वैशंपायन उवाच ततः पुनः स गाङ्गेयमभिवाद्य पितामहम् प्राञ्जलिर्नियतो भूत्वा पर्यपृच्छद्युधिष्ठिरः

Vaiśampāyana said: Yudhiṣṭhira again saluted his grandfather, Gāṅgeya. He joined his hands in salutation, composed himself and asked,

वैशम्पायन ने कहा: युधिष्ठिर ने पुनः अपने पितामह गांगेय को प्रणाम किया। उसने नमस्कार में हाथ जोड़े, स्वयं को संयत किया और पूछा,

के धर्माः सर्ववर्णानां चातुर्वर्ण्यस्य के पृथक् चतुर्णामाश्रमाणां च राजधर्माश्च के मताः

"What is dharma for all the vārṇa-s? What is it for each of the vārṇa-s separately? What are the views on the four āśrama-s and for rājadharma?

"सभी वर्णों के लिए धर्म क्या है? प्रत्येक वर्ण के लिए अलग-अलग क्या है? चारों आश्रमों और राजधर्म के बारे में क्या विचार हैं?

केन स्विद्वर्धते राष्ट्रं राजा केन विवर्धते केन पौराश्च भृत्याश्च वर्धन्ते भरतर्षभ

Why does a kingdom prosper? Why does a king prosper? O bull among the Bhārata lineage! Why do citizens and servants prosper?

कोई राज्य समृद्ध क्यों होता है? एक राजा क्यों समृद्ध होता है? हे भरत वंश में बैल! नागरिक और सेवक क्यों समृद्ध होते हैं?

कोशं दण्डं च दुर्गं च सहायान्मन्त्रिणस्तथा ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्कीदृशान्वर्जयेन्नृपः

What kind of treasury, punishment, forts, aides, advisers, officiating priests, priests and preceptors should a king avoid?

एक राजा को किस प्रकार के राजकोष, दंड, किले, सहायक, सलाहकार, कार्यवाहक पुजारी, पुजारी और उपदेशक से बचना चाहिए?

केषु विश्वसितव्यं स्याद्राज्ञां कस्यांचिदापदि कुतो वात्मा दृढो रक्ष्यस्तन्मे ब्रूहि पितामह

When there is a hardship, whom should a king trust? Whom should a king firmly protect himself against? O grandfather! Tell me this."

जब कोई संकट हो तो राजा को किस पर भरोसा करना चाहिए? एक राजा को किससे दृढ़तापूर्वक अपनी रक्षा करनी चाहिए? हे दादा! यह मुझे बताओ।”

भीष्म उवाच नमो धर्माय महते नमः कृष्णाय वेधसे ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्वा धर्मान्वक्ष्यामि शाश्वतान्

Bhīṣma replied, "I bow down to the great dharma. I bow down to Kṛṣṇā, the origin. Having bowed down to the brāhmana-s, I will speak about eternal dharma.

भीष्म ने उत्तर दिया, "मैं महान धर्म को प्रणाम करता हूँ। मैं मूल कृष्ण को प्रणाम करता हूँ। ब्राह्मणों को प्रणाम करने के बाद, मैं शाश्वत धर्म के बारे में बोलूँगा।

अक्रोधः सत्यवचनं संविभागः क्षमा तथा प्रजनः स्वेषु दारेषु शौचमद्रोह एव च

Lack of anger, truthfulness in speech, sharing properly, forgiveness, procreation on one's wife, purification,

क्रोध का अभाव, वाणी में सत्यता, ठीक से बाँटना, क्षमा करना, पत्नी से सन्तान उत्पन्न करना, शुद्धि,

आर्जवं भृत्यभरणं नवैते सार्ववर्णिकाः ब्राह्मणस्य तु यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि केवलम्

non-injury, rectitude and supporting the servants — there are nine aspects that are applicable to all vārṇa-s. I will now tell you about the dharma that only applies to brāhmana-s.

चोट न पहुँचाना, ईमानदारी और नौकरों का समर्थन करना - ऐसे नौ पहलू हैं जो सभी वर्णों पर लागू होते हैं। अब मैं तुम्हें उस धर्म के बारे में बताऊंगा जो केवल ब्राह्मणों पर लागू होता है।

दममेव महाराज धर्ममाहुः पुरातनम् स्वाध्यायोऽध्यापनं चैव तत्र कर्म समाप्यते

O great king! It is said that self-control is the ancient dharma. There are also tasks like studying and teaching that must be completed. All other acts are a consequence of these two acts.

