युधिष्ठिर उवाच कुतः सृष्टमिदं विश्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् प्रलये च कमभ्येति तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira asked: From where was this universe created? When there is destruction, where does the world, with all its mobile and immobile objects, go? O grandfather! Tell me this.

युधिष्ठिर ने पूछा: यह ब्रह्माण्ड कहाँ से उत्पन्न हुआ? जब विनाश होता है, तो संसार अपने सभी गतिशील और स्थावर पदार्थों सहित कहाँ चला जाता है? हे दादा! यह मुझे बताओ.

ससागरः सगगनः सशैलः सबलाहकः सभूमिः साग्निपवनो लोकोऽयं केन निर्मितः

Who is the one who constructed this world, with its oceans, sky, mountains, clouds, earth, fire and wind?

वह कौन है जिसने महासागरों, आकाश, पर्वतों, बादलों, पृथ्वी, अग्नि और वायु सहित इस संसार का निर्माण किया है?

कथं सृष्टानि भूतानि कथं वर्णविभक्तयः शौचाशौचं कथं तेषां धर्माधर्मावथो कथम्

How were the beings created and how were they divided into vārṇa-s? What about their purity and impurity? Where did dharma and adharma originate?

प्राणियों की रचना कैसे हुई और उन्हें वर्णों में कैसे विभाजित किया गया? उनकी पवित्रता और अपवित्रता का क्या? धर्म और अधर्म की उत्पत्ति कहाँ से हुई?

कीदृशो जीवतां जीवः क्व वा गच्छन्ति ये मृताः अस्माल्लोकादमुं लोकं सर्वं शंसतु नो भवान्

How do living beings live? Where do they go when they die? Tell me everything about this world and that other world.

जीवधारी कैसे रहते हैं? मरने के बाद वे कहाँ जाते हैं? मुझे इस लोक और उस लोक के विषय में सब कुछ बताओ।

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् भृगुणाभिहितं श्रेष्ठं भरद्वाजाय पृच्छते

Bhīṣma replied: In this connection, an ancient history is recounted, about the great words Bhṛgu spoke, when he was asked by Bhāradvāja.

भीष्म ने उत्तर दिया: इस संबंध में, एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया गया है, भृगु द्वारा कहे गए महान शब्दों के बारे में, जब उनसे भारद्वाज ने पूछा था।

कैलासशिखरे दृष्ट्वा दीप्यमानमिवौजसा भृगुं महर्षिमासीनं भरद्वाजोऽन्वपृच्छत

Bhāradvāja saw maharṣi Bhṛgu seated on the peak of Kailāsa, blazing in his energy. He asked,

भारद्वाज ने महर्षि भृगु को कैलास के शिखर पर बैठे हुए, अपनी ऊर्जा से जगमगाते हुए देखा। उसने पूछा,

ससागरः सगगनः सशैलः सबलाहकः सभूमिः साग्निपवनो लोकोऽयं केन निर्मितः

"Who created this world, with its oceans, sky, mountains, clouds, earth, fire and wind?

"समुद्र, आकाश, पर्वत, बादल, पृथ्वी, अग्नि और वायु सहित इस संसार को किसने बनाया?

कथं सृष्टानि भूतानि कथं वर्णविभक्तयः शौचाशौचं कथं तेषां धर्माधर्मावथो कथम्

How were beings created and how were they divided into vārṇa-s? What about their purity and impurity? Where did dharma and adharma originate?

प्राणियों की रचना कैसे हुई और उन्हें वर्णों में कैसे विभाजित किया गया? उनकी पवित्रता और अपवित्रता का क्या? धर्म और अधर्म की उत्पत्ति कहाँ से हुई?

कीदृशो जीवतां जीवः क्व वा गच्छन्ति ये मृताः परलोकमिमं चापि सर्वं शंसतु नो भवान्

How do living beings live? Where do they go when they die? You should tell me everything about this world and the world hereafter."

जीवधारी कैसे रहते हैं? मरने के बाद वे कहाँ जाते हैं? तुम्हें मुझे इस लोक और परलोक के विषय में सब कुछ बताना चाहिए।”

एवं स भगवान्पृष्टो भरद्वाजेन संशयम् महर्षिर्ब्रह्मसंकाशः सर्वं तस्मै ततोऽब्रवीत्

Bhāradvāja asked the illustrious maharṣi, who was like Brahmā himself, about his doubts. He told him everything.

भारद्वाज ने प्रसिद्ध महर्षि से, जो स्वयं ब्रह्मा के समान थे, अपने संदेह के बारे में पूछा। उसने उसे सब कुछ बता दिया.

मानसो नाम विख्यातः श्रुतपूर्वो महर्षिभिः अनादिनिधनो देवस्तथाभेद्योऽजरामरः

"The maharṣi-s have earlier heard about the famous one named Mānasa. He is without beginning and without end. That god cannot be penetrated. He is without old age and without death.

