नाग उवाच अथ ब्राह्मणरूपेण कं तं समनुपश्यसि मानुषं केवलं विप्रं देवं वाथ शुचिस्मिते

Nāga said: Then, in the form of a brahmin, whom do you see? A mere human brahmin, or a god, O you of a pure smile?

नागा बोले- तो फिर ब्राह्मण के रूप में आप किसे देखते हैं? एक मात्र मानव ब्राह्मण, या एक देवता, हे निर्मल मुस्कान वाले?

को हि मां मानुषः शक्तो द्रष्टुकामो यशस्विनि संदर्शनरुचिर्वाक्यमाज्ञापूर्वं वदिष्यति

Who, O glorious one, is able to see me, if he is a human being? Or who, desiring to see me, will speak a word, having first given an order?

हे गौरवशाली मनुष्य, यदि वह मनुष्य हो तो कौन मुझे देख सकता है? अथवा कौन मुझ से मिलने की अभिलाषा से पहिले आज्ञा देकर एक शब्द भी कहेगा?

सुरासुरगणानां च देवर्षीणां च भामिनि ननु नागा महावीर्याः सौरसेयास्तरस्विनः

O beautiful one, of the hosts of gods and demons and of the celestial sages. Are not the great and powerful Nāgas of Saurashtra very powerful?

हे सुंदरी, देवताओं और राक्षसों की सेना और दिव्य ऋषियों की! क्या सौराष्ट्र के महान और शक्तिशाली नागा बहुत शक्तिशाली नहीं हैं?

वन्दनीयाश्च वरदा वयमप्यनुयायिनः मनुष्याणां विशेषेण धनाध्यक्षा इति श्रुतिः

We are worthy of worship and bestowers of boons, and we are followers. The Veda says that we are especially the guardians of wealth for humans.

हम पूज्य, वरदाता, अनुयायी हैं। वेद कहता है कि हम विशेष रूप से मनुष्यों के धन के संरक्षक हैं।

नागभार्योवाच आर्जवेनाभिजानामि नासौ देवोऽनिलाशन एकं त्वस्य विजानामि भक्तिमानतिरोषणः

Nāgabhāryā said: I know by honesty that he is not a god who eats wind. I know only one thing about him: he is devoted and very angry.

नागभार्य ने कहा: मैं ईमानदारी से जानता हूं कि वह हवा खाने वाला देवता नहीं है। मैं उसके बारे में केवल एक ही बात जानता हूं: वह समर्पित है और बहुत क्रोधी है।

स हि कार्यान्तराकाङ्क्षी जलेप्सुः स्तोकको यथा वर्षं वर्षप्रियः पक्षी दर्शनं तव काङ्क्षति

He, desiring another action, like a thirsty one desiring water, like a bird desiring rain, desires to see you.

वह, एक और कार्य की इच्छा रखते हुए, जैसे एक प्यासा पानी की इच्छा करता है, जैसे एक पक्षी बारिश की इच्छा करता है, आपको देखने की इच्छा करता है।

न हि त्वा दैवतं किंचिद्विविग्नं प्रतिपालयेत् तुल्ये ह्यभिजने जातो न कश्चित्पर्युपासते

No god will protect you, who are so distracted. For one born into an equal family, no one will serve.

कोई भी भगवान तुम्हारी रक्षा नहीं करेगा, जो इतने विचलित हैं। समान कुल में जन्म लेने वाले की कोई सेवा नहीं करेगा।

तद्रोषं सहजं त्यक्त्वा त्वमेनं द्रष्टुमर्हसि आशाछेदेन तस्याद्य नात्मानं दग्धुमर्हसि

You should see him, having abandoned your natural anger. Do not burn yourself today by cutting off your hopes.

तुम्हें अपना स्वाभाविक क्रोध त्यागकर उसका दर्शन करना चाहिए। आज अपनी आशाओं को तोड़कर खुद को न जलाएं।

आशया त्वभिपन्नानामकृत्वाश्रुप्रमार्जनम् राजा वा राजपुत्रो वा भ्रूणहत्यैव युज्यते

If a king or a prince does not wipe away the tears of those who have come to him for help, he is guilty of the murder of a fetus.

यदि कोई राजा या राजकुमार मदद के लिए उसके पास आए लोगों के आंसू नहीं पोंछता, तो वह भ्रूण की हत्या का दोषी है।

मौनाज्ज्ञानफलावाप्तिर्दानेन च यशो महत् वाग्मित्वं सत्यवाक्येन परत्र च महीयते

By silence one attains the fruit of knowledge, and by giving, great fame. By speaking the truth, one becomes eloquent and is honored in the next world.

