भीष्म उवाच कृतार्थो यक्ष्यमाणश्च सर्ववेदान्तगश्च यः आचार्यपितृभार्यार्थं स्वाध्यायार्थमथापि वा

Bhīṣma said: He who has accomplished his objective, he who is about to perform a sacrifice, he who knows all the Veda-s, he who is discharging obligations to a preceptor, a father, or a wife, he who is pursuing the objective of studying—

भीष्म ने कहा: वह जिसने अपना उद्देश्य पूरा कर लिया है, वह जो यज्ञ करने वाला है, वह जो सभी वेदों को जानता है, वह जो गुरु, पिता या पत्नी के प्रति दायित्वों का निर्वहन कर रहा है, वह जो अध्ययन के उद्देश्य का पीछा कर रहा है -

एते वै साधवो दृष्टा ब्राह्मणा धर्मभिक्षवः अस्वेभ्यो देयमेतेभ्यो दानं विद्याविशेषतः

such a brāhmaṇa is virtuous and is begging for the sake of dharma. In accordance with their learning, one must give to them, since they have nothing of their own.

ऐसा ब्राह्मण सदाचारी है और धर्म के लिए भीख मांग रहा है। उनकी सीख के अनुसार उन्हें कुछ देना चाहिए, क्योंकि उनके पास अपना कुछ भी नहीं है।

अन्यत्र दक्षिणा या तु देया भरतसत्तम अन्येभ्यो हि बहिर्वेद्यां नाकृतान्नं विधीयते

O supreme among the Bhārata lineage! To the others, only dakṣiṇa is to be given. There are others for whom it is recommended that uncooked food must be given, but away from the sacrificial altar.

हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ! दूसरों को केवल दक्षिणा देनी है। ऐसे अन्य लोग भी हैं जिनके लिए यह अनुशंसा की जाती है कि कच्चा भोजन दिया जाना चाहिए, लेकिन बलि वेदी से दूर।

सर्वरत्नानि राजा च यथार्हं प्रतिपादयेत् ब्राह्मणाश्चैव यज्ञाश्च सहान्नाः सहदक्षिणाः

In accordance with what they deserve, the king must give every kind of jewel. Brāhmana-s at a sacrifice must be given food and dakṣiṇa.

राजा को उनकी पात्रता के अनुसार सभी प्रकार के रत्न देने चाहिए। यज्ञ में ब्राह्मणों को भोजन और दक्षिणा अवश्य देनी चाहिए।

यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये अधिकं वापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति

A person who has enough to sustain his dependents and servants for three years or more deserves to drink somā.

एक व्यक्ति जिसके पास अपने आश्रितों और नौकरों को तीन साल या उससे अधिक समय तक जीवित रखने के लिए पर्याप्त धन है, वह सोम पीने का पात्र है।

यज्ञश्चेत्प्रतिविद्धः स्यादङ्गेनैकेन यज्वनः ब्राह्मणस्य विशेषेण धार्मिके सति राजनि

A sacrifice may suffer because some single ingredient is missing at the sacrifice. Especially if it is a brāhmaṇa's sacrifice, a king who follows dharma

एक बलिदान को नुकसान हो सकता है क्योंकि बलिदान में कुछ एक घटक गायब है। विशेषकर यदि यह ब्राह्मण का यज्ञ हो, धर्म का पालन करने वाले राजा का हो

यो वैश्यः स्याद्बहुपशुर्हीनक्रतुरसोमपः कुटुम्बात्तस्य तद्द्रव्यं यज्ञार्थं पार्थिवो हरेत्

may take that ingredient away from the household of a vaiśya who has many animals, but does not perform sacrifices or drink somā. For the purpose of the sacrifice, the king may take that object away from his household.

वह उस सामग्री को उस वैश्य के घर से ले सकता है जिसके पास कई जानवर हैं, लेकिन वह यज्ञ नहीं करता या सोम नहीं पीता। यज्ञ के लिये राजा उस वस्तु को अपने घर से दूर ले जा सकता है।

आहरेद्वेश्मतः किंचित्कामं शूद्रस्य द्रव्यतः न हि वेश्मनि शूद्रस्य कश्चिदस्ति परिग्रहः

In his household, a śūdra possesses nothing that he actually owns. Therefore, from a śūdra's household, he can take away any object that he desires.

अपने घर में, एक शूद्र के पास ऐसा कुछ भी नहीं होता जो उसके पास वास्तव में हो। इसलिए, शूद्र के घर से, वह अपनी इच्छानुसार कोई भी वस्तु ले सकता है।

योऽनाहिताग्निः शतगुरयज्वा च सहस्रगुः तयोरपि कुटुम्बाभ्यामाहरेदविचारयन्

If there is someone with one hundred cattle who does not have the sacrificial fire, or if there is someone with one thousand cows who does not perform sacrifices, he can seize from those households too, without thinking about it.

यदि कोई ऐसा व्यक्ति है जिसके पास सौ गायें हैं और जिसके पास यज्ञ नहीं है, या यदि कोई ऐसा व्यक्ति है जिसके पास एक हजार गायें हैं और जो यज्ञ नहीं करता है, तो वह बिना सोचे-समझे उस घर से भी धन छीन सकता है।

अदातृभ्यो हरेन्नित्यं व्याख्याप्य नृपतिः प्रभो तथा ह्याचरतो धर्मो नृपतेः स्यादथाखिलः

O lord! Having explained the reason, the king can always take from those who do not donate. The dharma of a king who acts in this way will not suffer.

