भीष्म उवाच इत्युक्तः स तदा तेन तुलाधारेण धीमता प्रोवाच वचनं धीमाञ्जाजलिर्जपतां वरः

Bhīṣma said: Having been thus addressed by the intelligent Tulādhāra, the intelligent Jājali, supreme among ascetics, replied in these words.

भीष्म ने कहा: बुद्धिमान तुलाधार द्वारा इस प्रकार संबोधित किये जाने पर तपस्वियों में श्रेष्ठ बुद्धिमान जाजलि ने इन शब्दों में उत्तर दिया।

विक्रीणानः सर्वरसान्सर्वगन्धांश्च वाणिज वनस्पतीनोषधीश्च तेषां मूलफलानि च

"O trader! You sell all the juices and all the scents, trees and herbs and their roots and fruits.

"हे व्यापारी! तुम सारे रस, सारी गंध, पेड़, जड़ी-बूटियाँ और उनकी जड़ें और फल बेचते हो।"

अध्यगा नैष्ठिकीं बुद्धिं कुतस्त्वामिदमागतम् एतदाचक्ष्व मे सर्वं निखिलेन महामते

How has this steadiness in intelligence come to you? From where has this knowledge come? O immensely wise one! Tell me everything about this.

बुद्धि में यह स्थिरता आपमें कैसे आई? यह ज्ञान कहाँ से आया है? हे अत्यंत बुद्धिमान! मुझे इस बारे में सब कुछ बताओ.

एवमुक्तस्तुलाधारो ब्राह्मणेन यशस्विना उवाच धर्मसूक्ष्माणि वैश्यो धर्मार्थतत्त्ववित् जाजलिं कष्टतपसं ज्ञानतृप्तस्तदा नृप

O king! Having been thus addressed by the illustrious brāhmaṇa, the vaiśya Tulādhāra, who knew about the true objectives of dharma and the subtleties of dharma, spoke to Jājali, who had performed difficult austerities, but was still not content with his knowledge.

हे राजा! प्रतिष्ठित ब्राह्मण द्वारा इस प्रकार संबोधित किए जाने पर, वैश्य तुलाधार, जो धर्म के वास्तविक उद्देश्यों और धर्म की बारीकियों के बारे में जानता था, ने जाजलि से बात की, जिन्होंने कठिन तपस्या की थी, लेकिन फिर भी अपने ज्ञान से संतुष्ट नहीं थे।

वेदाहं जाजले धर्मं सरहस्यं सनातनम् सर्वभूतहितं मैत्रं पुराणं यं जना विदुः

"O Jājali! I know eternal and ancient dharma, with all its mysteries. People who know say that it is nothing but friendliness and being engaged in the welfare of all beings.

"हे जाजलि! मैं शाश्वत और प्राचीन धर्म को उसके सभी रहस्यों सहित जानता हूं। जो लोग जानते हैं वे कहते हैं कि यह मित्रता और सभी प्राणियों के कल्याण में लगे रहने के अलावा और कुछ नहीं है।

अद्रोहेणैव भूतानामल्पद्रोहेण वा पुनः या वृत्तिः स परो धर्मस्तेन जीवामि जाजले

There should be no violence towards living beings, or limited violence. O Jājali! Such conduct is said to follow supreme dharma and that is the way I live.

जीव हिंसा या सीमित हिंसा नहीं होनी चाहिए। हे जाजलि! ऐसा आचरण सर्वोच्च धर्म का पालन करने वाला कहा जाता है और मैं इसी तरह रहता हूं।

परिच्छिन्नैः काष्ठतृणैर्मयेदं शरणं कृतम् अलक्तं पद्मकं तुङ्गं गन्धांश्चोच्चावचांस्तथा

My house is built with wood and gras-s that has been cut by other people. Lac, lotus roots, lotus filaments, scents, the agents for cleaning, superior and inferior,

मेरा घर अन्य लोगों द्वारा काटी गई लकड़ी और घास से बना है। लाख, कमल की जड़ें, कमल के तंतु, सुगंध, सफाई के साधन, श्रेष्ठ और निम्न,

रसांश्च तांस्तान्विप्रर्षे मद्यवर्जानहं बहून् क्रीत्वा वै प्रतिविक्रीणे परहस्तादमायया

and the juices and many other objects, with the exception of liquor, O brāhmaṇa riṣi, are bought by me from other people. I sell them again, without any deceit.

