युधिष्ठिर उवाच स्वाध्यायकृतयत्नस्य ब्राह्मणस्य पितामह धर्मकामस्य धर्मात्मन्किं नु श्रेय इहोच्यते

Yudhiṣṭhira said: O grandfather! O one with dharma in his soul! In this world, what is said to be the best thing for a brāhmaṇa who desires dharma and makes the effort to study?

युधिष्ठिर ने कहा: हे पितामह! हे आत्मा में धर्म वाले! इस संसार में, धर्म की इच्छा रखने वाले और अध्ययन करने का प्रयास करने वाले ब्राह्मण के लिए सबसे अच्छी चीज़ क्या कही जा सकती है?

बहुधादर्शने लोके श्रेयो यदिह मन्यसे अस्मिँल्लोके परे चैव तन्मे ब्रूहि पितामह

Many things are seen as best in this world. O grandfather! Tell me what you think to be best in this world and the next.

इस दुनिया में कई चीजें सर्वश्रेष्ठ नजर आती हैं। हे दादा! मुझे बताएं कि आप इस दुनिया में और अगली दुनिया में क्या सर्वश्रेष्ठ मानते हैं।

महानयं धर्मपथो बहुशाखश्च भारत किं स्विदेवेह धर्माणामनुष्ठेयतमं मतम्

O descendant of the Bhārata lineage! The path of dharma is great and it has many branches. Which are the elements of dharma that are held to be the best?

हे भरत वंश के वंशज! धर्म का मार्ग महान है और उसकी अनेक शाखाएँ हैं। धर्म के वे कौन से तत्व हैं जिन्हें सर्वोत्तम माना जाता है?

धर्मस्य महतो राजन्बहुशाखस्य तत्त्वतः यन्मूलं परमं तात तत्सर्वं ब्रूह्यतन्द्रितः

O king! In truth, dharma is great and has many branches. O father! Tell me carefully about all this and about what is the supreme foundation.

हे राजा! सच तो यह है कि धर्म महान है और उसकी अनेक शाखाएँ हैं। हे पिता! इस सबके विषय में तथा सर्वोच्च आधार क्या है, इसके विषय में मुझे ध्यानपूर्वक बताइये।

भीष्म उवाच हन्त ते कथयिष्यामि येन श्रेयः प्रपत्स्यसे पीत्वामृतमिव प्राज्ञो ज्ञानतृप्तो भविष्यसि

Bhīṣma replied: I will indeed tell you about how you may obtain the ultimate benefit. O wise one! You will drink this, which is like amṛtā, and be satisfied with the knowledge.

भीष्म ने उत्तर दिया: मैं वास्तव में तुम्हें बताऊंगा कि तुम अंतिम लाभ कैसे प्राप्त कर सकते हो। हे बुद्धिमान! तुम इसे पीओगे, जो अमृत के समान है, और ज्ञान से संतुष्ट हो जाओगे।

धर्मस्य विधयो नैके ते ते प्रोक्ता महर्षिभिः स्वं स्वं विज्ञानमाश्रित्य दमस्तेषां परायणम्

Each of the maharṣi-s has depended on his knowledge and has talked about a separate aspect of dharma. Self-control is the ultimate among them.

प्रत्येक महर्षि ने अपने ज्ञान पर भरोसा किया है और धर्म के एक अलग पहलू के बारे में बात की है। उनमें आत्म-नियंत्रण सर्वोपरि है।

दमं निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चयदर्शिनः ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः

The ancients were certain in their foresight when they said that self-control is the supreme quality. In particular, for a brāhmaṇa, self-control is eternal dharma.

प्राचीन लोग अपनी दूरदर्शिता के प्रति आश्वस्त थे जब उन्होंने कहा कि आत्म-नियंत्रण सर्वोच्च गुण है। विशेष रूप से, एक ब्राह्मण के लिए, आत्म-नियंत्रण शाश्वत धर्म है।

नादान्तस्य क्रियासिद्धिर्यथावदुपलभ्यते दमो दानं तथा यज्ञानधीतं चातिवर्तते

If one is not self-controlled, the success of deeds is not properly obtained. Self-control and generosity surpass sacrifices and studying.

