मनुरुवाच यथा व्यक्तमिदं शेते स्वप्ने चरति चेतनम् ज्ञानमिन्द्रियसंयुक्तं तद्वत्प्रेत्य भवाभवौ

Manu said, "When the manifest body is asleep, consciousness roams around in his dreams. Like that, consciousness is separated from knowledge and the senses after death. There are both existence and non-existence.

मनु ने कहा, "जब प्रकट शरीर सो जाता है, तो चेतना उसके सपनों में घूमती है। उसी तरह, मृत्यु के बाद चेतना ज्ञान और इंद्रियों से अलग हो जाती है। अस्तित्व और गैर-अस्तित्व दोनों हैं।

यथाम्भसि प्रसन्ने तु रूपं पश्यति चक्षुषा तद्वत्प्रसन्नेन्द्रियवाञ्ज्ञेयं ज्ञानेन पश्यति

When the water is clear, the eyes can see the image in it. In that way, when the senses are clear, knowledge can be used to see what should be known.

जब पानी साफ़ होता है तो आँखें उसमें छवि देख सकती हैं। उस तरह, जब इंद्रियाँ स्पष्ट होती हैं, तो ज्ञान का उपयोग यह देखने के लिए किया जा सकता है कि क्या जानना चाहिए।

स एव लुलिते तस्मिन्यथा रूपं न पश्यति तथेन्द्रियाकुलीभावे ज्ञेयं ज्ञाने न पश्यति

When the water is agitated, the image cannot be seen. In that way, when the senses are agitated, knowledge cannot be used to see what should be known.

जब पानी उत्तेजित होता है तो छवि दिखाई नहीं देती। उस तरह, जब इंद्रियाँ उत्तेजित होती हैं, तो ज्ञान का उपयोग यह देखने के लिए नहीं किया जा सकता है कि क्या जानना चाहिए।

अबुद्धिरज्ञानकृता अबुद्ध्या दुष्यते मनः दुष्टस्य मनसः पञ्च संप्रदुष्यन्ति मानसाः

Lack of intelligence leads to lack of wisdom. Lack of intelligence taints the mind. When the mind is tainted, the five which are based in the mind are also tainted.

बुद्धि की कमी से विवेक की कमी हो जाती है। बुद्धि का अभाव मन को दूषित कर देता है। जब मन दूषित होता है तो मन में स्थित पांच भी दूषित हो जाते हैं।

अज्ञानतृप्तो विषयेष्ववगाढो न दृश्यते अदृष्ट्वैव तु पूतात्मा विषयेभ्यो निवर्तते

If one is immersed in material objects, one is ignorant and not satisfied. One does not see. Though the ātman is pure, not being able to see, it circles around in material objects.

यदि कोई भौतिक वस्तुओं में डूबा हुआ है, तो वह अज्ञानी है और संतुष्ट नहीं है। कोई नहीं देखता. हालाँकि आत्मा शुद्ध है, देखने में सक्षम नहीं है, यह भौतिक वस्तुओं में चक्कर लगाती है।

तर्षच्छेदो न भवति पुरुषस्येह कल्मषात् निवर्तते तथा तर्षः पापमन्तं गतं यथा

Because of the sins, a man's thirst is never satisfied. The thirst is conquered only when one has destroyed the sins.

पापों के कारण मनुष्य की प्यास कभी नहीं बुझती। पापों का नाश होने पर ही तृष्णा पर विजय प्राप्त होती है।

विषयेषु च संसर्गाच्छाश्वतस्य नसंश्रयात् मनसा चान्यदाकाङ्क्षन्परं न प्रतिपद्यते

The attachment to material objects has a tendency to perpetuate. The mind hankers for what one should not desire, and the supreme is not obtained.

