ब्राह्मण उवाच समुत्पन्नाभिधानोऽस्मि वाङ्माधुर्येण तेऽनघ मित्रतामभिपन्नस्त्वां किंचिद्वक्ष्यामि तच्छृणु

The Brāhman said: I am called Samutpanna, and by the sweetness of your speech, O sinless one, I have become your friend. I will tell you something. Listen.

ब्राह्मण ने कहा: मुझे समुत्पन्न कहा जाता है, और हे निष्पाप, आपकी वाणी की मधुरता से मैं आपका मित्र बन गया हूं। मैं तुम्हें कुछ बताऊंगा. सुनना।

गृहस्थधर्मं विप्रेन्द्र कृत्वा पुत्रगतं त्वहम् धर्मं परमकं कुर्यां को हि मार्गो भवेद्द्विज

O best of Brahmins, having performed the duties of a householder, I shall go to my son. What is the supreme duty I should perform? O Brahmin, what is the path?

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मैं गृहस्थ का कर्तव्य निभाकर अपने पुत्र के पास जाऊँगा। मुझे कौन सा सर्वोच्च कर्तव्य निभाना चाहिए? हे ब्राह्मण, मार्ग क्या है?

अहमात्मानमात्मस्थमेक एवात्मनि स्थितः कर्तुं काङ्क्षामि नेच्छामि बद्धः साधारणैर्गुणैः

I am the Self, abiding in the Self, alone abiding in the Self. I desire to act, I do not desire, bound by common qualities.

मैं आत्मा हूं, स्वयं में स्थित हूं, स्वयं में स्थित हूं। मैं सामान्य गुणों से बंधा हुआ कार्य करने की इच्छा रखता हूं, मेरी इच्छा नहीं है।

यावदेवानतीतं मे वयः पुत्रफलाश्रितम् तावदिच्छामि पाथेयमादातुं पारलौकिकम्

As long as my youth, which is dependent on the fruit of sons, has not passed, I wish to take provisions for the next world.

जब तक पुत्रों के फल पर आश्रित मेरी युवावस्था समाप्त नहीं हो जाती, तब तक मैं परलोक का प्रावधान करना चाहता हूँ।

अस्मिन्हि लोकसंताने परं पारमभीप्सतः उत्पन्ना मे मतिरियं कुतो धर्ममयः प्लवः

For one who desires the highest goal in this world, I have this thought: Where is the boat made of Dharma?

जो व्यक्ति इस संसार में सर्वोच्च लक्ष्य की इच्छा रखता है, उसके लिए मेरे मन में यह विचार है: धर्म की नाव कहाँ है?

समुह्यमानानि निशम्य लोके; निर्यात्यमानानि च सात्त्विकानि दृष्ट्वा च धर्मध्वजकेतुमालां; प्रकीर्यमाणामुपरि प्रजानाम्

Hearing the lamentations of the people being carried away, and the virtuous ones being taken out, and seeing the banner of Dharma being scattered over the people,

ले जाये जा रहे लोगों का विलाप सुना, और पुण्यात्माओं को बाहर निकाला जा रहा था, और लोगों पर धर्म की पताका बिखरी हुई देखी।

न मे मनो रज्यति भोगकाले; दृष्ट्वा यतीन्प्रार्थयतः परत्र तेनातिथे बुद्धिबलाश्रयेण; धर्मार्थतत्त्वे विनियुङ्क्ष्व मां त्वम्

At the time of enjoying pleasures, my mind is not pleased, seeing the ascetics who seek the other world. Therefore, O guest, by the power of your intellect, engage me in the truth of Dharma and Artha.

सुखभोग के समय परलोक चाहने वाले तपस्वियों को देखकर मेरा मन प्रसन्न नहीं होता। अत: हे अतिथि, अपनी बुद्धि के बल से मुझे धर्म और अर्थ के सत्य में लगाओ।

भीष्म उवाच सोऽतिथिर्वचनं तस्य श्रुत्वा धर्माभिलाषिणः प्रोवाच वचनं श्लक्ष्णं प्राज्ञो मधुरया गिरा

Bhishma said: Having heard the words of that guest, who was desirous of Dharma, The wise one spoke gentle words in a sweet voice.