यदि व्यक्ति संयमित नहीं है तो कर्मों की सफलता ठीक से नहीं मिल पाती है। आत्मसंयम और उदारता त्याग और अध्ययन से बढ़कर है।

दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं च दमः परम् विपाप्मा तेजसा युक्तः पुरुषो विन्दते महत्

Self-control increases energy and self-control is the supreme purifier. A man who is without sin and possesses energy obtains greatness.

आत्मसंयम से ऊर्जा बढ़ती है और आत्मसंयम ही परम शुद्धिकर्ता है। जो मनुष्य पाप रहित और ऊर्जावान है वह महानता प्राप्त करता है।

दमेन सदृशं धर्मं नान्यं लोकेषु शुश्रुम दमो हि परमो लोके प्रशस्तः सर्वधर्मिणाम्

We have not heard of any dharma that is equal to self-control in any world. Those who follow complete dharma praise self-control as supreme in this world.

हमने दुनिया में किसी भी ऐसे धर्म के बारे में नहीं सुना जो संयम के बराबर हो। जो लोग पूर्ण धर्म का पालन करते हैं वे इस संसार में आत्मसंयम को सर्वोच्च मानकर उसकी प्रशंसा करते हैं।

प्रेत्य चापि मनुष्येन्द्र परमं विन्दते सुखम् दमेन हि समायुक्तो महान्तं धर्ममश्नुते

O Indra among men! Even in the world hereafter, one obtains supreme happiness. Being united with selfcontrol, one obtains great dharma.

हे मनुष्यों में इंद्र! परलोक में भी मनुष्य को परम सुख की प्राप्ति होती है। आत्मसंयम से युक्त होकर मनुष्य को महान धर्म की प्राप्ति होती है।

सुखं दान्तः प्रस्वपिति सुखं च प्रतिबुध्यते सुखं पर्येति लोकांश्च मनश्चास्य प्रसीदति

A self-controlled person sleeps happily. He wakes in happiness. He moves through the world in happiness and his mind is cheerful.

संयमी व्यक्ति सुख की नींद सोता है। वह खुशी से जाग उठता है. वह संसार में सुखपूर्वक विचरता है और उसका मन प्रसन्न रहता है।

अदान्तः पुरुषः क्लेशमभीक्ष्णं प्रतिपद्यते अनर्थांश्च बहूनन्यान्प्रसृजत्यात्मदोषजान्

A person who is not self-controlled obtains hardship and decay. Because of his own sins, he creates many calamities.

जो व्यक्ति आत्मसंयमी नहीं है वह कष्ट और पतन को प्राप्त होता है। वह अपने पापों के कारण अनेक विपत्तियाँ उत्पन्न करता है।

आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम् तस्य लिङ्गानि वक्ष्यामि येषां समुदयो दमः

Among the four āśrama-s, this is said to be the supreme vow. I will tell you about the signs that give rise to self-control.

चारों आश्रमों में यह सर्वोच्च व्रत कहा गया है। मैं आपको उन संकेतों के बारे में बताऊंगा जो आत्म-नियंत्रण को जन्म देते हैं।

क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् इन्द्रियावजयो दाक्ष्यं मार्दवं ह्रीरचापलम्

Forgiveness, fortitude, non-violence, impartiality, truthfulness, uprightness, conquest of the senses, skill, mildness, modesty, steadfastness,

क्षमा, धैर्य, अहिंसा, निष्पक्षता, सच्चाई, ईमानदारी, इंद्रियों पर विजय, कौशल, सौम्यता, शील, दृढ़ता,

अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः प्रियवादिता अविवित्सानसूया चाप्येषां समुदयो दमः

generosity, lack of anger, satisfaction, pleasantness in speech, lack of an acquisitive tendency and lack of malice—these unite and give rise to self-control.

