युधिष्ठिर उवाच धर्ममर्थं च कामं च वेदाः शंसन्ति भारत कस्य लाभो विशिष्टोऽत्र तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhisthira said: O descendant of the Bharata dynasty, the Vedas proclaim Dharma, Artha and Kama. Which of these is the most beneficial? Tell me that, O grandfather.

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरत वंश के वंशज, वेद धर्म, अर्थ और काम की घोषणा करते हैं। इनमें से कौन सा सबसे अधिक फायदेमंद है? वह तो मुझे बताओ, हे दादा!

भीष्म उवाच अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् कुण्डधारेण यत्प्रीत्या भक्तायोपकृतं पुरा

Bhishma said: Here I shall relate to you an ancient legend, which was formerly done out of affection by Kundadhara for a devotee.

भीष्म ने कहा: यहां मैं आपको एक प्राचीन कथा सुनाऊंगा, जो पहले कुंडधारा ने एक भक्त के प्रति स्नेहवश की थी।

अधनो ब्राह्मणः कश्चित्कामाद्धर्ममवैक्षत यज्ञार्थं स ततोऽर्थार्थी तपोऽतप्यत दारुणम्

A certain poor brahmin, out of desire, neglected the Dharma. Then, for the sake of wealth, he practiced a terrible austerity.

एक गरीब ब्राह्मण ने इच्छावश धर्म की उपेक्षा कर दी। तब उसने धन की प्राप्ति के लिए घोर तपस्या की।

स निश्चयमथो कृत्वा पूजयामास देवताः भक्त्या न चैवाध्यगच्छद्धनं संपूज्य देवताः

Having made up his mind, he worshipped the deities. But even after worshipping the deities with devotion, he did not obtain wealth.

उसने निश्चय करके देवताओं की आराधना की। परंतु भक्तिपूर्वक देवताओं की पूजा करने पर भी उसे धन की प्राप्ति नहीं हुई।

ततश्चिन्तां पुनः प्राप्तः कतमद्दैवतं नु तत् यन्मे द्रुतं प्रसीदेत मानुषैरजडीकृतम्

Then, again, he thought: "Which deity will quickly be pleased with me, not made dull by humans?""

फिर, उसने फिर सोचा: "कौन सा देवता मुझसे जल्दी प्रसन्न होगा, मनुष्य द्वारा सुस्त नहीं किया जाएगा?"

अथ सौम्येन वपुषा देवानुचरमन्तिके प्रत्यपश्यज्जलधरं कुण्डधारमवस्थितम्

Then, in a gentle form, he saw in the presence of the attendants of the gods the cloud-bearer, the holder of the water pot, standing there.

तब उन्होंने सौम्य रूप में देवताओं के सेवकों की उपस्थिति में मेघवाहक, जल के घड़े को धारण करने वाले को वहां खड़े देखा।

दृष्ट्वैव तं महात्मानं तस्य भक्तिरजायत अयं मे धास्यति श्रेयो वपुरेतद्धि तादृशम्

Seeing him, the great soul, devotion arose in him. "He will give me welfare, for this body is like that."

उन्हें देखकर उस महान आत्मा के मन में भक्ति जाग उठी। "वह मेरा कल्याण करेगा, क्योंकि यह शरीर ऐसा ही है।"

संनिकृष्टश्च देवस्य न चान्यैर्मानुषैर्वृतः एष मे दास्यति धनं प्रभूतं शीघ्रमेव च

He is close to the god, and is not surrounded by other men. He will quickly give me a lot of wealth.

वह भगवान के करीब है, और अन्य लोगों से घिरा नहीं है। वह शीघ्र ही मुझे बहुत सारा धन देगा।

ततो धूपैश्च गन्धैश्च माल्यैरुच्चावचैरपि बलिभिर्विविधैश्चापि पूजयामास तं द्विजः

Then the brahmin worshipped him with incense, perfumes, and various kinds of flowers, and with various kinds of offerings.

तब ब्राह्मण ने धूप, इत्र, और नाना प्रकार के पुष्पों और नाना प्रकार के नैवेद्यों से उसकी पूजा की।

ततः स्वल्पेन कालेन तुष्टो जलधरस्तदा तस्योपकारे नियतामिमां वाचमुवाच ह

Then, after a short time, the cloud was pleased and said these words to her, who was determined to help him:

फिर थोड़े समय के बाद बादल ने प्रसन्न होकर, जो उसकी सहायता करने को दृढ़ थी, उस से ये वचन कहे:

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चोरे भग्नव्रते तथा निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

For a murderer of a brahmin, a drunkard, a thief, and one who has broken his vows, the good have prescribed expiation, but for one who is ungrateful, there is no expiation.

