युधिष्ठिर उवाच पापस्य यदधिष्ठानं यतः पापं प्रवर्तते एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तत्त्वेन भरतर्षभ

Yudhiṣṭhira said: O bull among the Bhārata lineage! I wish to hear about the true nature of evil's foundation and about how sin propagates.

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरत वंश के बैल! मैं बुराई की नींव की वास्तविक प्रकृति और पाप कैसे फैलता है, इसके बारे में सुनना चाहता हूं।

भीष्म उवाच पापस्य यदधिष्ठानं तच्छृणुष्व नराधिप एको लोभो महाग्राहो लोभात्पापं प्रवर्तते

Bhīṣma replied: O lord of men! Hear about the foundation of evil. Greed alone is the great grasper. Evil is propagated by greed.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे मनुष्यों के स्वामी! बुराई की नींव के बारे में सुनो. लोभ ही सबसे बड़ा लोभी है। लोभ से बुराई फैलती है।

अतः पापमधर्मश्च तथा दुःखमनुत्तमम् निकृत्या मूलमेतद्धि येन पापकृतो जनाः

It is from this that evil, adharma and supreme misery flow. This is the foundation for misdeeds and makes people commit sin.

इसी से बुराई, अधर्म और परम दुःख का प्रवाह होता है। यही दुष्कर्मों की नींव है और लोगों से पाप करवाता है।

लोभात्क्रोधः प्रभवति लोभात्कामः प्रवर्तते लोभान्मोहश्च माया च मानस्तम्भः परासुता

Anger results from greed. Desire results from greed. Confusion and delusion result from greed and so do pride, arrogance, malice and lack of forgiveness.

क्रोध लोभ से उत्पन्न होता है। इच्छा लोभ से उत्पन्न होती है। लालच से भ्रम और भ्रांति उत्पन्न होती है और इसी तरह अभिमान, अहंकार, द्वेष और क्षमा की कमी भी होती है।

अक्षमा ह्रीपरित्यागः श्रीनाशो धर्मसंक्षयः अभिध्याप्रज्ञता चैव सर्वं लोभात्प्रवर्तते

Modesty is abandoned. Prosperity is destroyed and dharma decays. Anxiety and lack of wisdom—all of these result from greed.

शील त्याग दिया जाता है। समृद्धि नष्ट हो जाती है और धर्म का क्षय हो जाता है। चिंता और बुद्धि की कमी- ये सभी लालच के कारण होते हैं।

अन्यायश्चावितर्कश्च विकर्मसु च याः क्रियाः कूटविद्यादयश्चैव रूपैश्वर्यमदस्तथा

There are also lack of fairness, lack of reflection and the performance of perverse deeds. One becomes learned in deceit and is proud of one's beauty and prosperity.

इनमें निष्पक्षता की कमी, चिंतन की कमी और विकृत कार्यों का प्रदर्शन भी शामिल है। व्यक्ति छल-कपट में माहिर हो जाता है और अपनी सुंदरता और समृद्धि पर घमंड करता है।

सर्वभूतेष्वविश्वासः सर्वभूतेष्वनार्जवम् सर्वभूतेष्वभिद्रोहः सर्वभूतेष्वयुक्तता हरणं परवित्तानां परदाराभिमर्शनम्

One is distrustful of all beings. One is crooked towards all beings. One acts injuriously towards all beings. One behaves inappropriately towards all beings. One steals the property of others. One ravishes other people's wives.

व्यक्ति सभी प्राणियों के प्रति अविश्वासी होता है। एक व्यक्ति सभी प्राणियों के प्रति कुटिल होता है। एक व्यक्ति सभी प्राणियों के प्रति हानिकारक कार्य करता है। व्यक्ति सभी प्राणियों के प्रति अनुचित व्यवहार करता है। एक व्यक्ति दूसरे की संपत्ति चुराता है। एक व्यक्ति दूसरे लोगों की पत्नियों को नष्ट कर देता है।

वाग्वेगो मानसो वेगो निन्दावेगस्तथैव च उपस्थोदरयोर्वेगो मृत्युवेगश्च दारुणः

There is violence in words and thought. There is violence in criticizing. There is turbulence in one's groin and belly. There is the terrible turbulence that is associated with death.

