भीष्म उवाच मृगयां विचरन्कश्चिद्विजने जनकात्मजः वने ददर्श विप्रेन्द्रमृषिं वंशधरं भृगोः

Bhishma said: Once, the son of Janaka was wandering in the forest, in a lonely place. In the forest, he saw a great sage, a descendant of the Bhrigu lineage.

भीष्म ने कहा- एक बार जनक के पुत्र वन में एकांत स्थान में घूम रहे थे। जंगल में उन्होंने भृगु वंश के एक महान ऋषि को देखा।

तमासीनमुपासीनः प्रणम्य शिरसा मुनिम् पश्चादनुमतस्तेन पप्रच्छ वसुमानिदम्

Having approached him, the sage, who was seated, and having bowed my head to him, and being permitted by him afterwards, I asked him this:

उनके पास जाकर, जो ऋषि बैठे हुए थे, मैंने उन्हें अपना सिर झुकाया और बाद में उनसे अनुमति मिलने पर, मैंने उनसे यह पूछा:

भगवन्किमिदं श्रेयः प्रेत्य वापीह वा भवेत् पुरुषस्याध्रुवे देहे कामस्य वशवर्तिनः

O Blessed One, what is the best thing to do, either in this world or in the next, for a man whose body is impermanent and who is under the control of desire?

हे धन्य, उस मनुष्य के लिए, जिसका शरीर अनित्य है और जो इच्छा के वश में है, इस लोक में या परलोक में करने के लिए सर्वोत्तम कार्य क्या है?

सत्कृत्य परिपृष्टः सन्सुमहात्मा महातपाः निजगाद ततस्तस्मै श्रेयस्करमिदं वचः

The great-souled one, the great ascetic, having been respectfully asked, then spoke to him these words, which were beneficial.

उस महानात्मा, महान तपस्वी ने, आदरपूर्वक पूछने पर, उससे ये शब्द कहे, जो लाभकारी थे।

मनसोऽप्रतिकूलानि प्रेत्य चेह च वाञ्छसि भूतानां प्रतिकूलेभ्यो निवर्तस्व यतेन्द्रियः

You desire what is not disagreeable to the mind, either in this world or the next. Turn away from what is disagreeable to beings. Be one who has controlled the senses.

आप उस चीज़ की इच्छा करते हैं जो मन को अप्रिय न हो, न तो इस लोक में और न ही परलोक में। जो प्राणियों के लिए अप्रिय है उससे विमुख हो जाओ। ऐसा व्यक्ति बनो जिसने इंद्रियों को वश में कर लिया है।

धर्मः सतां हितः पुंसां धर्मश्चैवाश्रयः सताम् धर्माल्लोकास्त्रयस्तात प्रवृत्ताः सचराचराः

Dharma is the good of the good, and the good are the support of dharma. From dharma, O son, the three worlds, with the mobile and immobile, have come into being.

धर्म अच्छे का भला है, और अच्छा धर्म का समर्थन है। धर्म से, हे पुत्र, जंगम और स्थावर तीनों लोक अस्तित्व में आये हैं।

स्वादुकामुक कामानां वैतृष्ण्यं किं न गच्छसि मधु पश्यसि दुर्बुद्धे प्रपातं नानुपश्यसि

O you who are desirous of taste, why do you not become free from desire? O you of evil mind, you see the honey, but you do not see the precipice.

हे स्वाद के अभिलाषी, तुम इच्छा से मुक्त क्यों नहीं हो जाते? हे दुष्टबुद्धि, तुम मधु को तो देखते हो, परन्तु खाई को नहीं देखते।

यथा ज्ञाने परिचयः कर्तव्यस्तत्फलार्थिना तथा धर्मे परिचयः कर्तव्यस्तत्फलार्थिना

As one who desires the fruit of knowledge should be familiar with knowledge, so one who desires the fruit of Dharma should be familiar with Dharma.

जैसे जो ज्ञान का फल चाहता है उसे ज्ञान से परिचित होना चाहिए, वैसे ही जो धर्म का फल चाहता है उसे धर्म से परिचित होना चाहिए।

असता धर्मकामेन विशुद्धं कर्म दुष्करम् सता तु धर्मकामेन सुकरं कर्म दुष्करम्

The pure action of one who is not virtuous and who desires the Dharma is difficult to perform. But the action of one who is virtuous and who desires the Dharma is easy to perform.