भीष्म ने कहा- धर्म की इच्छा रखने वाले उस अतिथि के वचन सुनकर बुद्धिमान ने मधुर वाणी से कोमल वचन बोले।

अहमप्यत्र मुह्यामि ममाप्येष मनोरथः न च संनिश्चयं यामि बहुद्वारे त्रिविष्टपे

I am also confused here, this is my wish too, but I do not come to a decision in the many-doored heaven.

यहां मैं भी उलझन में हूं, यही चाहत मेरी भी है, लेकिन कई दरवाजे वाले स्वर्ग में मैं किसी फैसले पर नहीं पहुंच पाता।

केचिन्मोक्षं प्रशंसन्ति केचिद्यज्ञफलं द्विजाः वानप्रस्थाश्रमं केचिद्गार्हस्थ्यं केचिदाश्रिताः

Some praise liberation, some the fruit of sacrifice, O Brahmins, Some resort to the hermitage of forest-dwellers, some to the householder's life.

हे ब्राह्मणों, कुछ मुक्ति की प्रशंसा करते हैं, कुछ यज्ञ के फल की, कुछ वनवासियों के आश्रम का सहारा लेते हैं, कुछ गृहस्थ जीवन का।

राजधर्माश्रयं केचित्केचिदात्मफलाश्रयम् गुरुचर्याश्रयं केचित्केचिद्वाक्यं यमाश्रयम्

Some are based on the duties of kings, some on the fruits of the self, Some are based on the conduct of the guru, some on the words of the guru.

कुछ राजाओं के कर्तव्य पर आधारित हैं, कुछ स्वयं के फल पर आधारित हैं, कुछ गुरु के आचरण पर आधारित हैं, कुछ गुरु के शब्दों पर आधारित हैं।

मातरं पितरं केचिच्छुश्रूषन्तो दिवं गताः अहिंसया परे स्वर्गं सत्येन च तथा परे

Some have gone to heaven by serving their mother and father, others by non-violence, others by truthfulness,

कोई माता-पिता की सेवा करके स्वर्ग गया है, कोई अहिंसा से, कोई सत्यनिष्ठा से।

आहवेऽभिमुखाः केचिन्निहताः स्विद्दिवं गताः केचिदुञ्छव्रतैः सिद्धाः स्वर्गमार्गसमाश्रिताः

Some, killed in battle, have gone to heaven. Some, by the practice of begging, have attained heaven.

युद्ध में मारे गये कुछ लोग स्वर्ग चले गये। भिक्षावृत्ति से कुछ लोगों को स्वर्ग की प्राप्ति हुई है।

केचिदध्ययने युक्ता वेदव्रतपराः शुभाः बुद्धिमन्तो गताः स्वर्गं तुष्टात्मानो जितेन्द्रियाः

Some were engaged in study, devoted to the vows of the Vedas, virtuous, Intelligent, they went to heaven, their minds satisfied, their senses controlled.

कुछ अध्ययन में लगे हुए थे, वेदों के व्रतों में समर्पित थे, गुणी थे, बुद्धिमान थे, वे स्वर्ग गए, उनका मन संतुष्ट था, उनकी इंद्रियाँ वश में थीं।

आर्जवेनापरे युक्ता निहतानार्जवैर्जनैः ऋजवो नाकपृष्ठे वै शुद्धात्मानः प्रतिष्ठिताः

Others are endowed with honesty, and are destroyed by people who are dishonest. The honest ones are established in the highest heaven, with pure souls.

दूसरे लोग ईमानदारी से संपन्न होते हैं, और बेईमान लोगों द्वारा उन्हें नष्ट कर दिया जाता है। ईमानदार लोग शुद्ध आत्माओं के साथ सर्वोच्च स्वर्ग में स्थापित होते हैं।

एवं बहुविधैर्लोके धर्मद्वारैरनावृतैः ममापि मतिराविग्ना मेघलेखेव वायुना

Thus, in the world, with many doors of Dharma wide open, My mind is not disturbed, like a lightning flash by the wind.

इस प्रकार, दुनिया में, धर्म के कई दरवाजे खुले होने पर, मेरा मन हवा से चमकती बिजली की तरह परेशान नहीं होता है।