हे भगवान! कारण बताने पर राजा दान न देने वालों से सदैव दान ले सकता है। इस प्रकार आचरण करने वाले राजा का धर्म नष्ट नहीं होगा।

तथैव सप्तमे भक्ते भक्तानि षडनश्नता अश्वस्तनविधानेन हर्तव्यं हीनकर्मणः खलात्क्षेत्रात्तथागाराद्यतो वाप्युपपद्यते

There may be a person who has not eaten six meals. And there may be another person who does not care for tomorrow and does not perform deeds. For the seventh meal, one should take away from such a person. This can be taken from the place for husking, the field, the store, or from anywhere.

ऐसा कोई व्यक्ति हो सकता है जिसने छह बार भोजन न किया हो। और कोई दूसरा व्यक्ति भी हो सकता है जो कल की परवाह नहीं करता और कर्म नहीं करता। ऐसे व्यक्ति से सातवां भोजन ग्रहण करना चाहिए। इसे भूसा निकालने की जगह, खेत, दुकान या कहीं से भी लिया जा सकता है।

आख्यातव्यं नृपस्यैतत्पृच्छतोऽपृच्छतोऽपि वा न तस्मै धारयेद्दण्डं राजा धर्मेण धर्मवित्

However, this must be told to the king, irrespective of whether he asks or does not ask. The king who knows about dharma will not follow dharma and punish him.

हालाँकि, यह बात राजा को अवश्य बतानी चाहिए, चाहे वह पूछे या न पूछे। जो राजा धर्म को जानता है वह धर्म का पालन नहीं करेगा और दंड देगा।

क्षत्रियस्य हि बालिश्याद्ब्राह्मणः क्लिश्यते क्षुधा श्रुतशीले समाज्ञाय वृत्तिमस्य प्रकल्पयेत् अथैनं परिरक्षेत पिता पुत्रमिवौरसम्

Brāhmana-s suffer from hunger because of the folly of kṣatriya-s. Having ascertained about the conduct of a learned person, he must think of a means of sustenance. He must protect him, the way a father protects a son born from his loins.

क्षत्रियों की मूर्खता के कारण ब्राह्मण भूख से पीड़ित हैं। विद्वान व्यक्ति के आचरण के बारे में निश्चित होकर उसे जीविका के साधन के बारे में सोचना चाहिए। उसे उसकी रक्षा करनी चाहिए, जिस प्रकार एक पिता अपनी गोद से जन्मे पुत्र की रक्षा करता है।

इष्टिं वैश्वानरीं नित्यं निर्वपेदब्दपर्यये अविकल्पः पुराधर्मो धर्मवादैस्तु केवलम्

At the end of every year, he must always perform the sacrifice to the fire. In ancient times, there was no alternative to dharma. What was spoken about in dharma was sufficient.

प्रत्येक वर्ष के अंत में उसे सदैव अग्नि में आहुति देनी चाहिए। प्राचीन काल में धर्म का कोई विकल्प नहीं था। धर्म में जो कहा गया वह पर्याप्त था।

विश्वैस्तु देवैः साध्यैश्च ब्राह्मणैश्च महर्षिभिः आपत्सु मरणाद्भीतैर्लिङ्गप्रतिनिधिः कृतः

However, because they were scared of death in times of catastrophe, the viśvadeva-s, the sādhya-s, the brāhmana-s and the maharṣi-s allowed for many kinds of substitution.

हालाँकि, क्योंकि वे प्रलय के समय मृत्यु से डरते थे, विश्वदेव, साध्य, ब्राह्मण और महर्षियों ने कई प्रकार के प्रतिस्थापन की अनुमति दी।

प्रभुः प्रथमकल्पस्य योऽनुकल्पेन वर्तते न सांपरायिकं तस्य दुर्मतेर्विद्यते फलम्

But an evil-minded person who does not follow the primary course and follows the secondary course instead, does not obtain any fruits in the world hereafter.

परन्तु दुष्टचित्त व्यक्ति जो प्राथमिक मार्ग का पालन न करके द्वितीय मार्ग का अनुसरण करता है, उसे परलोक में कोई फल प्राप्त नहीं होता।

न ब्राह्मणान्वेदयेत कश्चिद्राजनि मानवः अवीर्यो वेदनाद्विद्यात्सुवीर्यो वीर्यवत्तरम्

A man must not tell the king about brāhmana-s. When he is told, he should know that he has no energy, compared to their learning and excellent energy. Their energy is superior.

मनुष्य को राजा को ब्राह्मणों के विषय में नहीं बताना चाहिए। जब उसे बताया जाए तो उसे पता होना चाहिए कि उनकी सीख और उत्कृष्ट ऊर्जा की तुलना में उसके पास कोई ऊर्जा नहीं है। उनकी ऊर्जा श्रेष्ठ है.

तस्माद्राज्ञा सदा तेजो दुःसहं ब्रह्मवादिनाम् मन्ता शास्ता विधाता च ब्राह्मणो देव उच्यते तस्मिन्नाकुशलं ब्रूयान्न शुक्तामीरयेद्गिरम्

That is the reason the king can never withstand the energy of those who know about the brāhman. As a creator, ruler and ordainer, a brāhmana is said to be god. Therefore, nothing harmful should be spoken to them. Nor must dry words be spoken.

यही कारण है कि राजा कभी भी ब्रह्म को जानने वालों की शक्ति का सामना नहीं कर सकता। एक निर्माता, शासक और संचालक के रूप में, एक ब्राह्मण को भगवान कहा जाता है। इसलिए उनसे कोई भी हानिकारक बात नहीं करनी चाहिए. न ही रूखे शब्द बोलने चाहिए.

क्षत्रियो बाहुवीर्येण तरत्यापदमात्मनः धनेन वैश्यः शूद्रश्च मन्त्रैर्होमैश्च वै द्विजः

A kṣatriya tides over his difficulties through the valour of his arms. A vaiśya and a śūdra use riches. A brāhmaṇa uses mantra-s and offerings.