हे महान राजा! कहा जाता है कि संयम ही प्राचीन धर्म है। अध्ययन और अध्यापन जैसे कार्य भी हैं जिन्हें पूरा करना ही होगा। अन्य सभी कार्य इन दो कृत्यों का परिणाम हैं।

तं चेद्वित्तमुपागच्छेद्वर्तमानं स्वकर्मणि अकुर्वाणं विकर्माणि शान्तं प्रज्ञानतर्पितम्

If a man is calm and content with wisdom, he should not do anything improper.

यदि कोई व्यक्ति शांत और ज्ञान से संतुष्ट है, तो उसे कोई भी अनुचित कार्य नहीं करना चाहिए।

कुर्वीतापत्यसंतानमथो दद्याद्यजेत च संविभज्य हि भोक्तव्यं धनं सद्भिरितीष्यते

He should marry, have offspring, practise donations and perform sacrifices. It is said that riches that bring enjoyment must be shared amongst the virtuous.

उसे विवाह करना चाहिए, संतान उत्पन्न करनी चाहिए, दान करना चाहिए और यज्ञ करना चाहिए। ऐसा कहा जाता है कि जो धन आनंद लाता है उसे सज्जनों के बीच बांटना चाहिए।

परिनिष्ठितकार्यस्तु स्वाध्यायेनैव ब्राह्मणः कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते

If a brāhmaṇa studies, he has accomplished his greatest task. Whether he performs any other task or does not perform any other task, such a brāhmaṇa is spoken of as a Maitra.

यदि कोई ब्राह्मण अध्ययन करता है, तो उसने अपना सबसे बड़ा कार्य पूरा कर लिया है। चाहे वह कोई अन्य कार्य करता हो या कोई अन्य कार्य नहीं करता हो, ऐसे ब्राह्मण को मैत्र कहा जाता है।

क्षत्रियस्यापि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत दद्याद्राजा न याचेत यजेत न तु याजयेत्

O descendant of the Bhārata lineage! I will now tell you about the dharma of kṣatriya-s. The king must give and not beg. He must perform sacrifices, but not officiate at the sacrifices of others.

हे भरत वंश के वंशज! अब मैं तुम्हें क्षत्रियों के धर्म के बारे में बताऊंगा। राजा को देना चाहिए, भीख नहीं मांगनी चाहिए। उसे बलिदान अवश्य करना चाहिए, लेकिन दूसरों के बलिदानों पर अंकुश नहीं लगाना चाहिए।

नाध्यापयेदधीयीत प्रजाश्च परिपालयेत् नित्योद्युक्तो दस्युवधे रणे कुर्यात्पराक्रमम्

He should not teach, but can study. He must protect the subjects. He must always show enterprise in killing bandits. He must act valiantly in a battle.

उसे पढ़ाना नहीं चाहिए, लेकिन पढ़ना तो चाहिए. उसे प्रजा की रक्षा करनी होगी। उसे सदैव डाकुओं को मारने में उद्यम दिखाना चाहिए। उसे युद्ध में वीरतापूर्वक कार्य करना चाहिए।

ये च क्रतुभिरीजानाः श्रुतवन्तश्च भूमिपाः य एवाहवजेतारस्त एषां लोकजित्तमाः

Kings who perform sacrifices, are learned and are victorious in battle conquer supreme worlds.

जो राजा यज्ञ करते हैं, विद्वान होते हैं और युद्ध में विजयी होते हैं, वे सर्वोच्च लोकों को जीत लेते हैं।

अविक्षतेन देहेन समराद्यो निवर्तते क्षत्रियो नास्य तत्कर्म प्रशंसन्ति पुराविदः

Those who are learned about the ancient accounts do not praise the deeds of a kṣatriya who retreats from battle without any wounds on his body.

जो लोग प्राचीन वृत्तांतों के जानकार हैं, वे उस क्षत्रिय के कार्यों की प्रशंसा नहीं करते जो शरीर पर कोई घाव किए बिना युद्ध से पीछे हट जाता है।

वधं हि क्षत्रबन्धूनां धर्ममाहुः प्रधानतः नास्य कृत्यतमं किंचिदन्यद्दस्युनिबर्हणात्

The chief task of a kṣatriya has been said to kill. There is no task as important for him as the slaying of bandits.