भौतिक वस्तुओं के प्रति लगाव कायम रहने की प्रवृत्ति होती है। मन उस चीज़ के लिए लालायित रहता है जिसकी इच्छा नहीं करनी चाहिए, और परम प्राप्त नहीं होता है।

ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः अथादर्शतलप्रख्ये पश्यत्यात्मानमात्मनि

To obtain knowledge, a man must destroy his wicked deeds. When the sight is clear, one sees the ātman in one's own self.

ज्ञान प्राप्त करने के लिए मनुष्य को अपने दुष्ट कर्मों का नाश करना होगा। जब दृष्टि स्पष्ट होती है तो व्यक्ति स्वयं में आत्मा को देखता है।

प्रसृतैरिन्द्रियैर्दुःखी तैरेव नियतैः सुखी तस्मादिन्द्रियरूपेभ्यो यच्छेदात्मानमात्मना

If the senses are not controlled, one is miserable. When they are restrained, one is happy. Therefore, one must use one's ātman to sever that attachment one has for objects of the senses.

यदि इंद्रियों पर नियंत्रण नहीं है तो व्यक्ति दुखी होता है। जब उन पर लगाम लगाई जाती है तो व्यक्ति खुश रहता है। इसलिए, व्यक्ति को इंद्रियों की वस्तुओं के प्रति अपने लगाव को तोड़ने के लिए अपनी आत्मा का उपयोग करना चाहिए।

इन्द्रियेभ्यो मनः पूर्वं बुद्धिः परतरा ततः बुद्धेः परतरं ज्ञानं ज्ञानात्परतरं परम्

The mind is above the senses and the intelligence is above that. Knowledge is above intelligence and the supreme is above knowledge. The soul originates in what is not manifest. Knowledge comes from the soul.

मन इन्द्रियों से ऊपर है और बुद्धि उससे भी ऊपर है। ज्ञान बुद्धि से ऊपर है और परम ज्ञान से ऊपर है। आत्मा की उत्पत्ति उस चीज़ से होती है जो प्रकट नहीं है। ज्ञान आत्मा से आता है.

अव्यक्तात्प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस्ततो मनः मनः श्रोत्रादिभिर्युक्तं शब्दादीन्साधु पश्यति

Knowledge issued forth from the unmanifest; from that, intellect arose, and from that, the mind. The mind, in conjunction with the sense of hearing and the other organs, clearly perceives sounds and other sense objects.

अव्यक्त से निकला ज्ञान; उसी से बुद्धि उत्पन्न हुई और उसी से मन उत्पन्न हुआ। मन, सुनने की इंद्रिय और अन्य अंगों के साथ मिलकर, ध्वनियों और अन्य इंद्रिय वस्तुओं को स्पष्ट रूप से ग्रहण करता है।

यस्तांस्त्यजति शब्दादीन्सर्वाश्च व्यक्तयस्तथा विमुञ्चत्याकृतिग्रामांस्तान्मुक्त्वामृतमश्नुते

The virtuous see that the mind is united with hearing and the other senses and sounds and the like. He who casts aside sounds and the like and everything that is manifest is freed from everything that is natural and ordinary. Having been freed, he enjoys immortality.

गुणी लोग देखते हैं कि मन श्रवण और अन्य इंद्रियों और ध्वनियों आदि के साथ जुड़ा हुआ है। वह जो ध्वनियों आदि को और जो कुछ भी प्रकट है उसे त्याग देता है वह उन सभी चीजों से मुक्त हो जाता है जो प्राकृतिक और सामान्य हैं। मुक्त होकर वह अमरत्व का आनंद लेता है।

उद्यन्हि सविता यद्वत्सृजते रश्मिमण्डलम् स एवास्तमुपागच्छंस्तदेवात्मनि यच्छति

When the sun rises, it creates a circle of rays. When it sets, it withdraws what it had itself created.

