पराशर उवाच मनोरथरथं प्राप्य इन्द्रियार्थहयं नरः रश्मिभिर्ज्ञानसंभूतैर्यो गच्छति स बुद्धिमान्

Parashara said: A man who has attained the chariot of his desires, with the horses of the objects of the senses, And who proceeds with the reins born of knowledge, he is wise.

पराशर ने कहा: जिस व्यक्ति ने इंद्रियों के विषयों के घोड़ों के साथ अपनी इच्छाओं का रथ प्राप्त कर लिया है, और जो ज्ञान से उत्पन्न लगाम के साथ आगे बढ़ता है, वह बुद्धिमान है।

सेवाश्रितेन मनसा वृत्तिहीनस्य शस्यते द्विजातिहस्तान्निर्वृत्ता न तु तुल्यात्परस्परम्

The mind that is dependent on service is praised for one who is free from livelihood. They are accomplished from the hands of twice-born people, but not equal to each other.

जीविका से मुक्त व्यक्ति के लिए सेवा पर निर्भर मन की प्रशंसा की जाती है। वे द्विज लोगों के हाथों से संपन्न होते हैं, लेकिन एक-दूसरे के बराबर नहीं।

आयुर्नसुलभं लब्ध्वा नावकर्षेद्विशां पते उत्कर्षार्थं प्रयतते नरः पुण्येन कर्मणा

Having obtained life, which is not easily obtained, O Lord of the Earth, one should not waste it. A man strives for excellence through meritorious deeds.

जीवन प्राप्त करने के बाद, जो आसानी से प्राप्त नहीं होता है, हे पृथ्वी के भगवान, किसी को इसे बर्बाद नहीं करना चाहिए। मनुष्य मेधावी कर्मों के माध्यम से उत्कृष्टता के लिए प्रयास करता है।

वर्णेभ्योऽपि परिभ्रष्टः स वै संमानमर्हति न तु यः सत्क्रियां प्राप्य राजसं कर्म सेवते

He who has fallen from his caste deserves honor, but not he who, having received respect, engages in Rajas-mode activities.

जो अपनी जाति से गिर गया है वह सम्मान का पात्र है, लेकिन वह नहीं जो सम्मान प्राप्त करने के बाद रजस-मोड गतिविधियों में संलग्न होता है।

वर्णोत्कर्षमवाप्नोति नरः पुण्येन कर्मणा दुर्लभं तमलब्धा हि हन्यात्पापेन कर्मणा

A man obtains the best caste by meritorious deeds. He who has not obtained it, destroys it by sinful deeds.

पुण्य कर्मों से मनुष्य उत्तम जाति प्राप्त करता है। जिसने इसे प्राप्त नहीं किया, वह पाप कर्मों द्वारा इसे नष्ट कर देता है।

अज्ञानाद्धि कृतं पापं तपसैवाभिनिर्णुदेत् पापं हि कर्म फलति पापमेव स्वयं कृतम् तस्मात्पापं न सेवेत कर्म दुःखफलोदयम्

For sin committed through ignorance is removed by asceticism. For sin committed by oneself bears fruit as sin. Therefore, one should not perform sinful deeds that bear the fruit of suffering.

क्योंकि अज्ञान से किया गया पाप तप से दूर हो जाता है। क्योंकि अपने द्वारा किया हुआ पाप पाप के समान फल देता है। इसलिए मनुष्य को ऐसे पाप कर्म नहीं करने चाहिए जिनका फल दुख के रूप में मिलता हो।

पापानुबन्धं यत्कर्म यद्यपि स्यान्महाफलम् न तत्सेवेत मेधावी शुचिः कुसलिलं यथा

Even if a deed is very fruitful, if it is connected with sin, the wise man should not do it, just as a pure man would not drink impure water.

चाहे कोई कर्म बहुत ही फलदायी हो, यदि वह पाप से जुड़ा हो तो बुद्धिमान व्यक्ति को वह कार्य नहीं करना चाहिए, जैसे शुद्ध व्यक्ति अशुद्ध पानी नहीं पीता।

किंकष्टमनुपश्यामि फलं पापस्य कर्मणः प्रत्यापन्नस्य हि सतो नात्मा तावद्विरोचते

What is the pain I see as the fruit of a sinful deed? For when one has fallen, the self does not shine.