एक क्षत्रिय अपनी भुजाओं की वीरता से अपनी कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करता है। एक वैश्य और एक शूद्र धन का उपयोग करते हैं। एक ब्राह्मण मंत्र और प्रसाद का उपयोग करता है।

न वै कन्या न युवतिर्नामन्त्रो न च बालिशः परिवेष्टाग्निहोत्रस्य भवेन्नासंस्कृतस्तथा नरके निपतन्त्येते जुह्वानाः स च यस्य तत्

Mantra-s are not for maidens, young women, or stupid people. Stupid people cannot serve at agnihotra sacrifices. Nor can those who have not been cleansed. If such a person offers oblations there, he is flung into hell.

मंत्र युवतियों, युवा महिलाओं या मूर्ख लोगों के लिए नहीं हैं। मूर्ख लोग अग्निहोत्र यज्ञ में सेवा नहीं कर सकते। और न ही वे जो शुद्ध नहीं किये गये हैं। यदि ऐसा कोई व्यक्ति वहां तर्पण करता है तो वह नरक में गिरता है।

प्राजापत्यमदत्त्वाश्वमग्न्याधेयस्य दक्षिणाम् अनाहिताग्निरिति स प्रोच्यते धर्मदर्शिभिः

Those who know about dharma say that if an officiating priest who ignites the sacrificial fire at a prājāpatya sacrifice is not given a horse as dakṣiṇa, it is as if the sacrificial fire has not been ignited at all.

धर्म के बारे में जानने वाले कहते हैं कि यदि प्रजापत्य यज्ञ में यज्ञ की अग्नि प्रज्वलित करने वाले कार्यवाहक पुजारी को दक्षिणा के रूप में घोड़ा नहीं दिया जाता है, तो यह ऐसा है जैसे कि यज्ञ की अग्नि प्रज्वलित ही नहीं की गई है।

पुण्यान्यन्यानि कुर्वीत श्रद्दधानो जितेन्द्रियः अनाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्न यजेत कथंचन

There are others who perform auspicious deeds. They are faithful and have conquered their senses. However, they can never perform sacrifices without offering dakṣiṇa at those sacrifices.

दूसरे भी हैं जो शुभ कर्म करते हैं। वे वफादार हैं और उन्होंने अपनी इंद्रियों पर विजय पा ली है। हालाँकि, वे उन यज्ञों में दक्षिणा चढ़ाए बिना कभी भी यज्ञ नहीं कर सकते।

प्रजाः पशूंश्च स्वर्गं च हन्ति यज्ञो ह्यदक्षिणः इन्द्रियाणि यशः कीर्तिमायुश्चास्योपकृन्तति

If dakṣiṇa is not offered at a sacrifice, this destroys the offspring, the animals and heaven for the performer and diminishes his senses, fame, deeds and span of life.

यदि यज्ञ में दक्षिणा नहीं दी जाती है, तो इससे यज्ञकर्ता की संतानें, पशु और स्वर्ग नष्ट हो जाते हैं और उसकी इंद्रियाँ, यश, कर्म और जीवन की अवधि कम हो जाती है।

उदक्या ह्यासते ये च ये च केचिदनग्नयः कुलं चाश्रोत्रियं येषां सर्वे ते शूद्रधर्मिणः

All these follow the dharma of śūdra-s—those who cohabit with menstruating women, those who are without the sacrificial fire and those whose families lack knowledge of the Veda-s.

ये सभी शूद्रों के धर्म का पालन करते हैं - वे जो मासिक धर्म वाली महिलाओं के साथ रहते हैं, वे जो यज्ञ अग्नि से रहित हैं और जिनके परिवारों में वेदों का ज्ञान नहीं है।

उदपानोदके ग्रामे ब्राह्मणो वृषलीपतिः उषित्वा द्वादश समाः शूद्रकर्मेह गच्छति

There may be a village with its supply of water coming from a well. A brāhmaṇa may be the husband of a śūdra woman and dwell there for twelve years. In that case, he has become a śūdra through his deeds.

हो सकता है कि कोई ऐसा गांव हो जहां पानी की आपूर्ति कुएं से होती हो। एक ब्राह्मण किसी शूद्र स्त्री का पति हो सकता है और बारह वर्षों तक वहां रह सकता है। उस स्थिति में, वह अपने कर्मों से शूद्र बन गया है।

अनार्यां शयने बिभ्रदुज्झन्बिभ्रच्च यो द्विजाम् अब्राह्मणो मन्यमानस्तृणेष्वासीत पृष्ठतः तथा स शुध्यते राजञ्शृणु चात्र वचो मम

A brāhmaṇa who is married, but sleeps with a woman who is not an āryā and whom he has not married, is not thought of as a brāhmaṇa. He must sit on gras-s and at the rear. O king! Hear my words about how he may be purified.

एक ब्राह्मण जो शादीशुदा है, लेकिन एक ऐसी महिला के साथ सोता है जो आर्य नहीं है और जिससे उसने शादी नहीं की है, उसे ब्राह्मण नहीं माना जाता है। उसे घास पर और पीछे बैठना चाहिए। हे राजा! वह किस प्रकार शुद्ध हो, इस विषय में मेरी बातें सुनो।

यदेकरात्रेण करोति पापं; कृष्णं वर्णं ब्राह्मणः सेवमानः स्थानासनाभ्यां विचरन्व्रती सं;स्त्रिभिर्वर्षैः शमयेदात्मपापम्

If he performs that sin for a single night, the brāhmaṇa assumes a black complexion. He can pacify his own sin by observing the vow of standing during the day and sitting during the night for a period of three years.