"महर्षियों ने पहले मनसा नाम के प्रसिद्ध व्यक्ति के बारे में सुना है। वह बिना शुरुआत और बिना अंत के है। उस भगवान का प्रवेश नहीं किया जा सकता है। वह बुढ़ापे के बिना और मृत्यु के बिना है।

अव्यक्त इति विख्यातः शाश्वतोऽथाक्षरोऽव्ययः यतः सृष्टानि भूतानि जायन्ते च म्रियन्ति च

He is known as Avyakta. He is eternal. He is without decay. He is immutable. He is the one who created all the beings that are born and die.

उन्हें अव्यक्त के नाम से जाना जाता है। वह शाश्वत है. वह क्षय रहित है। वह अपरिवर्तनीय है. वह वही है जिसने जन्म लेने और मरने वाले सभी प्राणियों को बनाया है।

सोऽसृजत्प्रथमं देवो महान्तं नाम नामतः आकाशमिति विख्यातं सर्वभूतधरः प्रभुः

He first created a great god named Mahānta. That lord and upholder of all beings created Ākāśa.

उन्होंने सबसे पहले महंत नामक एक महान देवता की रचना की। सभी प्राणियों के स्वामी और पालक ने आकाश की रचना की।

आकाशादभवद्वारि सलिलादग्निमारुतौ अग्निमारुतसंयोगात्ततः समभवन्मही

Water was created from space. The fire and the wind were created from water. The earth was created from the combination of the fire and the wind.

जल का निर्माण अंतरिक्ष से हुआ। अग्नि और वायु जल से उत्पन्न हुए। अग्नि और वायु के संयोग से पृथ्वी का निर्माण हुआ।

ततस्तेजोमयं दिव्यं पद्मं सृष्टं स्वयंभुवा तस्मात्पद्मात्समभवद्ब्रह्मा वेदमयो निधिः

Svayambhū then created a celestial lotus that was full of energy. From that lotus arose Brahmā, the store of the essence of the Veda-s.

तब स्वयंभू ने एक दिव्य कमल बनाया जो ऊर्जा से भरपूर था। उस कमल से वेदों के सार के भण्डार ब्रह्मा उत्पन्न हुए।

अहंकार इति ख्यातः सर्वभूतात्मभूतकृत् ब्रह्मा वै सुमहातेजा य एते पञ्च धातवः

He is famous as Ahaṃkāra. All the beings were born from him and he is the creator of all beings. These five elements are the greatly energetic Brahmā.

वह अहंकारकार के नाम से प्रसिद्ध हैं। सभी प्राणी उन्हीं से उत्पन्न हुए हैं और वही सभी प्राणियों के रचयिता हैं। ये पांच तत्व अत्यंत ऊर्जावान ब्रह्मा हैं।

शैलास्तस्यास्थिसंज्ञास्तु मेदो मांसं च मेदिनी समुद्रास्तस्य रुधिरमाकाशमुदरं तथा

The mountains were generated from his bones. The earth is his flesh and fat. The oceans are his blood. The sky is his stomach.

उनकी हड्डियों से पर्वत उत्पन्न हुए। पृथ्वी उसका मांस और वसा है. महासागर उसका खून हैं। आकाश उसका पेट है.

पवनश्चैव निःश्वासस्तेजोऽग्निर्निम्नगाः सिराः अग्नीषोमौ तु चन्द्रार्कौ नयने तस्य विश्रुते

The wind is his breath. The fire is his energy. The rivers are his veins. Agni and Somā, the sun and the moon, are known as his eyes.

हवा उसकी सांस है. अग्नि उसकी ऊर्जा है. नदियाँ उसकी नसें हैं। अग्नि और सोम, सूर्य और चंद्रमा, उनकी आंखों के रूप में जाने जाते हैं।

नभश्चोर्ध्वं शिरस्तस्य क्षितिः पादौ दिशो भुजौ दुर्विज्ञेयो ह्यनन्तत्वात्सिद्धैरपि न संशयः

The firmament that is above is his head. His feet are the ground. The directions are his arms. There is no doubt that he is infinite and is impossible to comprehend, even by those who are successful.

ऊपर जो आकाश है वह उसका सिर है। उसके पैर ज़मीन हैं. दिशाएँ उसकी भुजाएँ हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह अनंत है और सफल लोगों के लिए भी उसे समझना असंभव है।

स एव भगवान्विष्णुरनन्त इति विश्रुतः सर्वभूतात्मभूतस्थो दुर्विज्ञेयोऽकृतात्मभिः

The illustrious one is known as the infinite Viṣṇu. He is inside all living beings. However, those whose souls are not cleansed cannot comprehend him.