उदारता, क्रोध की कमी, संतुष्टि, वाणी में मधुरता, अधिग्रहण की प्रवृत्ति की कमी और द्वेष की कमी - ये एकजुट होते हैं और आत्म-नियंत्रण को जन्म देते हैं।

गुरुपूजा च कौरव्य दया भूतेष्वपैशुनम् जनवादोऽमृषावादः स्तुतिनिन्दाविवर्जनम्

O Kauravya! One must also worship the seniors, show compassion towards all beings, be free of slander and tendency to gossip, not indulge in futile conversation and avoid both praise and censure.

हे कौरव्य! व्यक्ति को वरिष्ठों की पूजा करनी चाहिए, सभी प्राणियों के प्रति दया दिखानी चाहिए, निंदा और गपशप की प्रवृत्ति से मुक्त रहना चाहिए, व्यर्थ बातचीत में शामिल नहीं होना चाहिए और प्रशंसा और निंदा दोनों से बचना चाहिए।

कामः क्रोधश्च लोभश्च दर्पः स्तम्भो विकत्थनम् मोह ईर्ष्यावमानश्चेत्येतद्दान्तो न सेवते

A selfcontrolled man does not indulge in desire, anger, greed, pride, insolence, boasting, confusion, jealousy and disrespect of others.

संयमी व्यक्ति काम, क्रोध, लोभ, अहंकार, अहंकार, घमंड, भ्रम, ईर्ष्या और दूसरों का अनादर नहीं करता।

अनिन्दितो ह्यकामात्माथाल्पेच्छोऽथानसूयकः समुद्रकल्पः स नरो न कदाचन पूर्यते

He is not censured and is free of desire. He desires little and is not resentful. Such a man is like the ocean and is never filled.

वह निन्दित नहीं है और इच्छा से मुक्त है। वह छोटी-छोटी इच्छाएँ रखता है और क्रोधित नहीं होता। ऐसा मनुष्य समुद्र के समान है और कभी नहीं भरता।

अहं त्वयि मम त्वं च मयि ते तेषु चाप्यहम् पूर्वसंबन्धिसंयोगान्नैतद्दान्तो निषेवते

"I am yours. You are mine. They are mine. I am theirs." The self-controlled person does not say such things about his former relatives.

"मैं तुम्हारा हूँ। तुम मेरे हो। वे मेरे हैं। मैं उनका हूँ।" संयमी व्यक्ति अपने पूर्व संबंधियों के बारे में ऐसी बातें नहीं कहता।

सर्वा ग्राम्यास्तथारण्या याश्च लोके प्रवृत्तयः निन्दां चैव प्रशंसां च यो नाश्रयति मुच्यते

Whatever be the conduct of people in the village or in the forest, such a person does not speak words of censure or praise.

गांव या जंगल में लोगों का आचरण कैसा भी हो, ऐसा व्यक्ति निंदा या प्रशंसा के शब्द नहीं बोलता।

मैत्रोऽथ शीलसंपन्नः सुसहायपरश्च यः मुक्तश्च विविधैः सङ्गैस्तस्य प्रेत्य महत्फलम्

He is friendly and good in conduct. He is supremely devoted to his aides. He is free from many kinds of attachment and obtains great fruits in the world hereafter.

वह मिलनसार और आचरण में अच्छा है। वह अपने सहयोगियों के प्रति अत्यंत समर्पित हैं। वह अनेक प्रकार के मोह से मुक्त हो जाता है और परलोक में महान फल प्राप्त करता है।

सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्मात्मविद्बुधः प्राप्येह लोके सत्कारं सुगतिं प्रतिपद्यते

He is excellent in conduct. He is good in character. He is cheerful in his soul and knows about his soul. He obtains reverence in this world and a good end thereafter.