और हे ब्राह्मण ऋषि, शराब को छोड़कर जूस और कई अन्य वस्तुएं, मेरे द्वारा अन्य लोगों से खरीदी जाती हैं। मैं उन्हें बिना किसी धोखे के दोबारा बेचता हूं।

सर्वेषां यः सुहृन्नित्यं सर्वेषां च हिते रतः कर्मणा मनसा वाचा स धर्मं वेद जाजले

O Jājali! If there is a person who regards everyone as a well-wisher and is engaged in everyone's welfare, in deeds, thoughts and words, he knows dharma.

हे जाजलि! यदि कोई ऐसा व्यक्ति है जो सभी का हितैषी मानता है और कर्म, मन और वचन से सभी के कल्याण में लगा रहता है, तो वह धर्म को जानता है।

नाहं परेषां कर्माणि प्रशंसामि शपामि वा आकाशस्येव विप्रर्षे पश्यँल्लोकस्य चित्रताम्

I do not praise or censure the deeds of others. O brāhmaṇa riṣi! I look upon these colourful people, the way I look at the sky.

मैं दूसरों के कार्यों की प्रशंसा या निंदा नहीं करता। हे ब्राह्मण ऋषि! मैं इन रंग-बिरंगे लोगों को उसी तरह देखता हूँ, जैसे मैं आकाश को देखता हूँ।

नानुरुध्ये विरुध्ये वा न द्वेष्मि न च कामये समोऽस्मि सर्वभूतेषु पश्य मे जाजले व्रतम्

I do not obstruct or oppose. I do not hate or desire. O Jājali! I look upon all beings as equal. That is my vow.

मैं कोई बाधा या विरोध नहीं करता. मैं नफरत या इच्छा नहीं करता. हे जाजलि! मैं सभी प्राणियों को समान रूप से देखता हूं। यही मेरी प्रतिज्ञा है.

इष्टानिष्टविमुक्तस्य प्रीतिरागबहिष्कृतः तुला मे सर्वभूतेषु समा तिष्ठति जाजले

I have been freed from good and bad. I have cast aside love and hatred. O Jājali! I hold up my pair of scales equally towards everyone.

मैं अच्छे और बुरे से मुक्त हो गया हूं.' मैंने प्रेम और घृणा को एक तरफ रख दिया है। हे जाजलि! मैं अपना तराजू सभी के प्रति समान रूप से रखता हूं।

इति मां त्वं विजानीहि सर्वलोकस्य जाजले समं मतिमतां श्रेष्ठ समलोष्टाश्मकाञ्चनम्

O Jājali! O best among intelligent ones! That is the way I look at you and at all the other people. A lump of earth, a piece of iron and gold are the same to me.

हे जाजलि! हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ! मैं आपको और अन्य सभी लोगों को इसी नजरिए से देखता हूं। मेरे लिए मिट्टी का एक ढेला, लोहे का एक टुकड़ा और सोना एक समान हैं।

यथान्धबधिरोन्मत्ता उच्छ्वासपरमाः सदा देवैरपिहितद्वाराः सोपमा पश्यतो मम

Just as the blind, the deaf, the insane, and those who are always preoccupied with breathing, and those whose doors are closed by the gods, are not seen by me.

जिस प्रकार अंधे, बहरे, पागल और जो सदैव सांस लेने में व्यस्त रहते हैं, और जिनके द्वार देवताओं ने बंद कर दिए हैं, वे मुझे दिखाई नहीं देते।

यथा वृद्धातुरकृशा निःस्पृहा विषयान्प्रति तथार्थकामभोगेषु ममापि विगता स्पृहा

Those who are old, those who suffer from disease and those who are emaciated are indifferent towards objects of pleasure. In that way, I have lost all interest in objects of desire and pleasure.

जो बूढ़े हैं, जो रोग से पीड़ित हैं तथा जो क्षीण हैं वे सुख की वस्तुओं के प्रति उदासीन रहते हैं। इस तरह, इच्छा और आनंद की वस्तुओं में मेरी रुचि खत्म हो गई है।

यदा चायं न बिभेति यदा चास्मान्न बिभ्यति यदा नेच्छति न द्वेष्टि तदा सिध्यति वै द्विजः

When a person is not frightened and no one is terrified of him, when he does not desire and does not hate, then he obtains success and becomes a brāhmaṇa.

