युधिष्ठिर उवाच किंशीलः किंसमाचारः किंविद्यः किंपरायणः प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम्

Yudhisthira said: What is his character, what is his conduct, what is his knowledge, what is his refuge, by which he attains the place of Brahman, which is the highest and eternal beyond nature?

युधिष्ठिर ने कहा: उसका चरित्र क्या है, उसका आचरण क्या है, उसका ज्ञान क्या है, उसका आश्रय क्या है, जिसके द्वारा वह ब्रह्म के स्थान को प्राप्त करता है, जो प्रकृति से परे सर्वोच्च और शाश्वत है?

भीष्म उवाच मोक्षधर्मेषु निरतो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः प्राप्नोति परमं स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम्

Bhishma said: Devoted to the teachings of liberation, eating little, with senses controlled, One attains the supreme abode, which is beyond nature and eternal.

भीष्म ने कहा: मोक्ष की शिक्षाओं में समर्पित, कम भोजन करना, इंद्रियों को नियंत्रित करके, मनुष्य परम धाम को प्राप्त करता है, जो प्रकृति से परे और शाश्वत है।

स्वगृहादभिनिःसृत्य लाभालाभे समो मुनिः समुपोढेषु कामेषु निरपेक्षः परिव्रजेत्

Having gone forth from his own house, the sage is equal in gain and loss. He should wander without concern for the increased desires.

अपने घर से निकल जाने के बाद, ऋषि लाभ और हानि में समान होते हैं। उसे बढ़ी हुई इच्छाओं की परवाह किये बिना भटकना चाहिए।

न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेदपि न प्रत्यक्षं परोक्षं वा दूषणं व्याहरेत्क्वचित्

He should not criticize with the eye, mind, or speech. He should not speak of criticism, whether direct or indirect.

उसे आँख, मन या वाणी से आलोचना नहीं करनी चाहिए। उन्हें आलोचना की बात नहीं करनी चाहिए, चाहे वह प्रत्यक्ष हो या अप्रत्यक्ष।

न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायणगतिश्चरेत् नेदं जीवितमासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित्

One should not harm any being, and one should move about with the gait of Maitrāyaṇī. Having obtained this life, one should not create enmity with anyone.

किसी भी प्राणी को हानि नहीं पहुंचानी चाहिए और मैत्रायणी की चाल से चलना चाहिए। इस जीवन को पाकर मनुष्य को किसी से शत्रुता नहीं करनी चाहिए।

अतिवादांस्तितिक्षेत नाभिमन्येत्कथंचन क्रोध्यमानः प्रियं ब्रूयादाक्रुष्टः कुशलं वदेत्

He should bear insults and not be proud in any way. When angry, he should speak pleasantly; when reviled, he should speak well.

उसे अपमान सहना चाहिए और किसी भी प्रकार का अभिमान नहीं करना चाहिए। क्रोध आने पर मधुरता से बोलना चाहिए; जब निन्दा की जाए तो उसे अच्छा बोलना चाहिए।

प्रदक्षिणं प्रसव्यं च ग्राममध्ये न चाचरेत् भैक्षचर्यामनापन्नो न गच्छेत्पूर्वकेतितः

He should not walk around a village clockwise or counterclockwise. He should not go to a place where he has been invited before, unless he is going for alms.

उसे किसी गाँव में दक्षिणावर्त या वामावर्त घूमना नहीं चाहिए। उसे ऐसे स्थान पर नहीं जाना चाहिए जहां उसे पहले से आमंत्रित किया गया हो, जब तक कि वह भिक्षा के लिए न जा रहा हो।

अवकीर्णः सुगुप्तश्च न वाचा ह्यप्रियं वदेत् मृदुः स्यादप्रतिक्रूरो विस्रब्धः स्यादरोषणः

He should be unostentatious and well-guarded, and should not speak unpleasant words. He should be gentle and not harsh, confident and not angry.

उसे असभ्य और भली-भांति सावधान रहना चाहिए और अप्रिय शब्द नहीं बोलने चाहिए। उसे सौम्य होना चाहिए न कि कठोर, आत्मविश्वासी होना चाहिए और क्रोधित नहीं होना चाहिए।

विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज्जने अतीते पात्रसंचारे भिक्षां लिप्सेत वै मुनिः

When the fire is extinguished, the pestle is put away, the cooking is done, and the people have eaten, and the bowls have been collected, the sage should beg for alms.

जब आग बुझ जाती है, मूसल हटा दिया जाता है, खाना बन जाता है, और लोग खा चुके होते हैं, और कटोरे इकट्ठे कर लिए जाते हैं, तब ऋषि को भिक्षा माँगनी चाहिए।

अनुयात्रिकमर्थस्य मात्रालाभेष्वनादृतः अलाभे न विहन्येत लाभश्चैनं न हर्षयेत्

Not to be concerned with the mere acquisition of wealth, even when it is offered to him by his followers, Not to be distressed by the loss of wealth, and not to be elated by its gain,

केवल धन के अधिग्रहण के बारे में चिंतित न हों, भले ही यह उनके अनुयायियों द्वारा उन्हें अर्पित किया गया हो, धन के नुकसान से व्यथित न हों और इसके लाभ से प्रसन्न न हों।

लाभं साधारणं नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः अभिपूजितलाभं हि जुगुप्सेतैव तादृशः

He should not desire a common gain, nor should he enjoy it when honored. For such a one should despise the gain when honored.