वह आचरण में उत्कृष्ट है. वह चरित्र में अच्छा है. वह मन से प्रसन्न है और अपनी आत्मा के बारे में जानता है। उसे इस संसार में श्रद्धा और उसके बाद अच्छा अंत प्राप्त होता है।

कर्म यच्छुभमेवेह सद्भिराचरितं च यत् तदेव ज्ञानयुक्तस्य मुनेर्धर्मो न हीयते

There are auspicious deeds in this world. These are practised by the virtuous. He possesses knowledge about these and does not diminish the dharma of sages.

इस संसार में शुभ कर्म होते हैं। इनका अभ्यास सत्पुरुषों द्वारा किया जाता है। वह इनके बारे में ज्ञान रखता है और ऋषियों के धर्म को कम नहीं करता है।

निष्क्रम्य वनमास्थाय ज्ञानयुक्तो जितेन्द्रियः कालाकाङ्क्षी चरन्नेवं ब्रह्मभूयाय कल्पते

He departs and resorts to the forest. He is united with knowledge and conquers his senses. He roams around, waiting for the time. He is capable of attaining the brāhman.

वह चला जाता है और जंगल का सहारा लेता है। वह ज्ञान से युक्त हो जाता है और अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर लेता है। वह समय की प्रतीक्षा में घूमता रहता है। वह ब्रह्म को प्राप्त करने में सक्षम है।

अभयं यस्य भूतेभ्यो भूतानामभयं यतः तस्य देहाद्विमुक्तस्य भयं नास्ति कुतश्चन

He has no fear from beings. Beings have no fear from him. He has no fear on account of being separated from his body.

उसे प्राणियों से कोई भय नहीं है। प्राणियों को उससे कोई भय नहीं रहता। उसे अपने शरीर से अलग होने का कोई भय नहीं है।

अवाचिनोति कर्माणि न च संप्रचिनोति ह समः सर्वेषु भूतेषु मैत्रायणगतिश्चरेत्

He has exhausted his good deeds and has none to accumulate. He acts equally towards all beings and behaves affectionately towards them.

उसके अच्छे कर्म समाप्त हो गए हैं और उसके पास संचय करने के लिए कुछ भी नहीं है। वह सभी प्राणियों के प्रति समान रूप से व्यवहार करता है और उनके प्रति स्नेहपूर्ण व्यवहार करता है।

शकुनीनामिवाकाशे जले वारिचरस्य वा यथा गतिर्न दृश्येत तथा तस्य न संशयः

He is like a bird in the sky or like an aquatic creature in the water. There is no doubt that his progress cannot be seen.

वह आकाश में पक्षी के समान या जल में जलचर के समान है। इसमें कोई शक नहीं कि उनकी प्रगति देखी नहीं जा सकती.

गृहानुत्सृज्य यो राजन्मोक्षमेवाभिपद्यते लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वतीः समाः

O king! He abandons his home and attains mokṣa. He obtains the worlds of energy for an eternal period of time.

हे राजा! वह अपना घर त्याग देता है और मोक्ष प्राप्त करता है। वह अनंत काल के लिए ऊर्जा के लोकों को प्राप्त कर लेता है।

संन्यस्य सर्वकर्माणि संन्यस्य विधिवत्तपः संन्यस्य विविधा विद्याः सर्वं संन्यस्य चैव ह

He renounces all deeds. He renounces all the recommended austerities. He renounces the different kinds of learning. He renounces everything.

वह सभी कर्मों का त्याग कर देता है। वह सभी अनुशंसित तपस्याओं को त्याग देता है। वह विभिन्न प्रकार की विद्याओं का त्याग कर देता है। वह सब कुछ त्याग देता है.

कामेषु चाप्यनावृत्तः प्रसन्नात्मात्मविच्छुचिः प्राप्येह लोके सत्कारं स्वर्गं समभिपद्यते

He does not return to desire. He is cheerful and pure in his soul. He obtains great reverence in this world and heaven thereafter.