जो सदाचारी नहीं है और जो धर्म की इच्छा रखता है उसका शुद्ध कर्म करना कठिन है। लेकिन जो पुण्यात्मा है और जो धर्म की इच्छा रखता है उसका कार्य करना आसान है।

वने ग्राम्यसुखाचारो यथा ग्राम्यस्तथैव सः ग्रामे वनसुखाचारो यथा वनचरस्तथा

He who in the forest behaves like a householder is like a householder. He who in the village behaves like a forest-dweller is like a forest-dweller.

जो वन में गृहस्थ के समान आचरण करता है, वह गृहस्थ के समान है। जो गांव में वनवासी की तरह व्यवहार करता है वह वनवासी की तरह है।

मनोवाक्कर्मके धर्मे कुरु श्रद्धां समाहितः निवृत्तौ वा प्रवृत्तौ वा संप्रधार्य गुणागुणान्

Be intent on having faith in the Dharma of mind, speech, and action. Whether in the state of withdrawal or in the state of engagement, having considered the good qualities and faults,

मन, वाणी और कर्म के धर्म में विश्वास रखने पर दृढ़ रहें। चाहे निवृत्ति की अवस्था में, चाहे संलग्न की अवस्था में, अच्छे गुणों और दोषों का विचार करके,

नित्यं च बहु दातव्यं साधुभ्यश्चानसूयता प्रार्थितं व्रतशौचाभ्यां सत्कृतं देशकालयोः

And one should always give much to the virtuous, without envy. Requested by means of vows and purity, honored at the right time and place,

और मनुष्य को ईर्ष्या के बिना सदैव सज्जनों को बहुत कुछ देना चाहिए। मन्नतों और पवित्रता के माध्यम से अनुरोध किया गया, सही समय और स्थान पर सम्मानित किया गया,

शुभेन विधिना लब्धमर्हाय प्रतिपादयेत् क्रोधमुत्सृज्य दत्त्वा च नानुतप्येन्न कीर्तयेत्

Having obtained it by a good method, one should give it to a worthy recipient. Having given it, one should not regret or boast, having abandoned anger.

इसे अच्छी विधि से प्राप्त करके किसी योग्य पात्र को देना चाहिए। इसे देने के बाद क्रोध को त्यागकर पश्चाताप या घमंड नहीं करना चाहिए।

अनृशंसः शुचिर्दान्तः सत्यवागार्जवे स्थितः योनिकर्मविशुद्धश्च पात्रं स्याद्वेदविद्द्विजः

He is not cruel, pure, self-controlled, truthful in speech, and established in honesty. A twice-born who knows the Vedas and has purified his birth and actions is a worthy recipient.

वह क्रूर, पवित्र, संयमी, बोलने में सच्चा और ईमानदारी में स्थापित नहीं है। एक द्विज जो वेदों को जानता है और जिसने अपने जन्म और कर्मों को शुद्ध कर लिया है, वह योग्य पात्र है।

सत्कृता चैकपत्नी च जात्या योनिरिहेष्यते ऋग्यजुःसामगो विद्वान्षट्कर्मा पात्रमुच्यते

One who is honoured and has only one wife, and who is born in a good family, is considered to be a suitable candidate. One who is learned in the Rig, Yajur, and Sama Vedas, and who performs the six duties, is said to be a worthy vessel.

जो सम्मानित है और जिसकी केवल एक पत्नी है, और जो एक अच्छे परिवार में पैदा हुआ है, उसे एक उपयुक्त उम्मीदवार माना जाता है। जो ऋग, यजुर और साम वेदों का विद्वान है और जो छह कर्तव्यों का पालन करता है, वह योग्य पात्र कहा जाता है।

स एव धर्मः सोऽधर्मस्तं तं प्रतिनरं भवेत् पात्रकर्मविशेषेण देशकालाववेक्ष्य च

That very thing is Dharma, that very thing is Adharma, for each person. Considering the specific vessel, the specific action, the place, and the time,

वही प्रत्येक व्यक्ति के लिए धर्म है, वही अधर्म है। विशिष्ट पात्र, विशिष्ट क्रिया, स्थान और समय को ध्यान में रखते हुए,

लीलयाल्पं यथा गात्रात्प्रमृज्याद्रजसः पुमान् बहुयत्नेन महता पापनिर्हरणं तथा

Just as a man would easily wipe off a little dust from his body, so also is the removal of great sins with great effort.