जब कोई व्यक्ति भयभीत नहीं होता और कोई उससे भयभीत नहीं होता, जब वह इच्छा नहीं करता और घृणा नहीं करता, तब वह सफलता प्राप्त करता है और ब्राह्मण बन जाता है।

यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेषु पापकम् कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा

A person who does not harbour wicked sentiments towards all beings, in deeds, thoughts and words, attains the brāhman.

जो व्यक्ति अपने कर्मों, विचारों और वाणी से सभी प्राणियों के प्रति दुष्ट भावना नहीं रखता, वह ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है।

न भूतो न भविष्यश्च न च धर्मोऽस्ति कश्चन योऽभयः सर्वभूतानां स प्राप्नोत्यभयं पदम्

A person who grants fearlessness to all beings attains a state that is without fear. For him, there is no past and no future and no dharma.

जो व्यक्ति सभी प्राणियों को अभय प्रदान करता है, वह भय रहित अवस्था को प्राप्त करता है। उसके लिए न तो कोई अतीत है और न ही कोई भविष्य और न ही कोई धर्म।

यस्मादुद्विजते लोकः सर्वो मृत्युमुखादिव वाक्क्रूराद्दण्डपारुष्यात्स प्राप्नोति महद्भयम्

A person who agitates people through cruel words and harsh punishment, as if he is the face of death, suffers from great fear.

जो व्यक्ति क्रूर वाणी और कठोर दण्ड के द्वारा लोगों को इस प्रकार उत्तेजित करता है, मानो वह मृत्यु का मुख हो, वह महान भय से पीड़ित होता है।

यथावद्वर्तमानानां वृद्धानां पुत्रपौत्रिणाम् अनुवर्तामहे वृत्तमहिंस्राणां महात्मनाम्

Great-souled and aged ones observe the conduct of non-violence towards their sons and grandsons and I follow them.

महात्मा और वृद्ध लोग अपने पुत्र-पौत्रों के प्रति अहिंसा का आचरण करते हैं और मैं उनका पालन करता हूँ।

प्रनष्टः शाश्वतो धर्मः सदाचारेण मोहितः तेन वैद्यस्तपस्वी वा बलवान्वा विमोह्यते

A person who knows, an ascetic or a powerful person can be deluded and from that confusion, eternal dharma and good conduct can be destroyed.

ज्ञानी, तपस्वी या शक्तिशाली व्यक्ति को भ्रम हो सकता है और उस भ्रम से शाश्वत धर्म और सदाचार का नाश हो सकता है।

आचाराज्जाजले प्राज्ञः क्षिप्रं धर्ममवाप्नुयात् एवं यः साधुभिर्दान्तश्चरेदद्रोहचेतसा

However, if a wise person follows good conduct, he can swiftly obtain dharma. Such a virtuous person wanders around, self-controlled, without any violence in his consciousness.

हालाँकि, यदि कोई बुद्धिमान व्यक्ति अच्छे आचरण का पालन करता है, तो वह तेजी से धर्म प्राप्त कर सकता है। ऐसा सदाचारी व्यक्ति अपनी चेतना में बिना किसी हिंसा के आत्मसंयमी होकर घूमता रहता है।

नद्यां यथा चेह काष्ठमुह्यमानं यदृच्छया यदृच्छयैव काष्ठेन संधिं गच्छेत केनचित्

In a river, a piece of wood drifts along as it wishes and sometimes comes into contact with another piece of wood, which is also flowing along, as it wills.

नदी में, लकड़ी का एक टुकड़ा अपनी इच्छानुसार बहता है और कभी-कभी लकड़ी के दूसरे टुकड़े के संपर्क में आता है, जो अपनी इच्छानुसार बह रहा होता है।

तत्रापराणि दारूणि संसृज्यन्ते ततस्ततः तृणकाष्ठकरीषाणि कदा चिन्नसमीक्षया एवमेवायमाचारः प्रादुर्भूतो यतस्ततः

There are other pieces of wood that come together and then drift apart. Gras-s, wood and refuse are sometimes seen to come together. This is the nature of conduct, seen here and there.

