जनक उवाच वर्णो विशेषवर्णानां महर्षे केन जायते एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तद्ब्रूहि वदतां वर

Janaka said: O great sage, by what is the color of the different colors produced? I wish to hear this. Tell me, O best of speakers.

जनक ने कहा: हे महर्षि, विभिन्न रंगों का रंग किससे उत्पन्न होता है? मैं यह सुनना चाहता हूं. हे वक्ताश्रेष्ठ, मुझे बताओ!

यदेतज्जायतेऽपत्यं स एवायमिति श्रुतिः कथं ब्राह्मणतो जातो विशेषग्रहणं गतः

The Śruti says, "This child that is born is the same as that." How is it that one born from a Brahmin has come to be classified as a particular caste?

श्रुति कहती है, "यह जो बच्चा पैदा हुआ है वह वैसा ही है।" ऐसा कैसे है कि ब्राह्मण से पैदा हुए व्यक्ति को एक विशेष जाति के रूप में वर्गीकृत किया जाने लगा है?

पराशर उवाच एवमेतन्महाराज येन जातः स एव सः तपसस्त्वपकर्षेण जातिग्रहणतां गतः

Parashara said: "Thus it is, great king, that he who is born is the same one. But due to the diminution of austerities, he has taken birth."

पराशर ने कहा: "इस प्रकार हे राजन, जो जन्मा है वह एक ही है। लेकिन तपस्या कम होने के कारण उसने जन्म लिया है।"

सुक्षेत्राच्च सुबीजाच्च पुण्यो भवति संभवः अतोऽन्यतरतो हीनादवरो नाम जायते

From a good field and good seed, a meritorious birth takes place. From the other, which is inferior, a low birth takes place.

अच्छे खेत और अच्छे बीज से मेधावी का जन्म होता है। दूसरे से, जो हीन है, निम्न जन्म होता है।

वक्त्राद्भुजाभ्यामूरुभ्यां पद्भ्यां चैवाथ जज्ञिरे सृजतः प्रजापतेर्लोकानिति धर्मविदो विदुः

From his face, arms, thighs, and feet, the worlds were born. Those who know Dharma know that the worlds were created by the Creator.

उनके चेहरे, भुजाओं, जाँघों और पैरों से लोकों की उत्पत्ति हुई। जो लोग धर्म को जानते हैं वे जानते हैं कि संसारों की रचना विधाता ने की है।

मुखजा ब्राह्मणास्तात बाहुजाः क्षत्रबन्धवः ऊरुजा धनिनो राजन्पादजाः परिचारकाः

O son, the Brahmanas are born from the mouth, the Kshatriyas from the arms, the rich from the thighs, and the servants from the feet.

हे पुत्र, ब्राह्मण मुख से, क्षत्रिय भुजाओं से, धनवान जंघाओं से और सेवक पैरों से उत्पन्न होते हैं।

चतुर्णामेव वर्णानामागमः पुरुषर्षभ अतोऽन्ये त्वतिरिक्ता ये ते वै संकरजाः स्मृताः

O best of men, the four castes are the only ones that have been mentioned. Those who are other than these are known as the offspring of a mixture.

हे पुरुषश्रेष्ठ, केवल चार वर्णों का ही उल्लेख किया गया है। जो इनसे भिन्न हैं उन्हें मिश्रण की संतानें कहा जाता है।

क्षत्रजातिरथाम्बष्ठा उग्रा वैदेहकास्तथा श्वपाकाः पुल्कसाः स्तेना निषादाः सूतमागधाः

Kshatriyas, Ambashthas, Ugras, Vaidehakas, Caṇḍālas, Pulkasas, thieves, Niṣādas, Sūtas, and Māgadhas,

क्षत्रिय, अम्बष्ठ, उग्र, वैदेहक, चांडाल, पुलकस, चोर, निषाद, सूत और मगध,

आयोगाः करणा व्रात्याश्चण्डालाश्च नराधिप एते चतुर्भ्यो वर्णेभ्यो जायन्ते वै परस्परम्

Outcasts, artisans, and Cāṇḍālas, O king, are born from the four castes, each from the other.

हे राजा, बहिष्कृत, कारीगर और चांडाल, चार जातियों से पैदा हुए हैं, प्रत्येक एक दूसरे से।

जनक उवाच ब्रह्मणैकेन जातानां नानात्वं गोत्रतः कथम् बहूनीह हि लोके वै गोत्राणि मुनिसत्तम

Janaka said: How can there be diversity in the gotra of those born from Brahma alone? For there are many gotras in this world, O best of sages.

