युधिष्ठिर उवाच कथं व्यासस्य धर्मात्मा शुको जज्ञे महातपाः सिद्धिं च परमां प्राप्तस्तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhisthira said: How did the highly ascetic Shuka, the son of Vyasa, the righteous one, come into being? And how did he attain the highest perfection? Tell me that, O Grandfather.

युधिष्ठिर ने कहा: व्यास के पुत्र, धर्मात्मा, परम तपस्वी शुक की उत्पत्ति कैसे हुई? और उन्होंने सर्वोच्च पूर्णता कैसे प्राप्त की? वह तो मुझे बताओ, हे दादा!

कस्यां चोत्पादयामास शुकं व्यासस्तपोधनः न ह्यस्य जननीं विद्म जन्म चाग्र्यं महात्मनः

In which age did Vyasa, the ascetic, produce the parrot? For we do not know his mother or the birth of the great soul.

तपस्वी व्यास ने किस युग में तोता उत्पन्न किया था? क्योंकि हम उसकी माँ या महान आत्मा के जन्म को नहीं जानते।

कथं च बालस्य सतः सूक्ष्मज्ञाने गता मतिः यथा नान्यस्य लोकेऽस्मिन्द्वितीयस्येह कस्यचित्

And how can the mind of a child be turned to subtle knowledge, as it is not of any other person in this world, of any second person.

और एक बच्चे के मन को सूक्ष्म ज्ञान की ओर कैसे मोड़ा जा सकता है, जो इस दुनिया में किसी दूसरे व्यक्ति का नहीं, किसी दूसरे व्यक्ति का होता है।

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण महाद्युते न हि मे तृप्तिरस्तीह शृण्वतोऽमृतमुत्तमम्

O you of great lustre, I wish to hear this in detail. For I am not satisfied with hearing this nectar-like (discourse).

हे महान तेजस्वी, मैं इसे विस्तार से सुनना चाहता हूं। क्योंकि मैं इस अमृतमय (प्रवचन) को सुनकर संतुष्ट नहीं हूं।

माहात्म्यमात्मयोगं च विज्ञानं च शुकस्य ह यथावदानुपूर्व्येण तन्मे ब्रूहि पितामह

O Grandfather, please tell me the greatness, the yoga of the Self, and the knowledge of Shuka, in due order.

हे पितामह, कृपया मुझे आत्मा के योग की महिमा और शुक के ज्ञान को क्रम से बताएं।

भीष्म उवाच न हायनैर्न पलितैर्न वित्तेन न बन्धुभिः ऋषयश्चक्रिरे धर्मं योऽनूचानः स नो महान्

Bhishma said: Not by years, not by gray hair, not by wealth, not by relatives, The sages made the law. He who follows it is great to us.

भीष्म ने कहा: वर्षों से नहीं, सफ़ेद बालों से नहीं, धन से नहीं, रिश्तेदारों से नहीं, ऋषियों ने कानून बनाया। जो इसका पालन करता है वह हमारे लिए महान है।

तपोमूलमिदं सर्वं यन्मां पृच्छसि पाण्डव तदिन्द्रियाणि संयम्य तपो भवति नान्यथा

O Pandava, all this is rooted in austerities. You are asking me about it. Austerities are possible only by controlling the senses, not otherwise.

हे पांडव, यह सब तपस्या में निहित है। आप मुझसे इसके बारे में पूछ रहे हैं. इन्द्रियों को वश में करके ही तप संभव है, अन्यथा नहीं।

इन्द्रियाणां प्रसङ्गेन दोषमृच्छत्यसंशयम् संनियम्य तु तान्येव सिद्धिं प्राप्नोति मानवः

By the indulgence of the senses, he certainly falls into error. But by restraining them, a man attains success.

इन्द्रियों के भोग से वह निश्चय ही भूल में पड़ जाता है। लेकिन इन पर लगाम लगाने से मनुष्य को सफलता मिलती है।

अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च योगस्य कलया तात न तुल्यं विद्यते फलम्

O son, there is no fruit equal to a part of Yoga, even of a thousand horse sacrifices and a hundred Vajapeya sacrifices.

हे पुत्र, योग के एक भाग के बराबर कोई फल नहीं है, यहाँ तक कि एक हजार अश्वमेघ यज्ञ और सौ वाजपेय यज्ञ के बराबर भी नहीं।

अत्र ते वर्तयिष्यामि जन्मयोगफलं यथा शुकस्याग्र्यां गतिं चैव दुर्विदामकृतात्मभिः

Here I shall relate to you the fruit of the birth-yoga, and the highest goal of Śuka, which is difficult to know for those who have not purified their souls.