शब्दों और विचारों में हिंसा है. आलोचना करने में हिंसा है. व्यक्ति की कमर और पेट में अशांति रहती है। मृत्यु के साथ भयानक अशांति जुड़ी हुई है।

ईर्ष्यावेगश्च बलवान्मिथ्यावेगश्च दुस्त्यजः रसवेगश्च दुर्वारः श्रोत्रवेगश्च दुःसहः

There is the violence of envy. The strong impulse to lie is extremely difficult to give up. It is difficult to withstand the impulse of passions.

ईर्ष्या की हिंसा है. झूठ बोलने की तीव्र प्रेरणा को छोड़ना अत्यंत कठिन है। वासनाओं के आवेग को झेलना कठिन है।

कुत्सा विकत्था मात्सर्यं पापं दुष्करकारिता साहसानां च सर्वेषामकार्याणां क्रियास्तथा

It is impossible to withstand the impulse to hear bad words and boasting. One is malicious, wicked and perpetrates evil deeds. One is rash in every kind of deed and action.

बुरे शब्द सुनने और शेखी बघारने के आवेग को झेलना असंभव है। जातक दुर्भावनापूर्ण, दुष्ट और बुरे कर्म करने वाला होता है। व्यक्ति हर प्रकार के कार्य में उतावलापन रखता है।

जातौ बाल्येऽथ कौमारे यौवने चापि मानवः न संत्यजत्यात्मकर्म यन्न जीर्यति जीर्यतः

At birth, childhood and youth, a man cannot give up the consequences of the deeds that he has done. Though he decays, these do not decay.

जन्म, बचपन और युवावस्था में मनुष्य अपने किये हुए कर्मों का फल नहीं छोड़ सकता। यद्यपि वह क्षय हो जाता है, परन्तु ये क्षय नहीं होते।

यो न पूरयितुं शक्यो लोभः प्राप्त्या कुरूद्वह नित्यं गम्भीरतोयाभिरापगाभिरिवोदधिः न प्रहृष्यति लाभैर्यो यश्च कामैर्न तृप्यति

O extender of the Kuru lineage! One is incapable of satisfying greed through acquisitions. It is always like an ocean, incapable of being filled by deep-flowing rivers. Greed is not satisfied. Nor is desire satiated.

हे कुरु वंश के विस्तारक! व्यक्ति अधिग्रहण के माध्यम से लालच को संतुष्ट करने में असमर्थ है। यह हमेशा एक महासागर की तरह होता है, जो गहरी बहने वाली नदियों से भरने में असमर्थ होता है। लोभ संतुष्ट नहीं होता. ना ही इच्छा तृप्त होती है.

यो न देवैर्न गन्धर्वैर्नासुरैर्न महोरगैः ज्ञायते नृप तत्त्वेन सर्वैर्भूतगणैस्तथा स लोभः सह मोहेन विजेतव्यो जितात्मना

O king! Its true nature is not known by the gods, the gāndharva-s, the āsura-s, the great serpents and all the large numbers of other beings. One who conquers greed and delusion conquers his soul.

हे राजा! इसका वास्तविक स्वरूप देवताओं, गंधर्वों, असुरों, महान नागों और अन्य बड़ी संख्या में प्राणियों द्वारा नहीं जाना जाता है। जो लोभ और मोह को जीत लेता है वह अपनी आत्मा को जीत लेता है।

दम्भो द्रोहश्च निन्दा च पैशुन्यं मत्सरस्तथा भवन्त्येतानि कौरव्य लुब्धानामकृतात्मनाम्

O Kauravya! Insolence, hatred, criticism, maligning and malice—these are found in greedy people who have not perfected their souls.