जनक ने कहा: अकेले ब्रह्मा से जन्मे लोगों के गोत्र में विविधता कैसे हो सकती है? क्योंकि हे श्रेष्ठ ऋषियों, इस संसार में अनेक गोत्र हैं।

यत्र तत्र कथं जाताः स्वयोनिं मुनयो गताः शूद्रयोनौ समुत्पन्ना वियोनौ च तथापरे

How did the sages, born wherever they were, go to their own wombs? Some were born in the womb of a Shudra, and others in a non-womb.

ऋषि-मुनि, जहाँ कहीं भी जन्मे, अपने गर्भ में कैसे चले गये? कोई शूद्र की कोख से पैदा हुआ तो कोई गैर कोख से।

पराशर उवाच राजन्नैतद्भवेद्ग्राह्यमपकृष्टेन जन्मना महात्मनां समुत्पत्तिस्तपसा भावितात्मनाम्

Parashara said: O king, this should not be accepted as the birth of the inferior. The birth of the great-souled ones, whose minds are purified by austerities,

पराशर ने कहा: हे राजन, इसे निम्न का जन्म नहीं मानना ​​चाहिए। महात्माओं का जन्म, जिनका मन तपस्या से शुद्ध होता है,

उत्पाद्य पुत्रान्मुनयो नृपते यत्र तत्र ह स्वेनैव तपसा तेषामृषित्वं विदधुः पुनः

Having produced sons, O king, the sages, wherever they were, again made them sages by their own austerities.

हे राजन, पुत्र उत्पन्न करने के बाद ऋषियों ने, जहाँ भी वे थे, उन्हें अपनी तपस्या से फिर से ऋषि बना दिया।

पितामहश्च मे पूर्वमृश्यशृङ्गश्च काश्यपः वटस्ताण्ड्यः कृपश्चैव कक्षीवान्कमठादयः

My grandfather, Rishyashringa, Kashyapa, Vatataṇḍya, Kripa, Kakshivat, Kamatha and others,

मेरे दादा, ऋष्यश्रृंग, कश्यप, वातातण्डय, कृपा, कक्षीवत, कामथ और अन्य,

यवक्रीतश्च नृपते द्रोणश्च वदतां वरः आयुर्मतङ्गो दत्तश्च द्रुपदो मत्स्य एव च

Yavakrīta, the king, and Drona, the best of speakers, Āyus, Matanga, Dattā, Drupada, and Matsya,

यवक्रीत, राजा, और द्रोण, वक्ताओं में सर्वश्रेष्ठ, आयुस, मातंग, दत्त, द्रुपद और मत्स्य,

एते स्वां प्रकृतिं प्राप्ता वैदेह तपसोऽऽश्रयात् प्रतिष्ठिता वेदविदो दमे तपसि चैव हि

These, O son of Videha, have attained their own nature by resorting to austerities. They are established in the knowledge of the Vedas, in self-control and austerities.

हे विदेह के पुत्र, इन्होंने तपस्या का सहारा लेकर अपना स्वभाव प्राप्त कर लिया है। वे वेदों के ज्ञान, संयम और तपस्या में स्थापित हैं।

मूलगोत्राणि चत्वारि समुत्पन्नानि पार्थिव अङ्गिराः कश्यपश्चैव वसिष्ठो भृगुरेव च

O king, the four original Gotras have originated from you. They are Angiras, Kashyapa, Vasishtha and Bhrigu.

हे राजन, आपसे ही चारों मूल गोत्रों की उत्पत्ति हुई है। वे अंगिरस, कश्यप, वशिष्ठ और भृगु हैं।

कर्मतोऽन्यानि गोत्राणि समुत्पन्नानि पार्थिव नामधेयानि तपसा तानि च ग्रहणं सताम्

O king, the other castes have arisen from the performance of duties. The names of those who have attained the status of the good are due to their austerities.

हे राजन, अन्य जातियाँ कर्तव्यों के पालन से उत्पन्न हुई हैं। जिन लोगों को श्रेष्ठ पद की प्राप्ति हुई है, उनका नाम उनकी तपस्या के कारण पड़ा है।

जनक उवाच विशेषधर्मान्वर्णानां प्रब्रूहि भगवन्मम तथा सामान्यधर्मांश्च सर्वत्र कुशलो ह्यसि

Janaka said: Please tell me, O Lord, the special duties of the castes, and also the general duties, for you are skilled in all.

जनक ने कहा: हे भगवान, कृपया मुझे जातियों के विशेष कर्तव्य और सामान्य कर्तव्य भी बताएं, क्योंकि आप सभी में कुशल हैं।

पराशर उवाच प्रतिग्रहो याजनं च तथैवाध्यापनं नृप विशेषधर्मो विप्राणां रक्षा क्षत्रस्य शोभना

Parashara said: O king, receiving gifts, performing sacrifices, and teaching are the special duties of Brahmins. The special duty of Kshatriyas is to protect.