वह इच्छा की ओर नहीं लौटता। वह अपनी आत्मा से प्रसन्न और शुद्ध है। वह इस लोक में और उसके बाद स्वर्ग में भी महान सम्मान प्राप्त करता है।

यच्च पैतामहं स्थानं ब्रह्मराशिसमुद्भवम् गुहायां पिहितं नित्यं तद्दमेनाभिपद्यते

This is the place of the grandfather and Brahmā's essence arises from there. This is always concealed in secret, but can be obtained through self-control.

यह पितामह का स्थान है और ब्रह्मा का सार यहीं से उत्पन्न होता है। यह हमेशा गुप्त रूप से छिपा रहता है, लेकिन आत्मसंयम से इसे प्राप्त किया जा सकता है।

ज्ञानारामस्य बुद्धस्य सर्वभूताविरोधिनः नावृत्तिभयमस्तीह परलोके भयं कुतः

A person who takes comfort in wisdom and possesses intelligence and who does not indulge in hostility towards any being has no fear of returning again. What fear can he have of the world hereafter?

एक व्यक्ति जो ज्ञान में आराम रखता है और जिसके पास बुद्धि है और जो किसी भी प्राणी के प्रति शत्रुता में लिप्त नहीं होता है, उसे दोबारा लौटने का कोई डर नहीं होता है। उसे परलोक से क्या भय हो सकता है?

एक एव दमे दोषो द्वितीयो नोपपद्यते यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः

There is one sin associated with self-control and a second one does not exist. Because he is forgiving, people think that he is incapable.

आत्मसंयम से जुड़ा एक पाप है और दूसरा अस्तित्व में ही नहीं है। क्योंकि वह क्षमाशील है, लोग सोचते हैं कि वह असमर्थ है।

एतस्य तु महाप्राज्ञ दोषस्य सुमहान्गुणः क्षमायां विपुला लोकाः सुलभा हि सहिष्णुना

O immensely wise one! But there is an extremely good quality associated with this taint. Because forgiveness is great, the patient person easily obtains the worlds.

हे अत्यंत बुद्धिमान! लेकिन इस कलंक के साथ एक अत्यंत अच्छा गुण भी जुड़ा हुआ है। क्योंकि क्षमा महान है, धैर्यवान व्यक्ति आसानी से सभी लोकों को प्राप्त कर लेता है।

दान्तस्य किमरण्येन तथादान्तस्य भारत यत्रैव हि वसेद्दान्तस्तदरण्यं स आश्रमः

O descendant of the Bhārata lineage! A self-controlled person doesn't need the forest. A person without self-control also finds nothing there. Wherever a self-controlled person resides, that is his forest and his hermitage.

हे भरत वंश के वंशज! संयमी व्यक्ति को जंगल की आवश्यकता नहीं होती। संयमहीन व्यक्ति को भी वहां कुछ नहीं मिलता। जहां भी संयमी व्यक्ति निवास करता है, वहीं उसका वन और आश्रम है।

वैशंपायन उवाच एतद्भीष्मस्य वचनं श्रुत्वा राजा युधिष्ठिरः अमृतेनेव संतृप्तः प्रहृष्टः समपद्यत

Vaiśampāyana said: Hearing these words of Bhīṣma, King Yudhiṣṭhira was cheerful and extremely satisfied, as if he had savoured amṛtā.

वैशम्पायन ने कहा: भीष्म के इन शब्दों को सुनकर, राजा युधिष्ठिर प्रसन्न और अत्यंत संतुष्ट थे, मानो उन्होंने अमृत का स्वाद ले लिया हो।

पुनश्च परिपप्रच्छ भीष्मं धर्मभृतां वरम् तपः प्रति स चोवाच तस्मै सर्वं कुरूद्वह

He again asked Bhīṣma, supreme among the upholders of dharma. O extender of the Kuru lineage! He told him everything about austerities.

उन्होंने धर्म के रक्षकों में सर्वश्रेष्ठ भीष्म से फिर पूछा। हे कुरु वंश के विस्तारक! उन्होंने उसे तपस्या के विषय में सब कुछ बता दिया।