लकड़ी के अन्य टुकड़े भी हैं जो एक साथ आते हैं और फिर अलग हो जाते हैं। घास, लकड़ी और कचरा कभी-कभी एक साथ आते देखे जाते हैं। आचरण का यही स्वरूप यत्र-तत्र देखा जाता है।

यस्मान्नोद्विजते भूतं जातु किंचित्कथंचन अभयं सर्वभूतेभ्यः स प्राप्नोति सदा मुने

If there is a person who does not agitate any being and if he grants fearlessness to all beings, that person always attains the state of a sage.

यदि कोई ऐसा व्यक्ति है जो किसी भी प्राणी को उत्तेजित नहीं करता है और सभी प्राणियों को अभय प्रदान करता है, तो वह व्यक्ति सदैव ऋषि पद को प्राप्त करता है।

यस्मादुद्विजते विद्वन्सर्वलोको वृकादिव क्रोशतस्तीरमासाद्य यथा सर्वे जलेचराः

O learned one! There may also be a person who agitates all the people, like a wolf. Like an aquatic animal, he makes people shriek and climb onto the shore.

हे विद्वान! भेड़िये की तरह सभी लोगों को उत्तेजित करने वाला भी कोई व्यक्ति हो सकता है। एक जलीय जानवर की तरह, वह लोगों को चिल्लाने और किनारे पर चढ़ने पर मजबूर कर देता है।

सहायवान्द्रव्यवान्यः सुभगोऽन्योऽपरस्तथा ततस्तानेव कवयः शास्त्रेषु प्रवदन्त्युत कीर्त्यर्थमल्पहृल्लेखाः पटवः कृत्स्ननिर्णयाः

A person who has aides is extremely fortunate and obtains riches, in this world and hereafter. That is what wise people have spoken about in the sacred texts. Some practise a little bit of what has been mentioned. Other accomplished ones follow it in entirety.

जिस व्यक्ति के पास सहायक होते हैं वह अत्यंत भाग्यशाली होता है और इस लोक तथा परलोक में धन प्राप्त करता है। यही बात बुद्धिमान लोगों ने पवित्र ग्रंथों में कही है। कुछ लोग जो बताया गया है उसका थोड़ा अभ्यास करते हैं। अन्य सिद्ध पुरुष इसका पूर्णतः पालन करते हैं।

तपोभिर्यज्ञदानैश्च वाक्यैः प्रज्ञाश्रितैस्तथा प्राप्नोत्यभयदानस्य यद्यत्फलमिहाश्नुते

All the fruits that are obtained through austerities, sacrifices, donations and wisdom can be obtained by ensuring fearlessness.

तप, यज्ञ, दान और ज्ञान से जो फल प्राप्त होते हैं वे सभी निर्भयता सुनिश्चित करके प्राप्त किये जा सकते हैं।

लोके यः सर्वभूतेभ्यो ददात्यभयदक्षिणाम् स सर्वयज्ञैरीजानः प्राप्नोत्यभयदक्षिणाम् न भूतानामहिंसाया ज्यायान्धर्मोऽस्ति कश्चन

In this world, a person who grants the dakṣiṇa of fearlessness to all beings accomplishes all the sacrifices and himself obtains the dakṣiṇa of fearlessness. There is no dharma that is the equal of non-violence towards beings.

इस संसार में, जो व्यक्ति सभी प्राणियों को अभय की दक्षिणा देता है, वह सभी यज्ञों को पूरा करता है और स्वयं अभय की दक्षिणा प्राप्त करता है। ऐसा कोई धर्म नहीं है जो प्राणियों के प्रति अहिंसा के बराबर हो।

यस्मान्नोद्विजते भूतं जातु किंचित्कथंचन सोऽभयं सर्वभूतेभ्यः संप्राप्नोति महामुने

A person who never agitates beings and grants all beings fearlessness attains the state of a great sage.

जो व्यक्ति कभी भी प्राणियों को उत्तेजित नहीं करता और सभी प्राणियों को अभय प्रदान करता है, वह महान ऋषि पद को प्राप्त करता है।

यस्मादुद्विजते लोकः सर्पाद्वेश्मगतादिव न स धर्ममवाप्नोति इह लोके परत्र च

A person who agitates beings, like a snake that has arrived inside a house, does not obtain dharma, in this world or in the next.

