युधिष्ठिर उवाच केषां राजा प्रभवति वित्तस्य भरतर्षभ कया च वृत्त्या वर्तेत तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira asked: O bull among the Bhārata lineage! O grandfather! What kind of a conduct should the king follow, so as to ensure power and prosperity? Tell me this.

युधिष्ठिर ने पूछा: हे भरत वंश के बैल! हे दादा! राजा को किस प्रकार का आचरण करना चाहिए जिससे उसकी शक्ति और समृद्धि सुनिश्चित हो सके? यह मुझे बताओ.

भीष्म उवाच अब्राह्मणानां वित्तस्य स्वामी राजेति वैदिकम् ब्राह्मणानां च ये केचिद्विकर्मस्था भवन्त्युत

Bhīṣma replied: The Veda-s say that the king is the lord of the riches of those who are not brāhmana-s and also of those brāhmana-s who do the wrong kind of work.

भीष्म ने उत्तर दिया: वेद कहते हैं कि राजा उन लोगों के धन का स्वामी है जो ब्राह्मण नहीं हैं और उन ब्राह्मणों का भी जो गलत प्रकार के कार्य करते हैं।

विकर्मस्थाश्च नोपेक्ष्या विप्रा राज्ञा कथंचन इति राज्ञां पुरावृत्तमभिजल्पन्ति साधवः

The king must never overlook brāhmana-s who do the wrong kind of work. The virtuous ones say that this was the ancient practice followed by kings.

राजा को कभी भी गलत कार्य करने वाले ब्राह्मणों की अनदेखी नहीं करनी चाहिए। धर्मात्मा लोग कहते हैं कि यह राजाओं द्वारा अपनाई जाने वाली प्राचीन प्रथा थी।

यस्य स्म विषये राज्ञः स्तेनो भवति वै द्विजः राज्ञ एवापराधं तं मन्यन्ते किल्बिषं नृप

O king! If a brāhmaṇa is a thief in the kingdom of a king, that king is regarded as the criminal.

हे राजा! यदि किसी राजा के राज्य में कोई ब्राह्मण चोर हो, तो वह राजा अपराधी माना जाता है।

अभिशस्तमिवात्मानं मन्यन्ते तेन कर्मणा तस्माद्राजर्षयः सर्वे ब्राह्मणानन्वपालयन्

Since they hold themselves to be responsible for the deed, all rājarṣi-s have protected brāhmana-s.

चूँकि वे स्वयं को कार्य के लिए जिम्मेदार मानते हैं, सभी राजर्षियों ने ब्राह्मणों की रक्षा की है।

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् गीतं केकयराजेन ह्रियमाणेन रक्षसा

In this connection, an ancient history is recounted. The king of Kekaya sung this when he was abducted by a rākṣasa.

इस संबंध में एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया जाता है। केकय के राजा ने यह तब गाया था जब एक राक्षस ने उनका अपहरण कर लिया था।

केकयानामधिपतिं रक्षो जग्राह दारुणम् स्वाध्यायेनान्वितं राजन्नरण्ये संशितव्रतम्

O king! When the king of Kekaya was studying in the forest, rigid in his vows, a terrible rākṣasa seized him.

हे राजा! जब केकय राजा अपनी प्रतिज्ञा में दृढ़ होकर वन में अध्ययन कर रहे थे, तब एक भयानक राक्षस ने उन्हें पकड़ लिया।

राजोवाच न मे स्तेनो जनपदे न कदर्यो न मद्यपः नानाहिताग्निर्नायज्वा मामकान्तरमाविशः

The king said, "There is no thief in my country. Nor is there a wicked person or a drunkard. There is no one who has not consecrated the sacred fire. Why have you then been able to penetrate me?

राजा ने कहा, "मेरे देश में कोई चोर नहीं है। न ही कोई दुष्ट या शराबी है। ऐसा कोई नहीं है जिसने पवित्र अग्नि का अभिषेक न किया हो। फिर आप मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए हैं?"

न च मे ब्राह्मणोऽविद्वान्नाव्रती नाप्यसोमपः नानाहिताग्निर्विषये मामकान्तरमाविशः

In my dominion, there is no brāhmaṇa who is not learned, without vows. Nor is there one who does not drink somā. Why have you then been able to penetrate me?

मेरे राज्य में कोई भी ब्राह्मण ऐसा नहीं है जो बिना व्रत के विद्वान न हो। न ही कोई ऐसा है जो सोम न पीता हो । फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

नानाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्यजन्ते विषये मम अधीते नाव्रती कश्चिन्मामकान्तरमाविशः

In my kingdom, there is no one who performs sacrifices without offering dakṣiṇa to the officiating priests. There is no one who studies without following the vows. Why have you then been able to penetrate me?

