भीष्म उवाच शृणु पार्थ यथावृत्तमितिहासं पुरातनम् गृध्रजम्बुकसंवादं यो वृत्तो वैदिशे पुरा

Bhīṣma said: O Pārtha! Listen to this account of an ancient history. This is an account of an ancient conversation that took place between a vulture and a jackal in Vidiśā.

भीष्म ने कहा: हे पार्थ! प्राचीन इतिहास का यह वृत्तान्त सुनिए। यह विदिशा में एक गिद्ध और सियार के बीच हुई एक प्राचीन बातचीत का विवरण है।

दुःखिताः केचिदादाय बालमप्राप्तयौवनम् कुलसर्वस्वभूतं वै रुदन्तः शोकविह्वलाः

There were some people who were miserable. There was a child who had not yet become a youth. He died and he was the only possession the family had. They wept and were distracted by grief.

कुछ लोग ऐसे भी थे जो दुखी थे। एक बच्चा था जो अभी जवान नहीं हुआ था. उनकी मृत्यु हो गई और वह परिवार के पास एकमात्र संपत्ति थी। वे रोये और दुःख से विचलित हो गये।

बालं मृतं गृहीत्वाथ श्मशानाभिमुखाः स्थिताः अङ्केनाङ्कं च संक्रम्य रुरुदुर्भूतले तदा

They picked up the dead child and advanced in the direction of the cremation ground. They sat down on the ground there. They passed the child from one lap to another and wept.

उन्होंने मृत बच्चे को उठाया और श्मशान की ओर आगे बढ़े। वे वहीं जमीन पर बैठ गये. उन्होंने बच्चे को एक गोद से दूसरी गोद में डाल दिया और रोने लगे।

तेषां रुदितशब्देन गृध्रोऽभ्येत्य वचोऽब्रवीत् एकात्मकमिमं लोके त्यक्त्वा गच्छत माचिरम्

On hearing the sounds of their weeping, a vulture approached and spoke these words. "He is just one person in this world. Abandon him and quickly go away.

उनके रोने की आवाज सुनकर एक गिद्ध पास आया और ये शब्द बोले। "वह इस दुनिया में सिर्फ एक ही व्यक्ति है। उसे त्याग दो और जल्दी से चले जाओ।"

इह पुंसां सहस्राणि स्त्रीसहस्राणि चैव हि समानीतानि कालेन किं ते वै जात्वबान्धवाः

Time has brought thousands of men and thousands of women to this place. Did they not have relatives?

समय ने हजारों पुरुषों और हजारों महिलाओं को इस स्थान पर लाया है। क्या उनके रिश्तेदार नहीं थे?

संपश्यत जगत्सर्वं सुखदुःखैरधिष्ठितम् संयोगो विप्रयोगश्च पर्यायेणोपलभ्यते

Behold. The entire universe is full of joy and misery. In due course, there is union and separation.

देखो. संपूर्ण ब्रह्मांड आनंद और दुख से भरा है। समय आने पर मिलन और वियोग होता है।

गृहीत्वा ये च गच्छन्ति येऽनुयान्ति च तान्मृतान् तेऽप्यायुषः प्रमाणेन स्वेन गच्छन्ति जन्तवः

There are those who pick up the dead and come here and there are those who follow them. However, once their lifespans are over, these people also depart.

ऐसे लोग हैं जो मुर्दे उठाकर यहां आते हैं और ऐसे लोग हैं जो उनका अनुसरण करते हैं। हालाँकि, एक बार जब उनका जीवनकाल समाप्त हो जाता है, तो ये लोग भी चले जाते हैं।

अलं स्थित्वा श्मशानेऽस्मिन्गृध्रगोमायुसंकुले कङ्कालबहुले घोरे सर्वप्राणिभयंकरे

You have spent sufficient time in this cremation ground, frequented by vultures and jackals. It is full of terrible skeletons and is fearful to all beings.

आपने इस श्मशान में पर्याप्त समय बिताया है, जहां गिद्ध और सियार अक्सर आते रहते हैं। यह भयानक कंकालों से भरा है और सभी प्राणियों के लिए डरावना है।

न पुनर्जीवितः कश्चित्कालधर्ममुपागतः प्रियो वा यदि वा द्वेष्यः प्राणिनां गतिरीदृशी

Someone who has followed the dharma of time will never become alive again. Whether it is someone who is loved or whether it is someone who is hated, all beings attain this kind of end.

जिसने समय के धर्म का पालन किया है वह फिर कभी जीवित नहीं हो पाता। चाहे वह कोई ऐसा व्यक्ति हो जिससे प्रेम किया जाता हो या वह कोई ऐसा व्यक्ति हो जिससे घृणा की जाती हो, सभी प्राणी इसी प्रकार के अंत को प्राप्त करते हैं।

सर्वेण खलु मर्तव्यं मर्त्यलोके प्रसूयता कृतान्तविहिते मार्गे को मृतं जीवयिष्यति

Everyone who is born in the world of mortals will indeed die. This is a path that has been ordained by the Destroyer. How can someone who is dead become alive again?

जो कोई भी नश्वर संसार में पैदा हुआ है वह वास्तव में मरेगा। यह एक ऐसा मार्ग है जिसे विध्वंसक द्वारा निर्धारित किया गया है। जो मर गया है वह फिर से जीवित कैसे हो सकता है?

कर्मान्तविहिते लोके चास्तं गच्छति भास्करे गम्यतां स्वमधिष्ठानं सुतस्नेहं विसृज्य वै

People have finished their tasks and the sun is about to set. Return to your own residences and abandon this affection for the son."

लोगों ने अपना काम ख़त्म कर लिया है और सूरज डूबने वाला है। अपने निवास को लौट जाओ और पुत्र के प्रति इस मोह को त्याग दो।"

ततो गृध्रवचः श्रुत्वा विक्रोशन्तस्तदा नृप बान्धवास्तेऽभ्यगच्छन्त पुत्रमुत्सृज्य भूतले

O king! On hearing the words of the vulture, they lamented. Abandoning their son on the ground, the relatives departed.

हे राजा! गिद्ध की बातें सुनकर वे शोक करने लगे। बेटे को जमीन पर छोड़कर परिजन चले गए।

विनिश्चित्याथ च ततः संत्यजन्तः स्वमात्मजम् निराशा जीविते तस्य मार्गमारुह्य धिष्ठिताः

They determined that they should abandon their son. They had no hope of his becoming alive. They arose and took to the road.

उन्होंने निश्चय किया कि उन्हें अपने बेटे को छोड़ देना चाहिए। उन्हें उसके जीवित होने की कोई उम्मीद नहीं थी. वे उठे और सड़क पर आ गये।

ध्वाङ्क्षाभ्रसमवर्णस्तु बिलान्निःसृत्य जम्बुकः गच्छमानान्स्म तानाह निर्घृणाः खलु मानवाः

At this time, a jackal emerged from its hole. Its complexion was like that of a crow or a cloud. As they advanced, it told them, "It is evident that humans have no compassion.

इसी समय एक सियार अपने बिल से निकला। उसका रंग कौए या बादल के समान था। जैसे-जैसे वे आगे बढ़े, उसने उनसे कहा, "यह स्पष्ट है कि मनुष्यों में कोई दया नहीं है।

आदित्योऽयं स्थितो मूढाः स्नेहं कुरुत मा भयम् बहुरूपो मुहूर्तश्च जीवेतापि कदाचन

O stupid people! The sun is still there. Do not be frightened and show some affection. This moment has many forms and perhaps he may come back to life.

