तक अंडे में रहने के बाद, महान ऋषि प्रकट हुए और प्राणियों के स्वामी, पृथ्वी और स्वर्ग को आधे में विभाजित कर दिया।

द्यावापृथिव्योरित्येष राजन्वेदेषु पठ्यते तयोः शकलयोर्मध्यमाकाशमकरोत्प्रभुः

In the Vedas it is said that the sky was created by the lord between the two halves of heaven and earth.

वेदों में कहा गया है कि स्वर्ग और पृथ्वी के दो हिस्सों के बीच भगवान द्वारा आकाश का निर्माण किया गया था।

एतस्यापि च संख्यानं वेदवेदाङ्गपारगैः दश कल्पसहस्राणि पादोनान्यहरुच्यते रात्रिमेतावतीं चास्य प्राहुरध्यात्मचिन्तकाः

And the duration of this is calculated by those who have mastered the Vedas and Vedāṅgas to be ten thousand years less a quarter, which is called a day. And the night of this is said by those who reflect on the inner self to be of the same duration.

और इसकी अवधि वेदों और वेदांगों में महारत हासिल करने वालों द्वारा गणना की जाती है कि एक चौथाई से दस हजार वर्ष कम होते हैं, जिसे एक दिन कहा जाता है। और इस की रात को वे लोग कहते हैं जो अंतरात्मा पर चिंतन करते हैं और यही अवधि समान होती है।

सृजत्यहंकारमृषिर्भूतं दिव्यात्मकं तथा चतुरश्चापरान्पुत्रान्देहात्पूर्वं महानृषिः ते वै पितृभ्यः पितरः श्रूयन्ते राजसत्तम

The great sage creates the ego, the divine self, and the four other sons from his body. O best of kings, they are said to be the fathers of the fathers.

महान ऋषि अपने शरीर से अहंकार, दिव्य आत्मा और चार अन्य पुत्रों की रचना करते हैं। हे राजाओं में श्रेष्ठ, वे पितरों के पितर कहे गये हैं।

देवाः पितॄणां च सुता देवैर्लोकाः समावृताः चराचरा नरश्रेष्ठ इत्येवमनुशुश्रुम

The gods are the sons of the ancestors, the worlds are surrounded by the gods. Thus, O best of men, we have heard that the moving and unmoving are.

देवता पितरों के पुत्र हैं, लोक देवताओं से घिरे हुए हैं। इस प्रकार, हे पुरुषश्रेष्ठ, हमने सुना है कि चर और अचर हैं।

परमेष्ठी त्वहंकारोऽसृजद्भूतानि पञ्चधा पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम्

Parameshthi, the ego, created the five elements: Earth, air, space, water, and light as the fifth.

परमेष्ठी, अहंकार, ने पांच तत्वों का निर्माण किया: पृथ्वी, वायु, अंतरिक्ष, जल और पांचवें के रूप में प्रकाश।

एतस्यापि निशामाहुस्तृतीयमिह कुर्वतः पञ्च कल्पसहस्राणि तावदेवाहरुच्यते

The night of this one is said to be the third, here, for one who is performing. Five thousand eons is said to be the day of this one.

इस रात को यहां प्रदर्शन करने वाले के लिए तीसरी रात कहा जाता है। इसका दिन पांच हजार युग माना जाता है।

शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश्च पञ्चमः एते विशेषा राजेन्द्र महाभूतेषु पञ्चसु यैराविष्टानि भूतानि अहन्यहनि पार्थिव

Sound, touch, form, taste, and smell are the five. These are the specific qualities in the five great elements, O king. By these the elements are pervaded day by day, O king.

शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध ये पाँच हैं। हे राजन, ये पांच महान तत्वों में विशिष्ट गुण हैं। हे राजन, इनसे तत्त्व दिन-प्रतिदिन व्याप्त होते रहते हैं।

अन्योन्यं स्पृहयन्त्येते अन्योन्यस्य हिते रताः अन्योन्यमभिमन्यन्ते अन्योन्यस्पर्धिनस्तथा

They long for one another, they are devoted to one another's welfare, they desire one another, and they compete with one another.

वे एक-दूसरे के लिए तरसते हैं, वे एक-दूसरे के कल्याण के लिए समर्पित हैं, वे एक-दूसरे की इच्छा रखते हैं, और वे एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं।

ते वध्यमाना अन्योन्यं गुणैर्हारिभिरव्ययाः इहैव परिवर्तन्ते तिर्यग्योनिप्रवेशिनः

Those who are killed by each other with unchanging qualities, they wander here itself, entering the animal realm.

जो लोग अपरिवर्तनशील गुणों से युक्त होकर एक-दूसरे के द्वारा मारे जाते हैं, वे पशु लोक में प्रवेश करके यहीं भटकते हैं।

त्रीणि कल्पसहस्राणि एतेषामहरुच्यते रात्रिरेतावती चैव मनसश्च नराधिप

These three thousand eons are called a day of the mind-born ones. And this is the length of their night, O Lord of Men.

इन तीन हजार युगों को मानस-जन्मों का एक दिन कहा जाता है। और हे मनुष्यों के प्रभु, उनकी रात की अवधि इतनी है।

मनश्चरति राजेन्द्र चरितं सर्वमिन्द्रियैः न चेन्द्रियाणि पश्यन्ति मन एवात्र पश्यति

O Lord of men, the mind moves about with all the senses. The senses do not see, but the mind sees.

हे मनुष्यों के भगवान, मन सभी इंद्रियों के साथ घूमता है। इन्द्रियाँ नहीं देखतीं, मन देखता है।

चक्षुः पश्यति रूपाणि मनसा तु न चक्षुषा मनसि व्याकुले चक्षुः पश्यन्नपि न पश्यति तथेन्द्रियाणि सर्वाणि पश्यन्तीत्यभिचक्षते

The eye sees forms, but not with the mind. When the mind is disturbed, even though the eye sees, it does not see. Thus all the senses are said to see.

आँख रूप देखती है, परन्तु मन नहीं। जब मन अशांत होता है तो आँख देखती हुई भी नहीं देखती। इस प्रकार सभी इन्द्रियाँ देखने वाली कही गई हैं।

मनस्युपरते राजन्निन्द्रियोपरमो भवेत् न चेन्द्रियव्युपरमे मनस्युपरमो भवेत् एवं मनःप्रधानानि इन्द्रियाणि विभावयेत्

When the mind is withdrawn, O king, the senses are withdrawn. But when the senses are withdrawn, the mind is not withdrawn. Thus one should contemplate the senses as being dominated by the mind.

हे राजन, जब मन हट जाता है तो इंद्रियाँ भी हट जाती हैं। लेकिन जब इंद्रियां हट जाती हैं तो मन नहीं हटता। इस प्रकार मनुष्य को इन्द्रियों को मन पर हावी मानकर विचार करना चाहिए।

इन्द्रियाणां हि सर्वेषामीश्वरं मन उच्यते एतद्विशन्ति भूतानि सर्वाणीह महायशाः

The mind is said to be the lord of all the senses. All beings enter this, O one of great fame.

मन को सभी इंद्रियों का स्वामी कहा जाता है। हे महान यशस्वी, सभी प्राणी इसमें प्रवेश करते हैं।