मेरे राज्य में कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो पुरोहितों को दक्षिणा दिये बिना यज्ञ करता हो। ऐसा कोई नहीं जो व्रत का पालन किये बिना पढ़ाई करता हो। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

अधीयतेऽध्यापयन्ति यजन्ते याजयन्ति च ददति प्रतिगृह्णन्ति षट्सु कर्मस्ववस्थिताः

They are established in six tasks—studying, teaching, performing sacrifices, officiating at sacrifices, donating and receiving.

वे छह कार्यों में स्थापित हैं - अध्ययन करना, पढ़ाना, यज्ञ करना, यज्ञ करना, दान देना और प्राप्त करना।

पूजिताः संविभक्ताश्च मृदवः सत्यवादिनः ब्राह्मणा मे स्वकर्मस्था मामकान्तरमाविशः

They are honoured with their proper shares. They are mild and truthful in speech. In my dominion, the brāhmana-s are engaged in their own tasks. Why have you then been able to penetrate me?

उन्हें उनके उचित शेयरों से सम्मानित किया जाता है। ये सौम्य और बोलने में सच्चे होते हैं। मेरे राज्य में ब्राह्मण अपने-अपने कार्यों में लगे रहते हैं। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

न याचन्ते प्रयच्छन्ति सत्यधर्मविशारदाः नाध्यापयन्त्यधीयन्ते यजन्ते न च याजकाः

They do not beg. They give. They are accomplished in true dharma. They study, but do not teach. They perform sacrifices, but do not work as officiating priests.

वे भीख नहीं मांगते. वे देते हैं. वे सच्चे धर्म में निपुण हैं। वे पढ़ते तो हैं, लेकिन पढ़ाते नहीं। वे बलि तो देते हैं, लेकिन स्थानापन्न पुजारी के रूप में काम नहीं करते।

ब्राह्मणान्परिरक्षन्ति संग्रामेष्वपलायिनः क्षत्रिया मे स्वकर्मस्था मामकान्तरमाविशः

They protect brāhmana-s and do not run away from battle. The kṣatriya-s are engaged in their own tasks. Why have you then been able to penetrate me?

वे ब्राह्मणों की रक्षा करते हैं और युद्ध से भागते नहीं हैं। क्षत्रिय अपने-अपने कार्यों में लगे हुए हैं। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

कृषिगोरक्षवाणिज्यमुपजीवन्त्यमायया अप्रमत्ताः क्रियावन्तः सुव्रताः सत्यवादिनः

They earn a living from agriculture, protecting cattle and trade and do not resort to deception. They are not distracted and perform their tasks. They are good in their vows and truthful in speech.

वे कृषि, मवेशियों की रक्षा और व्यापार से जीविकोपार्जन करते हैं और धोखे का सहारा नहीं लेते। वे विचलित नहीं होते और अपना कार्य करते हैं। वे अपनी प्रतिज्ञा में अच्छे और वाणी में सच्चे होते हैं।

संविभागं दमं शौचं सौहृदं च व्यपाश्रिताः मम वैश्याः स्वकर्मस्था मामकान्तरमाविशः

They are ready to share, self-controlled, pure and fraternal in their dealings. My vaiśya-s are engaged in their own tasks. Why have you then been able to penetrate me?

वे अपने व्यवहार में साझा करने के लिए तैयार, आत्म-नियंत्रित, शुद्ध और भाईचारे वाले होते हैं। मेरे वैश्य अपने-अपने कार्यों में लगे हुए हैं। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

त्रीन्वर्णाननुतिष्ठन्ति यथावदनसूयकाः मम शूद्राः स्वकर्मस्था मामकान्तरमाविशः

My śūdra-s are engaged in their own tasks. Without any resentment, they serve the three vārṇa-s. Why have you then been able to penetrate me?

मेरे शूद्र अपने-अपने कार्यों में लगे हुए हैं। बिना किसी नाराजगी के, वे तीनों वर्णों की सेवा करते हैं। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

कृपणानाथवृद्धानां दुर्बलातुरयोषिताम् संविभक्तास्मि सर्वेषां मामकान्तरमाविशः

All the women who are in distress, without protectors, weak and afflicted are given their shares. Why have you then been able to penetrate me?