हे मूर्ख लोगों! सूरज अभी भी वहाँ है. डरो मत और थोड़ा स्नेह दिखाओ. इस पल के कई रूप हैं और शायद वह फिर से जीवित हो जाए।

यूयं भूमौ विनिक्षिप्य पुत्रस्नेहविनाकृताः श्मशाने पुत्रमुत्सृज्य कस्माद्गच्छथ निर्घृणाः

You have abandoned all affection for your son and have flung him away on the ground. Without any compassion, how can you forsake your son on the cremation ground and go away?

आपने अपने पुत्र के प्रति सारा स्नेह त्याग दिया है और उसे जमीन पर फेंक दिया है। बिना किसी दया के आप अपने बेटे को श्मशान में छोड़कर कैसे चले जा सकते हैं?

न वोऽस्त्यस्मिन्सुते स्नेहो बाले मधुरभाषिणि यस्य भाषितमात्रेण प्रसादमुपगच्छथ

This child was sweet in speech and you have no affection for your son. He spoke to please you and you are about to go away.

यह बालक मधुर वाणी वाला था और आपको अपने पुत्र पर कोई स्नेह नहीं है। उसने आपको खुश करने के लिए बात की और आप चले जा रहे हैं.

न पश्यथ सुतस्नेहं यादृशः पशुपक्षिणाम् न येषां धारयित्वा तान्कश्चिदस्ति फलागमः

You do not see the affection animals and birds have towards their sons. This is despite their obtaining no fruits from this nurturing.

पशु-पक्षियों का अपने पुत्रों के प्रति कितना स्नेह होता है, यह तुम्हें दिखाई नहीं देता। ऐसा इसके बावजूद है कि उन्हें इस पालन-पोषण से कोई फल नहीं मिल रहा है।

चतुष्पात्पक्षिकीटानां प्राणिनां स्नेहसङ्गिनाम् परलोकगतिस्थानां मुनियज्ञक्रिया इव

Quadrupeds, birds and insects are beings that are only driven by affection. They will obtain their places in the world hereafter, like sages who perform sacrifices.

चौपाये, पक्षी और कीड़े ऐसे प्राणी हैं जो केवल स्नेह से संचालित होते हैं। वे यज्ञ करने वाले ऋषियों के समान परलोक में अपना स्थान प्राप्त करेंगे।

तेषां पुत्राभिरामाणामिह लोके परत्र च न गुणो दृश्यते कश्चित्प्रजाः संधारयन्ति च

They take delight in their sons, though this brings nothing in this world, or in the next. We do not see any qualities these beings obtain from this act of nurturing.

वे अपने पुत्रों से प्रसन्न होते हैं, यद्यपि इससे उन्हें न तो इस लोक में और न ही परलोक में कुछ मिलता है। हम इन प्राणियों को पोषण के इस कार्य से प्राप्त होने वाले किसी भी गुण को नहीं देखते हैं।

अपश्यतां प्रियान्पुत्रान्नैषां शोकोऽनुतिष्ठति न च पुष्णन्ति संवृद्धास्ते मातापितरौ क्वचित्

Yet, when they do not see their beloved sons, they are full of sorrow. After growing up, the mother and the father are never sustained.

फिर भी, जब वे अपने प्यारे बेटों को नहीं देखते हैं, तो वे दुःख से भर जाते हैं। बड़े होने के बाद माँ और बाप का साथ कभी नहीं होता।

मानुषाणां कुतः स्नेहो येषां शोको भविष्यति इमं कुलकरं पुत्रं कथं त्यक्त्वा गमिष्यथ

Do humans have affection? So how can there be grief? This son was the extender of the lineage. Abandoning him, you are going away.

क्या इंसानों में स्नेह होता है? तो दुःख कैसे हो सकता है? यही पुत्र वंश का विस्तारक था। उसे त्याग कर तुम चले जा रहे हो.

चिरं मुञ्चत बाष्पं च चिरं स्नेहेन पश्यत एवंविधानि हीष्टानि दुस्त्यजानि विशेषतः

For a long time, release your tears. For a long time, gaze on him affectionately. In particular, it must be extremely difficult to abandon something that one loves.

बहुत देर तक, अपने आँसू छोड़ो। बहुत देर तक उसे स्नेहपूर्वक देखते रहें। विशेष रूप से, किसी ऐसी चीज़ को त्यागना बेहद कठिन होगा जो किसी को प्रिय हो।

क्षीणस्याथाभियुक्तस्य श्मशानाभिमुखस्य च बान्धवा यत्र तिष्ठन्ति तत्रान्यो नावतिष्ठते

When one faces decay, when one has been accused and when one advances towards a cremation ground, it is relatives who stay with that person, and not others.

जब किसी को क्षय का सामना करना पड़ता है, जब उस पर आरोप लगाया जाता है और जब वह श्मशान की ओर बढ़ता है, तो रिश्तेदार ही उसके साथ रहते हैं, अन्य नहीं।

सर्वस्य दयिताः प्राणाः सर्वः स्नेहं च विन्दति तिर्यग्योनिष्वपि सतां स्नेहं पश्यत यादृशम्

Everyone loves life. Everyone obtains affection. Behold the kind of affection that can be seen in those from inferior species.

हर किसी को जिंदगी प्यारी होती है. हर किसी को स्नेह मिलता है. देखिये, निम्न जाति के लोगों में किस प्रकार का स्नेह देखा जा सकता है।

त्यक्त्वा कथं गच्छेथेमं पद्मलोलायताक्षकम् यथा नवोद्वाहकृतं स्नानमाल्यविभूषितम्

This one has large eyes, like the petals of a lotus. How can you abandon him and go away? He has been bathed and decorated with garlands, like one who has just been married."

इसकी बड़ी-बड़ी आंखें हैं, जैसे कमल की पंखुड़ियां। तुम उसे छोड़कर कैसे चले जा सकते हो? उसे नहलाया गया है और फूलमालाओं से सजाया गया है, जैसे किसी की अभी-अभी शादी हुई हो।"

भीष्म उवाच जम्बुकस्य वचः श्रुत्वा कृपणं परिदेवतः न्यवर्तन्त तदा सर्वे शवार्थं ते स्म मानुषाः

Bhīṣma said: Hearing these piteous laments of the jackal, all those men returned, for the sake of the corpse.

भीष्म ने कहा- सियार का यह करुण विलाप सुनकर उसके शव के लिये वे सभी लोग लौट आये।

गृध्र उवाच अहो धिक्सुनृशंसेन जम्बुकेनाल्पमेधसा क्षुद्रेणोक्ता हीनसत्त्वा मानुषाः किं निवर्तथ

The vulture said, "Āla-s! O ones limited in intelligence! Shame on you. This jackal is cruel, inferior and limited in spirit. Are these men returning because of what it has said?

गिद्ध ने कहा, "अरे! हे सीमित बुद्धि वालों! तुम्हें शर्म आनी चाहिए। यह सियार क्रूर, हीन और सीमित आत्मा वाला है। क्या ये लोग इसके कहे अनुसार लौट रहे हैं?"

पञ्चभूतपरित्यक्तं शून्यं काष्ठत्वमागतम् कस्माच्छोचथ निश्चेष्टमात्मानं किं न शोचथ

Why are you grieving over something that has given up the five elements and is like an empty piece of wood? It is immobile. Why are you not sorrowing over your own selves?

आप उस चीज़ के लिए शोक क्यों कर रहे हैं जिसने पाँच तत्वों को त्याग दिया है और लकड़ी के खाली टुकड़े के समान है? यह गतिहीन है. तुम अपने ऊपर दुःखी क्यों नहीं होते?