हे कौरव्य! उद्दंडता, घृणा, आलोचना, बदनामी और द्वेष - ये उन लालची लोगों में पाए जाते हैं जिन्होंने अपनी आत्मा को पूर्ण नहीं किया है।

सुमहान्त्यपि शास्त्राणि धारयन्ति बहुश्रुताः छेत्तारः संशयानां च क्लिश्यन्तीहाल्पबुद्धयः

There are those who are extremely learned, the repositories of the extremely great sacred texts. They can sever doubt. But on this, even they can have limited intelligence and are afflicted.

ऐसे लोग हैं जो अत्यंत विद्वान हैं, अत्यंत महान पवित्र ग्रंथों के भंडार हैं। वे संदेह को तोड़ सकते हैं. परंतु इस संबंध में उनकी बुद्धि भी सीमित हो सकती है और वे पीड़ित हो सकते हैं।

द्वेषक्रोधप्रसक्ताश्च शिष्टाचारबहिष्कृताः अन्तःक्षुरा वाङ्मधुराः कूपाश्छन्नास्तृणैरिव धर्मवैतंसिकाः क्षुद्रा मुष्णन्ति ध्वजिनो जगत्

They become addicted to hatred and anger and are cast out by those who are good in conduct. Though they are harsh inside, their words may be sweet. They are like pits that have been covered with gras-s. Though they hold up the flag, they are inferior and against dharma. They steal from the universe.

वे घृणा और क्रोध के आदी हो जाते हैं और अच्छे आचरण वाले लोगों द्वारा उन्हें निकाल दिया जाता है। हालाँकि वे अंदर से कठोर होते हैं, लेकिन उनकी बातें मधुर हो सकती हैं। वे उन गड्ढों के समान हैं जो घास से ढँके हुए हैं। यद्यपि वे झंडा थामते हैं, फिर भी वे हीन और धर्म के विरुद्ध हैं। वे ब्रह्मांड से चोरी करते हैं।

कुर्वते च बहून्मार्गांस्तांस्तान्हेतुबलाश्रिताः सर्वं मार्गं विलुम्पन्ति लोभाज्ञानेषु निष्ठिताः

They resort to the strength of arguments and follow many different kinds of paths. But because they base themselves on greed and ignorance, they destroy every kind of path.

वे तर्कों की ताकत का सहारा लेते हैं और कई तरह के रास्ते अपनाते हैं। लेकिन क्योंकि वे खुद को लालच और अज्ञानता पर आधारित करते हैं, वे हर तरह के रास्ते को नष्ट कर देते हैं।

धर्मस्याह्रियमाणस्य लोभग्रस्तैर्दुरात्मभिः या या विक्रियते संस्था ततः साभिप्रपद्यते

If evil-souled ones, driven primarily by greed, take over dharma, they deform it. But that practice tends to be established.

यदि दुष्टात्मा लोग, मुख्य रूप से लालच से प्रेरित होकर, धर्म पर कब्ज़ा कर लेते हैं, तो वे उसे विकृत कर देते हैं। लेकिन वह प्रथा स्थापित हो जाती है।

दर्पः क्रोधो मदः स्वप्नो हर्षः शोकोऽतिमानिता तत एव हि कौरव्य दृश्यन्ते लुब्धबुद्धिषु एतानशिष्टान्बुध्यस्व नित्यं लोभसमन्वितान्

O Kauravya! Arrogance, anger, pride, laziness, delight, sorrow, extreme vanity—these are seen among the greedy and the ignorant. Know that they have not been instructed. They are always full of greed.

हे कौरव्य! अहंकार, क्रोध, अभिमान, आलस्य, प्रसन्नता, दुःख, अत्यधिक घमंड - ये लालची और अज्ञानी लोगों में देखे जाते हैं। जान लें कि उन्हें निर्देश नहीं दिया गया है. वे सदैव लालच से भरे रहते हैं।

शिष्टांस्तु परिपृच्छेथा यान्वक्ष्यामि शुचिव्रतान् येषु वृत्तिभयं नास्ति परलोकभयं न च

Ask those who have been instructed. I will tell you about the ones who are auspicious in their vows. They do not have any fear about their conduct. Nor do they fear the world hereafter.