मैं पाप कर्म के फल के रूप में कौन सा दुःख देखता हूँ? क्योंकि जब कोई गिर जाता है, तो आत्मा चमकती नहीं।

प्रत्यापत्तिश्च यस्येह बालिशस्य न जायते तस्यापि सुमहांस्तापः प्रस्थितस्योपजायते

And for the foolish one who does not return here, even for him, great distress arises when he has set out.

और जो मूर्ख यहां नहीं लौटता, उस पर भी जब वह प्रस्थान करता है, तो बड़ा संकट आ पड़ता है।

विरक्तं शोध्यते वस्त्रं न तु कृष्णोपसंहितम् प्रयत्नेन मनुष्येन्द्र पापमेवं निबोध मे

A cloth that is not attached to black is purified by washing, but not so a cloth that is attached to black. O king of men, with effort, understand this sin.

जो कपड़ा काले रंग से जुड़ा नहीं है, वह धोने से शुद्ध होता है, परंतु वह कपड़ा जो काला रंग से जुड़ा नहीं है, वह धोने से शुद्ध होता है। हे मनुष्यो के राजा, प्रयत्न करके इस पाप को समझो।

स्वयं कृत्वा तु यः पापं शुभमेवानुतिष्ठति प्रायश्चित्तं नरः कर्तुमुभयं सोऽश्नुते पृथक्

One who himself commits a sin and then performs a good deed, that man should perform an expiation. He enjoys both separately.

जो मनुष्य स्वयं पाप करके फिर पुण्य कर्म करता है, उस मनुष्य को प्रायश्चित्त करना चाहिए। वह दोनों का अलग-अलग आनंद लेता है।

अज्ञानात्तु कृतां हिंसामहिंसा व्यपकर्षति ब्राह्मणाः शास्त्रनिर्देशादित्याहुर्ब्रह्मवादिनः

But the killing done through ignorance is removed by non-killing. The Brahmanas, the expounders of the Veda, say that this is so, according to the teaching of the scriptures.

परन्तु अज्ञान से की गई हत्या न मारने से दूर हो जाती है। वेद के व्याख्याता ब्राह्मण कहते हैं कि शास्त्रों की शिक्षा के अनुसार ऐसा ही है।

तथा कामकृतं चास्य विहिंसैवापकर्षति इत्याहुर्धर्मशास्त्रज्ञा ब्राह्मणा वेदपारगाः

And the desire-born one also takes away his violence. Thus say the Brahmanas, the knowers of the law of Dharma, the masters of the Vedas.

और कामना से जन्मा व्यक्ति अपनी हिंसा भी छीन लेता है। धर्म के ज्ञाता, वेदों के ज्ञाता, ब्राह्मण ऐसा कहते हैं।

अहं तु तावत्पश्यामि कर्म यद्वर्तते कृतम् गुणयुक्तं प्रकाशं च पापेनानुपसंहितम्

I see that the deeds that are being done are good, bright, and not associated with sin.

मैं देखता हूं कि जो कर्म किये जा रहे हैं वे अच्छे हैं, उज्ज्वल हैं और पाप से जुड़े हुए नहीं हैं।

यथा सूक्ष्माणि कर्माणि फलन्तीह यथातथम् बुद्धियुक्तानि तानीह कृतानि मनसा सह

Just as subtle actions bear fruit here in various ways, those actions, when performed with the mind, are connected with the intellect.

जिस प्रकार सूक्ष्म कर्म यहां विभिन्न प्रकार से फल देते हैं, वे कर्म जब मन से किए जाते हैं तो बुद्धि से जुड़े होते हैं।

भवत्यल्पफलं कर्म सेवितं नित्यमुल्बणम् अबुद्धिपूर्वं धर्मज्ञ कृतमुग्रेण कर्मणा

The act that is always performed with great effort, but without wisdom, O knower of Dharma, is done with a fierce act and becomes of little fruit.