यदि वह उस पाप को एक रात के लिए करता है, तो ब्राह्मण काला रंग धारण कर लेता है। वह तीन वर्ष की अवधि तक दिन में खड़े रहने और रात में बैठने का व्रत लेकर अपने पाप को शांत कर सकता है।

न नर्मयुक्तं वचनं हिनस्ति; न स्त्रीषु राजन्न विवाहकाले न गुर्वर्थे नात्मनो जीवितार्थे; पञ्चानृतान्याहुरपातकानि

O king! It is said that five kinds of lies are not sin— words of jest that cause no harm, those spoken to women, those at the time of marriage, those for the sake of one's preceptor and those for the sake of protecting one's own life.

हे राजा! ऐसा कहा जाता है कि पांच प्रकार के झूठ पाप नहीं हैं - मजाक के शब्द जो नुकसान नहीं पहुंचाते हैं, महिलाओं से बोले गए, शादी के समय, अपने गुरु के लिए और अपने जीवन की रक्षा के लिए।

श्रद्दधानः शुभां विद्यां हीनादपि समाचरेत् सुवर्णमपि चामेध्यादाददीतेति धारणा

One who is faithful can obtain sacred learning even from someone who is inferior. It has been determined that gold can be picked up, even from a filthy place.

जो व्यक्ति विश्वासयोग्य है वह किसी हीन व्यक्ति से भी पवित्र शिक्षा प्राप्त कर सकता है। यह निर्धारित किया गया है कि गंदी जगह से भी सोना उठाया जा सकता है।

स्त्रीरत्नं दुष्कुलाच्चापि विषादप्यमृतं पिबेत् अदुष्टा हि स्त्रियो रत्नमाप इत्येव धर्मतः

If a woman is a gem, she may be taken from an inferior lineage. This is like drinking amṛtā from poison. According to dharma, women, gems and water are not tainted.

यदि कोई स्त्री रत्न है, तो उसे निम्न वंश से लिया जा सकता है। यह विष से अमृत पीने के समान है। धर्म के अनुसार स्त्री, रत्न और जल कलंकित नहीं होते।

गोब्राह्मणहितार्थं च वर्णानां संकरेषु च गृह्णीयात्तु धनुर्वैश्यः परित्राणाय चात्मनः

For the welfare of cattle and brāhmana-s and to protect himself, when there is a mixing of vārṇa-s, a vaiśya can take up the bow.

मवेशियों और ब्राह्मणों के कल्याण के लिए और अपनी रक्षा के लिए, जब वर्णों का मिश्रण होता है, तो एक वैश्य धनुष उठा सकता है।

सुरापानं ब्रह्महत्या गुरुतल्पमथापि वा अनिर्देश्यानि मन्यन्ते प्राणान्तानीति धारणा

The drinking of liquor, the killing of a brāhmaṇa and the violation of the preceptor's bed—it is thought that these cannot be atoned for, as long as one bears life.

शराब पीना, ब्राह्मण की हत्या और गुरु के बिस्तर का उल्लंघन - ऐसा माना जाता है कि जब तक कोई जीवित है, तब तक इनका प्रायश्चित नहीं किया जा सकता है।

सुवर्णहरणं स्तैन्यं विप्रासङ्गश्च पातकम् विहरन्मद्यपानं चाप्यगम्यागमनं तथा

The stealing of gold, the theft of a brāhmaṇa's property, living a life of pleasure, the drinking of liquor and sexual intercourse with women one should not have intercourse with are sins.

सोने की चोरी, ब्राह्मण की संपत्ति की चोरी, सुख का जीवन जीना, शराब पीना और जिन महिलाओं के साथ संभोग नहीं करना चाहिए उनके साथ संभोग करना पाप हैं।

पतितैः संप्रयोगाच्च ब्राह्मणैर्योनितस्तथा अचिरेण महाराज तादृशो वै भवत्युत

O great king! If one associates with those who have fallen, even if they have been born as brāhmana-s, one soon becomes like them.

हे महान राजा! यदि कोई उन लोगों की संगति करता है जो पतित हैं, भले ही वे ब्राह्मण के रूप में पैदा हुए हों, तो वह जल्द ही उनके जैसा बन जाता है।

संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् याजनाध्यापनाद्यौनान्न तु यानासनाशनात्

If one associates with those who have fallen, acts as an officiating priest for them, teaches them, travels with them, sits with them or eats with them, one also falls within a year.

यदि कोई गिरे हुए लोगों की संगति करता है, उनके लिए कार्यवाहक पुजारी के रूप में कार्य करता है, उन्हें पढ़ाता है, उनके साथ यात्रा करता है, उनके साथ बैठता है या उनके साथ भोजन करता है, तो वह भी एक वर्ष के भीतर गिर जाता है।

एतानि च ततोऽन्यानि निर्देश्यानीति धारणा निर्देश्यकेन विधिना कालेनाव्यसनी भवेत्

For these and other things, atonement has been determined. By following the rites of atonement, one is freed from the calamity within a period of time, as long as one does not indulge in them again.

इन और अन्य चीजों के लिए, प्रायश्चित निर्धारित किया गया है। प्रायश्चित के अनुष्ठानों का पालन करने से, व्यक्ति कुछ समय के भीतर विपत्ति से मुक्त हो जाता है, जब तक कि वह दोबारा उनमें शामिल न हो।

अन्नं तिर्यङ्न होतव्यं प्रेतकर्मण्यपातिते त्रिषु त्वेतेषु पूर्वेषु न कुर्वीत विचारणाम्

At the funeral rites of someone who has committed the afore-mentioned three, unlike the funeral rites of those who have not fallen down, one need not bother about whether the funeral oblations are offered sideways.

किसी ऐसे व्यक्ति के अंतिम संस्कार में, जिसने उपरोक्त तीन कृत्य किए हैं, उन लोगों के अंतिम संस्कार के विपरीत, जो नीचे नहीं गिरे हैं, किसी को इस बात की चिंता करने की ज़रूरत नहीं है कि क्या अंतिम संस्कार की वस्तुएं किनारे से दी जाती हैं।

अमात्यान्वा गुरून्वापि जह्याद्धर्मेण धार्मिकः प्रायश्चित्तमकुर्वाणैर्नैतैरर्हति संविदम्

A person who follows dharma should abandon advisers and preceptors if they follow adharma. If they do not perform rites of atonement, he must not even speak to them.

