युधिष्ठिर उवाच सत्यं धर्मे प्रशंसन्ति विप्रर्षिपितृदेवताः सत्यमिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira said: The brāhmaṇa riṣi-s, ancestors and gods all praise the dharma of truth. O grandfather! I wish to hear about the truth. Tell me about it.

युधिष्ठिर ने कहा: ब्राह्मण ऋषि, पितर और देवता सभी सत्य धर्म की प्रशंसा करते हैं। हे दादा! मैं सत्य के बारे में सुनना चाहता हूं. मुझे इसके बारे में बताओ.

सत्यं किंलक्षणं राजन्कथं वा तदवाप्यते सत्यं प्राप्य भवेत्किं च कथं चैव तदुच्यते

O king! What are the signs of the truth? How can it be obtained? Having obtained truth, what does one become? How is all this spoken of?

हे राजा! सत्य के लक्षण क्या हैं? इसे कैसे प्राप्त किया जा सकता है? सत्य को प्राप्त करके कोई क्या बन जाता है? यह सब कैसे कहा जाता है?

भीष्म उवाच चातुर्वर्ण्यस्य धर्माणां संकरो न प्रशस्यते अविकारितमं सत्यं सर्ववर्णेषु भारत

Bhīṣma replied: The mixing of the dharma of the four vārṇa-s is not praised. O descendant of the Bhārata lineage! Without any distortion, truth exists in all the vārṇa-s.

भीष्म ने उत्तर दिया: चार वर्णों के धर्म के मिश्रण की प्रशंसा नहीं की जाती है। हे भरत वंश के वंशज! बिना किसी विकृति के सत्य सभी वर्णों में विद्यमान है।

सत्यं सत्सु सदा धर्मः सत्यं धर्मः सनातनः सत्यमेव नमस्येत सत्यं हि परमा गतिः

For the virtuous, truth is always dharma. Truth is the eternal dharma. It is truth that one should bow down to. Truth is the supreme objective.

सदाचारियों के लिए सत्य सदैव धर्म है। सत्य ही शाश्वत धर्म है. यह सत्य है जिसके सामने नतमस्तक होना चाहिए। सत्य ही सर्वोच्च उद्देश्य है.

सत्यं धर्मस्तपो योगः सत्यं ब्रह्म सनातनम् सत्यं यज्ञः परः प्रोक्तः सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्

Truth is dharma, austerities and yoga. Truth is the eternal brāhman. Truth is said to be the supreme sacrifice. Everything is established in the truth.

सत्य ही धर्म, तप और योग है। सत्य शाश्वत ब्रह्म है. सत्य को सर्वोच्च बलिदान कहा गया है। सब कुछ सत्य में स्थापित है.

आचारानिह सत्यस्य यथावदनुपूर्वशः लक्षणं च प्रवक्ष्यामि सत्यस्येह यथाक्रमम्

In this world, truly and in proper order, I will tell you about the conduct associated with truth. In proper order, I will tell you about the characteristics associated with truth.

मैं तुम्हें इस संसार में सत्य और उचित क्रम से सत्य के साथ जुड़े आचरण के बारे में बताऊंगा। उचित क्रम में मैं आपको सत्य से जुड़ी विशेषताओं के बारे में बताऊंगा।

प्राप्यते हि यथा सत्यं तच्च श्रोतुं त्वमर्हसि सत्यं त्रयोदशविधं सर्वलोकेषु भारत

You should hear about how truth can truly be acquired. O descendant of the Bhārata lineage! In all the worlds, there are thirteen kinds of truth.

आपको यह सुनना चाहिए कि सत्य को वास्तव में कैसे प्राप्त किया जा सकता है। हे भरत वंश के वंशज! समस्त संसार में तेरह प्रकार के सत्य हैं।

सत्यं च समता चैव दमश्चैव न संशयः अमात्सर्यं क्षमा चैव ह्रीस्तितिक्षानसूयता

There is no doubt that truth is impartiality and self-control. There is also lack of malice, forgiveness, modesty, patience, lack of envy,

इसमें कोई संदेह नहीं कि निष्पक्षता और आत्मसंयम ही सत्य है। द्वेष, क्षमा, शील, धैर्य, ईर्ष्या का भी अभाव है।

त्यागो ध्यानमथार्यत्वं धृतिश्च सततं स्थिरा अहिंसा चैव राजेन्द्र सत्याकारास्त्रयोदश

renunciation, meditation, wisdom, fortitude, constant adherence and non-violence. O Indra among kings! These are the thirteen forms of the truth.

