भीष्म उवाच स एवमुक्तो द्विपदां वरिष्ठो; नारायणेनोत्तमपूरुषेण जगाद वाक्यं द्विपदां वरिष्ठं; नारायणं लोकहिताधिवासम्

Bhishma said: Thus addressed by the best of men, the best of men, Narayana, he spoke these words to Narayana, the abode of the welfare of the world.

भीष्म ने कहा: इस प्रकार पुरुषों में सर्वश्रेष्ठ, पुरुषों में सर्वश्रेष्ठ, नारायण को संबोधित करते हुए, उन्होंने दुनिया के कल्याण के निवास स्थान, नारायण से ये शब्द कहे।

यदर्थमात्मप्रभवेह जन्म; तवोत्तमं धर्मगृहे चतुर्धा तत्साध्यतां लोकहितार्थमद्य; गच्छामि द्रष्टुं प्रकृतिं तवाद्याम्

For the sake of which you have taken birth in this world, for the sake of which you have divided your own self into four parts in the house of Dharma, for the sake of which you have taken birth in the house of Dharma, for the sake of which you have divided your own self into four parts in the house of Dharma, for the sake of which you have taken birth in the house of Dharma, for the sake of which you have divided your own self into four parts in the house of Dharma, for the sake of which you have taken birth in the house of Dharma, for the sake of which you have divided your own self into four parts in the house of Dharma, for the sake of which you have taken birth in the house of Dharma, for the sake of which you have divided your own self into four parts in the house of Dharma, for the sake of which you have taken birth in the house of Dharma, for the sake of which you have divided your own self into

जिसके लिए तुमने इस संसार में जन्म लिया है, जिसके लिए तुमने स्वयं को धर्म के घर में चार भागों में विभाजित किया है, जिसके लिए तुमने धर्म के घर में जन्म लिया है, जिसके लिए तुमने स्वयं को धर्म के घर में चार भागों में विभाजित किया है, जिसके लिए तुमने धर्म के घर में जन्म लिया है, जिसके लिए तुमने स्वयं को धर्म के घर में चार भागों में विभाजित किया है, जिसके लिए तुमने स्वयं को धर्म के घर में चार भागों में विभाजित किया है। धर्म, जिसके लिए आपने धर्म के घर में अपने आप को चार भागों में विभाजित किया है, जिसके लिए आपने धर्म के घर में जन्म लिया है, जिसके लिए आपने अपने आप को धर्म के घर में चार भागों में विभाजित किया है, जिसके लिए आपने धर्म के घर में जन्म लिया है, जिसके लिए आपने अपने आप को चार भागों में विभाजित किया है

वेदाः स्वधीता मम लोकनाथ; तप्तं तपो नानृतमुक्तपूर्वम् पूजां गुरूणां सततं करोमि; परस्य गुह्यं न च भिन्नपूर्वम्

I have studied the Vedas, O Lord of the world; I have performed austerities, never speaking untruth; I have always worshipped my teachers; I have never divulged another's secret.

हे संसार के स्वामी, मैंने वेदों का अध्ययन किया है; मैंने तपस्या की है, कभी असत्य नहीं बोला; मैंने हमेशा अपने शिक्षकों की पूजा की है; मैंने कभी किसी दूसरे का राज़ नहीं खोला.

गुप्तानि चत्वारि यथागमं मे; शत्रौ च मित्रे च समोऽस्मि नित्यम् तं चादिदेवं सततं प्रपन्न; एकान्तभावेन वृणोम्यजस्रम् एभिर्विशेषैः परिशुद्धसत्त्वः; कस्मान्न पश्येयमनन्तमीशम्

I have kept the four vows as I have received them; I am always impartial towards friend and foe. I have always taken refuge in that original god; I constantly seek him with single-minded devotion. With these special qualities, my mind purified, why should I not see the infinite Lord?

मैंने चारों प्रतिज्ञाएँ वैसे ही पूरी की हैं जैसे मुझे मिली थीं; मैं मित्र और शत्रु के प्रति सदैव निष्पक्ष रहता हूँ। मैंने सदैव उस मूल देवता की शरण ली है; मैं निरंतर एकचित्त भक्ति से उसकी खोज करता हूँ। इन विशेष गुणों से मेरा मन पवित्र हो गया, मैं अनन्त भगवान का दर्शन क्यों न करूँ?