संकटग्रस्त, संरक्षकहीन, निर्बल तथा पीड़ित सभी स्त्रियों को उनका हिस्सा दिया जाता है। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

कुलदेशादिधर्माणां प्रथितानां यथाविधि अव्युच्छेत्तास्मि सर्वेषां मामकान्तरमाविशः

I have not destroyed the dharma of specific families or regions. All these have been followed in the proper way. Why have you then been able to penetrate me?

मैंने विशिष्ट परिवारों या क्षेत्रों के धर्म को नष्ट नहीं किया है। इन सभी का उचित तरीके से पालन किया गया है.' फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

तपस्विनो मे विषये पूजिताः परिपालिताः संविभक्ताश्च सत्कृत्य मामकान्तरमाविशः

In my kingdom, ascetics have been honoured and protected. They have been received well and given their proper share. Why have you then been able to penetrate me?

मेरे राज्य में तपस्वियों का आदर और संरक्षण किया गया है। उनका अच्छा स्वागत किया गया और उन्हें उचित हिस्सा दिया गया।' फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

नासंविभज्य भोक्तास्मि न विशामि परस्त्रियम् स्वतन्त्रो जातु न क्रीडे मामकान्तरमाविशः

I do not consume anything without sharing. I do not have intercourse with the wives of others. I never sport when I am alone. Why have you then been able to penetrate me?

मैं किसी भी चीज का सेवन बिना बांटे नहीं करता. मैं दूसरों की पत्नियों के साथ सम्भोग नहीं करता. जब मैं अकेला होता हूं तो कभी भी खेल नहीं खेलता। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

नाब्रह्मचारी भिक्षावान्भिक्षुर्वाब्रह्मचारिकः अनृत्विजं हुतं नास्ति मामकान्तरमाविशः

There is no brahmachari who is not a beggar. There is no beggar who is not a brahmachari. No oblations are offered without an officiating priest. Why have you then been able to penetrate me?

ऐसा कोई ब्रह्मचारी नहीं है जो भिखारी न हो। ऐसा कोई भिखारी नहीं है जो ब्रह्मचारी न हो। बिना कार्यवाहक पुजारी के कोई भी आहुति नहीं दी जाती। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

नावजानाम्यहं वृद्धान्न वैद्यान्न तपस्विनः राष्ट्रे स्वपति जागर्मि मामकान्तरमाविशः

I have not shown disrespect to the aged, the learned and ascetics. When the kingdom sleeps, I am awake. Why have you then been able to penetrate me?

मैंने वृद्धों, विद्वानों और तपस्वियों का अनादर नहीं किया है। जब राज्य सोता है, मैं जागता हूं। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

वेदाध्ययनसंपन्नस्तपस्वी सर्वधर्मवित् स्वामी सर्वस्य राज्यस्य श्रीमान्मम पुरोहितः

My priest is skilled in studying the Veda-s. He is an ascetic and knows about all forms of dharma. He is prosperous and is the lord of the entire kingdom.

मेरे पुरोहित वेदों का अध्ययन करने में कुशल हैं। वह एक तपस्वी है और धर्म के सभी रूपों के बारे में जानता है। वह समृद्ध है और पूरे राज्य का स्वामी है।

दानेन दिव्यानभिवाञ्छामि लोका;न्सत्येनाथो ब्राह्मणानां च गुप्त्या शुश्रूषया चापि गुरूनुपैमि; न मे भयं विद्यते राक्षसेभ्यः

I desire the celestial worlds through donations, truthfulness, protecting the brāhmana-s and serving the seniors. I should not have any fear from rākṣasa-s.

मैं दान, सत्य, ब्राह्मणों की रक्षा और वरिष्ठों की सेवा के माध्यम से दिव्य लोक की कामना करता हूं। मुझे राक्षसों से कोई डर नहीं होना चाहिए.

न मे राष्ट्रे विधवा ब्रह्मबन्धु;र्न ब्राह्मणः कृपणो नोत चोरः न पारजायी न च पापकर्मा; न मे भयं विद्यते राक्षसेभ्यः

There are no widows in my kingdom, nor those who are brāhmana-s in name alone. There are no brāhmana-s who are miserable or thieves. There is no one who has intercourse with someone else's wife. There is no one who is evil in deeds. I should not have any fear from rākṣasa-s.

मेरे राज्य में कोई विधवा नहीं है, न ही केवल नाम से ब्राह्मण हैं। कोई भी ब्राह्मण दुखी या चोर नहीं है। ऐसा कोई नहीं जो पराई स्त्री से सम्भोग करे। ऐसा कोई नहीं है जो कर्मों में बुरा हो। मुझे राक्षसों से कोई डर नहीं होना चाहिए.