पराशर ने कहा: हे राजा, उपहार लेना, यज्ञ करना और शिक्षा देना ब्राह्मणों के विशेष कर्तव्य हैं। क्षत्रियों का विशेष कर्तव्य रक्षा करना है।

कृषिश्च पाशुपाल्यं च वाणिज्यं च विशामपि द्विजानां परिचर्या च शूद्रकर्म नराधिप

Agriculture, cattle-rearing, and trade are the occupations of the twice-born. The service of the twice-born is the duty of the Śūdras, O king.

कृषि, पशुपालन और व्यापार द्विजों के व्यवसाय हैं। हे राजन, द्विजों की सेवा करना शूद्रों का कर्तव्य है।

विशेषधर्मा नृपते वर्णानां परिकीर्तिताः धर्मान्साधारणांस्तात विस्तरेण शृणुष्व मे

I have described the special duties of the castes. Now, O son, listen to me as I describe their common duties in detail.

मैंने वर्णों के विशेष कर्त्तव्यों का वर्णन किया है। अब, हे पुत्र, मेरी बात सुनो क्योंकि मैं उनके सामान्य कर्तव्यों का विस्तार से वर्णन करता हूँ।

आनृशंस्यमहिंसा चाप्रमादः संविभागिता श्राद्धकर्मातिथेयं च सत्यमक्रोध एव च

Non-violence, non-cruelty, non-negligence, sharing, Faithful deeds, hospitality, truthfulness, and non-anger.

अहिंसा, गैर-क्रूरता, गैर-लापरवाही, साझा करना, वफादार कर्म, आतिथ्य, सच्चाई और गैर-क्रोध।

स्वेषु दारेषु संतोषः शौचं नित्यानसूयता आत्मज्ञानं तितिक्षा च धर्माः साधारणा नृप

Contentment with one's own wife, purity, absence of envy, knowledge of the self, and forbearance are the common virtues, O king.

हे राजा, अपनी पत्नी के प्रति संतोष, पवित्रता, ईर्ष्या का अभाव, आत्मज्ञान और सहनशीलता सामान्य गुण हैं।

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्त्रयो वर्णा द्विजातयः अत्र तेषामधीकारो धर्मेषु द्विपदां वर

Brahmins, Kshatriyas, and Vaishyas, these three castes are twice-born. Herein lies their authority in matters of Dharma, O best of bipeds.

ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य, ये तीन जातियाँ द्विज हैं। हे द्विपादों में श्रेष्ठ, धर्म के मामले में उनका अधिकार यहीं निहित है।

विकर्मावस्थिता वर्णाः पतन्ति नृपते त्रयः उन्नमन्ति यथासन्तमाश्रित्येह स्वकर्मसु

The three castes, O king, who are in the state of bad conduct, fall down; They rise up, as it were, by resorting to their own duties.

हे राजन, बुरे आचरण वाले तीनों वर्ण नीचे गिर जाते हैं; वे मानों अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए ऊपर उठते हैं।

न चापि शूद्रः पततीति निश्चयो; न चापि संस्कारमिहार्हतीति वा श्रुतिप्रवृत्तं न च धर्ममाप्नुते; न चास्य धर्मे प्रतिषेधनं कृतम्

And there is no certainty that a Śūdra falls, nor that he is not fit for the sacraments here. He does not obtain the Dharma that is enjoined by the Veda, nor is his prohibition from Dharma made.

और इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि शूद्र गिर जाता है, न ही वह यहां के संस्कारों के लिए उपयुक्त नहीं है। वह न तो वेदविहित धर्म को प्राप्त करता है और न ही उसका धर्म से निषेध होता है।

वैदेहकं शूद्रमुदाहरन्ति; द्विजा महाराज श्रुतोपपन्नाः अहं हि पश्यामि नरेन्द्र देवं; विश्वस्य विष्णुं जगतः प्रधानम्

The Vaideha are said to be Shudras, O great king, the twice-born are learned.

वैदेहों को शूद्र कहा जाता है, हे महान राजा, द्विज विद्वान होते हैं।

सतां वृत्तमनुष्ठाय निहीना उज्जिहीर्षवः मन्त्रवर्जं न दुष्यन्ति कुर्वाणाः पौष्टिकीः क्रियाः

Those who desire to rise up, having performed the conduct of the good, Do not become defiled by performing the rites of nourishment, except for mantras.

जो लोग अच्छे आचरण करके ऊपर उठने की इच्छा रखते हैं, वे मंत्रों को छोड़कर पोषण के अनुष्ठानों को करके अपवित्र नहीं होते हैं।

यथा यथा हि सद्वृत्तमालम्बन्तीतरे जनाः तथा तथा सुखं प्राप्य प्रेत्य चेह च शेरते

As people rely more and more on good conduct, so they attain happiness in this world and the next.