ब्राह्मण के हत्यारे, शराबी, चोर और प्रतिज्ञा तोड़ने वाले के लिए सज्जनों ने प्रायश्चित निर्धारित किया है, लेकिन जो कृतघ्न है, उसके लिए कोई प्रायश्चित नहीं है।

आशायास्तनयोऽधर्मः क्रोधोऽसूयासुतः स्मृतः पुत्रो लोभो निकृत्यास्तु कृतघ्नो नार्हति प्रजाम्

It is said that Adharma is the son of hope, and anger is the son of envy. Greed is the son of deceit, and ingratitude is not worthy of offspring.

ऐसा कहा जाता है कि अधर्म आशा का पुत्र है और क्रोध ईर्ष्या का पुत्र है। लोभ कपट की सन्तान है, और कृतघ्नता सन्तान के योग्य नहीं।

ततः स ब्राह्मणः स्वप्ने कुण्डधारस्य तेजसा अपश्यत्सर्वभूतानि कुशेषु शयितस्तदा

Then, the brahmin, lying on kusha grass, saw all beings through the power of Kundadhara in a dream.

तब कुशा घास पर लेटे हुए ब्राह्मण ने स्वप्न में कुंडधारा की शक्ति से सभी प्राणियों को देखा।

शमेन तपसा चैव भक्त्या च निरुपस्कृतः शुद्धात्मा ब्राह्मणो रात्रौ निदर्शनमपश्यत

He, who was purified by peace, austerity and devotion, the pure-souled brahmin, saw a vision at night.

वह, जो शांति, तपस्या और भक्ति से शुद्ध हो गया था, पवित्र आत्मा वाले ब्राह्मण ने रात में एक दृश्य देखा।

मणिभद्रं स तत्रस्थं देवतानां महाद्युतिम् अपश्यत महात्मानं व्यादिशन्तं युधिष्ठिर

O Yudhiṣṭhira, he saw the very lustrous Maṇibhadra, the great-souled one, who was seated there, teaching the gods.

हे युधिष्ठिर, उन्होंने अत्यंत तेजस्वी मणिभद्र, महान आत्मा को देखा, जो वहां बैठे थे और देवताओं को शिक्षा दे रहे थे।

तत्र देवाः प्रयच्छन्ति राज्यानि च धनानि च शुभैः कर्मभिरारब्धाः प्रच्छिदन्त्यशुभेषु च

There the gods bestow kingdoms and wealth, Begun by auspicious deeds, they cut off the inauspicious.

वहाँ देवता राज्य और धन प्रदान करते हैं, शुभ कर्मों से आरम्भ करके अशुभ को काट देते हैं।

पश्यतामथ यक्षाणां कुण्डधारो महाद्युतिः निष्पत्य पतितो भूमौ देवानां भरतर्षभ

Then, while the Yakshas were watching, the very radiant Kundadhara, O bull of the Bharatas, fell down on the ground from the sky.

तभी, जब यक्ष देख रहे थे, अत्यंत तेजस्वी कुंडधारा, हे भरत के बैल, आकाश से भूमि पर गिर पड़े।

ततस्तु देववचनान्मणिभद्रो महायशाः उवाच पतितं भूमौ कुण्डधार किमिष्यते

Then, at the words of the gods, the very famous Maṇibhadra said to Kuṇḍadhara who had fallen on the ground: "What is desired?""

तब, देवताओं के शब्दों पर, बहुत प्रसिद्ध मणिभद्र ने जमीन पर गिरे हुए कुंडधर से कहा: "क्या वांछित है?"

कुण्डधार उवाच यदि प्रसन्ना देवा मे भक्तोऽयं ब्राह्मणो मम अस्यानुग्रहमिच्छामि कृतं किंचित्सुखोदयम्

Kundadhara said: If the gods are pleased with me, this brahmin is my devotee. I wish to bestow upon him some favor that will bring him happiness.