तपः कुरुत वै तीव्रं मुच्यध्वं येन किल्बिषात् तपसा लभ्यते सर्वं विलापः किं करिष्यति

Perform terrible austerities and cleanse yourself from sin. Everything can be obtained through austerities. What will lamentations achieve?

घोर तपस्या करो और अपने आप को पाप से शुद्ध करो। तपस्या से सब कुछ प्राप्त किया जा सकता है। विलाप से क्या हासिल होगा?

अनिष्टानि च भाग्यानि जानीत सह मूर्तिभिः येन गच्छति लोकोऽयं दत्त्वा शोकमनन्तकम्

Know that those with bodies must suffer from ill fortune. Everyone must leave this world, giving rise to endless sorrow.

यह जान लो कि शरीर वालों को दुर्भाग्य अवश्य भोगना पड़ेगा। अनंत दुःख को जन्म देते हुए, हर किसी को इस दुनिया को छोड़ना होगा।

धनं गाश्च सुवर्णं च मणिरत्नमथापि च अपत्यं च तपोमूलं तपोयोगाच्च लभ्यते

Austerities are the foundation for riches, cattle, gold, gems and jewels. These are obtained through the yoga of austerities.

तपस्या धन, मवेशी, सोना, रत्न और जवाहरात की नींव है। ये तपस्या के योग से प्राप्त होते हैं।

यथाकृता च भूतेषु प्राप्यते सुखदुःखता गृहीत्वा जायते जन्तुर्दुःखानि च सुखानि च

Depending on what they have done, beings obtain happiness and unhappiness. Accepting this unhappiness and happiness, beings are born.

उन्होंने जो किया है उसके आधार पर प्राणी सुख और दुःख प्राप्त करते हैं। इस दुःख और सुख को स्वीकार करने से ही प्राणियों का जन्म होता है।

न कर्मणा पितुः पुत्रः पिता वा पुत्रकर्मणा मार्गेणान्येन गच्छन्ति त्यक्त्वा सुकृतदुष्कृते

The son does not get the father's kārma. The father does not get the son's kārma. Tied down by their good and wicked deeds, they advance along different paths.

पिता के कर्म पुत्र को नहीं मिलते। पिता को पुत्र के कर्म नहीं मिलते। अपने अच्छे और बुरे कर्मों से बंधे हुए, वे अलग-अलग रास्तों पर आगे बढ़ते हैं।

धर्मं चरत यत्नेन तथाधर्मान्निवर्तत वर्तध्वं च यथाकालं दैवतेषु द्विजेषु च

Carefully follow dharma and retreat from what is adharma. At the right time, act appropriately towards gods and brāhmana-s.

धर्म का सावधानी से पालन करो और जो अधर्म है उससे पीछे हट जाओ। उचित समय पर देवताओं तथा ब्राह्मणों के प्रति उचित आचरण करो।

शोकं त्यजत दैन्यं च सुतस्नेहान्निवर्तत त्यज्यतामयमाकाशे ततः शीघ्रं निवर्तत

Give up your sorrow and misery and withdraw from affection towards your son.

अपने दुःख और क्लेश को त्याग दो और अपने पुत्र के प्रति स्नेह से विमुख हो जाओ।

यत्करोति शुभं कर्म तथाधर्मं सुदारुणम् तत्कर्तैव समश्नाति बान्धवानां किमत्र हि

Whether one has performed auspicious deeds, or whether one has perpetrated extremely terrible ones of adharma, the results will be reaped. What role is there for relatives?

चाहे किसी ने शुभ कर्म किये हों, चाहे अत्यंत भयानक अधर्म किये हों, उसका फल तो उसे ही मिलेगा। रिश्तेदारों की क्या भूमिका है?

इह त्यक्त्वा न तिष्ठन्ति बान्धवा बान्धवं प्रियम् स्नेहमुत्सृज्य गच्छन्ति बाष्पपूर्णाविलेक्षणाः

When relatives leave their beloved relatives here, they do not linger. With eyes full of tears, they abandon their affection and depart.

जब रिश्तेदार अपने प्यारे रिश्तेदारों को यहां छोड़ जाते हैं, तो वे रुकते नहीं हैं। आँसुओं से भरी आँखों से वे अपना स्नेह त्याग कर चले जाते हैं।

प्राज्ञो वा यदि वा मूर्खः सधनो निर्धनोऽपि वा सर्वः कालवशं याति शुभाशुभसमन्वितः

Whether one is wise or stupid, whether one is rich or poor, whether one is auspicious or inauspicious, everyone comes under the subjugation of time.

चाहे कोई बुद्धिमान हो या मूर्ख, चाहे कोई अमीर हो या गरीब, चाहे कोई शुभ हो या अशुभ, हर कोई काल के अधीन आता है।

किं करिष्यथ शोचित्वा मृतं किमनुशोचथ सर्वस्य हि प्रभुः कालो धर्मतः समदर्शनः

What will you accomplish through grief? Why are you sorrowing over the dead? Time is the lord of everyone and following dharma, he looks on everyone equally.

दुःख से आप क्या हासिल करेंगे? तुम मरे हुओं पर दुःख क्यों कर रहे हो? समय सबका स्वामी है और वह धर्म का पालन करते हुए सभी को समान दृष्टि से देखता है।

यौवनस्थांश्च बालांश्च वृद्धान्गर्भगतानपि सर्वानाविशते मृत्युरेवंभूतमिदं जगत्

Everyone faces death—youth, children, the aged and even foetuses. This is the way of the universe."

हर किसी को मृत्यु का सामना करना पड़ता है - युवा, बच्चे, वृद्ध और यहाँ तक कि भ्रूण भी। यह ब्रह्मांड का तरीका है।"

जम्बुक उवाच अहो मन्दीकृतः स्नेहो गृध्रेणेहाल्पमेधसा पुत्रस्नेहाभिभूतानां युष्माकं शोचतां भृशम्

The jackal said, "You were extremely sorrowful, overcome by affection on account of your son. Āla-s! The vulture with limited intelligence has diluted that affection.

सियार ने कहा, "तुम अपने बेटे के कारण स्नेह से वशीभूत होकर अत्यंत दुखी थे। हाय! सीमित बुद्धि वाले गिद्ध ने उस स्नेह को कम कर दिया है।"

समैः सम्यक्प्रयुक्तैश्च वचनैः प्रश्रयोत्तरैः यद्गच्छथ जलस्थायं स्नेहमुत्सृज्य दुस्त्यजम्

His words were appropriate, chosen well and respectful. That is the reason you have abandoned your affection, which is so difficult to let go, and are going towards the pond.

उनके शब्द उचित, अच्छे ढंग से चुने गए और सम्मानजनक थे। यही कारण है कि तुमने अपना स्नेह, जिसे छोड़ना बहुत कठिन है, त्याग दिया है और तालाब की ओर जा रहे हो।

अहो पुत्रवियोगेन मृतशून्योपसेवनात् क्रोशतां वै भृशं दुःखं विवत्सानां गवामिव

Āla-s! Separation from a dead son leaves one empty. One laments in severe misery, like a cow without a calf.

इला-स! मृत पुत्र का वियोग किसी को खाली कर देता है। बिना बछड़े की गाय की भाँति मनुष्य घोर दुःख में विलाप करता है।

अद्य शोकं विजानामि मानुषाणां महीतले स्नेहं हि करुणं दृष्ट्वा ममाप्यश्रूण्यथागमन्

I now know the sorrow that men face on this earth. On seeing the pity associated with affection, I am also shedding tears.