उसे सामान्य लाभ की इच्छा नहीं करनी चाहिए, न ही सम्मानित होने पर उसका आनंद लेना चाहिए। ऐसे व्यक्ति को सम्मान मिलने पर प्राप्त लाभ से घृणा करनी चाहिए।

न चान्नदोषान्निन्देत न गुणानभिपूजयेत् शय्यासने विविक्ते च नित्यमेवाभिपूजयेत्

He should not criticize the faults of food, nor should he praise its qualities. He should always honor a secluded bed and seat.

उसे भोजन के दोषों की आलोचना नहीं करनी चाहिए और न ही उसके गुणों की प्रशंसा करनी चाहिए। उसे हमेशा एकांत शय्या और आसन का सम्मान करना चाहिए।

शून्यागारं वृक्षमूलमरण्यमथ वा गुहाम् अज्ञातचर्यां गत्वान्यां ततोऽन्यत्रैव संविशेत्

Having gone to an empty house, the root of a tree, a forest, or a cave, and having practiced incognito, one should then dwell elsewhere.

खाली घर, वृक्ष की जड़, जंगल या गुफा में जाकर गुप्त साधना करने के बाद अन्यत्र निवास करना चाहिए।

अनुरोधविरोधाभ्यां समः स्यादचलो ध्रुवः सुकृतं दुष्कृतं चोभे नानुरुध्येत कर्मणि

One should be even-minded, unmoved, and firm, free from favoritism and aversion. One should not be partial to either good or bad deeds.

व्यक्ति को पक्षपात और द्वेष से मुक्त, समचित्त, अचल और दृढ़ होना चाहिए। किसी को भी अच्छे या बुरे कर्मों में पक्षपात नहीं करना चाहिए।

वाचो वेगं मनसः क्रोधवेगं; विवित्सावेगमुदरोपस्थवेगम् एतान्वेगान्विनयेद्वै तपस्वी; निन्दा चास्य हृदयं नोपहन्यात्

The ascetic should control the force of speech, the force of anger, the force of desire, the force of the belly and the force of the hips. And censure should not affect his heart.

तपस्वी को वाणी के बल, क्रोध के बल, इच्छा के बल, पेट के बल और कूल्हों के बल पर नियंत्रण रखना चाहिए। और निन्दा का उसके हृदय पर कोई प्रभाव न पड़े।

मध्यस्थ एव तिष्ठेत प्रशंसानिन्दयोः समः एतत्पवित्रं परमं परिव्राजक आश्रमे

He should remain in the middle, equal in praise and blame. This is the supreme and sacred state of a wandering ascetic.

वह मध्य में रहे, स्तुति और निन्दा में सम रहे। यह एक भ्रमणशील तपस्वी की सर्वोच्च और पवित्र अवस्था है।

महात्मा सुव्रतो दान्तः सर्वत्रैवानपाश्रितः अपूर्वचारकः सौम्यो अनिकेतः समाहितः

The great soul, of good vows, self-controlled, not dependent on anything, The new one, the gentle one, the homeless, the concentrated one,

महान आत्मा, अच्छे व्रतों वाली, आत्म-नियंत्रित, किसी भी चीज़ पर निर्भर नहीं, नई, सौम्य, बेघर, एकाग्रचित्त,

वानप्रस्थगृहस्थाभ्यां न संसृज्येत कर्हिचित् अज्ञातलिप्सां लिप्सेत न चैनं हर्ष आविशेत्

He should never mix with the forest-dwellers or householders. He should desire to know the unknown, and should not be overcome by joy.

उसे कभी भी वनवासियों या गृहस्थों से मिलना-जुलना नहीं चाहिए। उसे अज्ञात को जानने की इच्छा रखनी चाहिए और खुशी से अभिभूत नहीं होना चाहिए।

विजानतां मोक्ष एष श्रमः स्यादविजानताम् मोक्षयानमिदं कृत्स्नं विदुषां हारितोऽब्रवीत्

For those who know, this is the effort for liberation; for those who do not know, it is the effort for bondage. This entire vehicle of liberation was taught by the wise Hārita.

जो जानते हैं उनके लिए यह मुक्ति का प्रयास है; जो नहीं जानते उनके लिए यह बंधन का प्रयास है। मुक्ति का यह संपूर्ण साधन बुद्धिमान हरिता द्वारा सिखाया गया था।

अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यः प्रव्रजेद्गृहात् लोकास्तेजोमयास्तस्य तथानन्त्याय कल्पते

Having given fearlessness to all beings, he who would go forth from home, his worlds become full of splendor, and so he is fit for infinity.

सभी प्राणियों को अभय प्रदान करके, जो घर से बाहर निकलता है, उसका संसार वैभव से भर जाता है, और इसलिए वह अनंत काल के लिए उपयुक्त होता है।