जो मनुष्य घर में आये हुए सर्प के समान प्राणियों को व्याकुल करता है, उसे न तो इस लोक में और न ही परलोक में धर्म प्राप्त होता है।

सर्वभूतात्मभूतस्य सम्यग्भूतानि पश्यतः देवापि मार्गे मुह्यन्ति अपदस्य पदैषिणः

When a person looks on all beings as his own self and treats all beings equally, the gods themselves are confused when they try to follow his path and his footsteps.

जब कोई व्यक्ति सभी प्राणियों को अपने रूप में देखता है और सभी प्राणियों के साथ समान व्यवहार करता है, तो देवता स्वयं भ्रमित हो जाते हैं जब वे उसके मार्ग और उसके नक्शेकदम पर चलने की कोशिश करते हैं।

दानं भूताभयस्याहुः सर्वदानेभ्य उत्तमम् ब्रवीमि ते सत्यमिदं श्रद्दधस्व च जाजले

The donation of fearlessness to beings is the supreme among all donations. O Jājali! I am telling you the truth. Listen to it with devotion.

प्राणियों को अभय दान सभी दानों में सर्वोच्च है। हे जाजलि! में सही बोल रहा हु। इसे भक्तिपूर्वक सुनो।

स एव सुभगो भूत्वा पुनर्भवति दुर्भगः व्यापत्तिं कर्मणां दृष्ट्वा जुगुप्सन्ति जनाः सदा

A person who is fortunate is not born again. An unfortunate person is born again. Obsessed with their tasks, people are always seen to be asleep.

जो व्यक्ति भाग्यशाली होता है उसका दोबारा जन्म नहीं होता। एक दुर्भाग्यशाली व्यक्ति का दोबारा जन्म होता है। अपने कार्यों में व्यस्त लोग सदैव सोते हुए ही देखे जाते हैं।

अकारणो हि नेहास्ति धर्मः सूक्ष्मोऽपि जाजले भूतभव्यार्थमेवेह धर्मप्रवचनं कृतम्

There is nothing that is without a reason. O Jājali! Dharma is subtle. In the words of dharma, tasks have been ordained for the past and the future.

ऐसा कुछ भी नहीं है जो बिना कारण के हो। हे जाजलि! धर्म सूक्ष्म है. धर्म के शब्दों में, कार्यों को अतीत और भविष्य के लिए निर्धारित किया गया है।

सूक्ष्मत्वान्न स विज्ञातुं शक्यते बहुनिह्नवः उपलभ्यान्तरा चान्यानाचारानवबुध्यते

There are subtleties and so many contradictions that one is incapable of knowing it. Some understand this internally. Others only comprehend conduct.

इसमें सूक्ष्मताएं और इतने विरोधाभास हैं कि कोई इसे जानने में असमर्थ है। यह अन्दर में कोई-कोई समझते हैं। दूसरे लोग केवल आचरण को समझते हैं।

ये च छिन्दन्ति वृषणान्ये च भिन्दन्ति नस्तकान् वहन्ति महतो भारान्बध्नन्ति दमयन्ति च

There are those who kill bulls, making them bear heavy burdens, binding and restraining them, inserting rings in their noses. Why aren't these people killed?

ऐसे लोग हैं जो बैलों को मारते हैं, उन पर भारी बोझ डालते हैं, उन्हें बाँधते और रोकते हैं, उनकी नाक में छल्ले डालते हैं। इन लोगों को क्यों नहीं मारा जाता?

हत्वा सत्त्वानि खादन्ति तान्कथं न विगर्हसे मानुषा मानुषानेव दासभोगेन भुञ्जते

There are those who kill beings for eating them. Why are they not censured? Men make other men slaves and enjoy the results.

ऐसे लोग हैं जो प्राणियों को खाने के लिए मार डालते हैं। उनकी निंदा क्यों नहीं की जाती? पुरुष दूसरे पुरुषों को गुलाम बनाते हैं और परिणाम भोगते हैं।

वधबन्धविरोधेन कारयन्ति दिवानिशम् आत्मना चापि जानासि यद्दुःखं वधताडने

They kill, bind and restrain them, making them work day and night. This is despite they themselves knowing the misery from killing and striking.