कुंडधारा ने कहा: यदि देवता मुझ पर प्रसन्न हैं, तो यह ब्राह्मण मेरा भक्त है। मैं उस पर कुछ उपकार करना चाहता हूं जिससे उसे खुशी मिलेगी।

भीष्म उवाच ततस्तं मणिभद्रस्तु पुनर्वचनमब्रवीत् देवानामेव वचनात्कुण्डधारं महाद्युतिम्

Bhishma said: Then Manibhadra again spoke these words: At the behest of the gods, to Kundadhara of great splendor,

भीष्म ने कहा: तब मणिभद्र ने फिर से ये शब्द कहे: देवताओं के आदेश पर, महान वैभव वाले कुंडधार को,

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते कृतकार्यः सुखी भव यावद्धनं प्रार्थयते ब्राह्मणोऽयं सखा तव देवानां शासनात्तावदसंख्येयं ददाम्यहम्

Arise, arise, all good to you, be successful in your task, be happy. As much wealth as this brahmin, your friend, desires, I give him, countless, by the command of the gods.

उठो, उठो, तुम्हारे लिए सब अच्छा है, अपने कार्य में सफल होओ, खुश रहो। आपका मित्र यह ब्राह्मण जितना धन चाहता है, देवताओं की आज्ञा से मैं उसे असंख्य धन देता हूँ।

विचार्य कुण्डधारस्तु मानुष्यं चलमध्रुवम् तपसे मतिमाधत्त ब्राह्मणस्य यशस्विनः

Having considered that human life is fickle and impermanent, the illustrious brahmin Kundadhara set his mind on asceticism.

यह विचार करते हुए कि मानव जीवन चंचल और अनित्य है, प्रतिष्ठित ब्राह्मण कुंडधर ने अपना मन तपस्या पर लगा दिया।

कुण्डधार उवाच नाहं धनानि याचामि ब्राह्मणाय धनप्रद अन्यमेवाहमिच्छामि भक्तायानुग्रहं कृतम्

Kuṇḍadhara said: I am not asking for wealth from a brahmin who gives wealth. I want only this: that you show favor to your devotee.

कुंडधर ने कहा: मैं धन देने वाले ब्राह्मण से धन नहीं मांग रहा हूं। मैं तो केवल यही चाहता हूं कि आप अपने भक्त पर कृपा करें।

पृथिवीं रत्नपूर्णां वा महद्वा धनसंचयम् भक्ताय नाहमिच्छामि भवेदेष तु धार्मिकः

I do not desire the earth filled with jewels or a great accumulation of wealth. But I desire that this devotee may be righteous.

मैं रत्नों से भरी पृथ्वी या धन के विशाल संचय की इच्छा नहीं रखता। परन्तु मेरी इच्छा है कि यह भक्त धर्मात्मा हो।

धर्मेऽस्य रमतां बुद्धिर्धर्मं चैवोपजीवतु धर्मप्रधानो भवतु ममैषोऽनुग्रहो मतः

May his mind delight in virtue, and may he live by virtue. May he be devoted to virtue. This is my blessing for him.

उसका मन सदाचार में आनंदित हो, और वह सदाचार से जीवित रहे। वह सदाचार के प्रति समर्पित हो। ये मेरा उनके लिए आशीर्वाद है.'

मणिभद्र उवाच यदा धर्मफलं राज्यं सुखानि विविधानि च फलान्येवायमश्नातु कायक्लेशविवर्जितः

Maṇibhadra said: When the fruits of Dharma, the kingdom, and various pleasures are enjoyed by him, free from bodily torment.

मणिभद्र ने कहा: जब वह धर्म, राज्य और विभिन्न सुखों का फल भोग लेता है, शारीरिक पीड़ा से मुक्त हो जाता है।

भीष्म उवाच ततस्तदेव बहुशः कुण्डधारो महायशाः अभ्यासमकरोद्धर्मे ततस्तुष्टास्य देवताः

Bhishma said: Then the very famous Kundadhara practiced that very thing many times. Then the gods were pleased with him.

भीष्म ने कहा: फिर बहुत प्रसिद्ध कुंडधारा ने उसी चीज़ का कई बार अभ्यास किया। तब देवता उससे प्रसन्न हुए।

मणिभद्र उवाच प्रीतास्ते देवताः सर्वा द्विजस्यास्य तथैव च भविष्यत्येष धर्मात्मा धर्मे चाधास्यते मतिः

Maṇibhadra said: All the gods are pleased with this brahmin. He will be righteous, and will set his mind on righteousness.