त्याग, ध्यान, ज्ञान, धैर्य, निरंतर पालन और अहिंसा। हे राजाओं में इन्द्र! ये सत्य के तेरह रूप हैं।

सत्यं नामाव्ययं नित्यमविकारि तथैव च सर्वधर्माविरुद्धं च योगेनैतदवाप्यते

The truth is described as immutable. It never undergoes a transformation. It is not against any kind of dharma and it can be obtained through yoga.

सत्य को अपरिवर्तनीय बताया गया है। इसमें कभी परिवर्तन नहीं होता। यह किसी भी प्रकार के धर्म के विरुद्ध नहीं है और इसे योग के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

आत्मनीष्टे तथानिष्टे रिपौ च समता तथा इच्छाद्वेषक्षयं प्राप्य कामक्रोधक्षयं तथा

There must be impartiality towards the desirable and the undesirable, towards one's own self and towards the enemy. When preference and aversion are destroyed, desire and anger are also destroyed.

वांछनीय और अवांछनीय के प्रति, अपने प्रति और शत्रु के प्रति निष्पक्षता होनी चाहिए। जब राग और द्वेष नष्ट हो जाते हैं, तो इच्छा और क्रोध भी नष्ट हो जाते हैं।

दमो नान्यस्पृहा नित्यं धैर्यं गाम्भीर्यमेव च अभयं क्रोधशमनं ज्ञानेनैतदवाप्यते

Self-control means one doesn't desire the possessions of others. There is always patience and gravity. There is fearlessness and the pacification of anger. All of these are obtained through knowledge.

आत्मसंयम का अर्थ है कि व्यक्ति दूसरों की संपत्ति की इच्छा नहीं रखता। वहाँ हमेशा धैर्य और गंभीरता है. वहां निर्भयता और क्रोध की शांति होती है। ये सब ज्ञान से प्राप्त होते हैं।

अमात्सर्यं बुधाः प्राहुर्दानं धर्मे च संयमम् अवस्थितेन नित्यं च सत्येनामत्सरी भवेत्

The learned say that lack of malice manifests itself in generosity and control in the practice of dharma. Those who always base themselves on the truth do not suffer from malice.

विद्वान कहते हैं कि द्वेष का अभाव धर्म के आचरण में उदारता और नियंत्रण में प्रकट होता है। जो लोग सदैव सत्य पर आधारित रहते हैं वे द्वेष से ग्रस्त नहीं होते।

अक्षमायाः क्षमायाश्च प्रियाणीहाप्रियाणि च क्षमते सर्वतः साधुः साध्वाप्नोति च सत्यवान्

The virtuous person forgives everyone —those who should be forgiven and those who should not be forgiven, those who are liked and those who are not liked.

नेक व्यक्ति हर किसी को माफ कर देता है - जिन्हें माफ किया जाना चाहिए और जिन्हें माफ नहीं किया जाना चाहिए, जिन्हें पसंद किया जाता है और जिन्हें पसंद नहीं किया जाता है।

कल्याणं कुरुते गाढं ह्रीमान्न श्लाघते क्वचित् प्रशान्तवाङ्मना नित्यं ह्रीस्तु धर्मादवाप्यते

The virtuous obtain the truth. They do good in secret ways. The modest person never boasts. The dharma of modesty can always be obtained through restraint in speech.

सद्गुणी सत्य को प्राप्त करते हैं। वे गुप्त तरीकों से भलाई करते हैं। विनम्र व्यक्ति कभी घमंड नहीं करता. विनय का धर्म सदैव वाणी पर संयम से ही प्राप्त किया जा सकता है।

धर्मार्थहेतोः क्षमते तितिक्षा क्षान्तिरुच्यते लोकसंग्रहणार्थं तु सा तु धैर्येण लभ्यते

The form of forgiveness that is indulged in for the sake of dharma or artha is said to be endurance. This is for the propagation of the worlds and is obtained through patience.

धर्म या अर्थ के लिए की जाने वाली क्षमा को धैर्य कहा जाता है। यह लोकों के प्रसार के लिए है और धैर्य से प्राप्त होता है।

त्यागः स्नेहस्य यस्त्यागो विषयाणां तथैव च रागद्वेषप्रहीणस्य त्यागो भवति नान्यथा

If a person renounces affection, if a person renounces objects and if a person gives up love and hatred, he becomes one who renounces—not otherwise.

यदि कोई व्यक्ति स्नेह का त्याग कर देता है, यदि कोई व्यक्ति वस्तुओं का त्याग कर देता है और यदि कोई व्यक्ति प्रेम और घृणा का त्याग कर देता है, तो वह त्याग करने वाला बन जाता है - अन्यथा नहीं।

आर्यता नाम भूतानां यः करोति प्रयत्नतः शुभं कर्म निराकारो वीतरागत्वमेव च

If a person makes efforts to undertake good deeds, without making it obvious and without any attachment, that is said to be nobility among beings.