धर्म का पालन करने वाले व्यक्ति को सलाहकारों और उपदेशकों को छोड़ देना चाहिए यदि वे अधर्म का पालन करते हैं। यदि वे प्रायश्चित्त का अनुष्ठान नहीं करते हैं, तो उसे उनसे बात भी नहीं करनी चाहिए।

अधर्मकारी धर्मेण तपसा हन्ति किल्बिषम् ब्रुवन्स्तेन इति स्तेनं तावत्प्राप्नोति किल्बिषम् अस्तेनं स्तेन इत्युक्त्वा द्विगुणं पापमाप्नुयात्

A person who performs adharma can destroy the sin by following dharma and performing austerities. By calling someone a thief, he incurs as muc sin as the thief himself. However, if one addresses a person who is not a thief as a 'thief', one incurs double that sin.

अधर्म करने वाला व्यक्ति धर्म का पालन और तपस्या करके पाप का नाश कर सकता है। किसी को चोर कहने से उसे उतना ही पाप लगता है जितना स्वयं चोर को। हालाँकि, यदि कोई किसी ऐसे व्यक्ति को 'चोर' कहकर संबोधित करता है जो चोर नहीं है, तो उसे दोगुना पाप लगता है।

त्रिभागं ब्रह्महत्यायाः कन्या प्राप्नोति दुष्यती यस्तु दूषयिता तस्याः शेषं प्राप्नोति किल्बिषम्

A maiden who allows herself to be spoilt acquires three-fourths of the sin of killing a brāhmaṇa. The one who does the spoiling acquires the remainder of the sin.

जो कन्या स्वयं को बिगाड़ने देती है, उसे ब्राह्मण हत्या का तीन-चौथाई पाप लगता है। जो बिगाड़ करता है, वह पाप का शेष भाग पाता है।

ब्राह्मणायावगूर्येह स्पृष्ट्वा गुरुतरं भवेत् वर्षाणां हि शतं पापः प्रतिष्ठां नाधिगच्छति

Abusing a brāhmaṇa is a sin that removes one's status for one hundred years. Touching is even more serious.

ब्राह्मण को गाली देना ऐसा पाप है जो व्यक्ति को सौ वर्ष के लिए पद से हटा देता है। छूना तो और भी गंभीर है.

सहस्रं त्वेव वर्षाणां निपात्य नरके वसेत् तस्मान्नैवावगूर्याद्धि नैव जातु निपातयेत्

For killing him, one dwells in hell for one thousand years. Therefore, one must not abuse him and never kill him.

उसे मारने से मनुष्य एक हजार वर्ष तक नरक में निवास करता है। इसलिए, किसी को भी उसके साथ दुर्व्यवहार नहीं करना चाहिए और न ही उसे मारना चाहिए।

शोणितं यावतः पांसून्संगृह्णीयाद्द्विजक्षतात् तावतीः स समा राजन्नरके परिवर्तते

O king! As many particles of dust are needed to soak up a brāhmaṇa's wound, for that number of years one is whirled around in hell.

हे राजा! एक ब्राह्मण के घाव को सोखने के लिए जितने धूल के कणों की आवश्यकता होती है, उतने वर्षों तक मनुष्य नरक में चक्कर लगाता है।

भ्रूणहाहवमध्ये तु शुध्यते शस्त्रपातितः आत्मानं जुहुयाद्वह्नौ समिद्धे तेन शुध्यति

If a person kills a foetus, he is purified if he is slain through a weapon in the midst of a battle. Or one must offer oneself as kindling into a blazing fire and thereby purify oneself.

यदि कोई व्यक्ति किसी भ्रूण की हत्या करता है तो युद्ध के दौरान हथियार से मारा जाने पर वह शुद्ध हो जाता है। या किसी को अपने आप को धधकती आग में समर्पित कर देना चाहिए और इस तरह खुद को शुद्ध करना चाहिए।

सुरापो वारुणीमुष्णां पीत्वा पापाद्विमुच्यते तया स काये निर्दग्धे मृत्युना प्रेत्य शुध्यति लोकांश्च लभते विप्रो नान्यथा लभते हि सः

If one drinks liquor, one is freed from that sin by drinking hot vāruṇī liquor. That act burns him. Once he dies, he is purified after death. A brāhmaṇa then obtains the worlds. Indeed, there is no other way that he can obtain them.

यदि कोई शराब पीता है, तो गर्म वारुणी शराब पीने से वह उस पाप से मुक्त हो जाता है। वह कृत्य उसे जला देता है। एक बार जब वह मर जाता है, तो मृत्यु के बाद वह शुद्ध हो जाता है। तब एक ब्राह्मण लोकों को प्राप्त करता है। वास्तव में, कोई अन्य तरीका नहीं है जिससे वह उन्हें प्राप्त कर सके।

गुरुतल्पमधिष्ठाय दुरात्मा पापचेतनः सूर्मीं ज्वलन्तीमाश्लिष्य मृत्युना स विशुध्यति

A person who violates his preceptor's bed is evil in his soul and wicked in his intelligence. He must embrace a blazing sūrmi and death will purify him.

जो व्यक्ति अपने गुरु की शय्या का उल्लंघन करता है, वह आत्मा में दुष्ट और बुद्धि में दुष्ट होता है। उसे धधकती सुरमी को गले लगाना होगा और मृत्यु उसे शुद्ध कर देगी।

अथ वा शिश्नवृषणावादायाञ्जलिना स्वयम् नैरृतीं दिशमास्थाय निपतेत्स त्वजिह्मगः

Or he may himself sever his penis and testicles and holding them in his hands, walk straight in the southwest direction, until he dies and falls down.