तत्पारमेष्ठ्यस्य वचो निशम्य; नारायणः सात्वतधर्मगोप्ता गच्छेति तं नारदमुक्तवान्स; संपूजयित्वात्मविधिक्रियाभिः

Hearing the words of Parameshtha, Narayana, the protector of the Sattva Dharma, said to Narada, "Go," after worshipping him with the rites of his own nature.

परमेष्ठ के वचन सुनकर सत्त्व धर्म के रक्षक नारायण ने अपने स्वभाव के संस्कारों से उनकी पूजा करके नारद से कहा, "जाओ"।

ततो विसृष्टः परमेष्ठिपुत्रः; सोऽभ्यर्चयित्वा तमृषिं पुराणम् खमुत्पपातोत्तमवेगयुक्त;स्ततोऽधिमेरौ सहसा निलिल्ये

Then the son of the Supreme Lord, having been dismissed, having worshipped that ancient sage, rose up into the sky with the highest speed, and then suddenly disappeared on the Meru mountain.

तब परमेश्वर का पुत्र, पदच्युत होकर, उस प्राचीन ऋषि की पूजा करके, तीव्र गति से आकाश में चढ़ गया और फिर अचानक मेरु पर्वत पर गायब हो गया।

तत्रावतस्थे च मुनिर्मुहूर्त;मेकान्तमासाद्य गिरेः स शृङ्गे आलोकयन्नुत्तरपश्चिमेन; ददर्श चात्यद्भुतरूपयुक्तम्

There the sage stood for a moment, having reached a secluded place on the peak of the mountain, and looking towards the northwest, he saw one endowed with a very wonderful form.

वहाँ ऋषि पर्वत के शिखर पर एक एकांत स्थान पर पहुँचकर एक क्षण के लिए खड़े हुए और उत्तर-पश्चिम की ओर देखते हुए उन्होंने एक अत्यंत अद्भुत रूप से संपन्न व्यक्ति को देखा।

क्षीरोदधेरुत्तरतो हि द्वीपः; श्वेतः स नाम्ना प्रथितो विशालः मेरोः सहस्रैः स हि योजनानां; द्वात्रिंशतोर्ध्वं कविभिर्निरुक्तः

To the north of the Milky Ocean is the continent called Śveta, which is vast and well-known by that name. It is said by the sages to be thirty-two thousand yojanas above Meru.

क्षीरसागर के उत्तर में श्वेत नामक महाद्वीप है, जो विशाल है और इसी नाम से प्रसिद्ध है। ऋषियों ने इसे मेरु से बत्तीस हजार योजन ऊपर बताया है।

अतीन्द्रियाश्चानशनाश्च तत्र; निष्पन्दहीनाः सुसुगन्धिनश्च श्वेताः पुमांसो गतसर्वपापा;श्चक्षुर्मुषः पापकृतां नराणाम्

There they are not seen, not heard, not eaten, not touched, not felt, not moved, not having any movement, and very fragrant. They are white, male, and free from all sins. They are the eyes of men who have committed sins.

वहां वे न देखे जाते हैं, न सुने जाते हैं, न खाए जाते हैं, न छुए जाते हैं, न महसूस किए जाते हैं, न हिलाए जाते हैं, न कोई हलचल होती है और बहुत सुगंधित होते हैं। वे श्वेत हैं, पुरुष हैं और सभी पापों से मुक्त हैं। वे उन मनुष्यों की आँखें हैं जिन्होंने पाप किये हैं।

वज्रास्थिकायाः सममानोन्माना; दिव्यान्वयरूपाः शुभसारोपेताः छत्राकृतिशीर्षा मेघौघनिनादाः; सत्पुष्करचतुष्का राजीवशतपादाः

With the same height and width as the Vajra-bone, with divine form and appearance, endowed with auspicious essence, with heads shaped like umbrellas, with the roar of a mass of clouds, with four excellent lotus flowers, with hundreds of lotus feet.