क्षत्रिय का मुख्य कार्य हत्या करना बताया गया है। उसके लिए डाकुओं को मारने जितना महत्वपूर्ण कोई कार्य नहीं है।

दानमध्ययनं यज्ञो योगः क्षेमो विधीयते तस्माद्राज्ञा विशेषेण योद्धव्यं धर्ममीप्सता

Donations, studying, performing sacrifices, acquisition of goods and their preservation are recommended. However, specifically, a king who desires dharma must fight.

दान, अध्ययन, यज्ञ करना, वस्तुओं का अधिग्रहण और उनके संरक्षण की सिफारिश की जाती है। हालाँकि, विशेष रूप से, जो राजा धर्म की इच्छा रखता है उसे युद्ध अवश्य करना चाहिए।

स्वेषु धर्मेष्ववस्थाप्य प्रजाः सर्वा महीपतिः धर्मेण सर्वकृत्यानि समनिष्ठानि कारयेत्

The lord of the earth must ensure that all the subjects are established in their own dharma. All their tasks must be properly accomplished, in accordance with dharma.

पृथ्वी के स्वामी को यह सुनिश्चित करना होगा कि सभी प्रजा अपने-अपने धर्म में स्थापित हों। उनके सभी कार्य धर्म के अनुसार उचित ढंग से पूरे होने चाहिए।

परिनिष्ठितकार्यः स्यान्नृपतिः परिपालनात् कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादैन्द्रो राजन्य उच्यते

Through protection, the king accomplishes his most important task. Whether he performs other tasks or does not perform other tasks, such a king is spoken of as Aindra.

सुरक्षा के माध्यम से राजा अपना सबसे महत्वपूर्ण कार्य पूरा करता है। चाहे वह अन्य कार्य करे या अन्य कार्य न करे, ऐसे राजा को ऐन्द्र कहा जाता है।

वैश्यस्यापीह यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत दानमध्ययनं यज्ञः शौचेन धनसंचयः

O descendant of the Bhārata lineage! I will now tell you about the dharma of vaiśya-s—donations, studying, the performance of sacrifices, purity and the accumulation of wealth.

हे भरत वंश के वंशज! अब मैं तुम्हें वैश्यों के धर्म - दान, अध्ययन, यज्ञ करना, पवित्रता और धन संचय के बारे में बताऊंगा।

पितृवत्पालयेद्वैश्यो युक्तः सर्वपशूनिह विकर्म तद्भवेदन्यत्कर्म यद्यत्समाचरेत् रक्षया स हि तेषां वै महत्सुखमवाप्नुयात्

Like a father, a vaiśya must protect all animals. Any other task that he undertakes will be regarded as a wrong task for him. By protecting in this way, he will obtain great happiness.

एक पिता की तरह, एक वैश्य को सभी जानवरों की रक्षा करनी चाहिए। उसके द्वारा किया गया कोई भी अन्य कार्य उसके लिए गलत कार्य माना जाएगा। इस प्रकार रक्षा करके उसे महान् सुख प्राप्त होगा।

प्रजापतिर्हि वैश्याय सृष्ट्वा परिददे पशून् ब्राह्मणाय च राज्ञे च सर्वाः परिददे प्रजाः

After creating animals, Prajāpati gave them to vaiśya-s. He gave all the subjects to brāhmana-s and the king.

जानवरों को बनाने के बाद, प्रजापति ने उन्हें वैश्यों को दे दिया। उन्होंने सारी प्रजा ब्राह्मणों और राजा को दे दी।

तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् षण्णामेकां पिबेद्धेनुं शताच्च मिथुनं हरेत्

I will tell you about their means of sustenance and livelihood. Out of six cows, he can take the milk from one. Out of a hundred cattle, he can take a cow and a bull.

मैं तुम्हें उनके भरण-पोषण और आजीविका के साधनों के बारे में बताऊंगा। छह गायों में से वह एक से दूध ले सकता है। सौ मवेशियों में से वह एक गाय और एक बैल ले सकता है।

लये च सप्तमो भागस्तथा शृङ्गे कला खुरे सस्यस्य सर्वबीजानामेषा सांवत्सरी भृतिः

When a cow is dead, he can have oneseventh of the body and horns as his share and one-sixteenth of the hooves. In all the seeds of grain crops, his share is one-seventh. This is his annual maintenance.

