युधिष्ठिर उवाच भ्रातरः पितरः पुत्रा ज्ञातयः सुहृदस्तथा अर्थहेतोर्हताः क्रूरैरस्माभिः पापबुद्धिभिः

Yudhisthira said: For the sake of wealth, our cruel brothers, fathers, sons, relatives, and friends have been killed by us, who are evil-minded.

युधिष्ठिर ने कहा: धन के लिए हमारे क्रूर भाइयों, पिता, पुत्रों, रिश्तेदारों और दोस्तों को, जो दुष्ट दिमाग वाले हैं, हमने मार डाला है।

येयमर्थोद्भवा तृष्णा कथमेतां पितामह निवर्तयेम पापं हि तृष्णया कारिता वयम्

O Grandfather, how can we turn away from this thirst that arises from objects? We have been made to commit sin by thirst.

हे दादा, हम विषयों से उत्पन्न होने वाली इस प्यास से कैसे विमुख हो सकते हैं? प्यास ने हमें पाप करने पर मजबूर कर दिया है।

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् गीतं विदेहराजेन माण्डव्यायानुपृच्छते

Bhishma said: Here, I will relate an ancient legend, sung by the king of Videha in reply to Mandavya's question.

भीष्म ने कहा: यहां, मैं मांडव्य के प्रश्न के उत्तर में विदेह के राजा द्वारा गाई गई एक प्राचीन कथा सुनाऊंगा।

सुसुखं बत जीवामि यस्य मे नास्ति किंचन मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किंचन

I live so happily, for I have nothing. When Mithila was burning, nothing of mine was burned.

मैं बहुत खुशी से रहता हूं, क्योंकि मेरे पास कुछ भी नहीं है। जब मिथिला जल रही थी तो मेरा कुछ भी नहीं जला था.

अर्थाः खलु समृद्धा हि बाढं दुःखं विजानताम् असमृद्धास्त्वपि सदा मोहयन्त्यविचक्षणान्

Wealth, indeed, is a great sorrow to those who know it, but even when not possessed, it always deludes the unwise.

धन, वास्तव में, उन लोगों के लिए एक बड़ा दुःख है जो इसे जानते हैं, लेकिन जब यह पास नहीं होता है, तब भी यह मूर्खों को हमेशा धोखा देता है।

यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम्

The happiness of the world of desire and the great happiness of the divine world, are not worth a sixteenth part of the happiness of the destruction of craving.

कामना जगत का सुख और दैवी जगत का महान सुख, तृष्णा के नाश के सुख के सोलहवें हिस्से के बराबर भी नहीं है।

यथैव शृङ्गं गोः काले वर्धमानस्य वर्धते तथैव तृष्णा वित्तेन वर्धमानेन वर्धते

Just as the horn of a growing bull grows, so too does craving grow with increasing wealth.

जिस प्रकार बढ़ते हुए बैल का सींग बढ़ता है, उसी प्रकार धन बढ़ने से तृष्णा भी बढ़ती है।

किंचिदेव ममत्वेन यदा भवति कल्पितम् तदेव परितापाय नाशे संपद्यते पुनः

Whatever is imagined as mine, even a little, that becomes a cause of sorrow when it is destroyed.

जिस वस्तु में थोड़ा सा भी मेरा होने की कल्पना की जाती है, वह नष्ट हो जाने पर दुःख का कारण बन जाता है।

न कामाननुरुध्येत दुःखं कामेषु वै रतिः प्राप्यार्थमुपयुञ्जीत धर्मे कामं विवर्जयेत्

One should not pursue desires; for, desire is the cause of suffering. Having obtained wealth, one should enjoy it; but one should avoid desire in regard to Dharma.

किसी को इच्छाओं का पीछा नहीं करना चाहिए; क्योंकि, इच्छा ही दुख का कारण है। धन प्राप्त करके मनुष्य को उसका उपभोग करना चाहिए; लेकिन धर्म के संबंध में इच्छा से बचना चाहिए।

विद्वान्सर्वेषु भूतेषु व्याघ्रमांसोपमो भवेत् कृतकृत्यो विशुद्धात्मा सर्वं त्यजति वै सह

The wise one is like the flesh of a tiger in all beings. Having done what was to be done, with a pure self, he abandons everything.

बुद्धिमान व्यक्ति सभी प्राणियों में बाघ के मांस के समान है। जो करना था, उसे शुद्ध आत्मा से करके वह सब कुछ त्याग देता है।

उभे सत्यानृते त्यक्त्वा शोकानन्दौ प्रियाप्रिये भयाभये च संत्यज्य संप्रशान्तो निरामयः

Having abandoned both truth and falsehood, joy and sorrow, the pleasant and the unpleasant, and fear and fearlessness, he is completely pacified and free from disease.

सत्य और असत्य, सुख और दुःख, सुखद और अप्रिय तथा भय और अभय दोनों को त्यागकर वह पूर्णतः शांत और रोगमुक्त हो जाता है।

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः योऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्

The thirst that is hard to abandon for the unwise, that does not age even when one ages, That disease that is at the end of life, it is happiness to abandon that thirst.

जो प्यास मूर्खों के लिए त्यागना कठिन है, जो बुढ़ापे में भी पुरानी नहीं होती, जो रोग जीवन के अंत में है, उस प्यास को त्यागने में ही सुख है।

चारित्रमात्मनः पश्यंश्चन्द्रशुद्धमनामयम् धर्मात्मा लभते कीर्तिं प्रेत्य चेह यथासुखम्

Seeing one's own conduct as pure as the moon, free from disease, The one with Dharma in his soul attains fame, both in this world and the next, as he pleases.

अपने आचरण को चंद्रमा के समान पवित्र, रोगमुक्त देखकर, जिसकी आत्मा में धर्म है, वह इस लोक और परलोक दोनों में इच्छानुसार प्रसिद्धि प्राप्त करता है।

राज्ञस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रीतिमानभवद्द्विजः पूजयित्वा च तद्वाक्यं माण्डव्यो मोक्षमाश्रितः

Hearing the king's words, the brahmin was pleased. Having worshipped those words, Mandavya resorted to liberation.

राजा की बात सुनकर ब्राह्मण प्रसन्न हुआ। उन शब्दों की आराधना करके माण्डव्य ने मोक्ष का आश्रय लिया।