उस शानदार को अनंत विष्णु के रूप में जाना जाता है। वह सभी प्राणियों के अंदर है। हालाँकि, जिनकी आत्माएँ शुद्ध नहीं हैं वे उन्हें समझ नहीं सकते हैं।

अहंकारस्य यः स्रष्टा सर्वभूतभवाय वै यतः समभवद्विश्वं पृष्टोऽहं यदिह त्वया

He is the one who created ego. He is the one who thought of all beings. The entire universe was generated from him. He is the one you asked me about."

उन्होंने ही अहंकार पैदा किया है. वह वही हैं जिन्होंने सभी प्राणियों के बारे में सोचा। उन्हीं से संपूर्ण ब्रह्माण्ड उत्पन्न हुआ। वह वही है जिसके बारे में तुमने मुझसे पूछा था।"

भरद्वाज उवाच गगनस्य दिशां चैव भूतलस्यानिलस्य च कान्यत्र परिमाणानि संशयं छिन्धि मेऽर्थतः

Bhāradvāja asked, "What are the dimensions of the sky, the directions, the earth and the wind? Tell me the truth about these and resolve my doubts."

भारद्वाज ने पूछा, "आकाश, दिशाएँ, पृथ्वी और वायु के आयाम क्या हैं? मुझे इनके बारे में सच बताओ और मेरी शंकाओं का समाधान करो।"

भृगुरुवाच अनन्तमेतदाकाशं सिद्धचारणसेवितम् रम्यं नानाश्रयाकीर्णं यस्यान्तो नाधिगम्यते

Bhṛgu replied, "The sky is infinite and is frequented by siddha-s and cāraṇa-s. It is beautiful and has many habitations. It is impossible to decipher its ends.

भृगु ने उत्तर दिया, "आकाश अनंत है और सिद्ध और चारण यहाँ आते रहते हैं। यह सुंदर है और इसमें कई निवास स्थान हैं। इसके छोर को समझना असंभव है।

ऊर्ध्वं गतेरधस्तात्तु चन्द्रादित्यौ न दृश्यतः तत्र देवाः स्वयं दीप्ता भास्वराश्चाग्निवर्चसः

As one ascends, there are regions the moon and the sun cannot see. The stellar bodies are radiant in their own resplendence there, as radiant as the fire.

जैसे ही कोई ऊपर चढ़ता है, ऐसे क्षेत्र होते हैं जिन्हें चंद्रमा और सूर्य नहीं देख सकते। वहाँ तारकीय पिंड अग्नि के समान दीप्तिमान अपनी-अपनी चमक में दीप्तिमान हैं।

ते चाप्यन्तं न पश्यन्ति नभसः प्रथितौजसः दुर्गमत्वादनन्तत्वादिति मे विद्धि मानद

O one who is famous for his energy! Where these end, the sky cannot be seen. O one who shows honours! Know that those regions are difficult to reach and infinite.

हे जो अपनी ऊर्जा के लिए प्रसिद्ध है! जहां ये ख़त्म होते हैं वहां आसमान नज़र नहीं आता. हे आदर दिखानेवाले! जान लें कि उन क्षेत्रों तक पहुंचना कठिन और अनंत है।

उपरिष्टोपरिष्टात्तु प्रज्वलद्भिः स्वयंप्रभैः निरुद्धमेतदाकाशमप्रमेयं सुरैरपि

High above and higher still, there are bodies that blaze in their own radiance. Those are the limits of the sky. But they cannot be measured, not even by the gods.

ऊँचे और उससे भी ऊँचे, ऐसे शरीर हैं जो अपनी ही चमक में चमकते हैं। वे आकाश की सीमाएँ हैं। लेकिन उन्हें मापा नहीं जा सकता, देवताओं द्वारा भी नहीं।

पृथिव्यन्ते समुद्रास्तु समुद्रान्ते तमः स्मृतम् तमसोऽन्ते जलं प्राहुर्जलस्यान्तेऽग्निरेव च

The oceans are at the extremities of the earth. It is said that there is darkness where the oceans end. It is said that when darkness ends, there is water. Where water ends, there is fire.

महासागर पृथ्वी के छोर पर हैं। ऐसा कहा जाता है कि जहां महासागर समाप्त होते हैं वहां अंधेरा होता है। ऐसा कहा जाता है कि जब अंधेरा खत्म होता है तो पानी होता है। जहां पानी समाप्त होता है, वहां आग होती है।

रसातलान्ते सलिलं जलान्ते पन्नगाधिपः तदन्ते पुनराकाशमाकाशान्ते पुनर्जलम्

There is water at the end of the nether regions. And where this water ends, there is the lord of the serpents.