वे उन्हें मारते हैं, बाँधते हैं और रोकते हैं, उनसे दिन-रात काम कराते हैं। ऐसा इसके बावजूद है कि वे स्वयं हत्या और प्रहार से होने वाले कष्ट को जानते हैं।

पञ्चेन्द्रियेषु भूतेषु सर्वं वसति दैवतम् आदित्यश्चन्द्रमा वायुर्ब्रह्मा प्राणः क्रतुर्यमः

The gods dwell in the five senses of all beings— Āditya, Candramā, Vāyu, Brahmā, Prāṇa, Kratu and Yāma.

देवता सभी प्राणियों की पाँच इंद्रियों में निवास करते हैं- आदित्य, चन्द्रमा, वायु, ब्रह्मा, प्राण, क्रतु और यम।

तानि जीवानि विक्रीय का मृतेषु विचारणा का तैले का घृते ब्रह्मन्मधुन्यप्स्वौषधेषु वा

But there are those who kill and trade beings, without even thinking about it. O brāhmaṇa! I am not speaking about oil, clarified butter, honey, other objects and herbs.

लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो इसके बारे में सोचे बिना ही प्राणियों की हत्या करते हैं और उनका व्यापार करते हैं। हे ब्राह्मण! मैं तेल, घी, शहद, अन्य वस्तुओं और जड़ी-बूटियों के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ।

अदंशमशके देशे सुखं संवर्धितान्पशून् तांश्च मातुः प्रियाञ्जानन्नाक्रम्य बहुधा नराः बहुदंशकुशान्देशान्नयन्ति बहुकर्दमान्

There are many animals that are happily reared in regions where there are no gnats. Despite knowing that their mothers love them, many men oppress them. They take them to regions where there is a lot of mud, with many gnats.

ऐसे कई जानवर हैं जिन्हें उन क्षेत्रों में ख़ुशी से पाला जाता है जहाँ मच्छर नहीं हैं। यह जानने के बावजूद कि उनकी माताएँ उनसे प्यार करती हैं, कई पुरुष उन पर अत्याचार करते हैं। वे उन्हें ऐसे क्षेत्रों में ले जाते हैं जहाँ बहुत अधिक कीचड़ होता है, जहाँ बहुत अधिक मच्छर होते हैं।

वाहसंपीडिता धुर्याः सीदन्त्यविधिनापरे न मन्ये भ्रूणहत्यापि विशिष्टा तेन कर्मणा

They make them mounts and beasts of burden. Others oppress them in other ways. I think that these deeds are no different from killing a foetus.

वे उन्हें सवार और बोझ ढोनेवाले पशु बना देते हैं। दूसरे उन पर अन्य तरीकों से अत्याचार करते हैं। मुझे लगता है कि ये काम भ्रूण हत्या से अलग नहीं हैं.

कृषिं साध्विति मन्यन्ते सा च वृत्तिः सुदारुणा भूमिं भूमिशयांश्चैव हन्ति काष्ठमयोमुखम् तथैवानडुहो युक्तान्समवेक्षस्व जाजले

Agriculture is regarded as a virtuous livelihood. But it is extremely terrible. Wooden implements with iron at the mouth injure the earth and kill beings that live in the ground. O Jājali! Look towards the bulls that have been yoked.

कृषि को एक उत्तम आजीविका माना जाता है। लेकिन ये बेहद भयानक है. मुंह पर लोहे वाले लकड़ी के उपकरण पृथ्वी को नुकसान पहुंचाते हैं और जमीन में रहने वाले प्राणियों को मार देते हैं। हे जाजलि! उन बैलों की ओर देखो जिन्हें जुए में बाँधा गया है।

अघ्न्या इति गवां नाम क एनान्हन्तुमर्हति महच्चकाराकुशलं पृषध्रो गालभन्निव

Cows have been named as unslayable. How can this person then kill them? The person who kills a cow for the sake of gain commits a great offence.