जिस प्रकार मनुष्य अपने शरीर से थोड़ी-सी धूल आसानी से पोंछ लेता है, उसी प्रकार बड़े पापों को भी बड़े प्रयत्न से मिटा देना होता है।

विरिक्तस्य यथा सम्यग्घृतं भवति भेषजम् तथा निर्हृतदोषस्य प्रेत्यधर्मः सुखावहः

Just as ghee is the right medicine for one who has been purged, so is the Dharma for one who has been purged of defilements, leading to happiness in the next world.

जिस प्रकार शुद्ध हो चुके व्यक्ति के लिए घी सही औषधि है, उसी प्रकार अशुद्धियों से मुक्त हो चुके व्यक्ति के लिए धर्म भी सही औषधि है, जो अगली दुनिया में खुशी की ओर ले जाता है।

मानसं सर्वभूतेषु वर्तते वै शुभाशुभे अशुभेभ्यः समाक्षिप्य शुभेष्वेवावतारयेत्

The mind is present in all beings, in the good and the bad. Having withdrawn from the bad, one should engage it only in the good.

मन सभी प्राणियों में विद्यमान है, अच्छे और बुरे। बुरे से हटकर अच्छे में ही लगाना चाहिए।

सर्वं सर्वेण सर्वत्र क्रियमाणं च पूजय स्वधर्मे यत्र रागस्ते कामं धर्मो विधीयताम्

Worship everything everywhere, and everything that is being done. Where there is attachment to one's own duty, let that be considered one's duty.

हर जगह हर चीज़ की पूजा करो, और जो कुछ भी किया जा रहा है उसकी पूजा करो। जहां अपने कर्त्तव्य के प्रति आसक्ति हो, उसे ही अपना कर्त्तव्य समझना चाहिए।

अधृतात्मन्धृतौ तिष्ठ दुर्बुद्धे बुद्धिमान्भव अप्रशान्त प्रशाम्य त्वमप्राज्ञ प्राज्ञवच्चर

O you of uncontrolled mind, be firm in your control. O you of bad intellect, be intelligent. O you who are not calm, be calm. O you who are not wise, behave like the wise.

हे अनियंत्रित मन वालों, अपने नियंत्रण में दृढ़ रहो। हे कुबुद्धि, बुद्धिमान बनो। हे तुम जो शांत नहीं हो, शांत रहो। हे तुम जो बुद्धिमान नहीं हो, बुद्धिमानों के समान आचरण करो।

तेजसा शक्यते प्राप्तुमुपायसहचारिणा इह च प्रेत्य च श्रेयस्तस्य मूलं धृतिः परा

The means of attaining it is by the power of perseverance, which is the root of all good in this world and the next.

इसे प्राप्त करने का साधन दृढ़ता की शक्ति है, जो इस दुनिया और अगले दुनिया में सभी अच्छाइयों की जड़ है।

राजर्षिरधृतिः स्वर्गात्पतितो हि महाभिषः ययातिः क्षीणपुण्यश्च धृत्या लोकानवाप्तवान्

The royal sage Adhriti, the son of Mahābhiṣa, fell from heaven, and Yayāti, whose merit was exhausted, attained the worlds through Dhṛti.

महाभिष के पुत्र राज ऋषि अधृति स्वर्ग से गिर गए, और ययाति, जिनकी योग्यता समाप्त हो गई थी, ने धृति के माध्यम से लोकों को प्राप्त किया।

तपस्विनां धर्मवतां विदुषां चोपसेवनात् प्राप्स्यसे विपुलां बुद्धिं तथा श्रेयोऽभिपत्स्यसे

By serving ascetics, the righteous, and the wise, you will attain vast wisdom and attain the highest good.

तपस्वियों, धर्मात्माओं और बुद्धिमानों की सेवा करके, तुम्हें विशाल ज्ञान प्राप्त होगा और सर्वोच्च कल्याण प्राप्त होगा।

स तु स्वभावसंपन्नस्तच्छ्रुत्वा मुनिभाषितम् विनिवर्त्य मनः कामाद्धर्मे बुद्धिं चकार ह

But he, endowed with a good nature, having heard those words spoken by the sage, turned his mind away from desire and set his mind on the Dharma.

लेकिन अच्छे स्वभाव से संपन्न, उसने ऋषि द्वारा कहे गए शब्दों को सुनकर अपना मन इच्छा से हटा लिया और अपना मन धर्म में लगा लिया।