जब गाय मर जाती है, तो उसके हिस्से में शरीर और सींग का सातवां हिस्सा और खुरों का सोलहवां हिस्सा हो सकता है। अनाज की सभी फसलों के बीजों में उसका हिस्सा सातवां हिस्सा होता है। यह उसका वार्षिक भरण-पोषण है।

न च वैश्यस्य कामः स्यान्न रक्षेयं पशूनिति वैश्ये चेच्छति नान्येन रक्षितव्याः कथंचन

A vaiśya should never have the desire of not tending to animals. If a vaiśya is willing, no one else should ever take care of them.

एक वैश्य को कभी भी जानवरों की देखभाल न करने की इच्छा नहीं रखनी चाहिए। यदि कोई वैश्य इच्छुक है, तो किसी अन्य को उसकी देखभाल नहीं करनी चाहिए।

शूद्रस्यापि हि यो धर्मस्तं ते वक्ष्यामि भारत प्रजापतिर्हि वर्णानां दासं शूद्रमकल्पयत्

O descendant of the Bhārata lineage! I will now tell you about the dharma of śūdra-s. Prajāpati thought of śūdra-s as a vārṇa marked for servitude.

हे भरत वंश के वंशज! अब मैं तुम्हें शूद्रों के धर्म के बारे में बताऊंगा। प्रजापति शूद्रों को दासता के लिए चिन्हित वर्ण मानते थे।

तस्माच्छूद्रस्य वर्णानां परिचर्या विधीयते तेषां शुश्रूषणाच्चैव महत्सुखमवाप्नुयात्

Serving is recommended for the śūdra vārṇa. Their great happiness results from serving others.

शूद्र वर्ण के लिए सेवा करना संस्तुत है। उन्हें दूसरों की सेवा करने से बहुत खुशी मिलती है।

शूद्र एतान्परिचरेत्त्रीन्वर्णाननसूयकः संचयांश्च न कुर्वीत जातु शूद्रः कथंचन

Without any hatred, śūdra-s should serve the other three vārṇa-s. A person who has been born as a śūdra should never amass anything.

शूद्रों को बिना किसी घृणा के अन्य तीन वर्णों की सेवा करनी चाहिए। शूद्र के रूप में जन्म लेने वाले व्यक्ति को कभी भी कुछ भी संग्रह नहीं करना चाहिए।

पापीयान्हि धनं लब्ध्वा वशे कुर्याद्गरीयसः राज्ञा वा समनुज्ञातः कामं कुर्वीत धार्मिकः

If such a wicked person accumulates riches, he will make his superiors subordinate to him. However, with a king's permission, an exception is permitted, or if he wishes to pursue dharma.

यदि ऐसा दुष्ट व्यक्ति धन संचय करता है, तो वह अपने वरिष्ठों को अपने अधीन कर लेगा। हालाँकि, राजा की अनुमति से, अपवाद की अनुमति है, या यदि वह धर्म का पालन करना चाहता है।

तस्य वृत्तिं प्रवक्ष्यामि यच्च तस्योपजीवनम् अवश्यभरणीयो हि वर्णानां शूद्र उच्यते

I will tell you about his means of sustenance and livelihood. It is said that the other vārṇa-s must certainly support the śūdra.

मैं तुम्हें उसके भरण-पोषण और आजीविका के साधनों के बारे में बताऊंगा। ऐसा कहा जाता है कि अन्य वर्णों को निश्चित रूप से शूद्र का समर्थन करना चाहिए।

छत्रं वेष्टनमौशीरमुपानद्व्यजनानि च यातयामानि देयानि शूद्राय परिचारिणे

When umbrellas, headdresses, beds, sandals and fans are worn out, they should be given to śūdra-s who are servants.

जब छाते, टोपी, बिस्तर, सैंडल और पंखे खराब हो जाएं तो उन्हें सेवक शूद्रों को दे देना चाहिए।

अधार्याणि विशीर्णानि वसनानि द्विजातिभिः शूद्रायैव विधेयानि तस्य धर्मधनं हि तत्

Garments that are torn should not be worn by the three other vārṇa-s. Those are meant for śūdra-s and, under dharma, those are their riches.