मणिभद्र ने कहा: इस ब्राह्मण से सभी देवता प्रसन्न हैं। वह धर्मी होगा, और धर्म पर मन लगाएगा।

भीष्म उवाच ततः प्रीतो जलधरः कृतकार्यो युधिष्ठिर ईप्सितं मनसो लब्ध्वा वरमन्यैः सुदुर्लभम्

Bhishma said: Then the cloud, having accomplished his task, was pleased with Yudhishthira, and having obtained the desired boon, difficult to obtain by others,

भीष्म ने कहा: तब मेघ ने अपना कार्य पूरा करके युधिष्ठिर से प्रसन्न होकर अभीष्ट वर प्राप्त किया, जिसे दूसरों के लिए प्राप्त करना कठिन था।

ततोऽपश्यत चीराणि सूक्ष्माणि द्विजसत्तमः पार्श्वतोऽभ्यागतो न्यस्तान्यथ निर्वेदमागतः

Then the best of Brahmins saw some fine rags, and as he approached them, he put them down and became dejected.

तब सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण ने कुछ अच्छे कपड़े देखे और जैसे ही वह उनके पास आया, उसने उन्हें नीचे रख दिया और निराश हो गया।

ब्राह्मण उवाच अयं न सुकृतं वेत्ति को न्वन्यो वेत्स्यते कृतम् गच्छामि वनमेवाहं वरं धर्मेण जीवितुम्

The Brāhman said: He does not know what is good, who else will know what is done? I will go to the forest, it is better to live by righteousness.

ब्राह्मण ने कहा: वह नहीं जानता कि क्या अच्छा है, और कौन जानेगा कि क्या किया गया है? मैं वन चला जाऊँगा, धर्म से जीना ही श्रेयस्कर है।

भीष्म उवाच निर्वेदाद्देवतानां च प्रसादात्स द्विजोत्तमः वनं प्रविश्य सुमहत्तप आरब्धवांस्तदा

Bhishma said: That best of Brahmins, through disgust and the grace of the gods, entered a great forest and began his austerities.

भीष्म ने कहा: वह सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण, घृणा और देवताओं की कृपा से, एक महान जंगल में प्रवेश कर गया और अपनी तपस्या शुरू कर दी।

देवतातिथिशेषेण फलमूलाशनो द्विजः धर्मे चापि महाराज रतिरस्याभ्यजायत

The Brāhman lived on the leavings of the gods and guests, and on fruits and roots. And, great king, he took delight in righteousness.

ब्राह्मण देवताओं और अतिथियों के छोड़े हुए फल तथा मूल पर जीवित रहता था। और, हे महान राजा, वह धार्मिकता से प्रसन्न होता था।

त्यक्त्वा मूलफलं सर्वं पर्णाहारोऽभवद्द्विजः पर्णं त्यक्त्वा जलाहारस्तदासीद्द्विजसत्तमः

The Brāhmaṇa gave up all roots and fruits and subsisted on leaves. The excellent Brāhmaṇa gave up leaves and subsisted on water.

ब्राह्मण ने सभी जड़ों और फलों को त्याग दिया और पत्तियों पर निर्वाह किया। श्रेष्ठ ब्राह्मण ने पत्तों का त्याग कर दिया और पानी पर निर्वाह किया।

वायुभक्षस्ततः पश्चाद्बहून्वर्षगणानभूत् न चास्य क्षीयते प्राणस्तदद्भुतमिवाभवत्

Then he subsisted on air for many years, and his life did not diminish, which was a wonder.

फिर वह कई वर्षों तक आकाश में जीवित रहा, और उसका जीवन कम नहीं हुआ, जो एक आश्चर्य था।

धर्मे च श्रद्दधानस्य तपस्युग्रे च वर्ततः कालेन महता तस्य दिव्या दृष्टिरजायत

For one who has faith in the Dharma and is engaged in severe austerities, after a long time, he attained a divine vision.

जो व्यक्ति धर्म में आस्था रखता है और कठोर तपस्या में लगा हुआ है, उसे बहुत समय के बाद दिव्य दृष्टि प्राप्त हुई है।

तस्य बुद्धिः प्रादुरासीद्यदि दद्यां महद्धनम् तुष्टः कस्मैचिदेवाहं न मिथ्या वाग्भवेन्मम

He thought, “If I were to give a great deal of wealth, I would be pleased with someone. My words would not be false.