मौन रहने से ज्ञान का फल और दान करने से महान् यश प्राप्त होता है। सत्य बोलने से मनुष्य वाक्पटु बनता है और परलोक में सम्मानित होता है।

भूमिप्रदानेन गतिं लभत्याश्रमसंमिताम् नष्टस्यार्थस्य संप्राप्तिं कृत्वा फलमुपाश्नुते

By giving land, one attains a destination equal to the hermitage. Having accomplished the recovery of lost wealth, one attains the fruit.

भूमि दान करने से आश्रम के समान गति प्राप्त होती है। खोए हुए धन की प्राप्ति के बाद फल की प्राप्ति होती है।

अभिप्रेतामसंक्लिष्टां कृत्वाकामवतीं क्रियाम् न याति निरयं कश्चिदिति धर्मविदो विदुः

Having performed the desired, uncontaminated, and desired action, No one goes to hell, so say those who know the Dharma.

अभीष्ट, निष्कलंक और अभीष्ट कर्म करने से कोई नरक में नहीं जाता, ऐसा धर्म को जानने वाले कहते हैं।

नाग उवाच अभिमानेन मानो मे जातिदोषेण वै महान् रोषः संकल्पजः साध्वि दग्धो वाचाग्निना त्वया

Nāga said: My pride is due to arrogance and my great fault is due to birth. O good one, my anger, born of imagination, is burnt by the fire of your words.

नागा ने कहा: मेरा अभिमान अहंकार के कारण है और मेरा महान दोष जन्म के कारण है। हे सज्जन, कल्पना से उत्पन्न मेरा क्रोध तुम्हारे शब्दों की आग से जल गया है।

न च रोषादहं साध्वि पश्येयमधिकं तमः यस्य वक्तव्यतां यान्ति विशेषेण भुजंगमाः

And I would not see greater darkness than this, O good woman, out of anger. For whom even snakes become worthy of being spoken to.

और हे अच्छी स्त्री, क्रोध के कारण मैं इससे बड़ा अंधकार नहीं देखूंगा। जिनके लिए सांप भी बोलने लायक हो जाते हैं.

दोषस्य हि वशं गत्वा दशग्रीवः प्रतापवान् तथा शक्रप्रतिस्पर्धी हतो रामेण संयुगे

The powerful Dashagriva, who had fallen under the influence of a fault, and who was a rival of Indra, was killed by Rama in battle.

शक्तिशाली दशग्रीव, जो किसी दोष के प्रभाव में आ गया था और जो इंद्र का प्रतिद्वंद्वी था, युद्ध में राम द्वारा मारा गया।

अन्तःपुरगतं वत्सं श्रुत्वा रामेण निर्हृतम् धर्षणाद्रोषसंविग्नाः कार्तवीर्यसुता हताः

Hearing that the calf had been taken away by Rama, who was in the harem, The daughters of Kartavirya, distressed by the insult, were killed.

यह सुनकर कि हरम में मौजूद राम ने बछड़े को ले लिया है, अपमान से व्यथित होकर कार्तवीर्य की बेटियों की हत्या कर दी गई।

जामदग्न्येन रामेण सहस्रनयनोपमः संयुगे निहतो रोषात्कार्तवीर्यो महाबलः

The one who was like the thousand-eyed one, Kartavirya, the immensely strong one, was killed in battle by Jamadagni's son Rama out of anger.

वह जो हजार आंखों वाले कार्तवीर्य जैसा था, अत्यंत बलवान था, जमदग्नि के पुत्र राम ने क्रोध के कारण युद्ध में उसे मार डाला।

तदेष तपसां शत्रुः श्रेयसश्च निपातनः निगृहीतो मया रोषः श्रुत्वैव वचनं तव

This is the enemy of austerities, the destroyer of welfare. I have restrained my anger, having heard your words.

यह तपस्या का शत्रु है, कल्याण का नाश करने वाला है। तेरी बातें सुनकर मैं ने अपना क्रोध रोक लिया है।

आत्मानं च विशेषेण प्रशंसाम्यनपायिनि यस्य मे त्वं विशालाक्षि भार्या सर्वगुणान्विता

I praise myself, O you who do not go away, especially, that I have you as my wife, O you who have large eyes, endowed with all good qualities,

मैं अपनी प्रशंसा करता हूँ, हे दूर न जाने वाली, विशेषकर, कि मैंने तुम्हें अपनी पत्नी के रूप में पाया है, हे बड़ी आँखों वाली, सभी अच्छे गुणों से संपन्न,

एष तत्रैव गच्छामि यत्र तिष्ठत्यसौ द्विजः सर्वथा चोक्तवान्वाक्यं नाकृतार्थः प्रयास्यति

I will go there only where that brahmin is. And he will not go without having accomplished his purpose.

मैं वहीं जाऊँगा जहाँ वह ब्राह्मण है। और वह अपना उद्देश्य पूरा किये बिना नहीं जायेगा।