मैं अब उस दुःख को जानता हूँ जिसका सामना मनुष्य इस पृथ्वी पर करते हैं। स्नेह के साथ जुड़ी करुणा को देखकर मैं भी आँसू बहा रहा हूँ।

यत्नो हि सततं कार्यः कृतो दैवेन सिध्यति दैवं पुरुषकारश्च कृतान्तेनोपपद्यते

One must always seek to strive, though success is determined by destiny. Destiny and manliness combine with earlier deeds.

व्यक्ति को हमेशा प्रयास करते रहना चाहिए, हालाँकि सफलता भाग्य द्वारा निर्धारित होती है। भाग्य और पुरुषत्व पूर्व कर्मों के साथ जुड़ते हैं।

अनिर्वेदः सदा कार्यो निर्वेदाद्धि कुतः सुखम् प्रयत्नात्प्राप्यते ह्यर्थः कस्माद्गच्छथ निर्दयाः

One must always be hopeful. How can there be happiness from despair? Success is obtained through endeavour. How can you leave in this cruel way?

व्यक्ति को सदैव आशावान रहना चाहिए। निराशा से सुख कैसे हो सकता है? प्रयास से सफलता मिलती है. आप इस क्रूर तरीके से कैसे जा सकते हैं?

आत्ममांसोपवृत्तं च शरीरार्धमयीं तनुम् पितॄणां वंशकर्तारं वने त्यक्त्वा क्व यास्यथ

He has resulted from your own flesh. His form has been generated from half of your body. He was the extender of the lineage of your fathers. After abandoning him in the forest, where will you go?"

वह तुम्हारे ही शरीर से उत्पन्न हुआ है। उनका स्वरूप आपके आधे शरीर से उत्पन्न हुआ है। वह तुम्हारे पितरों के वंश का विस्तारक था। तुम उसे जंगल में छोड़कर कहाँ जाओगे?”

अथ वास्तं गते सूर्ये संध्याकाल उपस्थिते ततो नेष्यथ वा पुत्रमिहस्था वा भविष्यथ

Stay here until the sun has set and evening has presented itself. Perhaps you will stay here with your son, or take him away.

जब तक सूरज डूब न जाए और शाम न हो जाए, तब तक यहीं रहो। शायद तुम अपने बेटे के साथ यहीं रहोगी, या उसे ले जाओगी।

गृध्र उवाच अद्य वर्षसहस्रं मे साग्रं जातस्य मानुषाः न च पश्यामि जीवन्तं मृतं स्त्रीपुंनपुंसकम्

The vulture said, "O men! It is now one thousand years since I have been born. I have never seen a dead woman or man come back to life again.

गिद्ध ने कहा, "हे मनुष्यों! मुझे पैदा हुए अब एक हजार वर्ष हो गए हैं। मैंने कभी किसी मृत स्त्री या पुरुष को जीवित होते नहीं देखा।"

मृता गर्भेषु जायन्ते म्रियन्ते जातमात्रकाः विक्रमन्तो म्रियन्ते च यौवनस्थास्तथापरे

Some who died in the womb are born. Some die the moment they are born. Others died after they have attained youth and exhibit valour.

कुछ जो गर्भ में ही मर गये, जन्म लेते हैं। कुछ लोग पैदा होते ही मर जाते हैं। अन्य लोग युवावस्था प्राप्त करने और वीरता प्रदर्शित करने के बाद मर गए।

अनित्यानीह भाग्यानि चतुष्पात्पक्षिणामपि जङ्गमाजङ्गमानां चाप्यायुरग्रेऽवतिष्ठते

The fortune of quadrupeds and birds is temporary. The lifespan of mobile and immobile objects has been determined earlier.

चौपाये और पक्षियों का भाग्य अस्थायी होता है। गतिशील और स्थिर वस्तुओं का जीवनकाल पहले ही निर्धारित किया जा चुका है।

इष्टदारवियुक्ताश्च पुत्रशोकान्वितास्तथा दह्यमानाः स्म शोकेन गृहं गच्छन्ति नित्यदा

There are those who are separated from their beloved wives and those who sorrow over their sons. Tormented by grief, they always go home.

ऐसे लोग हैं जो अपनी प्रिय पत्नियों से अलग हो गए हैं और जो अपने बेटों के लिए दुःखी हैं। दुःख से व्याकुल होकर वे सदैव घर चले जाते हैं।

अनिष्टानां सहस्राणि तथेष्टानां शतानि च उत्सृज्येह प्रयाता वै बान्धवा भृशदुःखिताः

Abandoning thousands who were not liked and hundreds who were loved, relatives are extremely miserable and depart.

जिन हजारों को नापसंद किया जाता था और सैकड़ों को जिन्हें प्यार किया जाता था, उन्हें छोड़कर, रिश्तेदार अत्यंत दुखी होते हैं और चले जाते हैं।

त्यज्यतामेष निस्तेजाः शून्यः काष्ठत्वमागतः अन्यदेहविषक्तो हि शावं काष्ठमुपासते

Abandon the one who is without energy. He is like an empty piece of wood.

जो शक्तिहीन है, उसका त्याग करो। वह लकड़ी के एक खाली टुकड़े की तरह है.

भ्रान्तजीवस्य वै बाष्पं कस्माद्धित्वा न गच्छथ निरर्थको ह्ययं स्नेहो निरर्थश्च परिग्रहः

His life is wandering around in vapour. Therefore, abandon him and go. This affection is futile. This concern for him is futile.

उसका जीवन भाप बनकर इधर-उधर भटक रहा है। अत: उसे त्याग कर चले जाओ। यह स्नेह व्यर्थ है. उसके लिए यह चिंता व्यर्थ है.

न चक्षुर्भ्यां न कर्णाभ्यां संशृणोति समीक्षते तस्मादेनं समुत्सृज्य स्वगृहान्गच्छताशु वै

He cannot see you with his eyes. He cannot hear you with his ears. Therefore, swiftly abandon him and return to your own homes.

वह तुम्हें अपनी आंखों से नहीं देख सकता. वह आपको अपने कानों से नहीं सुन सकता. अत: तुम शीघ्र ही उसका त्याग कर दो और अपने घर लौट जाओ।

मोक्षधर्माश्रितैर्वाक्यैर्हेतुमद्भिरनिष्ठुरैः मयोक्ता गच्छत क्षिप्रं स्वं स्वमेव निवेशनम्

I have used the dharma of mokṣa. Though they seem to be cruel, I have spoken words that are full of reason. As I have said, quickly go away to your own respective homes.

मैंने मोक्ष के धर्म का उपयोग किया है। हालाँकि वे क्रूर प्रतीत होते हैं, मैंने ऐसे शब्द कहे हैं जो तर्क से भरे हैं। जैसा कि मैंने कहा, तुम शीघ्र ही अपने-अपने घर चले जाओ।

प्रज्ञाविज्ञानयुक्तेन बुद्धिसंज्ञाप्रदायिना वचनं श्राविता रूक्षं मानुषाः संनिवर्तत

You have heard words that are full of the knowledge of wisdom. They will give you intelligence and consciousness, though they are harsh. O men! Return."