अथवा वह स्वयं अपना लिंग तथा अंडकोष काटकर उन्हें हाथ में पकड़कर सीधे दक्षिण-पश्चिम दिशा में चल सकता है, जब तक कि वह मरकर गिर न जाए।

ब्राह्मणार्थेऽपि वा प्राणान्संत्यजेत्तेन शुध्यति अश्वमेधेन वापीष्ट्वा गोमेधेनापि वा पुनः अग्निष्टोमेन वा सम्यगिह प्रेत्य च पूयते

If he gives up his life for the sake of a brāhmaṇa, he will be purified. Or he may perform a horse sacrifice, a cow sacrifice or an agniṣṭoma sacrifice well and be purified in this world and in the next.

यदि वह ब्राह्मण के लिए अपना जीवन त्याग दे तो वह शुद्ध हो जाएगा। या वह घोड़े की बलि, गाय की बलि या अग्निष्टोम यज्ञ को अच्छी तरह से कर सकता है और इस दुनिया में और अगले में शुद्ध हो सकता है।

तथैव द्वादश समाः कपाली ब्रह्महा भवेत् ब्रह्मचारी चरेद्भैक्षं स्वकर्मोदाहरन्मुनिः

A person who has killed a brāhmaṇa can hold a skull in his hand for twelve years. He begs and lives as a brahmachari hermit, loudly proclaiming his deed.

जिस व्यक्ति ने ब्राह्मण की हत्या की है वह बारह वर्ष तक खोपड़ी अपने हाथ में रख सकता है। वह भीख मांगता है और एक ब्रह्मचारी साधु के रूप में रहता है, जोर-जोर से अपने काम का प्रचार करता है।

एवं वा तपसा युक्तो ब्रह्महा सवनी भवेत् एवं वा गर्भमज्ञाता चात्रेयीं योऽभिगच्छति द्विगुणा ब्रह्महत्या वै आत्रेयीव्यसने भवेत्

In this way, the slayer of a brāhmaṇa retires to the forest and performs austerities. Not knowing whether she is pregnant or not, one may have intercourse with and kill an ātreyī woman. Killing an ātreyī is double the sin of killing a brāhmaṇa.

इस प्रकार, ब्राह्मण का हत्यारा जंगल में जाकर तपस्या करता है। यह न जानते हुए कि वह गर्भवती है या नहीं, कोई आत्रेयी स्त्री के साथ संभोग कर सकता है और उसकी हत्या कर सकता है। एक आत्रेयी की हत्या करना एक ब्राह्मण की हत्या से दोगुना पाप है।

सुरापो नियताहारो ब्रह्मचारी क्षमाचरः ऊर्ध्वं त्रिभ्योऽथ वर्षेभ्यो यजेताग्निष्टुता परम् ऋषभैकसहस्रं गा दत्त्वा शुभमवाप्नुयात्

A person who drinks liquor must be restrained in his food and observe brahmacarya. He must sleep on the ground for three years and perform an agniṣṭoma sacrifice. Finally, when he has given away one thousand cows and a bull, he will obtain purification.

शराब पीने वाले व्यक्ति को भोजन में संयम रखना चाहिए और ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए। उसे तीन वर्ष तक भूमि पर सोना होगा और अग्निष्टोम यज्ञ करना होगा। अंत में, जब वह एक हजार गायें और एक बैल दान कर देगा, तो उसे शुद्धि प्राप्त होगी।

वैश्यं हत्वा तु वर्षे द्वे ऋषभैकशताश्च गाः शूद्रं हत्वाब्दमेवैकमृषभैकादशाश्च गाः

Someone who has killed a vaiśya must live in that way for two years and then give away one hundred cows and a bull. Someone who has killed a śūdra must live in that way for one year and then give away ten cows and a bull.

जिसने किसी वैश्य की हत्या की है, उसे दो वर्ष तक उसी प्रकार जीवित रहना होगा और उसके बाद उसे एक सौ गायें और एक बैल दान करना होगा। जिसने किसी शूद्र की हत्या की है, उसे एक वर्ष तक उसी प्रकार जीवित रहना चाहिए और उसके बाद दस गायें और एक बैल दान करना चाहिए।

श्वबर्बरखरान्हत्वा शौद्रमेव व्रतं चरेत् मार्जारचाषमण्डूकान्काकं भासं च मूषकम्

If one has killed a dog, a barbarian or a donkey, one must observe the same vow as for a śūdra. This is also true of a cat, a blue jay, a frog, a crow, a vulture, or a rat.

यदि किसी ने कुत्ते, जंगली या गधे को मार डाला है, तो उसे शूद्र के समान ही व्रत का पालन करना चाहिए। यह बिल्ली, ब्लू जे, मेंढक, कौआ, गिद्ध या चूहे के लिए भी सच है।

उक्तः पशुसमो धर्मो राजन्प्राणिनिपातनात् प्रायश्चित्तान्यथान्यानि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः

O king! For killing any other living being, the same dharma as for killing an animal must be observed. In due order, I will now tell you about the other kinds of atonement.

हे राजा! किसी भी अन्य जीवित प्राणी को मारने पर वही धर्म मानना ​​चाहिए जो किसी जानवर को मारने पर होता है। यथाक्रम अब मैं तुम्हें अन्य प्रकार के प्रायश्चितों के विषय में बताऊंगा।

तल्पे चान्यस्य चौर्ये च पृथक्संवत्सरं चरेत् त्रीणि श्रोत्रियभार्यायां परदारे तु द्वे स्मृते

If one violates another person's bed or indulges in theft, one must live separately for one year. This is said to be three years for the wife of a brāhmaṇa who is learned in the Veda-s and two years for someone else's wife.