उन लोगों से पूछें जिन्हें निर्देश दिया गया है. मैं तुम्हें उन लोगों के बारे में बताऊंगा जो अपने व्रत में शुभ हैं। उन्हें अपने आचरण को लेकर कोई डर नहीं होता. न ही उन्हें परलोक का भय है।

नामिषेषु प्रसङ्गोऽस्ति न प्रियेष्वप्रियेषु च शिष्टाचारः प्रियो येषु दमो येषु प्रतिष्ठितः

They find no delight in flesh, nor are they addicted to the agreeable and the disagreeable. Good conduct is agreeable to them. Self-control is established in them.

उन्हें शारीरिक सुख में कोई आनंद नहीं मिलता, न ही वे प्रिय और अप्रिय में आसक्त होते हैं। अच्छा आचरण इन्हें रास आता है. उनमें आत्मसंयम स्थापित हो जाता है।

सुखं दुःखं परं येषां सत्यं येषां परायणम् दातारो न गृहीतारो दयावन्तस्तथैव च

They are beyond happiness and unhappiness. They are devoted to the truth and the ultimate. Though they are compassionate, they are neither givers, nor receivers.

वे सुख और दुःख से परे हैं। वे सत्य और परम के प्रति समर्पित हैं। यद्यपि वे दयालु हैं, वे न तो देने वाले हैं, न ही लेने वाले हैं।

पितृदेवातिथेयाश्च नित्योद्युक्तास्तथैव च सर्वोपकारिणो धीराः सर्वधर्मानुपालकाः

They are always devoted to the ancestors, the gods and guests. They always exert, in every kind of way. They follow every kind of dharma.

वे सदैव पितरों, देवताओं तथा अतिथियों के प्रति समर्पित रहते हैं। वे हर तरह से प्रयास करते रहते हैं। वे हर प्रकार के धर्म का पालन करते हैं।

सर्वभूतहिताश्चैव सर्वदेयाश्च भारत न ते चालयितुं शक्या धर्मव्यापारपारगाः

O descendant of the Bhārata lineage! They are engaged in the welfare of all beings. They are prepared to give up everything. They've reached the ultimate shore of dharma.

हे भरत वंश के वंशज! वे सभी प्राणियों के कल्याण में लगे हुए हैं। वे सब कुछ त्यागने को तैयार हैं. वे धर्म के अंतिम तट पर पहुँच गये हैं।

न तेषां भिद्यते वृत्तं यत्पुरा साधुभिः कृतम् न त्रासिनो न चपला न रौद्राः सत्पथे स्थिताः

They are incapable of being dislodged and moved from their conduct, which was fashioned by virtuous people in ancient times. They are based on the path of virtue and are not frightened, fickle or fierce.

वे अपने आचरण से, जिसे प्राचीन काल में सदाचारी लोगों ने गढ़ा था, उखाड़े जाने और विचलित होने में असमर्थ हैं। वे सदाचार के मार्ग पर आधारित हैं और भयभीत, चंचल या उग्र नहीं हैं।

ते सेव्याः साधुभिर्नित्यं येष्वहिंसा प्रतिष्ठिता कामक्रोधव्यपेता ये निर्ममा निरहंकृताः सुव्रताः स्थिरमर्यादास्तानुपास्स्व च पृच्छ च

They are beyond desire and anger. They are without a sense of ownership and without a sense of the ego. They are good in their vows and firm in their honour.