हे धर्म के ज्ञाता, जो कार्य सदैव बड़े परिश्रम से किया जाता है, लेकिन बुद्धि के बिना किया जाता है, वह उग्र कार्य करके किया जाता है और अल्प फल देने वाला होता है।

कृतानि यानि कर्माणि दैवतैर्मुनिभिस्तथा नाचरेत्तानि धर्मात्मा श्रुत्वा चापि न कुत्सयेत्

Whatever actions are performed by the gods and sages, The one with a virtuous mind should not perform them, and even after hearing them, should not criticize them.

देवता और ऋषिगण जो भी कार्य करते हैं, उन्हें सात्विक बुद्धि वाले को नहीं करना चाहिए और उन्हें सुनकर भी उनकी निंदा नहीं करनी चाहिए।

संचिन्त्य मनसा राजन्विदित्वा शक्तिमात्मनः करोति यः शुभं कर्म स वै भद्राणि पश्यति

Having thought in the mind, O king, and knowing one's own strength, He who does a good deed sees auspicious things.

हे राजन, मन में विचार करके और अपने बल को जानकर जो शुभ कर्म करता है, वह शुभ ही देखता है।

नवे कपाले सलिलं संन्यस्तं हीयते यथा नवेतरे तथाभावं प्राप्नोति सुखभावितम्

Just as water poured into a new pot is lost, so the other new one attains the state of happiness.

जिस प्रकार नये घड़े में डाला हुआ पानी नष्ट हो जाता है, उसी प्रकार दूसरे नये घड़े में डाला हुआ पानी नष्ट हो जाता है।

सतोयेऽन्यत्तु यत्तोयं तस्मिन्नेव प्रसिच्यते वृद्धे वृद्धिमवाप्नोति सलिले सलिलं यथा

The water that is in the water is sprinkled in the water itself. It grows and attains growth, just as water in water.

जल में जो जल है, वह जल में ही छिड़का जाता है। वह जल में जल की भाँति बढ़ता और उन्नति प्राप्त करता है।

एवं कर्माणि यानीह बुद्धियुक्तानि भूपते नसमानीह हीनानि तानि पुण्यतमान्यपि

Thus, O king, the actions that are performed here with intelligence, even if they are inferior, are the most meritorious.

इस प्रकार, हे राजन, यहां बुद्धि से जो कर्म किये जाते हैं, वे भले ही निम्नतर क्यों न हों, सबसे अधिक पुण्यदायी होते हैं।

राज्ञा जेतव्याः सायुधाश्चोन्नताश्च; सम्यक्कर्तव्यं पालनं च प्रजानाम् अग्निश्चेयो बहुभिश्चापि यज्ञै;रन्ते मध्ये वा वनमाश्रित्य स्थेयम्

The king should conquer the enemies, who are armed and proud, and should properly protect his subjects. He should kindle the sacred fire and perform many sacrifices, and should live in the forest at the end or in the middle.

राजा को शस्त्रास्त्र तथा अहंकारी शत्रुओं पर विजय प्राप्त करनी चाहिए तथा अपनी प्रजा की उचित रक्षा करनी चाहिए। उसे पवित्र अग्नि प्रज्वलित करनी चाहिए और कई यज्ञ करने चाहिए, और जंगल के अंत या मध्य में रहना चाहिए।

दमान्वितः पुरुषो धर्मशीलो; भूतानि चात्मानमिवानुपश्येत् गरीयसः पूजयेदात्मशक्त्या; सत्येन शीलेन सुखं नरेन्द्र

A man who is self-controlled and virtuous should regard all beings as he would himself. He should honor the great with all his might, O king, by truth, by virtue, and by happiness.

जो मनुष्य संयमी और सदाचारी है, उसे सभी प्राणियों का वैसा ही आदर करना चाहिए, जैसा वह स्वयं करता है। हे राजा, उसे सत्य, सदाचार और प्रसन्नता से अपनी पूरी शक्ति से महान लोगों का सम्मान करना चाहिए।