शुक उवाच यस्माद्धर्मात्परो धर्मो विद्यते नेह कश्चन यो विशिष्टश्च धर्मेभ्यस्तं भवान्प्रब्रवीतु मे

Śuka asked, "O illustrious one! Tell me about supreme dharma, to which nothing is superior. What is that special dharma?"

शुक ने पूछा, "हे महान! मुझे सर्वोच्च धर्म के बारे में बताएं, जिससे कुछ भी श्रेष्ठ नहीं है। वह विशेष धर्म क्या है?"

व्यास उवाच धर्मं ते संप्रवक्ष्यामि पुराणमृषिसंस्तुतम् विशिष्टं सर्वधर्मेभ्यस्तमिहैकमनाः शृणु

Vyāsa replied, "I will tell you about the dharma that was praised by the ancient riṣi-s. This is special among all kinds of dharma. Listen single-mindedly to this.

व्यास ने उत्तर दिया, "मैं तुम्हें उस धर्म के बारे में बताऊंगा जिसकी प्राचीन ऋषियों ने प्रशंसा की थी। यह सभी प्रकार के धर्मों में विशेष है। इसे एकाग्रचित्त होकर सुनो।"

इन्द्रियाणि प्रमाथीनि बुद्ध्या संयम्य यत्नतः सर्वतो निष्पतिष्णूनि पिता बालानिवात्मजान्

The senses cause agitation. One must carefully use one's intelligence to restrain them. This is like a father controlling his foolish and wayward sons.

इन्द्रियाँ उद्वेग उत्पन्न करती हैं। उन्हें नियंत्रित करने के लिए व्यक्ति को अपनी बुद्धि का सावधानीपूर्वक उपयोग करना चाहिए। यह एक पिता के समान है जो अपने मूर्ख और स्वच्छंद पुत्रों को नियंत्रित करता है।

मनसश्चेन्द्रियाणां च ह्यैकाग्र्यं परमं तपः तज्ज्यायः सर्वधर्मेभ्यः स धर्मः पर उच्यते

The concentration of the mind and the senses is the greatest austerity. Since all dharma-s flow from this, this is regarded as supreme dharma.

मन और इंद्रियों की एकाग्रता ही सबसे बड़ी तपस्या है। चूँकि सभी धर्म इसी से प्रवाहित होते हैं, इसलिए इसे सर्वोच्च धर्म माना जाता है।

तानि सर्वाणि संधाय मनःषष्ठानि मेधया आत्मतृप्त इवासीत बहु चिन्त्यमचिन्तयन्

The intelligence must be used to restrain all of them, with the mind as the sixth. Thinking a lot about what it is difficult to think about, one must be satisfied in the ātman.

उन सभी को नियंत्रित करने के लिए बुद्धि का उपयोग छठे स्थान पर मन के साथ किया जाना चाहिए। जिस बात को सोचना कठिन है, उस पर बहुत विचार करके आत्मा में संतुष्ट रहना चाहिए।

गोचरेभ्यो निवृत्तानि यदा स्थास्यन्ति वेश्मनि तदा त्वमात्मनात्मानं परं द्रक्ष्यसि शाश्वतम्

Just as cows return from pasture and return to their houses, when one is immersed in the ātman, one can see the supreme and the eternal.

जिस प्रकार गायें चरागाह से लौटकर अपने घरों को लौट जाती हैं, उसी प्रकार जब कोई आत्मा में लीन हो जाता है, तो वह सर्वोच्च और शाश्वत को देख सकता है।

सर्वात्मानं महात्मानं विधूममिव पावकम् तं पश्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा ये मनीषिणः

Like a flame that is without smoke, great-souled and learned brāhmana-s can see the great ātman in all ātmans.

धुंए रहित लौ की तरह, महात्मा और विद्वान ब्राह्मण सभी आत्माओं में महान आत्मा को देख सकते हैं।

यथा पुष्पफलोपेतो बहुशाखो महाद्रुमः आत्मनो नाभिजानीते क्व मे पुष्पं क्व मे फलम्

A giant tree with many branches and full of flowers and fruit does not itself know which are its flowers and which are its fruit.

अनेक शाखाओं वाला, फूलों और फलों से लदा हुआ एक विशाल वृक्ष स्वयं नहीं जानता कि उसके फूल कौन से हैं और फल कौन से हैं।

एवमात्मा न जानीते क्व गमिष्ये कुतो न्वहम् अन्यो ह्यत्रान्तरात्मास्ति यः सर्वमनुपश्यति

In that way, the ātman does not know where it has come from and where it is going. However, there is an inner ātman that sees everything.