तुमने ऐसे वचन सुने हैं जो बुद्धि के ज्ञान से भरे हुए हैं। वे तुम्हें बुद्धि और चेतना देंगे, यद्यपि वे कठोर हैं। हे मनुष्यों! वापस करना।"

जम्बुक उवाच इमं कनकवर्णाभं भूषणैः समलंकृतम् गृध्रवाक्यात्कथं पुत्रं त्यजध्वं पितृपिण्डदम्

The jackal said, "He has the complexion of gold and he is adorned with ornaments. On hearing the words of the vulture, how can you abandon your son? He is the one who will offer funeral cakes to the ancestors.

सियार ने कहा, "उसका रंग सोने जैसा है और वह आभूषणों से सुसज्जित है। गिद्ध की बातें सुनकर, तुम अपने बेटे को कैसे छोड़ सकते हो? वह वही है जो पूर्वजों को अंतिम संस्कार के लिए पिंडदान करेगा।"

न स्नेहस्य विरोधोऽस्ति विलापरुदितस्य वै मृतस्यास्य परित्यागात्तापो वै भविता ध्रुवम्

There is nothing that prevents affection, lamentation and weeping. But if you abandon the one who has died, it is certain that you will suffer.

ऐसा कुछ भी नहीं है जो स्नेह, विलाप और रोने से रोकता हो। परन्तु यदि तुम जो मर गया है उसे त्याग दोगे, तो यह निश्चय है कि तुम्हें दुख मिलेगा।

श्रूयते शम्बुके शूद्रे हते ब्राह्मणदारकः जीवितो धर्ममासाद्य रामात्सत्यपराक्रमात्

It has been heard that Rāma, truthful in his valour, killed the śūdra Śambūka, resorted to dharma, and brought a brāhmaṇa child back to life.

ऐसा सुना गया है कि राम ने अपनी वीरता में सच्चाई दिखाते हुए शूद्र शंबूक को मार डाला, धर्म का सहारा लिया और एक ब्राह्मण बच्चे को वापस जीवित कर दिया।

तथा श्वेतस्य राजर्षेर्बालो दिष्टान्तमागतः श्वोऽभूते धर्मनित्येन मृतः संजीवितः पुनः

In that way, rājarṣi Śvetā's child met his destiny. But since he always followed dharma, the very next day, he could again bring the dead back to life.

इस प्रकार, राजर्षि श्वेता का बच्चा अपने भाग्य को प्राप्त हुआ। लेकिन चूँकि वह हमेशा धर्म का पालन करता था, अगले ही दिन वह मृतकों को फिर से जीवित कर सकता था।

तथा कश्चिद्भवेत्सिद्धो मुनिर्वा देवतापि वा कृपणानामनुक्रोशं कुर्याद्वो रुदतामिह

In that fashion, while you are lamenting, perhaps a siddha, a sage or a god can perform an act of compassion."

उस तरह, जब आप विलाप कर रहे हों, तो शायद कोई सिद्ध, ऋषि या देवता करुणा का कार्य कर सकता है।"

भीष्म उवाच इत्युक्ताः संन्यवर्तन्त शोकार्ताः पुत्रवत्सलाः अङ्के शिरः समाधाय रुरुदुर्बहुविस्तरम्

Bhīṣma said: Having been thus addressed, afflicted by grief and devoted to their son, they returned. Placing his head on their laps, they wept for a long period of time.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार संबोधित किये जाने पर, दुःख से पीड़ित और अपने पुत्र के प्रति समर्पित होकर, वे लौट आये। उनकी गोद में उसका सिर रखकर वे बहुत देर तक रोते रहे।

गृध्र उवाच अश्रुपातपरिक्लिन्नः पाणिस्पर्शनपीडितः धर्मराजप्रयोगाच्च दीर्घां निद्रां प्रवेशितः

The vulture said "He has been bathed with your tears. You have kneaded him with the touch of your hands. However, ordained by Dharmarāja, he has entered a long period of sleep."

गिद्ध ने कहा, "वह आपके आँसुओं से नहा गया है। आपने उसे अपने हाथों के स्पर्श से मसल दिया है। हालाँकि, धर्मराज द्वारा नियुक्त, वह नींद की लंबी अवधि में प्रवेश कर चुका है।"

तपसापि हि संयुक्तो न काले नोपहन्यते सर्वस्नेहावसानं तदिदं तत्प्रेतपत्तनम्

A person who has engaged in austerities is also not spared by destiny. This is the end of all affection. This is the residence of the dead.

तपस्या में लीन व्यक्ति को नियति भी नहीं छोड़ती। यह सभी स्नेह का अंत है. यह मृतकों का निवास स्थान है।

बालवृद्धसहस्राणि सदा संत्यज्य बान्धवाः दिनानि चैव रात्रीश्च दुःखं तिष्ठन्ति भूतले

Thousands of the young and the aged are always abandoned by their relatives on the ground, after they have spent days and nights in misery.

हज़ारों युवाओं और वृद्धों को, दिन और रात कष्ट में बिताने के बाद, उनके रिश्तेदार हमेशा ज़मीन पर छोड़ देते हैं।

अलं निर्बन्धमागम्य शोकस्य परिवारणम् अप्रत्ययं कुतो ह्यस्य पुनरद्येह जीवितम्

Refrain from grief. There has been enough of this bond. It cannot be believed that he will come back to life again.

दुःख से बचना. यह बंधन बहुत हो चुका है. इस बात पर यकीन नहीं किया जा सकता कि वह दोबारा जिंदा हो जाएंगे।

नैष जम्बुकवाक्येन पुनः प्राप्स्यति जीवितम् मृतस्योत्सृष्टदेहस्य पुनर्देहो न विद्यते

He will not become alive again because of the words of the jackal. Someone who is dead, and has discarded his body, does not get that body back again.

सियार की बातों से वह दोबारा जीवित नहीं होगा। जो व्यक्ति मर गया है और उसने अपना शरीर त्याग दिया है, उसे वह शरीर दोबारा नहीं मिलता है।

न वै मूर्तिप्रदानेन न जम्बुकशतैरपि शक्यो जीवयितुं ह्येष बालो वर्षशतैरपि

Even if hundreds of jackals give up their bodies, this will not happen. In hundreds of years, this child is incapable of becoming alive again.

यदि सैकड़ों सियार भी अपना शरीर त्याग दें तो भी ऐसा नहीं होगा। सैकड़ों सालों में भी ये बच्चा दोबारा जिंदा होने में असमर्थ है.

अपि रुद्रः कुमारो वा ब्रह्मा वा विष्णुरेव वा वरमस्मै प्रयच्छेयुस्ततो जीवेदयं शिशुः

The child can only come back to life if Rudra, Kumāra, Brahmā or Viṣṇu grants a boon.

बच्चा तभी जीवित हो सकता है जब रुद्र, कुमार, ब्रह्मा या विष्णु वरदान दें।

न च बाष्पविमोक्षेण न चाश्वासकृतेन वै न दीर्घरुदितेनेह पुनर्जीवो भविष्यति

However, he will not become alive again because of the shedding of tears, because of any assurances, or because of a long period of lamentation.

हालाँकि, आँसू बहाने से, किसी आश्वासन से, या लंबे समय तक विलाप करने से वह दोबारा जीवित नहीं होगा।

अहं च क्रोष्टुकश्चैव यूयं चैवास्य बान्धवाः धर्माधर्मौ गृहीत्वेह सर्वे वर्तामहेऽध्वनि

I, the jackal, you and the relatives are all of us travelling in that direction too, accepting our share of dharma and adharma.