जैसे-जैसे लोग अच्छे आचरण पर अधिक से अधिक भरोसा करते हैं, वैसे-वैसे वे इस लोक और परलोक में सुख प्राप्त करते हैं।

जनक उवाच किं कर्म दूषयत्येनमथ जातिर्महामुने संदेहो मे समुत्पन्नस्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

Janaka said: O great sage, does action or birth blemish him? Doubt has arisen in me. It is proper for you to explain it to me.

जनक ने कहा: हे महर्षि, क्या कर्म या जन्म उन्हें दोष देते हैं? मेरे मन में संदेह उत्पन्न हो गया. आपके लिये उचित है कि आप मुझे यह बात समझायें।

पराशर उवाच असंशयं महाराज उभयं दोषकारकम् कर्म चैव हि जातिश्च विशेषं तु निशामय

Parashara said: O great king, there is no doubt that both karma and birth are the causes of faults. But listen to the difference between them.

पराशर ने कहा: हे राजन, इसमें कोई संदेह नहीं है कि कर्म और जन्म दोनों ही दोषों का कारण हैं। लेकिन उनके बीच का अंतर सुनो.

जात्या च कर्मणा चैव दुष्टं कर्म निषेवते जात्या दुष्टश्च यः पापं न करोति स पूरुषः

By birth and by action, he performs evil deeds. He who is evil by birth but does not commit evil deeds is a man.

जन्म और कर्म से वह बुरे कर्म करता है। जो जन्म से बुरा है लेकिन बुरे कर्म नहीं करता वह मनुष्य है।

जात्या प्रधानं पुरुषं कुर्वाणं कर्म धिक्कृतम् कर्म तद्दूषयत्येनं तस्मात्कर्म नशोभनम्

The man who makes the man of the highest caste perform a despised act, that act defiles him; therefore, an act is not good.

जो मनुष्य ऊंचे कुल के पुरूष से तुच्छ काम कराता है, वह काम उसे अशुद्ध करता है; इसलिए, कोई कार्य अच्छा नहीं है.

जनक उवाच कानि कर्माणि धर्म्याणि लोकेऽस्मिन्द्विजसत्तम न हिंसन्तीह भूतानि क्रियमाणानि सर्वदा

Janaka said: O best of Brahmins, what are the righteous deeds in this world, which, when performed, do not harm beings at all times.

जनक ने कहा: हे ब्राह्मण श्रेष्ठ, इस संसार में ऐसे कौन से धर्म कर्म हैं, जिन्हें करने पर प्राणियों को हर समय कोई हानि नहीं होती।

पराशर उवाच शृणु मेऽत्र महाराज यन्मां त्वं परिपृच्छसि यानि कर्माण्यहिंस्राणि नरं त्रायन्ति सर्वदा

Parashara said: Listen to me, great king, about what you are asking me. Those actions that are non-violent always protect a man.

पराशर ने कहा: हे राजन, आप मुझसे क्या पूछ रहे हैं, मेरी बात सुनो। जो कार्य अहिंसक होते हैं वे सदैव मनुष्य की रक्षा करते हैं।

संन्यस्याग्नीनुपासीनाः पश्यन्ति विगतज्वराः नैःश्रेयसं धर्मपथं समारुह्य यथाक्रमम्

Having renounced the fires and settled down, they see, free from fever, Having ascended the path of the highest good in due order,

अग्नि को त्यागकर और स्थिर होकर, वे देखते हैं, बुखार से मुक्त होकर, उचित क्रम में उच्चतम भलाई के मार्ग पर चढ़ गए हैं,

प्रश्रिता विनयोपेता दमनित्याः सुसंशिताः प्रयान्ति स्थानमजरं सर्वकर्मविवर्जिताः

Those who are devoted, humble, disciplined, and well-controlled, and who are free from all activities, go to the place that is deathless.

जो लोग समर्पित, विनम्र, अनुशासित और अच्छी तरह से नियंत्रित हैं, और जो सभी गतिविधियों से मुक्त हैं, वे मृत्युहीन स्थान पर जाते हैं।

सर्वे वर्णा धर्मकार्याणि सम्य;क्कृत्वा राजन्सत्यवाक्यानि चोक्त्वा त्यक्त्वाधर्मं दारुणं जीवलोके; यान्ति स्वर्गं नात्र कार्यो विचारः

All the castes, having performed their religious duties, and having spoken the words of truth, O king, Having abandoned the terrible unrighteousness in the world of the living, they go to heaven. There is no doubt about it.

हे राजन, सभी जातियाँ अपने धार्मिक कर्तव्यों का पालन करके और सत्य के वचन बोलकर, जीवित दुनिया में भयानक अधर्म को त्यागकर स्वर्ग में जाती हैं। इसके बारे में कोई संदेह नहीं है।