इस प्रकार, आत्मा को यह नहीं पता कि वह कहाँ से आया है और कहाँ जा रहा है। हालाँकि, एक आंतरिक आत्मा है जो सब कुछ देखती है।

ज्ञानदीपेन दीप्तेन पश्यत्यात्मानमात्मना दृष्ट्वा त्वमात्मनात्मानं निरात्मा भव सर्ववित्

With the blazing lamp of knowledge, see the ātman inside your own self. Having seen the ātman inside your own self, know everything and know that you are not the body.

ज्ञान के जगमगाते दीपक से अपने भीतर आत्मा का दर्शन करो। अपने भीतर आत्मा को देखकर सब कुछ जान लो और जान लो कि तुम शरीर नहीं हो।

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मुक्तत्वच इवोरगः परां बुद्धिमवाप्येह विपाप्मा विगतज्वरः

Be cleansed from all sin, like a snake that has cast off its skin. With that supreme intelligence, be free of sin and free from anxiety.

सभी पापों से शुद्ध हो जाओ, उस साँप की तरह जिसने अपनी त्वचा उतार दी है। उस सर्वोच्च बुद्धि के साथ, पाप से मुक्त और चिंता से मुक्त हो जाओ।

सर्वतःस्रोतसं घोरां नदीं लोकप्रवाहिनीम् पञ्चेन्द्रियग्राहवतीं मनःसंकल्परोधसम्

This terrible river has currents that flow in every direction in this world. The five senses are crocodiles and the mind and resolution are embankments.

इस भयानक नदी में ऐसी धाराएँ हैं जो इस दुनिया में हर दिशा में बहती हैं। पांच इंद्रियां मगरमच्छ हैं और मन और संकल्प तटबंध हैं।

लोभमोहतृणच्छन्नां कामक्रोधसरीसृपाम् सत्यतीर्थानृतक्षोभां क्रोधपङ्कां सरिद्वराम्

It is strewn with the gras-s of greed and confusion. Desire and anger are the reptiles. While truth constitutes the tīrtha-s, falsehood constitutes the waves.

यह लालच और भ्रम की घास से बिखरा हुआ है। काम और क्रोध सरीसृप हैं। जबकि सत्य तीर्थ का निर्माण करता है, झूठ तरंगों का निर्माण करता है।

अव्यक्तप्रभवां शीघ्रां दुस्तरामकृतात्मभिः प्रतरस्व नदीं बुद्ध्या कामग्राहसमाकुलाम्

Wrath is the mud in that supreme river. It arises from the unmanifest and flows swiftly. A person who has not cleansed his soul is incapable of crossing it. It is full of desire in the form of crocodiles.

क्रोध उस सर्वोच्च नदी का कीचड़ है। यह अव्यक्त से उत्पन्न होता है और तेजी से प्रवाहित होता है। जिस व्यक्ति ने अपनी आत्मा को शुद्ध नहीं किया है वह इसे पार करने में असमर्थ है। यह मगरमच्छ के रूप में इच्छा से परिपूर्ण है।

संसारसागरगमां योनिपातालदुस्तराम् आत्मजन्मोद्भवां तात जिह्वावर्तां दुरासदाम्

Use your intelligence to cross it. It flows towards the ocean of life and its womb is in the nether regions. It is difficult to cross. O son! It flows from one's birth and in this world, its eddies are impossible to cross.

इसे पार करने के लिए अपनी बुद्धि का प्रयोग करें। वह भवसागर की ओर बहती है और उसका गर्भ पाताल में है। इसे पार करना कठिन है. हे वत्स यह व्यक्ति के जन्म से ही प्रवाहित होती है और इस संसार में इसके भंवरों को पार करना असंभव है।

यां तरन्ति कृतप्रज्ञा धृतिमन्तो मनीषिणः तां तीर्णः सर्वतोमुक्तो विपूतात्मात्मविच्छुचिः

Learned and persevering people, accomplished in wisdom, can cross it. Having crossed, you will be freed from everything. You will be pure and your soul will be cleansed.

विद्वान और दृढ़ निश्चयी, ज्ञान में पारंगत लोग ही इसे पार कर सकते हैं। पार हो जाने पर तुम हर चीज़ से मुक्त हो जाओगे। तुम पवित्र हो जाओगे और तुम्हारी आत्मा शुद्ध हो जाएगी।

उत्तमां बुद्धिमास्थाय ब्रह्मभूयं गमिष्यसि संतीर्णः सर्वसंक्लेशान्प्रसन्नात्मा विकल्मषः

Having resorted to that superior intelligence, you will attain the brāhman. After crossing, you will be free from all hardships. Your soul will be cheerful and devoid of sin.

उस श्रेष्ठ बुद्धि का आश्रय लेकर तुम ब्रह्म को प्राप्त करोगे। पार करने के बाद तुम सभी कष्टों से मुक्त हो जाओगे। आपकी आत्मा प्रसन्न और पाप रहित होगी।

भूमिष्ठानीव भूतानि पर्वतस्थो निशामय अक्रुध्यन्नप्रहृष्यंश्च ननृशंसमतिस्तथा ततो द्रक्ष्यसि भूतानां सर्वेषां प्रभवाप्ययौ

You will calmly look down on beings on this earth, as if from the top of a mountain. You will not be enraged. You will not be delighted. You will not possess any violent designs. You will behold the creation and destruction of all beings.