जो वस्त्र फटे हों उन्हें अन्य तीन वर्णों द्वारा नहीं पहनना चाहिए। वे शूद्रों के लिए हैं और, धर्म के तहत, वे उनके धन हैं।

यश्च कश्चिद्द्विजातीनां शूद्रः शुश्रूषुराव्रजेत् कल्प्यां तस्य तु तेनाहुर्वृत्तिं धर्मविदो जनाः देयः पिण्डोऽनपेताय भर्तव्यौ वृद्धदुर्बलौ

People who are learned in dharma say that when a śūdra wishes to serve and comes to any of the other three vārṇa-s, work must be found for him. If such a person is weak and aged and doesn't have any offspring, his master must arrange his funeral cake for him.

धर्म के जानकार लोग कहते हैं कि जब कोई शूद्र सेवा करना चाहता है और अन्य तीन वर्णों में से किसी के पास आता है, तो उसके लिए काम ढूंढना होगा। यदि ऐसा व्यक्ति कमज़ोर और वृद्ध है और उसकी कोई संतान नहीं है, तो उसके स्वामी को उसके लिए अंतिम संस्कार के लिए केक की व्यवस्था करनी चाहिए।

शूद्रेण च न हातव्यो भर्ता कस्यांचिदापदि अतिरेकेण भर्तव्यो भर्ता द्रव्यपरिक्षये न हि स्वमस्ति शूद्रस्य भर्तृहार्यधनो ह्यसौ

If there is hardship, the śūdra must never abandon the master. If the master's possessions are destroyed, he must support the master with anything extra that he has. For a śūdra, nothing belongs to him. His riches are his master's.

यदि कठिनाई हो तो शूद्र को कभी भी स्वामी का परित्याग नहीं करना चाहिए। यदि स्वामी की संपत्ति नष्ट हो जाती है, तो उसे अपने पास मौजूद किसी भी अतिरिक्त राशि से स्वामी की सहायता करनी होगी। शूद्र के लिए, कुछ भी उसका नहीं है। उसका धन उसके स्वामी का है।

उक्तस्त्रयाणां वर्णानां यज्ञस्त्रय्यैव भारत स्वाहाकारनमस्कारौ मन्त्रः शूद्रे विधीयते

O descendant of the Bhārata lineage! The three types of sacrifice have been recommended for the other three vārṇa-s. Svāhā and uttering nama-s are the mantra-s recommended for śūdra-s.

हे भरत वंश के वंशज! अन्य तीन वर्णों के लिए तीन प्रकार के बलिदान की सिफारिश की गई है। स्वाहा और नमः का उच्चारण शूद्रों के लिए अनुशंसित मंत्र हैं।

ताभ्यां शूद्रः पाकयज्ञैर्यजेत व्रतवान्स्वयम् पूर्णपात्रमयीमाहुः पाकयज्ञस्य दक्षिणाम्

Using these two, the śūdra can himself perform rites and observe pākayajña. The dakṣiṇa for a pākayajña is said to be a pūrṇapātra.

इन दोनों का उपयोग करके, शूद्र स्वयं संस्कार कर सकता है और पाकयज्ञ का पालन कर सकता है। पाकयज्ञ की दक्षिणा को पूर्णपात्र कहा जाता है।

शूद्रः पैजवनो नाम सहस्राणां शतं ददौ ऐन्द्राग्नेन विधानेन दक्षिणामिति नः श्रुतम्

We have heard of a śūdra named Paijavana, who followed the rules laid down by Indra and Agni and gave away one hundred thousand as dakṣiṇa.

हमने पैजवन नाम के एक शूद्र के बारे में सुना है, जो इंद्र और अग्नि द्वारा निर्धारित नियमों का पालन करता था और एक लाख रुपये दक्षिणा के रूप में देता था।

अतो हि सर्ववर्णानां श्रद्धायज्ञो विधीयते दैवतं हि महच्छ्रद्धा पवित्रं यजतां च यत्

Sacrifices with devotion are recommended for all the vārṇa-s. Great devotion is divine and purifies all those who sacrifice.