वज्र-अस्थि के समान ऊंचाई और चौड़ाई वाले, दिव्य रूप और उपस्थिति वाले, शुभ सार से संपन्न, छतरियों के आकार के सिर वाले, बादलों के समूह की गर्जना वाले, चार उत्कृष्ट कमल फूलों वाले, सैकड़ों कमल पैरों वाले।

षष्ट्या दन्तैर्युक्ताः शुक्लै;रष्टाभिर्दंष्ट्राभिर्ये जिह्वाभिर्ये विष्वग्वक्त्रं; लेलिह्यन्ते सूर्यप्रख्यम्

Those who are endowed with sixty teeth, white and eight fangs, and whose tongues lick the face of the sun in all directions.

जो साठ दांतों, सफेद और आठ दांतों से युक्त हैं, और जिनकी जीभ सभी दिशाओं में सूर्य के मुख को चाटती है।

भक्त्या देवं विश्वोत्पन्नं; यस्मात्सर्वे लोकाः सूताः वेदा धर्मा मुनयः शान्ता; देवाः सर्वे तस्य विसर्गाः

The Lord, the source of all, is born through devotion. From Him all the worlds, the Sūtras, the Vedas, the Dharmas, the sages, the peaceful ones, and all the gods are emanations.

भगवान, सबका स्रोत, भक्ति से पैदा होते हैं। उन्हीं से सारे लोक, सूत्र, वेद, धर्म, ऋषि, शांतिप्रिय और सभी देवता उत्पन्न हुए हैं।

युधिष्ठिर उवाच अतीन्द्रिया निराहारा अनिष्पन्दाः सुगन्धिनः कथं ते पुरुषा जाताः का तेषां गतिरुत्तमा

Yudhiṣṭhira said:—How were those men born, who are beyond the senses, who have no food, who are without any activity, and who are fragrant? What is their highest destiny?

युधिष्ठिर ने कहा: - वे मनुष्य कैसे पैदा हुए, जो इंद्रियों से परे हैं, जिनके पास भोजन नहीं है, जो बिना किसी गतिविधि के हैं और जो सुगंधित हैं? उनकी सर्वोच्च नियति क्या है?

ये विमुक्ता भवन्तीह नरा भरतसत्तम तेषां लक्षणमेतद्धि यच्छ्वेतद्वीपवासिनाम्

O best of the Bharata lineage, those who are liberated here, their characteristics are like those of the inhabitants of the White Island.

हे भरत वंश के सर्वश्रेष्ठ, जो लोग यहां मुक्त हुए हैं, उनके लक्षण श्वेत द्वीप के निवासियों के समान हैं।

तस्मान्मे संशयं छिन्धि परं कौतूहलं हि मे त्वं हि सर्वकथारामस्त्वां चैवोपाश्रिता वयम्

Therefore, dispel my doubt. I have great curiosity. You are the delight of all stories, and we have resorted to you.

अत: मेरा संदेह दूर करें। मुझे बड़ी जिज्ञासा है. आप सभी कहानियों का आनंद हैं, और हमने आपका सहारा लिया है।

भीष्म उवाच विस्तीर्णैषा कथा राजञ्श्रुता मे पितृसंनिधौ सैषा तव हि वक्तव्या कथासारो हि स स्मृतः

Bhishma said:—This story, O king, has been heard by me in the presence of my father. It is to be told to you. It is the essence of the story.

भीष्म ने कहा:- हे राजन, यह कहानी मैंने अपने पिता की उपस्थिति में सुनी है। ये आपको बताना है. यही कहानी का सार है.

राजोपरिचरो नाम बभूवाधिपतिर्भुवः आखण्डलसखः ख्यातो भक्तो नारायणं हरिम्

He was the overlord of the kings, the lord of the earth, the friend of A'kh'andala, and was well-known as a devotee of Hari, the Supreme Being.

वह राजाओं के अधिपति, पृथ्वी के स्वामी, अखण्ड के मित्र और हरि के भक्त के रूप में प्रसिद्ध थे।

धार्मिको नित्यभक्तश्च पितॄन्नित्यमतन्द्रितः साम्राज्यं तेन संप्राप्तं नारायणवरात्पुरा

He was pious, always devoted to his duties, and never neglectful of his ancestors. Formerly, he obtained the empire by the boon of Nārāyaṇa.