आप शांति से इस पृथ्वी पर प्राणियों को देखेंगे, मानो किसी पहाड़ की चोटी से। आप क्रोधित नहीं होंगे. आप प्रसन्न नहीं होंगे. आपके पास कोई हिंसक मंसूबा नहीं होगा. आप सभी प्राणियों की उत्पत्ति और विनाश को देखेंगे।

एवं वै सर्वधर्मेभ्यो विशिष्टं मेनिरे बुधाः धर्मं धर्मभृतां श्रेष्ठ मुनयस्तत्त्वदर्शिनः

The learned think that this is the best among all kinds of dharma. Sages who know about the truth and are the best among the upholders of dharma, say that this is dharma.

विद्वान लोग सोचते हैं कि यह सभी प्रकार के धर्मों में सर्वश्रेष्ठ है। जो ऋषि सत्य को जानते हैं और धर्म के ठेकेदारों में श्रेष्ठ हैं, वे कहते हैं कि यही धर्म है।

आत्मनोऽव्ययिनो ज्ञात्वा इदं पुत्रानुशासनम् प्रयताय प्रवक्तव्यं हितायानुगताय च

This knowledge about the ātman should be made known and instructed to one's son. It should be spoken about to someone who is self-controlled and devoted and has welfare in mind.

आत्मा के बारे में यह ज्ञान अपने बेटे को बताना और सिखाना चाहिए। इसके बारे में किसी ऐसे व्यक्ति से बात करनी चाहिए जो संयमी और समर्पित हो और जिसके मन में कल्याण हो।

आत्मज्ञानमिदं गुह्यं सर्वगुह्यतमं महत् अब्रुवं यदहं तात आत्मसाक्षिकमञ्जसा

This knowledge about the ātman is a mystery. It is the greatest among all mysterious things. O son! The omnipresent ātman is itself a witness to what I have spoken about.

आत्मा के विषय में यह ज्ञान एक रहस्य है। यह सभी रहस्यमय चीजों में सबसे महान है। हे वत्स जो कुछ मैंने कहा है, सर्वव्यापी आत्मा स्वयं उसका साक्षी है।

नैव स्त्री न पुमानेतन्नैव चेदं नपुंसकम् अदुःखमसुखं ब्रह्म भूतभव्यभवात्मकम्

The brāhman is not female, male or neuter. It doesn't experience misery and joy. It is the past, the present and the future.

ब्राह्मण स्त्री, पुरुष या नपुंसक नहीं है। उसे दुःख और सुख का अनुभव नहीं होता। यह अतीत, वर्तमान और भविष्य है।

नैतज्ज्ञात्वा पुमान्स्त्री वा पुनर्भवमवाप्नुयात् अभवप्रतिपत्त्यर्थमेतद्वर्त्म विधीयते

If one knows this, irrespective of whether one is male or female, one does not have to be born again. This has been ordained for obtaining freedom from birth.

यदि कोई यह जान लेता है, तो चाहे वह पुरुष हो या महिला, उसे दोबारा जन्म नहीं लेना पड़ता। इसका विधान जन्म से मुक्ति पाने के लिए किया गया है।

यथा मतानि सर्वाणि न चैतानि यथा तथा कथितानि मया पुत्र भवन्ति न भवन्ति च

O son! Just as I have spoken about this to you, there are many other views and perceptions. But I have expounded what is proper. You are my son.

हे वत्स जैसा कि मैंने आपसे इस बारे में बात की है, इसके अलावा और भी कई विचार और धारणाएं हैं। परन्तु जो उचित है उसका प्रतिपादन मैंने किया है। तुम मेरे बेटे हो.

तत्प्रीतियुक्तेन गुणान्वितेन; पुत्रेण सत्पुत्रगुणान्वितेन पृष्टो हीदं प्रीतिमता हितार्थं; ब्रूयात्सुतस्येह यदुक्तमेतत्

You are a virtuous son, with qualities. Therefore, I have affectionately told you this excellent account. You asked me about it and for the sake of your welfare, I have lovingly told you. O son! I have told you what you asked me about."

तुम गुणवान, गुणवान पुत्र हो. इसलिये मैंने स्नेहपूर्वक तुमसे यह उत्तम वृत्तान्त कहा है। आपने मुझसे इसके बारे में पूछा था और आपके कल्याण के लिए मैंने प्रेमपूर्वक आपको बता दिया है। हे वत्स आपने मुझसे जो पूछा था, वह मैंने आपको बता दिया है।"