जब सूर्य उगता है तो वह किरणों का एक घेरा बनाता है। जब यह सेट हो जाता है, तो यह उस चीज़ को वापस ले लेता है जिसे उसने स्वयं बनाया था।

अन्तरात्मा तथा देहमाविश्येन्द्रियरश्मिभिः प्राप्येन्द्रियगुणान्पञ्च सोऽस्तमावृत्य गच्छति

In that way, the ātman enters the body and spreads the rays of the senses, obtaining the qualities of the five senses. But when it sets, it restrains them.

इस तरह, आत्मा शरीर में प्रवेश करती है और पांच इंद्रियों के गुणों को प्राप्त करते हुए, इंद्रियों की किरणों को फैलाती है। लेकिन जब यह अस्त हो जाता है तो यह उन्हें रोक लेता है।

प्रणीतं कर्मणा मार्गं नीयमानः पुनः पुनः प्राप्नोत्ययं कर्मफलं प्रवृद्धं धर्ममात्मवान्

A person is repeatedly conveyed along the path of action. Though there is dharma in the soul, he grows old, having obtained the fruits of these deeds.

व्यक्ति को बार-बार कर्म के पथ पर अग्रसर किया जाता है। आत्मा में धर्म होते हुए भी वह इन कर्मों का फल प्राप्त करते हुए बूढ़ा हो जाता है।

विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते

If a person withdraws, material objects also withdraw from him. If a person has beheld the supreme, he abandons objects of desire and desire also leaves him.

यदि कोई व्यक्ति पीछे हट जाता है तो भौतिक वस्तुएं भी उससे दूर हो जाती हैं। यदि किसी व्यक्ति ने परम को देख लिया है, तो वह इच्छा की वस्तुओं को त्याग देता है और इच्छा भी उसे छोड़ देती है।

बुद्धिः कर्मगुणैर्हीना यदा मनसि वर्तते तदा संपद्यते ब्रह्म तत्रैव प्रलयं गतम्

When the intelligence has rid itself of qualities associated with action and has immersed itself in the mind, there is destruction and one obtains the brāhman.

जब बुद्धि कर्म से जुड़े गुणों से छुटकारा पा लेती है और मन में लीन हो जाती है, तो विनाश होता है और व्यक्ति ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है।

अस्पर्शनमशृण्वानमनास्वादमदर्शनम् अघ्राणमवितर्कं च सत्त्वं प्रविशते परम्

This is not something that can be touched, heard, tasted, seen or smelt. This is beyond debate. It is only the spirit that can penetrate that supreme being. Everything created by the mind can be drawn back into it.

यह कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिसे छुआ, सुना, चखा, देखा या सूंघा जा सके। यह बहस से परे है. केवल आत्मा ही उस सर्वोच्च सत्ता में प्रवेश कर सकती है। मन द्वारा बनाई गई हर चीज़ को वापस इसमें खींचा जा सकता है।

मनस्याकृतयो मग्ना मनस्त्वतिगतं मतिम् मतिस्त्वतिगता ज्ञानं ज्ञानं त्वभिगतं परम्

The mind can be withdrawn into intelligence. Intelligence can be withdrawn into knowledge. Knowledge can be withdrawn into the supreme. The senses cannot ensure the mind's success.

मन को बुद्धि में वापस लाया जा सकता है। बुद्धि को ज्ञान में बदला जा सकता है। ज्ञान को परम में वापस लाया जा सकता है। इंद्रियाँ मन की सफलता सुनिश्चित नहीं कर सकतीं।

इन्द्रियैर्मनसः सिद्धिर्न बुद्धिं बुध्यते मनः न बुद्धिर्बुध्यतेऽव्यक्तं सूक्ष्मस्त्वेतानि पश्यति

The mind cannot understand intelligence. Intelligence cannot comprehend what is not manifest. The subtle soul can alone see.

मन बुद्धि को नहीं समझ सकता। बुद्धि उस चीज़ को नहीं समझ सकती जो प्रकट नहीं है। सूक्ष्म आत्मा ही देख सकता है।