उसने सोचा, "यदि मैं बहुत सारा धन दे दूँ, तो मैं किसी से प्रसन्न हो जाऊँगा। मेरी बातें झूठी नहीं होंगी।"

ततः प्रहृष्टवदनो भूय आरब्धवांस्तपः भूयश्चाचिन्तयत्सिद्धो यत्परं सोऽभ्यपद्यत

Then, with a delighted face, he again began to practice austerities. And again he thought, "The supreme one whom the Siddha attained,

फिर वह प्रसन्न मुख करके पुनः तपस्या करने लगा। और फिर उसने सोचा, "जिस सर्वोच्च को सिद्ध ने प्राप्त किया था,

यदि दद्यामहं राज्यं तुष्टो वै यस्य कस्यचित् स भवेदचिराद्राजा न मिथ्या वाग्भवेन्मम

If I were to give the kingdom to anyone who pleases me, he would soon become king, and my words would not be false.

यदि मैं किसी ऐसे व्यक्ति को राज्य दे दूं जो मुझसे प्रसन्न हो, तो वह शीघ्र ही राजा बन जाएगा, और मेरी बातें झूठी नहीं होंगी।

तस्य साक्षात्कुण्डधारो दर्शयामास भारत ब्राह्मणस्य तपोयोगात्सौहृदेनाभिचोदितः

Then Kundadhara, impelled by the affection of the Brāhman's austerities, showed it to him, O descendant of Bharata.

तब कुंडाधार ने ब्राह्मण की तपस्या के स्नेह से प्रेरित होकर, हे भरत के वंशज, उसे यह दिखाया।

समागम्य स तेनाथ पूजां चक्रे यथाविधि ब्राह्मणः कुण्डधारस्य विस्मितश्चाभवन्नृप

Then the brahmin, having approached him, worshipped him according to the rules, and was amazed, O king.

तब ब्राह्मण ने उसके पास जाकर विधिपूर्वक उसकी पूजा की, और हे राजा, चकित हो गया।

ततोऽब्रवीत्कुण्डधारो दिव्यं ते चक्षुरुत्तमम् पश्य राज्ञां गतिं विप्र लोकांश्चावेक्ष चक्षुषा

Then Kundadhara said, "Your divine, excellent eye See the destiny of the kings, O brahmin, and look at the worlds with your eye.

तब कुंडधारा ने कहा, "हे ब्राह्मण, आपकी दिव्य, उत्कृष्ट आंख राजाओं के भाग्य को देखती है, और अपनी आंख से दुनिया को देखती है।

ततो राज्ञां सहस्राणि मग्नानि निरये तदा दूरादपश्यद्विप्रः स दिव्ययुक्तेन चक्षुषा

Then thousands of kings were sunk in hell. The brahmin saw them from afar with his divine eye.

तब हजारों राजा नरक में डूब गये। ब्राह्मण ने दूर से ही अपनी दिव्य दृष्टि से उन्हें देख लिया।

कुण्डधार उवाच मां पूजयित्वा भावेन यदि त्वं दुःखमाप्नुयाः कृतं मया भवेत्किं ते कश्च तेऽनुग्रहो भवेत्

Kundadhara said: If, after worshipping me with devotion, you should suffer, What would I have done for you? What would be your grace?

कुंडधारा ने कहा: यदि तुम मेरी भक्तिपूर्वक पूजा करके कष्ट भोगोगे तो मैं तुम्हारे लिए क्या करूंगी? आपकी कृपा क्या होगी?

पश्य पश्य च भूयस्त्वं कामानिच्छेत्कथं नरः स्वर्गद्वारं हि संरुद्धं मानुषेषु विशेषतः

Look, look again, how can a man desire pleasures? The door to heaven is especially closed for humans.

देखो, फिर देखो, कोई मनुष्य सुख की इच्छा कैसे कर सकता है? स्वर्ग का द्वार विशेष रूप से मनुष्यों के लिए बंद है।

भीष्म उवाच ततोऽपश्यत्स कामं च क्रोधं लोभं भयं मदम् निद्रां तन्द्रीं तथालस्यमावृत्य पुरुषान्स्थितान्

Bhishma said: Then he saw Kama, anger, greed, fear, pride, Sleep, laziness, and idleness, covering the men and standing.