मैं, सियार, तुम और परिजन सभी धर्म और अधर्म को अपना हिस्सा मानकर उसी दिशा में यात्रा कर रहे हैं।

अप्रियं परुषं चापि परद्रोहं परस्त्रियम् अधर्ममनृतं चैव दूरात्प्राज्ञो निवर्तयेत्

A wise person should keep unpleasantness, harshness, hatred towards others, desire for the wives of others, adharma and falsehood a long distance away.

बुद्धिमान व्यक्ति को अप्रियता, कठोरता, दूसरों के प्रति घृणा, दूसरों की पत्नियों की इच्छा, अधर्म और झूठ को कोसों दूर रखना चाहिए।

सत्यं धर्मं शुभं न्याय्यं प्राणिनां महतीं दयाम् अजिह्मत्वमशाठ्यं च यत्नतः परिमार्गत

He must carefully follow the path of truth, dharma, purity, fairness, great compassion towards beings, lack of deceit and lack of fraudulence.

उसे सत्य, धर्म, पवित्रता, निष्पक्षता, प्राणियों के प्रति अत्यधिक दया, छल-कपट के अभाव और कपट के अभाव के मार्ग का सावधानीपूर्वक पालन करना चाहिए।

मातरं पितरं चैव बान्धवान्सुहृदस्तथा जीवतो ये न पश्यन्ति तेषां धर्मविपर्ययः

While they are alive, those who do not look towards their mothers, fathers, relatives and well-wishers—suffer destruction of dharma.

जो लोग जीवित रहते हुए अपने माता, पिता, सम्बन्धियों और शुभचिंतकों की ओर नहीं देखते, वे धर्म का विनाश करते हैं।

यो न पश्यति चक्षुर्भ्यां नेङ्गते च कथंचन तस्य निष्ठावसानान्ते रुदन्तः किं करिष्यथ

He cannot see with his two eyes. His limbs will never move. His period of being here has come to an end. What will weeping achieve?"

वह अपनी दोनों आंखों से देख नहीं सकता. उसके अंग कभी नहीं हिलेंगे. उनकी यहां रहने की अवधि समाप्त हो गई है.' रोने से क्या हासिल होगा?”

भीष्म उवाच इत्युक्तास्तं सुतं त्यक्त्वा भूमौ शोकपरिप्लुताः दह्यमानाः सुतस्नेहात्प्रययुर्बान्धवा गृहान्

Bhīṣma said: Having been thus addressed, they were overcome by grief and abandoned their son on the ground. They were tormented by affection for their son. The relatives left for home.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार संबोधित करने के बाद, वे दुःख से उबर गए और अपने बेटे को जमीन पर छोड़ दिया। उन्हें पुत्र-मोह सता रहा था। परिजन घर के लिए रवाना हो गए।

जम्बुक उवाच दारुणो मर्त्यलोकोऽयं सर्वप्राणिविनाशनः इष्टबन्धुवियोगश्च तथैवाल्पं च जीवितम्

The jackal said, "The world of mortals is terrible. All living beings are destroyed. We live for a short time and are separated from our beloved kin.

सियार ने कहा, "नश्वरों की दुनिया भयानक है। सभी जीवित प्राणी नष्ट हो गए हैं। हम थोड़े समय के लिए जीवित रहते हैं और अपने प्यारे रिश्तेदारों से अलग हो जाते हैं।"

बह्वलीकमसत्यं च प्रतिवादाप्रियंवदम् इमं प्रेक्ष्य पुनर्भावं दुःखशोकाभिवर्धनम्

There is a lot of pretension, fraud, arguing and unpleasant speech. Considering this, coming back here again will only increase sorrow and misery.

इसमें दिखावा, धोखाधड़ी, वाद-विवाद और अप्रिय वाणी का बोलबाला है। इस बात को ध्यान में रखते हुए दोबारा यहां आने से दुःख और कष्ट ही बढ़ेगा।

न मे मानुषलोकोऽयं मुहूर्तमपि रोचते अहो धिग्गृध्रवाक्येन संनिवर्तथ मानुषाः

Even for an instant, the world of humans does not appeal to me. Āla-s! Shame on the men who are retreating because of the words of the vulture.

एक पल के लिए भी इंसानों की दुनिया मुझे रास नहीं आती. इला-स! धिक्कार है उन मनुष्यों को जो गिद्ध की बातों से पीछे हट रहे हैं।

प्रदीप्ताः पुत्रशोकेन यथैवाबुद्धयस्तथा कथं गच्छथ सस्नेहाः सुतस्नेहं विसृज्य च श्रुत्वा गृध्रस्य वचनं पापस्येहाकृतात्मनः

You are blazing from sorrow on account of your son. Yet, you behave like those who are ignorant. If you have any affection, how can you discard the affection towards your son and go away? On hearing the words of the vulture, you have made up your minds to do that which is wicked.

तुम अपने पुत्र के कारण दुःख से जल रही हो। फिर भी, तुम उन लोगों की तरह व्यवहार करते हो जो अज्ञानी हैं। यदि आपके मन में कोई स्नेह है तो आप अपने पुत्र के प्रति स्नेह को त्यागकर कैसे चले जायेंगे? गिद्ध की बातें सुनकर तू ने दुष्ट काम करने का निश्चय कर लिया है।

सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् सुखदुःखान्विते लोके नेहास्त्येकमनन्तकम्

Unhappiness comes at the end of happiness. Happiness comes at the end of unhappiness. There is happiness and unhappiness in this world and there is nothing that does not come to an end.

सुख के अंत में दुःख आता है। दुःख के अंत में सुख आता है। इस संसार में सुख और दुःख है और ऐसी कोई भी चीज़ नहीं है जिसका अंत न हो।

इमं क्षितितले न्यस्य बालं रूपसमन्वितम् कुलशोकाकरं मूढाः पुत्रं त्यक्त्वा क्व यास्यथ

You have laid this handsome child down on the surface of the ground. He has caused grief to your lineage. O stupid ones! After abandoning your son, where will you go?

तू ने इस सुन्दर बालक को भूमि पर लिटा दिया है। उसने तुम्हारे वंश को दुःख पहुँचाया है। अरे मूर्खों! अपने बेटे को छोड़कर कहां जाओगे?

रूपयौवनसंपन्नं द्योतमानमिव श्रिया जीवन्तमेनं पश्यामि मनसा नात्र संशयः

There is no doubt that I can see him alive in my mind, full of beauty and youth, blazing in his prosperity.

इसमें कोई संदेह नहीं है कि मैं उसे अपने मन में जीवित, सुंदरता और यौवन से भरपूर, उसकी समृद्धि में चमकता हुआ देख सकता हूं।

विनाशश्चाप्यनर्होऽस्य सुखं प्राप्स्यथ मानुषाः पुत्रशोकाग्निदग्धानां मृतमप्यद्य वः क्षमम्

His destruction was not deserved. O men! You will obtain happiness again. The fire that is tormenting you because of the sorrow over your son's death will be pacified.

उसका विनाश योग्य नहीं था. हे मनुष्यों! तुम्हें पुनः सुख की प्राप्ति होगी। आपके पुत्र की मृत्यु के दुःख से जो अग्नि आपको सता रही है वह शांत हो जायेगी।

दुःखसंभावनां कृत्वा धारयित्वा स्वयं सुखम् त्यक्त्वा गमिष्यथ क्वाद्य समुत्सृज्याल्पबुद्धिवत्

Once you have suffered from sorrow, you will be able to ensure your own happiness. How can you ensure that if you abandon him in this foolish way and go away now?"