वह धर्मात्मा था, हमेशा अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पित था और अपने पूर्वजों की कभी उपेक्षा नहीं करता था। पूर्व में उसने नारायण के वरदान से साम्राज्य प्राप्त किया था।

सात्वतं विधिमास्थाय प्राक्सूर्यमुखनिःसृतम् पूजयामास देवेशं तच्छेषेण पितामहान्

Having resorted to the Satvata method, which had come out of the mouth of the sun in the beginning, he worshipped the Lord of the gods and the grandfathers with the remaining portion.

आरंभ में सूर्य के मुख से निकली हुई सात्वत विधि का आश्रय लेकर शेष अंश से उन्होंने देवताओं के भगवान् और पितामहों की पूजा की।

पितृशेषेण विप्रांश्च संविभज्याश्रितांश्च सः शेषान्नभुक्सत्यपरः सर्वभूतेष्वहिंसकः सर्वभावेन भक्तः स देवदेवं जनार्दनम्

Having fed the Brahmanas with the food left over after the feeding of the manes, and having given to the guests, he ate the remaining food. He was truthful, did no injury to any being, and was devoted to the Lord of the gods, Janardana, with all his heart.

पितरों को भोजन कराने के बाद बचे हुए भोजन से उन्होंने ब्राह्मणों को खिलाया और अतिथियों को देकर बचा हुआ भोजन खा लिया। वह सच्चा था, किसी को चोट नहीं पहुँचाता था और पूरे दिल से देवताओं के भगवान, जनार्दन के प्रति समर्पित था।

तस्य नारायणे भक्तिं वहतोऽमित्रकर्शन एकशय्यासनं शक्रो दत्तवान्देवराट्स्वयम्

To him who was devoted to Nārāyaṇa, the king of the gods himself, Indra, the destroyer of enemies, gave a single bed and seat.

जो स्वयं नारायण के प्रति समर्पित था, उसे देवताओं के राजा, शत्रुओं के विनाशक इंद्र ने एक शय्या और आसन दिया।

आत्मा राज्यं धनं चैव कलत्रं वाहनानि च एतद्भगवते सर्वमिति तत्प्रेक्षितं सदा

The self, the kingdom, wealth, wife, and vehicles - all this is for the Lord. This is always seen by him.

स्वयं, राज्य, धन, पत्नी और वाहन - ये सब भगवान के लिए हैं। ऐसा उन्हें हमेशा नजर आता है.

काम्यनैमित्तिकाजस्रं यज्ञियाः परमक्रियाः सर्वाः सात्वतमास्थाय विधिं चक्रे समाहितः

The great rites of sacrifice, which are to be performed for the sake of desire, for the sake of the seasons, and for the sake of the eternal, he performed with great concentration, having resorted to the method of the Sātvata.

यज्ञ के महान अनुष्ठान, जो इच्छा के लिए, ऋतुओं के लिए और शाश्वत के लिए किए जाने चाहिए, उन्होंने सात्वत की विधि का सहारा लेकर बड़ी एकाग्रता के साथ किया।

पञ्चरात्रविदो मुख्यास्तस्य गेहे महात्मनः प्रायणं भगवत्प्रोक्तं भुञ्जते चाग्रभोजनम्

The best of those who know the five nights (of the worship of Śiva) live in the house of that noble one, and enjoy the best food, which is said to be the end of life by the Lord.

जो लोग पांच रातों (शिव की पूजा) को जानते हैं, उनमें से सर्वश्रेष्ठ उस महान व्यक्ति के घर में रहते हैं, और सर्वोत्तम भोजन का आनंद लेते हैं, जिसे भगवान ने जीवन का अंत कहा है।

तस्य प्रशासतो राज्यं धर्मेणामित्रघातिनः नानृता वाक्समभवन्मनो दुष्टं न चाभवत् न च कायेन कृतवान्स पापं परमण्वपि

When he was ruling the kingdom righteously, the slayer of enemies, there was no false speech, no evil thought, and no sin committed by the body, even as small as an atom.

जब वह धर्मपूर्वक राज्य कर रहा था, शत्रुओं का संहारक था, तब न तो मिथ्या भाषण होता था, न बुरे विचार होते थे और न ही शरीर से एक अणु के बराबर भी कोई पाप होता था।

ये हि ते मुनयः ख्याताः सप्त चित्रशिखण्डिनः तैरेकमतिभिर्भूत्वा यत्प्रोक्तं शास्त्रमुत्तमम्

Those sages who are known as the seven with variegated crests, having become of one mind, have proclaimed that excellent scripture.