भीष्म ने कहा- तब उन्होंने देखा कि काम, क्रोध, लोभ, भय, अहंकार, निद्रा, आलस्य और प्रमाद मनुष्यों को ढककर खड़े हैं।

कुण्डधार उवाच एतैर्लोकाः सुसंरुद्धा देवानां मानुषाद्भयम् तथैव देववचनाद्विघ्नं कुर्वन्ति सर्वशः

Kundadhara said: These (demons) have well-fortified the worlds, and the gods are afraid of men. And in the same way, by the words of the gods, they create obstacles in every way.

कुंडधारा ने कहा: इन (राक्षसों ने) दुनिया को अच्छी तरह से मजबूत कर लिया है, और देवता मनुष्यों से डरते हैं। और इसी प्रकार वे देवताओं के वचनों से सब प्रकार से विघ्न उत्पन्न करते हैं।

न देवैरननुज्ञातः कश्चिद्भवति धार्मिकः एष शक्तोऽसि तपसा राज्यं दातुं धनानि च

No one is righteous without the sanction of the gods. You are able to give a kingdom and wealth by your austerities.

देवताओं की अनुमति के बिना कोई भी धर्मी नहीं है। तुम अपनी तपस्या से राज्य और धन देने में समर्थ हो।

भीष्म उवाच ततः पपात शिरसा ब्राह्मणस्तोयधारिणे उवाच चैनं धर्मात्मा महान्मेऽनुग्रहः कृतः

Bhishma said: Then the brahmin fell at the feet of the one who held the water And said to him, "You have done me a great favor."

भीष्म ने कहा: तब ब्राह्मण पानी रखने वाले के चरणों में गिर गया और उससे कहा, "आपने मुझ पर बहुत बड़ा उपकार किया है।"

कामलोभानुबन्धेन पुरा ते यदसूयितम् मया स्नेहमविज्ञाय तत्र मे क्षन्तुमर्हसि

You were jealous of me in the past because of your attachment to desire and greed. You did not know my affection, and for that I ask your forgiveness.

पहले तुम काम और लोभ के प्रति आसक्त होने के कारण मुझसे ईर्ष्या करती थी। आप मेरे स्नेह को नहीं जान सके, इसके लिए मैं आपसे क्षमा चाहता हूँ।

क्षान्तमेव मयेत्युक्त्वा कुण्डधारो द्विजर्षभम् संपरिष्वज्य बाहुभ्यां तत्रैवान्तरधीयत

Having said, "It is acceptable to me," Kundadhara, the bull among Brahmins, embraced the Brahmin with his arms and then disappeared right there.

यह कहते हुए, "यह मुझे स्वीकार्य है," ब्राह्मणों के बीच बैल, कुंडधारा ने ब्राह्मण को अपनी बाहों से गले लगा लिया और फिर वहीं गायब हो गया।

ततः सर्वानिमाँल्लोकान्ब्राह्मणोऽनुचचार ह कुण्डधारप्रसादेन तपसा योजितः पुरा

Then the brahmin wandered through all these worlds, joined by asceticism through the grace of Kundadhara.

तब ब्राह्मण कुंडधारा की कृपा से तपस्या में शामिल होकर इन सभी लोकों में घूमता रहा।

विहायसा च गमनं तथा संकल्पितार्थता धर्माच्छक्त्या तथा योगाद्या चैव परमा गतिः

The ability to travel through the sky, the accomplishment of desired goals, The power of Dharma, and the supreme goal of Yoga.

आकाश में यात्रा करने की क्षमता, इच्छित लक्ष्य की सिद्धि, धर्म की शक्ति और योग का सर्वोच्च लक्ष्य।

देवता ब्राह्मणाः सन्तो यक्षा मानुषचारणाः धार्मिकान्पूजयन्तीह न धनाढ्यान्न कामिनः

Gods, Brahmins, Sages, Yakshas, humans, and Charanas worship the righteous here, not the rich or the lustful.

देवता, ब्राह्मण, ऋषि, यक्ष, मनुष्य और चारण यहाँ धर्मात्माओं की पूजा करते हैं, धनवानों या कामी लोगों की नहीं।

सुप्रसन्ना हि ते देवा यत्ते धर्मे रता मतिः धने सुखकला काचिद्धर्मे तु परमं सुखम्

The gods are very pleased with you, for your mind is devoted to the Dharma. Wealth is a small part of happiness; the Dharma is the highest happiness.

देवता तुमसे बहुत प्रसन्न हैं, क्योंकि तुम्हारा मन धर्म में लगा हुआ है। धन ख़ुशी का एक छोटा सा हिस्सा है; धर्म सर्वोच्च सुख है.