एक बार जब आप दुःख से पीड़ित हो जाते हैं, तो आप अपनी खुशी सुनिश्चित करने में सक्षम होंगे। आप यह कैसे सुनिश्चित कर सकते हैं कि यदि आप उसे इस मूर्खतापूर्ण तरीके से छोड़ देंगे और अब चले जायेंगे?"

भीष्म उवाच तथा धर्मविरोधेन प्रियमिथ्याभिध्यायिना श्मशानवासिना नित्यं रात्रिं मृगयता तदा

Bhīṣma said: They thus faced a conflict over dharma and paid heed to these pleasant, but false, words. The resident of the cremation ground waited for the night and for his food.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार उन्हें धर्म पर संघर्ष का सामना करना पड़ा और उन्होंने इन सुखद, लेकिन झूठे शब्दों पर ध्यान दिया। श्मशानवासी रात होने और अपने भोजन की प्रतीक्षा करने लगा।

ततो मध्यस्थतां नीता वचनैरमृतोपमैः जम्बुकेन स्वकार्यार्थं बान्धवास्तस्य धिष्ठिताः

In their midst, he brought them supreme words that were like amṛtā. For his own objectives, the jackal made those relatives stay.

उनके बीच में, उन्होंने उन्हें सर्वोच्च शब्द दिये जो अमृत के समान थे। सियार ने अपने मकसद के लिए उन रिश्तेदारों को वहीं रोक लिया।

गृध्र उवाच अयं प्रेतसमाकीर्णो यक्षराक्षससेवितः दारुणः काननोद्देशः कौशिकैरभिनादितः

The vulture said, "This place is full of the spirits of the dead and is frequented by yakṣa-s and rākṣasa-s. It is a terrible and desolate spot and echoes with the screeches of owls.

गिद्ध ने कहा, "यह स्थान मृतकों की आत्माओं से भरा है और यहां यक्ष और राक्षस अक्सर आते हैं। यह एक भयानक और उजाड़ स्थान है और उल्लुओं की चीखों से गूंजता है।

भीमः सुघोरश्च तथा नीलमेघसमप्रभः अस्मिञ्शवं परित्यज्य प्रेतकार्याण्युपासत

It is fierce and extremely horrible, with a complexion like that of dark and blue clouds. Abandon the corpse and decide to perform the funeral rites.

यह भयंकर और अत्यंत भयानक है, इसका रंग काले और नीले बादलों जैसा है। शव का त्याग कर अन्त्येष्टि संस्कार करने का निश्चय करें।

भानुर्यावन्न यात्यस्तं यावच्च विमला दिशः तावदेनं परित्यज्य प्रेतकार्याण्युपासत

As long as the sun has not set and as long as the directions are clear, abandon him and decide to perform the funeral rites. Hawks are shrieking in harsh tones.

जब तक सूर्य अस्त न हो जाए और जब तक दिशाएं स्पष्ट हों, तब तक उसका त्याग कर दें और अंतिम संस्कार करने का निर्णय लें। बाज़ कठोर स्वर में चिल्ला रहे हैं।

नदन्ति परुषं श्येनाः शिवाः क्रोशन्ति दारुणाः मृगेन्द्राः प्रतिनन्दन्ति रविरस्तं च गच्छति

Jackals are screaming in fierce tones. Lions are roaring and the sun is about to set.

गीदड़ भयंकर स्वर में चिल्ला रहे हैं। शेर दहाड़ रहे हैं और सूरज डूबने वाला है।

चिताधूमेन नीलेन संरज्यन्ते च पादपाः श्मशाने च निराहाराः प्रतिनन्दन्ति देहिनः

The blue smoke from funeral pyres is imparting a hue to the trees. Hungry beings are finding delight in this cremation ground.

अंतिम संस्कार की चिताओं का नीला धुआँ पेड़ों को एक अलग ही रंगत प्रदान कर रहा है। भूखे प्राणियों को इस श्मशान में सुख मिल रहा है।

सर्वे विक्रान्तवीर्याश्च अस्मिन्देशे सुदारुणाः युष्मान्प्रधर्षयिष्यन्ति विकृता मांसभोजनाः

In this extremely terrible spot, all of them are brave and energetic. They are malformed and subsist on flesh. They will attack you.

इस अत्यंत भयानक स्थान पर वे सभी बहादुर और ऊर्जावान हैं। वे विकृत हैं और मांस पर जीवित रहते हैं। वे आप पर हमला करेंगे.

दूराच्चायं वनोद्देशो भयमत्र भविष्यति त्यज्यतां काष्ठभूतोऽयं मृष्यतां जाम्बुकं वचः

Go far away from this spot in the forest. There is fear here. He is like a piece of wood and must be abandoned.

इस स्थान से बहुत दूर जंगल में चले जाओ। यहां डर है. वह लकड़ी के टुकड़े की तरह है और उसे छोड़ देना चाहिए।

यदि जम्बुकवाक्यानि निष्फलान्यनृतानि च श्रोष्यथ भ्रष्टविज्ञानास्ततः सर्वे विनङ्क्ष्यथ

Tolerate the jackal's words. If you deviate from knowledge and listen to the futile and false words of the jackal, all of you will be destroyed."

सियार की बातें सहन करो. यदि तुम ज्ञान से विमुख होकर सियार की व्यर्थ और झूठी बातें सुनोगे तो तुम सब नष्ट हो जाओगे।”

जम्बुक उवाच स्थीयतां नेह भेतव्यं यावत्तपति भास्करः तावदस्मिन्सुतस्नेहादनिर्वेदेन वर्तत

The jackal said, "Remain here. As long as the sun is shining, there is nothing to be scared about. Driven by affection for your son, as long as you have hope, remain here.

सियार ने कहा, "यहाँ रहो। जब तक सूरज चमक रहा है, डरने की कोई बात नहीं है। अपने बेटे के प्रति स्नेह से प्रेरित होकर, जब तक तुम्हें आशा है, यहीं रहो।"

स्वैरं रुदत विस्रब्धाः स्वैरं स्नेहेन पश्यत स्थीयतां यावदादित्यः किं वः क्रव्यादभाषितैः

Without any fear, confidently weep over him. Confidently, look at him with affection. As long as the sun is here, remain here.

बिना किसी डर के आत्मविश्वास से उसके लिए रोएं। आत्मविश्वास से, उसे स्नेह से देखो. जब तक सूरज यहाँ है, यहीं रहो।

यदि गृध्रस्य वाक्यानि तीव्राणि रभसानि च गृह्णीत मोहितात्मानः सुतो वो न भविष्यति

What is the point to the words of that predator? If you accept the fierce and wild words of the vulture, you will delude your own selves and your son will indeed have no future."

उस शिकारी की बातों का क्या मतलब है? यदि आप गिद्ध के भयंकर और जंगली शब्दों को स्वीकार करते हैं, तो आप खुद को धोखा देंगे और आपके बेटे का वास्तव में कोई भविष्य नहीं होगा।"

भीष्म उवाच गृध्रोऽनस्तमिते त्वाह गतेऽस्तमिति जम्बुकः मृतस्य तं परिजनमूचतुस्तौ क्षुधान्वितौ

Bhīṣma said: The vulture said the sun had set. The jackal said that it had not set. They were both hungry and addressed the relatives of the dead person.

भीष्म ने कहा: गिद्ध ने कहा कि सूर्य अस्त हो गया है। सियार ने कहा कि वह डूबा नहीं है। वे दोनों भूखे थे और उन्होंने मृत व्यक्ति के रिश्तेदारों को संबोधित किया।

स्वकार्यदक्षिणौ राजन्गृध्रो जम्बुक एव च क्षुत्पिपासापरिश्रान्तौ शास्त्रमालम्ब्य जल्पतः

O king! Both the vulture and the jackal were accomplished in attaining their own objectives. They were hungry, thirsty and exhausted and spoke, seeking support in the sacred texts.