जो सात प्रकार की शिखाओं वाले ऋषि कहलाते हैं, उन ऋषियों ने एक मन होकर उस उत्तम शास्त्र का प्रचार किया है।

मरीचिरत्र्यङ्गिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः वसिष्ठश्च महातेजा एते चित्रशिखण्डिनः

Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, and the very brilliant Vasiṣṭha—these are the seven great sages with variegated crests.

मरीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु और अति तेजस्वी वसिष्ठ - ये विविध शिखाओं वाले सात महान ऋषि हैं।

सप्त प्रकृतयो ह्येतास्तथा स्वायंभुवोऽष्टमः एताभिर्धार्यते लोकस्ताभ्यः शास्त्रं विनिःसृतम्

These seven are the Prakritis, and the eighth is Svayambhu. The world is supported by these. The scriptures have issued from them.

ये सात प्रकृति हैं और आठवां स्वयंभू है। इन्हीं से संसार कायम है। उन्हीं से शास्त्र निकले हैं।

एकाग्रमनसो दान्ता मुनयः संयमे रताः इदं श्रेय इदं ब्रह्म इदं हितमनुत्तमम् लोकान्संचिन्त्य मनसा ततः शास्त्रं प्रचक्रिरे

The sages, with their minds concentrated, self-controlled, and devoted to self-restraint, having considered the worlds with their minds, then composed the scriptures, thinking, "This is the highest good, this is the highest Brahman, this is the highest benefit."

ऋषियों ने अपने मन को एकाग्र, आत्म-नियंत्रित और आत्म-संयम के प्रति समर्पित करके, अपने मन से संसारों पर विचार किया, फिर यह सोचकर शास्त्रों की रचना की, "यह सर्वोच्च अच्छा है, यह उच्चतम ब्रह्म है, यह उच्चतम लाभ है।"

तत्र धर्मार्थकामा हि मोक्षः पश्चाच्च कीर्तितः मर्यादा विविधाश्चैव दिवि भूमौ च संस्थिताः

There, Dharma, Artha, Kama, and Moksha are mentioned in the end. Various boundaries are established in heaven and on earth.

वहां अंत में धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का उल्लेख किया गया है। स्वर्ग और पृथ्वी पर विभिन्न सीमाएँ स्थापित की गई हैं।

आराध्य तपसा देवं हरिं नारायणं प्रभुम् दिव्यं वर्षसहस्रं वै सर्वे ते ऋषिभिः सह

Having propitiated the Lord Hari Nārāyaṇa by penance, all of them, along with the sages, for a thousand divine years,

ऋषियों सहित उन सभी ने एक हजार दिव्य वर्षों तक तपस्या द्वारा भगवान हरि नारायण को प्रसन्न किया।

नारायणानुशास्ता हि तदा देवी सरस्वती विवेश तानृषीन्सर्वाँल्लोकानां हितकाम्यया

Then the goddess Sarasvati, who was instructed by Narayana, entered all those sages for the welfare of the worlds.

तब नारायण द्वारा निर्देशित देवी सरस्वती, दुनिया के कल्याण के लिए उन सभी ऋषियों में प्रवेश कर गईं।

ततः प्रवर्तिता सम्यक्तपोविद्भिर्द्विजातिभिः शब्दे चार्थे च हेतौ च एषा प्रथमसर्गजा

Then, by the twice-born who were masters of austerities, this was set in motion, in sound, in meaning, and in reason, this is the first creation.

फिर, द्विजों द्वारा, जो तपस्या के स्वामी थे, इसे गति में, ध्वनि में, अर्थ में और कारण में स्थापित किया गया, यह पहली रचना है।

आदावेव हि तच्छास्त्रमोंकारस्वरभूषितम् ऋषिभिर्भावितं तत्र यत्र कारुणिको ह्यसौ

For, at the very beginning, that scripture is adorned with the sound of the syllable Om, and there, where that compassionate one is, it is contemplated by the sages.