सभी वर्णों के लिए भक्तिपूर्वक यज्ञ की अनुशंसा की गई है। महान भक्ति दिव्य है और बलिदान देने वाले सभी लोगों को शुद्ध करती है।

दैवतं परमं विप्राः स्वेन स्वेन परस्परम् अयजन्निह सत्रैस्ते तैस्तैः कामैः सनातनैः

Brāhmana-s worship the supreme divinity, individually and collectively. They have their own desires, but perform eternal sacrifices.

ब्राह्मण व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से सर्वोच्च दिव्यता की पूजा करते हैं। उनकी अपनी इच्छाएं हैं, लेकिन वे शाश्वत बलिदान करते हैं।

संसृष्टा ब्राह्मणैरेव त्रिषु वर्णेषु सृष्टयः देवानामपि ये देवा यद्ब्रूयुस्ते परं हि तत् तस्माद्वर्णैः सर्वयज्ञाः संसृज्यन्ते न काम्यया

The other three vārṇa-s were created from brāhmana-s. They are like the gods of the gods. What they utter is supreme. Therefore, all the sacrifices performed by the vārṇa-s have the same end, even if they result from individual desires.

अन्य तीन वर्ण ब्राह्मणों से निर्मित हुए। वे देवताओं के देवता के समान हैं। वे जो कहते हैं वह सर्वोच्च है। इसलिए, वर्णों द्वारा किए गए सभी यज्ञों का अंत एक ही होता है, भले ही वे व्यक्तिगत इच्छाओं से उत्पन्न हुए हों।

ऋग्यजुःसामवित्पूज्यो नित्यं स्याद्देववद्द्विजः अनृग्यजुरसामा तु प्राजापत्य उपद्रवः

A brāhmaṇa who knows Rig, Samā and Yajur must be worshipped like a god. One who does not know Rig, Samā and Yajur is a misfortune for Prajāpati.

ऋग, साम और यजुर को जानने वाले ब्राह्मण की देवता के समान पूजा की जानी चाहिए। जो ऋग, साम और यजुर को नहीं जानता, वह प्रजापति के लिए दुर्भाग्य है।

यज्ञो मनीषया तात सर्ववर्णेषु भारत नास्य यज्ञहनो देवा ईहन्ते नेतरे जनाः तस्मात्सर्वेषु वर्णेषु श्रद्धायज्ञो विधीयते

O son! O descendant of the Bhārata lineage! Depending on their wishes, all the vārṇa-s sacrifice. The gods do not serve the needs of inferior people who are against sacrifices. Therefore, sacrifices with devotion are recommended for all the vārṇa-s.

हे वत्स हे भरत वंश के वंशज! उनकी इच्छा के आधार पर, सभी वर्ण-यज्ञ। देवता उन निम्न लोगों की ज़रूरतें पूरी नहीं करते जो बलि के ख़िलाफ़ हैं। इसलिए, सभी वर्णों के लिए भक्तिपूर्वक यज्ञ की अनुशंसा की जाती है।

स्वं दैवतं ब्राह्मणाः स्वेन नित्यं; परान्वर्णानयजन्नेवमासीत् आरोचिता नः सुमहान्स धर्मः; सृष्टो ब्रह्मणा त्रिषु वर्णेषु दृष्टः

The brāhmana-s always worship their own gods. But they also performed sacrifices for the other vārṇa-s. The other three vārṇa-s saw that the brāhmana-s were created for this and this extremely great dharma should be respected by us.

ब्राह्मण सदैव अपने देवताओं की पूजा करते हैं। लेकिन उन्होंने अन्य वर्णों के लिए भी यज्ञ किये। अन्य तीन वर्णों ने देखा कि ब्राह्मणों की रचना इसी के लिए की गई थी और हमें इस अत्यंत महान धर्म का सम्मान करना चाहिए।

तस्माद्वर्णा ऋजवो जातिधर्माः; संसृज्यन्ते तस्य विपाक एषः एकं साम यजुरेकमृगेका; विप्रश्चैकोऽनिश्चयस्तेषु दृष्टः

Because of this natural dharma, the vārṇa-s remain upright. They were created and matured in this way. The Samā was one. The Yajur was one. The Rig was one. But it is certainly seen that the brāhmana-s are also but one.