यहां मैं आपको जन्म-योग के फल और शुक के उच्चतम लक्ष्य के बारे में बताऊंगा, जिसे उन लोगों के लिए जानना मुश्किल है जिन्होंने अपनी आत्मा को शुद्ध नहीं किया है।

मेरुशृङ्गे किल पुरा कर्णिकारवनायुते विजहार महादेवो भीमैर्भूतगणैर्वृतः

Formerly, on the peak of Meru, in a forest of karnikara trees, Mahadeva sported, surrounded by a host of terrible spirits.

पूर्व में, मेरु के शिखर पर, कर्णिकार वृक्षों के जंगल में, महादेव भयानक आत्माओं से घिरे हुए क्रीड़ा करते थे।

शैलराजसुता चैव देवी तत्राभवत्पुरा तत्र दिव्यं तपस्तेपे कृष्णद्वैपायनः प्रभुः

And the daughter of the king of mountains, the goddess, was there in the past. There the lord Krishna Dvaipāyana performed a divine penance.

और पहाड़ों के राजा की बेटी, देवी, अतीत में थी। वहां भगवान कृष्ण द्वैपायन ने दिव्य तपस्या की।

योगेनात्मानमाविश्य योगधर्मपरायणः धारयन्स तपस्तेपे पुत्रार्थं कुरुसत्तम

Having entered into his own self through yoga, devoted to the yoga-dharma, he practiced austerities for the sake of a son, O best of the Kuru lineage.

योग के माध्यम से स्वयं में प्रवेश करके, योग-धर्म के प्रति समर्पित होकर, उन्होंने पुत्र प्राप्ति के लिए तपस्या की, हे कुरु वंश में सर्वश्रेष्ठ।

अग्नेर्भूमेरपां वायोरन्तरिक्षस्य चाभिभो वीर्येण संमितः पुत्रो मम भूयादिति स्म ह

O Agni, O Earth, O Waters, O Wind, O Sky, O Lord of the Sky, May my son be equal to you in strength.

हे अग्नि, हे पृथ्वी, हे जल, हे वायु, हे आकाश, हे आकाश के स्वामी, मेरा पुत्र शक्ति में आपके समान हो।

संकल्पेनाथ सोऽनेन दुष्प्रापेणाकृतात्मभिः वरयामास देवेशमास्थितस्तप उत्तमम्

By this resolve, which is difficult to attain even by those who have made their souls pure, he, having resorted to the best austerity, chose the Lord of the Gods.

इस संकल्प के द्वारा, जिसे उन लोगों के लिए भी प्राप्त करना कठिन है जिन्होंने अपनी आत्मा को शुद्ध कर लिया है, उन्होंने सर्वोत्तम तपस्या का सहारा लेकर देवताओं के भगवान को चुना।

अतिष्ठन्मारुताहारः शतं किल समाः प्रभुः आराधयन्महादेवं बहुरूपमुमापतिम्

The Lord, subsisting on air, stood for a hundred years, it is said, worshipping the great god, the multi-formed lord of Uma.

ऐसा कहा जाता है कि भगवान, वायु पर रहते हुए, सौ वर्षों तक खड़े रहे, महान देवता, उमा के बहुरूपी भगवान की पूजा करते रहे।

तत्र ब्रह्मर्षयश्चैव सर्वे देवर्षयस्तथा लोकपालाश्च लोकेशं साध्याश्च वसुभिः सह

There were the Brahma-rshis, all the Deva-rshis, the Lokapalas, the Lord of the World, and the Sadhyas with the Vasus.

वसुओं के साथ ब्रह्मा-ऋषि, सभी देव-ऋषि, लोकपाल, विश्व के स्वामी और साध्य थे।

आदित्याश्चैव रुद्राश्च दिवाकरनिशाकरौ मरुतो मारुतश्चैव सागराः सरितस्तथा

The Adityas, the Rudras, the sun and the moon, The Maruts, the Maruts, the oceans and the rivers,

आदित्य, रुद्र, सूर्य और चंद्रमा, मरुत, मरुत, समुद्र और नदियाँ,

अश्विनौ देवगन्धर्वास्तथा नारदपर्वतौ विश्वावसुश्च गन्धर्वः सिद्धाश्चाप्सरसां गणाः

The Ashvins, the celestial gandharvas, Nārada and Parvata, and the gandharva Vishvāvasu, the Siddhas and the groups of celestial nymphs,

अश्विन, दिव्य गंधर्व, नारद और पर्वत, और गंधर्व विश्वावसु, सिद्ध और दिव्य अप्सराओं के समूह,

तत्र रुद्रो महादेवः कर्णिकारमयीं शुभाम् धारयाणः स्रजं भाति ज्योत्स्नामिव निशाकरः

There, the great god Rudra, wearing a garland of beautiful karnikara flowers, shines like the moon with its rays.