क्योंकि प्रारम्भ में ही वह ग्रन्थ ॐ शब्द की ध्वनि से सुशोभित है और जहाँ वह दयालु है, वहाँ ऋषियों द्वारा उसका मनन किया जाता है।

ततः प्रसन्नो भगवाननिर्दिष्टशरीरगः ऋषीनुवाच तान्सर्वानदृश्यः पुरुषोत्तमः

Then the Blessed One, the Supreme Person, invisible, pleased with them, spoke to all those sages, whose bodies were not indicated.

तब धन्य, परम पुरुष, अदृश्य, उनसे प्रसन्न होकर, उन सभी ऋषियों से बात की, जिनके शरीर का संकेत नहीं दिया गया था।

कृतं शतसहस्रं हि श्लोकानामिदमुत्तमम् लोकतन्त्रस्य कृत्स्नस्य यस्माद्धर्मः प्रवर्तते

This is the best of the hundred thousand verses, for from it the Dharma of the entire world-system proceeds.

यह एक लाख श्लोकों में सर्वश्रेष्ठ है, क्योंकि इसी से समस्त विश्व-व्यवस्था का धर्म आगे बढ़ता है।

प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च योनिरेतद्भविष्यति ऋग्यजुःसामभिर्जुष्टमथर्वाङ्गिरसैस्तथा

This will be the source of both activity and inactivity, pleasing the Ṛg, Yajur, and Sāma Vedas, and also the Atharva and Aṅgiras Vedas.

यह सक्रियता और निष्क्रियता दोनों का स्रोत होगा, ऋग्, यजुर और साम वेदों के साथ-साथ अथर्व और अंगिरस वेदों को भी प्रसन्न करेगा।

तथा प्रमाणं हि मया कृतो ब्रह्मा प्रसादजः रुद्रश्च क्रोधजो विप्रा यूयं प्रकृतयस्तथा

Thus, I have created Brahmā, born of grace, Rudra, born of anger, and you, O brahmins, are the primordial elements.

इस प्रकार, मैंने कृपा से जन्मे ब्रह्मा को, क्रोध से जन्मे रुद्र को बनाया है, और हे ब्राह्मणों, आप आदि तत्व हैं।

सूर्याचन्द्रमसौ वायुर्भूमिरापोऽग्निरेव च सर्वे च नक्षत्रगणा यच्च भूताभिशब्दितम्

The sun and the moon, the wind, the earth, the water, the fire, all the groups of stars, and whatever is called the elements,

सूर्य और चंद्रमा, वायु, पृथ्वी, जल, अग्नि, तारों के सभी समूह, और जो कुछ भी तत्व कहा जाता है,

अधिकारेषु वर्तन्ते यथास्वं ब्रह्मवादिनः सर्वे प्रमाणं हि यथा तथैतच्छास्त्रमुत्तमम्

The expounders of the Veda are engaged in their respective duties. All of them are authorities. This scripture is the best of all, as it is the authority.

वेद के व्याख्याकार अपने-अपने कर्तव्य में लगे हुए हैं। ये सभी अधिकारी हैं। यह ग्रन्थ सब से श्रेष्ठ है, क्योंकि यह प्रमाण है।

भविष्यति प्रमाणं वै एतन्मदनुशासनम् अस्मात्प्रवक्ष्यते धर्मान्मनुः स्वायंभुवः स्वयम्

This my instruction will be the authority. From this Manu, the self-existent, will himself declare the duties.

यह मेरा निर्देश ही प्राधिकार होगा. इससे स्वयंभू मनु स्वयं कर्तव्यों की घोषणा करेंगे।

उशना बृहस्पतिश्चैव यदोत्पन्नौ भविष्यतः तदा प्रवक्ष्यतः शास्त्रं युष्मन्मतिभिरुद्धृतम्

When Uśanas and Bṛhaspati will be born, then they will proclaim the treatise, extracted by your intellects.

जब उषानस और बृहस्पति उत्पन्न होंगे, तब वे तुम्हारी बुद्धि से निकाले हुए ग्रंथ का प्रचार करेंगे।

स्वायंभुवेषु धर्मेषु शास्त्रे चोशनसा कृते बृहस्पतिमते चैव लोकेषु प्रविचारिते

In the laws of Svayambhu, in the treatise composed by Usanas, in the opinion of Brihaspati, and in the world, it has been considered.