यदि कोई किसी दूसरे व्यक्ति के बिस्तर का उल्लंघन करता है या चोरी करता है, तो उसे एक वर्ष के लिए अलग रहना होगा। ऐसा कहा जाता है कि वेदों के विद्वान ब्राह्मण की पत्नी के लिए यह तीन वर्ष और किसी अन्य की पत्नी के लिए दो वर्ष होती है।

काले चतुर्थे भुञ्जानो ब्रह्मचारी व्रती भवेत् स्थानासनाभ्यां विहरेत्त्रिरह्नोऽभ्युदितादपः एवमेव निराचान्तो यश्चाग्नीनपविध्यति

A person who makes the sacred fire impure must follow the vow of a brahmachari and only eat during the fourth quarter of the day. He must stand during the day and remain seated at night. For three days, he must arise and not sip any water.

जो व्यक्ति पवित्र अग्नि को अशुद्ध करता है उसे ब्रह्मचारी व्रत का पालन करना चाहिए और केवल दिन के चौथे पहर में ही भोजन करना चाहिए। उसे दिन में खड़ा रहना चाहिए और रात में बैठा रहना चाहिए। तीन दिन तक उसे उठना चाहिए और पानी नहीं पीना चाहिए।

त्यजत्यकारणे यश्च पितरं मातरं तथा पतितः स्यात्स कौरव्य तथा धर्मेषु निश्चयः

O Kauravya! If someone abandons his father or his mother without a valid reason, he becomes fallen. That is the determination of dharma.

हे कौरव्य! यदि कोई बिना किसी उचित कारण के अपने पिता या अपनी माता को त्याग देता है, तो वह पतित हो जाता है। यही धर्म का निश्चय है।

ग्रासाच्छादनमत्यर्थं दद्यादिति निदर्शनम् भार्यायां व्यभिचारिण्यां निरुद्धायां विशेषतः यत्पुंसां परदारेषु तच्चैनां चारयेद्व्रतम्

It has been determined that only food and garments need to be given to wives who are guilty of adultery, especially those who have been imprisoned. Vows imposed on men who violate other men's wives must also be imposed on them.

यह निर्धारित किया गया है कि व्यभिचार की दोषी पत्नियों को केवल भोजन और वस्त्र ही दिए जाने चाहिए, विशेषकर उन्हें जो कैद में हैं। जो पुरुष दूसरे पुरुषों की पत्नियों का उल्लंघन करते हैं, उन पर भी प्रतिज्ञा थोपी जानी चाहिए।

श्रेयांसं शयने हित्वा या पापीयांसमृच्छति श्वभिस्तां खादयेद्राजा संस्थाने बहुसंवृते

If a woman abandons the bed of someone superior and desires that of someone wicked, the king must feed her to the dogs in a place that is frequented by many people.

यदि कोई स्त्री किसी श्रेष्ठ व्यक्ति का शय्या त्याग कर किसी दुष्ट के शय्या की कामना करती है, तो राजा को उसे ऐसे स्थान पर कुत्तों को खिलाना चाहिए जहाँ बहुत से लोग आते हों।

पुमांसं बन्धयेत्प्राज्ञः शयने तप्त आयसे अप्यादधीत दारूणि तत्र दह्येत पापकृत्

A wise person binds down such a man on an iron bed that has been heated. Wood must be kindled underneath and the perpetrator of wicked deeds burnt there.

बुद्धिमान व्यक्ति ऐसे व्यक्ति को गर्म किये हुए लोहे के बिस्तर पर बाँध देता है। नीचे लकड़ी जलानी चाहिए और दुष्ट कर्म करने वाले को वहीं जला देना चाहिए।

एष दण्डो महाराज स्त्रीणां भर्तृव्यतिक्रमे संवत्सराभिशस्तस्य दुष्टस्य द्विगुणो भवेत्

O great king! This is also the punishment for women who transgress their husbands. If a wicked person is accused for one year, the sin is doubled.

हे महान राजा! यह उन स्त्रियों के लिए भी दण्ड है जो अपने पतियों का अपराध करती हैं। यदि किसी दुष्ट व्यक्ति पर एक वर्ष तक दोष लगाया जाये तो पाप दोगुना हो जाता है।

द्वे तस्य त्रीणि वर्षाणि चत्वारि सहसेविनः कुचरः पञ्च वर्षाणि चरेद्भैक्षं मुनिव्रतः

If someone associates with such a person for two, three or four years, he must lead a difficult existence for five years. He must beg and observe the vow of a hermit.

यदि कोई ऐसे व्यक्ति के साथ दो, तीन या चार वर्ष तक संबंध रखता है, तो उसे पांच वर्ष तक कठिन जीवन व्यतीत करना पड़ता है। उसे भिक्षा मांगनी होगी और साधु व्रत का पालन करना होगा।

परिवित्तिः परिवेत्ता यया च परिविद्यते पाणिग्राहश्च धर्मेण सर्वे ते पतिताः स्मृताः

A man whose younger brother marries though he is yet unmarried, a man who marries before his elder brother has married, the woman who marries the younger brother and the one who conducts the marriage—under dharma, all of them are said to have fallen.

ऐसा पुरुष जिसका छोटा भाई अविवाहित होते हुए भी विवाह करता है, वह पुरुष जो अपने बड़े भाई के विवाह से पहले विवाह करता है, वह स्त्री जो छोटे भाई से विवाह करती है और वह जो विवाह कराती है - ये सभी धर्म के अंतर्गत आते हैं, ऐसा कहा जाता है।

चरेयुः सर्व एवैते वीरहा यद्व्रतं चरेत् चान्द्रायणं चरेन्मासं कृच्छ्रं वा पापशुद्धये

All of them must observe the vow meant for someone who kills a hero. Or they may observe cāndrāyaṇa or some other kind of fasting and thereby cleanse their sin.