वहाँ महान देव रुद्र सुन्दर कर्णिकार पुष्पों की माला पहने अपनी किरणों से चन्द्रमा के समान चमकते हैं।

तस्मिन्दिव्ये वने रम्ये देवदेवर्षिसंकुले आस्थितः परमं योगमृषिः पुत्रार्थमुद्यतः

In that divine and beautiful forest, crowded with gods and sages, The sage, intent on attaining a son, was engaged in supreme yoga.

देवताओं और ऋषियों से भरे उस दिव्य और सुंदर वन में, पुत्र प्राप्ति की इच्छा से ऋषि परम योग में लगे हुए थे।

न चास्य हीयते वर्णो न ग्लानिरुपजायते त्रयाणामपि लोकानां तदद्भुतमिवाभवत्

His complexion did not deteriorate, nor did he become ill. It was as if a miracle had occurred for the three worlds.

न उनका रंग बिगड़ा, न वे बीमार पड़े। यह ऐसा था मानो तीनों लोकों के लिए कोई चमत्कार हो गया हो।

जटाश्च तेजसा तस्य वैश्वानरशिखोपमाः प्रज्वलन्त्यः स्म दृश्यन्ते युक्तस्यामिततेजसः

His matted locks, blazing with his energy, were like the flames of the fire of universal destruction. They were seen to be blazing, of the one of infinite energy, who was yoked.

उनकी उलझी हुई जटाएं, उनकी ऊर्जा से चमकती हुई, सार्वभौमिक विनाश की आग की लपटों के समान थीं। वे अनंत ऊर्जा वाले, जो जुए में जकड़े हुए थे, धधकते हुए दिखाई दे रहे थे।

मार्कण्डेयो हि भगवानेतदाख्यातवान्मम स देवचरितानीह कथयामास मे सदा

The Blessed One Markandeya has told me this. He has always told me about the deeds of the gods here.

यह बात भगवान मार्कण्डेय ने मुझे बताई है। उन्होंने मुझे सदैव यहां के देवताओं के कार्यों के बारे में बताया है।

ता एताद्यापि कृष्णस्य तपसा तेन दीपिताः अग्निवर्णा जटास्तात प्रकाशन्ते महात्मनः

Even today, those flames are lit by the austerities of Krishna. O son, the fire-colored matted locks of the great-souled one shine.

आज भी वे ज्वालाएँ कृष्ण की तपस्या से प्रज्वलित हैं। हे पुत्र, उस महात्मा की अग्निवर्ण जटाएँ चमकती हैं।

एवंविधेन तपसा तस्य भक्त्या च भारत महेश्वरः प्रसन्नात्मा चकार मनसा मतिम्

O descendant of Bharata, by such austerities and devotion, Mahesvara, with a pleased mind, made up his mind.

हे भरत के वंशज, ऐसी तपस्या और भक्ति से प्रसन्न मन से महेश्वर ने अपना मन बना लिया।

उवाच चैनं भगवांस्त्र्यम्बकः प्रहसन्निव एवंविधस्ते तनयो द्वैपायन भविष्यति

And the Blessed One Tryambaka said to him, smiling as it were: "Thus will your son be, Dvaipāyana.

और धन्य त्रयंबक ने मुस्कुराते हुए उससे कहा: "तुम्हारा पुत्र ऐसा होगा, द्वैपायन।

यथा ह्यग्निर्यथा वायुर्यथा भूमिर्यथा जलम् यथा च खं तथा शुद्धो भविष्यति सुतो महान्

Just as fire, just as wind, just as earth, just as water, and just as space, so will the great son be pure.

जैसे आग, जैसे हवा, जैसे पृथ्वी, जैसे पानी और जैसे आकाश, वैसे ही महान पुत्र पवित्र होगा।

तद्भावभावी तद्बुद्धिस्तदात्मा तदपाश्रयः तेजसावृत्य लोकांस्त्रीन्यशः प्राप्स्यति केवलम्

The one who is born from that, the one who has that as his mind, the one who has that as his self, the one who is dependent on that, Having covered the three worlds with his brilliance, he will attain only infamy.

जो उसी से उत्पन्न हुआ है, जो उसी को अपना मन रखता है, जो उसी को अपना स्वरूप रखता है, जो उसी पर आश्रित है, अपने तेज से तीनों लोकों को आच्छादित करके वह केवल अपकीर्ति को प्राप्त होता है।