स्वयंभू के नियमों में, उषांस द्वारा रचित ग्रंथ में, बृहस्पति के मत में तथा संसार में इसे माना गया है।

युष्मत्कृतमिदं शास्त्रं प्रजापालो वसुस्ततः बृहस्पतिसकाशाद्वै प्राप्स्यते द्विजसत्तमाः

O best of Brāhmanas, the king Vasu, the protector of the people, will obtain this scripture from Bṛhaspati.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, प्रजा के रक्षक राजा वसु इस शास्त्र को बृहस्पति से प्राप्त करेंगे।

स हि मद्भावितो राजा मद्भक्तश्च भविष्यति तेन शास्त्रेण लोकेषु क्रियाः सर्वाः करिष्यति

For he will be a king who has been made to be in my state, and will be my devotee. By that scripture, all actions will be performed in the worlds.

क्योंकि वह मेरे राज्य का राजा होगा, और मेरा भक्त होगा। उस शास्त्र के द्वारा ही लोकों में सभी कार्य होंगे।

एतद्धि सर्वशास्त्राणां शास्त्रमुत्तमसंज्ञितम् एतदर्थ्यं च धर्म्यं च यशस्यं चैतदुत्तमम्

This is the best of all the scriptures, and is called the best of scriptures. It is the purpose of this, the Dharma, and the best of fame.

यह सभी शास्त्रों में सर्वश्रेष्ठ है और सर्वोत्तम शास्त्रों में कहा जाता है। यही इसका उद्देश्य, धर्म और सर्वोत्तम यश है।

अस्य प्रवर्तनाच्चैव प्रजावन्तो भविष्यथ स च राजा श्रिया युक्तो भविष्यति महान्वसुः

And by its being set in motion, you will have offspring. And that king will be endowed with glory and will be very wealthy.

और उसके क्रियान्वित होने से तुम्हें सन्तान उत्पन्न होगी। और वह राजा वैभवशाली तथा अत्यंत धनवान होगा।

संस्थिते तु नृपे तस्मिञ्शास्त्रमेतत्सनातनम् अन्तर्धास्यति तत्सत्यमेतद्वः कथितं मया

When that king has passed away, this eternal scripture will disappear. This is the truth, I have told you.

जब उस राजा की मृत्यु हो जायेगी तो यह शाश्वत ग्रन्थ लुप्त हो जायेगा। यह सत्य है, मैंने तुमसे कहा है।

एतावदुक्त्वा वचनमदृश्यः पुरुषोत्तमः विसृज्य तानृषीन्सर्वान्कामपि प्रस्थितो दिशम्

Having spoken these words, the Supreme Person, invisible, dismissed all those sages and went to some direction.

ये वचन कहकर अदृश्य परम पुरुष ने उन सभी ऋषियों को विदा कर दिया और किसी दिशा में चले गये।

ततस्ते लोकपितरः सर्वलोकार्थचिन्तकाः प्रावर्तयन्त तच्छास्त्रं धर्मयोनिं सनातनम्

Then those fathers of the world, who were intent on the welfare of all worlds, promulgated that eternal source of Dharma, the Śāstra.

तब विश्व के उन पिताओं ने, जो सभी विश्वों के कल्याण की इच्छा रखते थे, धर्म के उस शाश्वत स्रोत, शास्त्र का प्रचार किया।

उत्पन्नेऽऽङ्गिरसे चैव युगे प्रथमकल्पिते साङ्गोपनिषदं शास्त्रं स्थापयित्वा बृहस्पतौ

When the age of Angiras was established, the first age, having established the scriptures with the Upaniṣads in Brihaspati,

जब अंगिरस युग की स्थापना हुई, तो प्रथम युग ने बृहस्पति में उपनिषदों के साथ शास्त्रों की स्थापना की।

जग्मुर्यथेप्सितं देशं तपसे कृतनिश्चयाः धारणात्सर्वलोकानां सर्वधर्मप्रवर्तकाः

They went to the place they desired, determined to practice austerities, supporting all the worlds, and propagating all the teachings.

वे अपनी इच्छित जगह पर गए, तपस्या करने, सभी लोकों का समर्थन करने और सभी शिक्षाओं का प्रचार करने का दृढ़ संकल्प किया।