उन सभी को उस व्रत का पालन करना चाहिए जो किसी नायक को मारने वाले के लिए होता है। या वे चान्द्रायण या किसी अन्य प्रकार के उपवास का पालन कर सकते हैं और इस प्रकार अपने पाप को शुद्ध कर सकते हैं।

परिवेत्ता प्रयच्छेत परिवित्ताय तां स्नुषाम् ज्येष्ठेन त्वभ्यनुज्ञातो यवीयान्प्रत्यनन्तरम् एनसो मोक्षमाप्नोति सा च तौ चैव धर्मतः

The younger brother who has married must offer his wife to his elder brother, who has not married, as a daughter-in-law. Having obtained the permission of the elder, he then takes her back again. Following dharma, this is the way she is freed and so are the other two.

जिस छोटे भाई की शादी हो चुकी है, उसे अपनी पत्नी को अपने बड़े भाई को, जिसने शादी नहीं की है, बहू के रूप में पेश करना चाहिए। बड़े की अनुमति प्राप्त करने के बाद, वह उसे फिर से वापस ले जाता है। धर्म का पालन करने से ही वह मुक्त होती है और अन्य दोनों भी इसी प्रकार मुक्त होती हैं।

अमानुषीषु गोवर्जमनावृष्टिर्न दुष्यति अधिष्ठातारमत्तारं पशूनां पुरुषं विदुः

If one has inhuman intercourse, provided it is not a cow, one is not stained, as long as one has not ejaculated. It is known that man is the lord of animals and their eater.

यदि कोई अमानवीय संभोग करता है, बशर्ते कि वह गाय न हो, तो उस पर तब तक दाग नहीं लगता, जब तक कि उसका वीर्यपात न हो गया हो। यह ज्ञात है कि मनुष्य पशुओं का स्वामी और उनका भक्षक है।

परिधायोर्ध्ववालं तु पात्रमादाय मृन्मयम् चरेत्सप्त गृहान्भैक्षं स्वकर्म परिकीर्तयन्

However, one must don a hide with the hair on the outside. One must take an earthen bowl in one's hand. With this, one must beg at seven houses, recounting one's deed.

हालाँकि, किसी को बाहर की ओर बालों के साथ छिपना चाहिए। व्यक्ति को अपने हाथ में मिट्टी का कटोरा लेना चाहिए। इसके साथ ही सात घरों में जाकर अपने कर्मों का लेखा-जोखा करके भीख मांगनी चाहिए।

तत्रैव लब्धभोजी स्याद्द्वादशाहात्स शुध्यति चरेत्संवत्सरं चापि तद्व्रतं यन्निराकृति

If he eats what he has thus obtained, he is purified in twelve days. If he performs the vow without displaying the signs, he must observe it for one year.

यदि वह इस प्रकार प्राप्त वस्तु को खा ले, तो बारह दिन में शुद्ध हो जाता है। यदि वह बिना चिन्ह दिखाये मन्नत पूरी करता है, तो उसे एक वर्ष तक उसका पालन करना होगा।

भवेत्तु मानुषेष्वेवं प्रायश्चित्तमनुत्तमम् दानं वादानसक्तेषु सर्वमेव प्रकल्पयेत् अनास्तिकेषु गोमात्रं प्राणमेकं प्रचक्षते

Even for men, this is the supreme form of atonement. For all those who are addicted to giving and receiving, that is recommended. Among non-believers, it is said that giving a cow is like giving up a breath of life.

पुरुषों के लिए भी यह प्रायश्चित का सर्वोच्च रूप है। उन सभी लोगों के लिए जो देने और लेने के आदी हैं, इसकी अनुशंसा की जाती है। अविश्वासियों के बीच यह कहा जाता है कि गाय देना जीवन की एक सांस देने के समान है।

श्ववराहमनुष्याणां कुक्कुटस्य खरस्य च मांसं मूत्रपुरीषं च प्राश्य संस्कारमर्हति

If one has eaten the meat of dogs, boars, men, cocks or donkeys, or has drunk urine or eaten excrement, one must perform the atonement of being cleansed again.

यदि किसी ने कुत्ते, सूअर, आदमी, मुर्गे या गधे का मांस खाया है, या मूत्र पिया है या मल खाया है, तो उसे फिर से शुद्ध होने का प्रायश्चित करना चाहिए।

ब्राह्मणस्य सुरापस्य गन्धमाघ्राय सोमपः अपस्त्र्यहं पिबेदुष्णास्त्र्यहमुष्णं पयः पिबेत् त्र्यहमुष्णं घृतं पीत्वा वायुभक्षो भवेत्त्र्यहम्

If a brāhmaṇa who drinks somā inhales the breath of someone who has drunk liquor, he can drink hot water for three days, or drink hot milk for three days. He can also drink hot ghee for three days or only subsist on air for three days.

यदि सोम पीने वाला ब्राह्मण शराब पीने वाले व्यक्ति की सांस लेता है, तो वह तीन दिनों तक गर्म पानी पी सकता है, या तीन दिनों तक गर्म दूध पी सकता है। वह तीन दिन तक गर्म घी भी पी सकता है या तीन दिन तक केवल हवा पर भी रह सकता है।

एवमेतत्समुद्दिष्टं प्रायश्चित्तं सनातनम् ब्राह्मणस्य विशेषेण तत्त्वज्ञानेन जायते

These are the eternal modes of atonement that have been indicated. This is especially true for brāhmana-s and has originated from those who possess true knowledge.

ये प्रायश्चित के शाश्वत तरीके बताए गए हैं। यह ब्राह्मणों के लिए विशेष रूप से सच है और यह उन लोगों से उत्पन्न हुआ है जिनके पास सच्चा ज्ञान है।