हे राजा! गिद्ध और सियार दोनों ही अपने-अपने उद्देश्य की प्राप्ति में निपुण थे। वे भूखे, प्यासे और थके हुए थे और पवित्र ग्रंथों में समर्थन मांगते हुए बोल रहे थे।

तयोर्विज्ञानविदुषोर्द्वयोर्जम्बुकपत्रिणोः वाक्यैरमृतकल्पैर्हि प्रातिष्ठन्त व्रजन्ति च

Both the jackal and the bird were knowledgeable and learned. Their words were like amṛtā. They stood up and left.

सियार और चिड़िया दोनों ही ज्ञानी और विद्वान थे। उनके शब्द अमृत के समान थे। वे खड़े हो गये और चले गये।

शोकदैन्यसमाविष्टा रुदन्तस्तस्थिरे तदा स्वकार्यकुशलाभ्यां ते संभ्राम्यन्ते ह नैपुणात्

Then they were overcome by sorrow and misery and wept and remained. They were skilled in attaining their own objective. They were accomplished in speaking respectfully.

तब वे दु:ख और संकट से घबरा गए, और रोने लगे। वे अपने उद्देश्य की प्राप्ति में कुशल थे। आदरपूर्वक बात करने में वे निपुण थे।

तथा तयोर्विवदतोर्विज्ञानविदुषोर्द्वयोः बान्धवानां स्थितानां च उपातिष्ठत शंकरः

Both of them spoke about knowledge and learning. The relatives were confused and remained there. At that time, Śaṅkara approached.

दोनों ने ज्ञान और विद्या के बारे में बात की. परिजन असमंजस में पड़ गए और वहीं रह गए। उसी समय, शंकर आये।

ततस्तानाह मनुजान्वरदोऽस्मीति शूलभृत् ते प्रत्यूचुरिदं वाक्यं दुःखिताः प्रणताः स्थिताः

The wielder of the trident spoke these words to the men. "I am the one who grants boons." Having been thus addressed, those miserable ones bowed down and remained standing there.

त्रिशूलधारी ने ये शब्द उन लोगों से कहे। "मैं वरदान देने वाला हूं।" ऐसा कहकर वे दुखी लोग झुक गये और वहीं खड़े रह गये।

एकपुत्रविहीनानां सर्वेषां जीवितार्थिनाम् पुत्रस्य नो जीवदानाज्जीवितं दातुमर्हसि

They said, "All of us have been deprived of our single son. We desire his life. You should grant us life by granting that our son becomes alive."

उन्होंने कहा, "हम सभी अपने एकलौते पुत्र से वंचित हो गए हैं। हम उसके जीवन की कामना करते हैं। आप हमें यह अनुदान देकर जीवन प्रदान करें कि हमारा पुत्र जीवित हो जाए।"

एवमुक्तः स भगवान्वारिपूर्णेन पाणिना जीवं तस्मै कुमाराय प्रादाद्वर्षशताय वै

Having been thus addressed, the illustrious one filled his hand with water and granted the child a lifespan of one hundred years.

इस प्रकार संबोधित करने पर, महामहिम ने अपना हाथ पानी से भर लिया और बच्चे को एक सौ वर्ष की आयु प्रदान की।

तथा गोमायुगृध्राभ्यामददत्क्षुद्विनाशनम् वरं पिनाकी भगवान्सर्वभूतहिते रतः

The illustrious one, the wielder of pināka who was engaged in the welfare of all beings, also granted the jackal and the vulture the boon that they should no longer suffer from hunger.

सभी प्राणियों के कल्याण में लगे हुए, पिनाक के स्वामी, महान व्यक्ति ने सियार और गिद्ध को भी वरदान दिया कि वे अब भूख से पीड़ित नहीं होंगे।

ततः प्रणम्य तं देवं श्रेयोहर्षसमन्विताः कृतकृत्याः सुखं हृष्टाः प्रातिष्ठन्त तदा विभो

They were full of joy at this great benefit and bowed down to the god. O lord! They were delighted and happy that their objectives had been accomplished and stood there.

वे इस महान लाभ से प्रसन्न हुए और भगवान को प्रणाम किया। हे भगवान! वे प्रसन्न और खुश थे कि उनका उद्देश्य पूरा हो गया था और वे वहीं खड़े रहे।

अनिर्वेदेन दीर्घेण निश्चयेन ध्रुवेण च देवदेवप्रसादाच्च क्षिप्रं फलमवाप्यते

Through a long period of faith and certain and firm devotion, and through the grace of the god of the gods, fruits are swiftly obtained.

लंबे समय तक विश्वास और निश्चित और दृढ़ भक्ति के माध्यम से, और देवताओं के देवता की कृपा से, फल तेजी से प्राप्त होते हैं।

पश्य देवस्य संयोगं बान्धवानां च निश्चयम् कृपणानां हि रुदतां कृतमश्रुप्रमार्जनम्

Behold the god's decision and the determination of the relatives. The tears of the miserable and weeping ones were wiped away.

भगवान का निर्णय और परिजनों का संकल्प देखिए। दुखी और रोते हुए लोगों के आँसू पोंछे गए।

पश्य चाल्पेन कालेन निश्चयान्वेषणेन च प्रसादं शंकरात्प्राप्य दुःखिताः सुखमाप्नुवन्

Behold. Certain in their pursuit and through the favours of Śaṅkara, the miserable ones obtained happiness in a short period of time.

देखो. अपने लक्ष्य में निश्चित और शंकर की कृपा से, दुखी लोगों ने थोड़े समय में ही सुख प्राप्त कर लिया।

ते विस्मिताः प्रहृष्टाश्च पुत्रसंजीवनात्पुनः बभूवुर्भरतश्रेष्ठ प्रसादाच्छंकरस्य वै

At their son coming to life again, they were amazed and delighted. O best among the Bhārata lineage! All of this was possible because of Śaṅkara's favours.

अपने बेटे के फिर से जीवित होने पर, वे आश्चर्यचकित और प्रसन्न हुए। हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ! यह सब शंकर के अनुग्रह के कारण संभव हुआ।

ततस्ते त्वरिता राजञ्श्रुत्वा शोकमघोद्भवम् विविशुः पुत्रमादाय नगरं हृष्टमानसाः एषा बुद्धिः समस्तानां चातुर्वर्ण्ये निदर्शिता

O king! They heard from Bhāva about how sorrow can be countered. Taking their son with them, they were filled with joy and entered their city. This is the intelligence that has been indicated for the four vārṇa-s.

हे राजा! उन्होंने भाव से सुना कि दु:ख का मुकाबला कैसे किया जा सकता है। वे अपने पुत्र को साथ लेकर आनन्द से भरकर अपने नगर में आये। यही वह बुद्धि है जिसका संकेत चारों वर्णों के लिए किया गया है।

धर्मार्थमोक्षसंयुक्तमितिहासमिमं शुभम् श्रुत्वा मनुष्यः सततमिह प्रेत्य च मोदते

This is the auspicious history, full of dharma, artha and mokṣa. If a man hears this, he obtains delight in this world and in the next.

यह धर्म, अर्थ और मोक्ष से परिपूर्ण मंगलमय इतिहास है। यदि कोई मनुष्य इसे सुनता है, तो उसे इस लोक और परलोक में आनंद प्राप्त होता है।