गाय को वध न करने योग्य नाम दिया गया है। फिर यह व्यक्ति उन्हें कैसे मार सकता है? जो व्यक्ति लाभ के लिए गाय की हत्या करता है, वह बहुत बड़ा अपराध करता है।

ऋषयो यतयो ह्येतन्नहुषे प्रत्यवेदयन् गां मातरं चाप्यवधीर्वृषभं च प्रजापतिम् अकार्यं नहुषाकार्षीर्लप्स्यामस्त्वत्कृते भयम्

Many riṣi-s and ascetics spoke to Nāhuṣa. "A cow is a mother. You have killed a bull, which is like Prajāpati. O Nāhuṣa! You have perpetrated a wicked deed and we are frightened on this account."

कई ऋषियों और तपस्वियों ने नहुष से बात की। "गाय माता होती है। तुमने बैल को मारा है, जो कि प्रजापति जैसा है। हे नहुष! तुमने एक दुष्ट कार्य किया है और हम इस कारण भयभीत हैं।"

शतं चैकं च रोगाणां सर्वभूतेष्वपातयन् ऋषयस्ते महाभागाः प्रजास्वेव हि जाजले भ्रूणहं नहुषं त्वाहुर्न ते होष्यामहे हविः

They divided it into a hundred and one parts and inflicted it as diseases on all living beings. O Jājali! The immensely fortunate riṣi-s passed this on to the subjects and told Nāhuṣa, who had committed a sin like that of killing a foetus, "We will not be able to offer oblations at your sacrifices."

उन्होंने इसे एक सौ एक भागों में बाँट दिया और सभी जीवित प्राणियों पर रोग के रूप में थोप दिया। हे जाजलि! अत्यधिक भाग्यशाली ऋषियों ने इसे प्रजा तक पहुंचाया और नहुष से कहा, जिसने भ्रूण हत्या जैसा पाप किया था, "हम आपके यज्ञ में आहुति नहीं दे पाएंगे।"

इत्युक्त्वा ते महात्मानः सर्वे तत्त्वार्थदर्शिनः ऋषयो यतयः शान्तास्तरसा प्रत्यवेदयन्

This is what those great-souled ones, who knew about the truth, said. However, the riṣi-s and the ascetics got to know the truth and were quickly pacified.

सत्य को जानने वाले उन महात्माओं ने यही कहा है। हालाँकि, ऋषियों और तपस्वियों को सच्चाई का पता चल गया और वे तुरंत शांत हो गए।

ईदृशानशिवान्घोरानाचारानिह जाजले केवलाचरितत्वात्तु निपुणान्नावबुध्यसे

O Jājali! These are the kinds of inauspicious and terrible conduct practised in this world. These are practised even by accomplished people who know, simply because these are norms of conduct.

हे जाजलि! इस संसार में इसी प्रकार के अशुभ और भयानक आचरण प्रचलित हैं। इनका अभ्यास निपुण लोगों द्वारा भी किया जाता है जो जानते हैं, सिर्फ इसलिए कि ये आचरण के मानदंड हैं।

कारणाद्धर्ममन्विच्छेन्न लोकचरितं चरेत् यो हन्याद्यश्च मां स्तौति तत्रापि शृणु जाजले

One should seek out the reasons behind dharma and not follow it because it is the conduct of the world. O Jājali! Listen to the conduct I follow towards those who hurt me or praise me.

धर्म के पीछे के कारणों को खोजना चाहिए न कि उसका पालन करना चाहिए क्योंकि यह संसार का आचरण है। हे जाजलि! जो मुझे दुःख पहुँचाते हैं या मेरी प्रशंसा करते हैं, उनके प्रति मैं किस प्रकार का आचरण अपनाता हूँ, उसे सुनो।

समौ तावपि मे स्यातां न हि मे स्तः प्रियाप्रिये एतदीदृशकं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः

They are equal before me and I do not like or dislike either. This is the kind of dharma that is praised by the learned.

मेरे सामने वे समान हैं और मुझे न तो पसंद है और न ही नापसंद। यह उस प्रकार का धर्म है जिसकी विद्वानों द्वारा प्रशंसा की जाती है।

उपपत्त्या हि संपन्नो यतिभिश्चैव सेव्यते सततं धर्मशीलैश्च नैपुण्येनोपलक्षितः

This is full of reason and is practised by the ascetics. This is always seen among those who observe dharma in their conduct and are accomplished."

यह तर्क से परिपूर्ण है और तपस्वियों द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है। यह हमेशा उन लोगों में देखा जाता है जो अपने आचरण में धर्म का पालन करते हैं और निपुण होते हैं।"