इस प्राकृतिक धर्म के कारण वर्ण ईमानदार रहते हैं। वे इसी प्रकार निर्मित और परिपक्व हुए। समा एक था. यजुर एक था. रिग एक था. लेकिन यह निश्चित रूप से देखा गया है कि ब्राह्मण भी एक ही हैं।

अत्र गाथा यज्ञगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः वैखानसानां राजेन्द्र मुनीनां यष्टुमिच्छताम्

O Indra among kings! Those who know about the ancient accounts recount a song that was sung about this at a sacrifice, when the Vaikhānasa sages wished to perform a sacrifice.

हे राजाओं में इन्द्र! जो लोग प्राचीन वृत्तांतों के बारे में जानते हैं वे एक गीत का वर्णन करते हैं जो इस बारे में एक बलिदान में गाया गया था, जब वैखानस ऋषि एक बलिदान करना चाहते थे।

उदितेऽनुदिते वापि श्रद्दधानो जितेन्द्रियः वह्निं जुहोति धर्मेण श्रद्धा वै कारणं महत्

"When the sun has risen, or just before it has risen, one must be full of devotion and conquer one's senses. One must then follow dharma, light a fire and pour oblations into it. Devotion is the greatest cause.

"जब सूर्य उगता है, या उसके उगने से ठीक पहले, व्यक्ति को भक्ति से भरपूर होना चाहिए और अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त करनी चाहिए। तब व्यक्ति को धर्म का पालन करना चाहिए, आग जलानी चाहिए और उसमें आहुतियाँ डालनी चाहिए। भक्ति सबसे बड़ा कारण है।

यत्स्कन्नमस्य तत्पूर्वं यदस्कन्नं तदुत्तरम् बहूनि यज्ञरूपाणि नानाकर्मफलानि च

What was earlier spilt was subsequently not spilt. There are many different kinds of sacrifices and many different kinds of fruits arise from these deeds.

जो पहले छलका था वह बाद में नहीं छलका। अनेक प्रकार के यज्ञ होते हैं और इन कर्मों से अनेक प्रकार के फल उत्पन्न होते हैं।

तानि यः संविजानाति ज्ञाननिश्चयनिश्चितः द्विजातिः श्रद्धयोपेतः स यष्टुं पुरुषोऽर्हति

A person who knows about all of these is certainly someone whose knowledge is firm. Such a man, who is a brāhmaṇa and is full of devotion, can officiate at a sacrifice.

जो व्यक्ति इन सबके बारे में जानता है वह निश्चित रूप से ऐसा व्यक्ति है जिसका ज्ञान दृढ़ है। ऐसा व्यक्ति, जो ब्राह्मण है और भक्ति से परिपूर्ण है, यज्ञ में भाग ले सकता है।

स्तेनो वा यदि वा पापो यदि वा पापकृत्तमः यष्टुमिच्छति यज्ञं यः साधुमेव वदन्ति तम्

It is said that a thief, a wicked person and one who is supremely wicked among the wicked, becomes virtuous if he wishes to perform a sacrifice and performs it.

ऐसा कहा जाता है कि चोर, दुष्ट तथा दुष्टों में भी जो परम दुष्ट है, यदि वह यज्ञ करना चाहे और कर ले तो वह पुण्यात्मा हो जाता है।

ऋषयस्तं प्रशंसन्ति साधु चैतदसंशयम् सर्वथा सर्ववर्णैर्हि यष्टव्यमिति निश्चयः न हि यज्ञसमं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते

There is no doubt that the riṣi-s praise him as righteous. Certainly, all the vārṇa-s must always perform sacrifices. There is nothing in the three worlds that is equal to a sacrifice."

इसमें कोई संदेह नहीं कि ऋषि उन्हें धर्मात्मा कहकर स्तुति करते हैं। निस्संदेह, सभी वर्णों को सदैव यज्ञ करना चाहिए। तीनों लोकों में यज्ञ के समान कुछ भी नहीं है।"

तस्माद्यष्टव्यमित्याहुः पुरुषेणानसूयता श्रद्धापवित्रमाश्रित्य यथाशक्ति प्रयच्छता

Therefore, it has been said that a man must perform sacrifices without any malice. He must resort to purification and devotion. He must endeavour to the best of his capacity.

इसलिए कहा गया है कि मनुष्य को बिना किसी द्वेष के यज्ञ करना चाहिए। उसे शुद्धि और भक्ति का सहारा लेना चाहिए। उसे अपनी क्षमता का सर्वोत्तम प्रयास करना चाहिए।