वे इच्छा और क्रोध से परे हैं। उनमें स्वामित्व की भावना और अहंकार की भावना नहीं है। वे अपनी प्रतिज्ञा में अच्छे और अपने सम्मान में दृढ़ हैं।

न गवार्थं यशोर्थं वा धर्मस्तेषां युधिष्ठिर अवश्यकार्य इत्येव शरीरस्य क्रियास्तथा

O Yudhiṣṭhira! You should worship them and ask them. They do not seek cattle or fame, only dharma. They do perform the functions of the body, because that is necessary.

हे युधिष्ठिर! तुम्हें उनकी पूजा करनी चाहिए और उनसे पूछना चाहिए. वे मवेशी या प्रसिद्धि नहीं, केवल धर्म चाहते हैं। वे शरीर के कार्य तो करते ही हैं, क्योंकि वह आवश्यक है।

न भयं क्रोधचापल्यं न शोकस्तेषु विद्यते न धर्मध्वजिनश्चैव न गुह्यं किंचिदास्थिताः

But they do not know fear, anger, fickleness and sorrow. They do not fly the flag of dharma and there is nothing that is secret among them.

परन्तु वे भय, क्रोध, चंचलता और दुःख को नहीं जानते। वे धर्म का ध्वज नहीं फहराते और उनमें कुछ भी गुप्त नहीं है।

येष्वलोभस्तथामोहो ये च सत्यार्जवे रताः तेषु कौन्तेय रज्येथा येष्वतन्द्रीकृतं मनः

They do not suffer from greed and delusion. They are upright and devoted to the truth. O Kaunteya! You should find delight in them. Their minds are attentive.

वे लोभ और मोह से ग्रस्त नहीं होते। वे ईमानदार और सत्य के प्रति समर्पित हैं। हे कौन्तेय! आपको उनमें प्रसन्नता ढूंढनी चाहिए। उनका दिमाग चौकन्ना है.

ये न हृष्यन्ति लाभेषु नालाभेषु व्यथन्ति च निर्ममा निरहंकाराः सत्त्वस्थाः समदर्शिनः

They find no delight in acquisitions. Nor do they grieve if there are no acquisitions. They are without sense of ownership and without sense of ego. They are based on the truth and look on everything equally.

उन्हें अधिग्रहण में कोई खुशी नहीं मिलती। न ही अधिग्रहण न होने पर वे शोक मनाते हैं। उनमें स्वामित्व की भावना और अहंकार की भावना नहीं है। वे सत्य पर आधारित होते हैं और हर चीज़ को समान रूप से देखते हैं।

लाभालाभौ सुखदुःखे च तात; प्रियाप्रिये मरणं जीवितं च समानि येषां स्थिरविक्रमाणां; बुद्धात्मनां सत्त्वमवस्थितानाम्

O son! Gain and lack of gain, happiness and unhappiness, pleasant and unpleasant, death and life—these are the same to them, because they are firm in their valour. They are full of intelligence and base themselves on the truth.

हे वत्स लाभ और लाभ का अभाव, सुख और दुःख, सुखद और अप्रिय, मृत्यु और जीवन - ये उनके लिए समान हैं, क्योंकि वे अपनी वीरता में दृढ़ हैं। वे बुद्धि से भरपूर होते हैं और सत्य पर आधारित होते हैं।

सुखप्रियैस्तान्सुमहाप्रतापा;न्यत्तोऽप्रमत्तश्च समर्थयेथाः दैवात्सर्वे गुणवन्तो भवन्ति; शुभाशुभा वाक्प्रलापा यथैव

They are extremely powerful. Attentively and according to your capacity, you should do what brings them happiness and is agreeable. Words used in conversation may be good or bad. Like that, through the working of destiny, all beings may have qualities.

वे अत्यंत शक्तिशाली हैं. ध्यानपूर्वक और अपनी क्षमता के अनुसार वही करना चाहिए जिससे उन्हें खुशी मिले और जो उन्हें मंजूर हो। बातचीत में प्रयुक्त शब्द अच्छे या बुरे हो सकते हैं। उसी तरह, भाग्य के कार्य के माध्यम से, सभी प्राणियों में गुण हो सकते हैं।