यदि कोई व्यक्ति बिना स्पष्ट किये और बिना किसी आसक्ति के अच्छे कर्म करने का प्रयास करता है, तो उसे प्राणियों के बीच बड़प्पन कहा जाता है।

धृतिर्नाम सुखे दुःखे यथा नाप्नोति विक्रियाम् तां भजेत सदा प्राज्ञो य इच्छेद्भूतिमात्मनः

There is fortitude when one does not perform perverse deeds, whether it is in a situation of happiness or unhappiness. A wise person who desires his own prosperity must always pursue this.

धैर्य तब होता है जब कोई विकृत कर्म नहीं करता, चाहे वह सुख की स्थिति में हो या दुःख की। एक बुद्धिमान व्यक्ति जो अपनी समृद्धि की इच्छा रखता है उसे हमेशा इसका प्रयास करना चाहिए।

सर्वथा क्षमिणा भाव्यं तथा सत्यपरेण च वीतहर्षभयक्रोधो धृतिमाप्नोति पण्डितः

One must always have sentiments of being forgiving. One must be devoted to the truth. Devoid of delight, fear and anger, a learned person obtains fortitude.

मनुष्य को सदैव क्षमाशील होने की भावना रखनी चाहिए। व्यक्ति को सत्य के प्रति समर्पित रहना चाहिए। प्रसन्नता, भय और क्रोध से रहित विद्वान व्यक्ति धैर्य प्राप्त करता है।

अद्रोहः सर्वभूतेषु कर्मणा मनसा गिरा अनुग्रहश्च दानं च सतां धर्मः सनातनः

Lack of hatred towards all beings, in deeds, thought and words, kindness and generosity—these are the eternal dharma of the virtuous.

कर्मों, विचारों और शब्दों में सभी प्राणियों के प्रति घृणा का अभाव, दया और उदारता - ये पुण्यात्माओं के शाश्वत धर्म हैं।

एते त्रयोदशाकाराः पृथक्सत्यैकलक्षणाः भजन्ते सत्यमेवेह बृंहयन्ति च भारत

These are the thirteen separate characteristics of the truth. O descendant of the Bhārata lineage! These forms of truth are worshipped and extended.

ये सत्य के तेरह अलग-अलग लक्षण हैं। हे भरत वंश के वंशज! सत्य के इन रूपों की पूजा और विस्तार किया जाता है।

नान्तः शक्यो गुणानां हि वक्तुं सत्यस्य भारत अतः सत्यं प्रशंसन्ति विप्राः सपितृदेवताः

O descendant of the Bhārata lineage! It is impossible to speak about the infinite qualities of the truth. That is the reason truth is praised by the brāhmana-s, the ancestors and the gods.

हे भरत वंश के वंशज! सत्य के अनंत गुणों के बारे में बोलना असंभव है। यही कारण है कि ब्राह्मणों, पितरों और देवताओं द्वारा सत्य की प्रशंसा की जाती है।

नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् स्थितिर्हि सत्यं धर्मस्य तस्मात्सत्यं न लोपयेत्

There is no dharma superior to the truth. There is no sin that is worse than falsehood. Truth is the foundation of dharma. That is the reason truth must not be destroyed.

सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है। झूठ से बढ़कर कोई पाप नहीं है। सत्य ही धर्म की नींव है। इसीलिए सत्य को नष्ट नहीं करना चाहिए।

उपैति सत्याद्दानं हि तथा यज्ञाः सदक्षिणाः व्रताग्निहोत्रं वेदाश्च ये चान्ये धर्मनिश्चयाः

The giving of gifts, sacrifices with dakṣiṇa, vows, agnihotra sacrifices, the Veda-s and other manifestations of dharma result from the truth.

उपहार देना, दक्षिणा सहित यज्ञ, व्रत, अग्निहोत्र यज्ञ, वेद और धर्म की अन्य अभिव्यक्तियाँ सत्य से उत्पन्न होती हैं।

अश्वमेधसहस्रं च सत्यं च तुलया धृतम् अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेवातिरिच्यते

One thousand horse sacrifices and truth were held up on a weighing scale and truth surpassed the one thousand horse sacrifices.

एक हजार अश्वों के यज्ञ और सत्य को तराजू पर रखा गया और सत्य एक हजार अश्वों के यज्ञों से आगे निकल गया।