न मे शस्त्रैरनिर्भिन्नमङ्गे द्व्यङ्गुलमन्तरम् धर्मार्थं युध्यमानस्य मामकान्तरमाविशः

There is no part of my body, not even the space of two fingers, which has not been mangled by weapons, when I have fought for the sake of dharma. Why have you then been able to penetrate me?

जब मैंने धर्म के लिए युद्ध किया हो तो मेरे शरीर का कोई भी अंग, यहां तक ​​कि दो अंगुल स्थान भी ऐसा नहीं है, जो शस्त्रों से क्षतिग्रस्त न हुआ हो। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?

गोब्राह्मणे च यज्ञे च नित्यं स्वस्त्ययनं मम आशासते जना राष्ट्रे मामकान्तरमाविशः

The people in my kingdom have always sought benedictions for me in the form of cattle, brāhmana-s and sacrifices. Why have you then been able to penetrate me?"

मेरे राज्य के लोगों ने सदैव मवेशियों, ब्राह्मणों और बलिदानों के रूप में मेरे लिए आशीर्वाद मांगा है। फिर तुम मुझमें प्रवेश क्यों कर पाए?"

राक्षस उवाच यस्मात्सर्वास्ववस्थासु धर्ममेवान्ववेक्षसे तस्मात्प्राप्नुहि कैकेय गृहान्स्वस्ति व्रजाम्यहम्

The rākṣasa replied, "Whatever be the circumstance, you always look towards dharma. O Kekaya! Therefore, return to your home in safety. I am leaving.

राक्षस ने उत्तर दिया, "परिस्थिति कुछ भी हो, तुम हमेशा धर्म की ओर देखते हो। हे केकय! इसलिए, सुरक्षित रूप से अपने घर लौट जाओ। मैं जा रहा हूं।"

येषां गोब्राह्मणा रक्ष्याः प्रजा रक्ष्याश्च केकय न रक्षोभ्यो भयं तेषां कुत एव तु मानुषात्

O Kekaya! He who protects cattle and brāhmana-s and protects his subjects has no reason to fear rākṣasa-s, not to speak of men.

हे केकय! जो मवेशियों और ब्राह्मणों की रक्षा करता है और अपनी प्रजा की रक्षा करता है, उसे राक्षसों से डरने का कोई कारण नहीं है, मनुष्यों की तो बात ही छोड़ दें।

येषां पुरोगमा विप्रा येषां ब्रह्मबलं बलम् प्रियातिथ्यास्तथा दारास्ते वै स्वर्गजितो नराः

Those who have brāhmana-s at their head, those who are fortified by the strength of the brāhman and those who love their guests and wives, are men who have conquered heaven."

जिनके सिर पर ब्राह्मण हैं, जो ब्राह्मण की शक्ति से मजबूत हैं और जो अपने मेहमानों और पत्नियों से प्यार करते हैं, वे पुरुष हैं जिन्होंने स्वर्ग पर विजय प्राप्त की है।

भीष्म उवाच तस्माद्द्विजातीन्रक्षेत ते हि रक्षन्ति रक्षिताः आशीरेषां भवेद्राज्ञां राष्ट्रं सम्यक्प्रवर्धते

Bhīṣma said: You must therefore protect brāhmana-s. Protected by you, they will protect you. The desire of kings should be that the kingdom should prosper well.

भीष्म ने कहा: इसलिए तुम्हें ब्राह्मणों की रक्षा करनी चाहिए। आपके द्वारा संरक्षित, वे आपकी रक्षा करेंगे। राजाओं की इच्छा यही होनी चाहिए कि राज्य की अच्छी तरह उन्नति हो।

तस्माद्राज्ञा विशेषेण विकर्मस्था द्विजातयः नियम्याः संविभज्याश्च प्रजानुग्रहकारणात्

Therefore, in particular, brāhmana-s who perform perverse tasks must be restrained. For the welfare of the subjects, they must be treated separately.

इसलिए, विशेष रूप से, विकृत कार्य करने वाले ब्राह्मणों पर अंकुश लगाया जाना चाहिए। प्रजा के कल्याण के लिए उनके साथ अलग व्यवहार किया जाना चाहिए।

य एवं वर्तते राजा पौरजानपदेष्विह अनुभूयेह भद्राणि प्राप्नोतीन्द्रसलोकताम्

The king who acts in this way towards residents of the city and the countryside experiences fortune and obtains the world of Indra.

जो राजा नगर और ग्रामवासियों के प्रति इस प्रकार आचरण करता है, वह सौभाग्यशाली होता है और इंद्रलोक प्राप्त करता है।