पाताल के अंत में जल है। और जहां यह जल समाप्त होता है, वहां नागों का स्वामी है।

एवमन्तं भगवतः प्रमाणं सलिलस्य च अग्निमारुततोयेभ्यो दुर्ज्ञेयं दैवतैरपि

In this way, the boundaries of the illustrious one end in water. The fire and the wind are difficult to fathom, even by the gods.

इस प्रकार, वैभवशाली की सीमाएँ पानी में समाप्त हो जाती हैं। अग्नि और वायु को देवताओं द्वारा भी समझना कठिन है।

अग्निमारुततोयानां वर्णाः क्षितितलस्य च आकाशसदृशा ह्येते भिद्यन्ते तत्त्वदर्शनात्

The nature of fire, wind, water and the surface of the ground are like that of space. Because one lacks the sight, the differences cannot be understood.

आग, हवा, पानी और जमीन की सतह की प्रकृति अंतरिक्ष की तरह है। दृष्टि के अभाव के कारण भेद समझ में नहीं आता।

पठन्ति चैव मुनयः शास्त्रेषु विविधेषु च त्रैलोक्ये सागरे चैव प्रमाणं विहितं यथा अदृश्याय त्वगम्याय कः प्रमाणमुदाहरेत्

The sages read many kinds of sacred texts that have determined the measures of the three worlds and the oceans. But these cannot be seen and one cannot go there. Who can speak about their measure?

ऋषियों ने कई प्रकार के पवित्र ग्रंथ पढ़े, जिनमें तीनों लोकों और महासागरों के माप निर्धारित किए गए हैं। लेकिन इन्हें देखा नहीं जा सकता और वहां कोई जा भी नहीं सकता. उनके माप के बारे में कौन बोल सकता है?

सिद्धानां देवतानां च यदा परिमिता गतिः तदा गौणमनन्तस्य नामानन्तेति विश्रुतम् नामधेयानुरूपस्य मानसस्य महात्मनः

The siddha-s and gods are restricted in where they can go. But even those minor regions seem to be infinite, not to speak of the regions that are actually known as infinite. Its form is like its name, infinite. It is the greatsouled Mānasa.

सिद्धों और देवताओं के लिए यह प्रतिबंधित है कि वे कहाँ जा सकते हैं। लेकिन वे छोटे क्षेत्र भी अनंत प्रतीत होते हैं, उन क्षेत्रों की तो बात ही छोड़ दें जो वास्तव में अनंत के रूप में जाने जाते हैं। इसका रूप इसके नाम के समान अनंत है। यह महान आत्मा मनसा है.

यदा तु दिव्यं तद्रूपं ह्रसते वर्धते पुनः कोऽन्यस्तद्वेदितुं शक्तो योऽपि स्यात्तद्विधोऽपरः

His divine form sometimes waxes and sometimes wanes. Which other person is capable of knowing him, unless that other person is his equal?

उनका दिव्य स्वरूप कभी घटता है, कभी घटता है। कौन दूसरा व्यक्ति उसे जानने में सक्षम है, जब तक कि वह दूसरा व्यक्ति उसके बराबर न हो?

ततः पुष्करतः सृष्टः सर्वज्ञो मूर्तिमान्प्रभुः ब्रह्मा धर्ममयः पूर्वः प्रजापतिरनुत्तमः

The omniscient lord Brahmā was created and manifested himself earlier from the lotus. He is the essence of dharma. He is the supreme Prajāpati."

सर्वज्ञ भगवान ब्रह्मा की रचना पहले ही कमल से हुई थी और वे स्वयं प्रकट हुए थे। वह धर्म का सार है. वह सर्वोच्च प्रजापति हैं।"

भरद्वाज उवाच पुष्कराद्यदि संभूतो ज्येष्ठं भवति पुष्करम् ब्रह्माणं पूर्वजं चाह भवान्संदेह एव मे

Bhāradvāja said, "If he was created from the lotus, the lotus should be regarded as the elder. Why should Brahmā be regarded as the first? Remove this doubt of mine."

भारद्वाज ने कहा, "यदि उनकी रचना कमल से हुई है, तो कमल को बड़ा माना जाना चाहिए। ब्रह्मा को प्रथम क्यों माना जाना चाहिए? मेरे इस संदेह को दूर करें।"

भृगुरुवाच मानसस्येह या मूर्तिर्ब्रह्मत्वं समुपागता तस्यासनविधानार्थं पृथिवी पद्ममुच्यते

Bhṛgu replied, "It is the earth that is known as the lotus. Mānasa manifested himself in the form of Brahmā and needed a seat.

भृगु ने उत्तर दिया, "यह पृथ्वी है जिसे कमल के रूप में जाना जाता है। मानस ने स्वयं को ब्रह्मा के रूप में प्रकट किया और उसे एक आसन की आवश्यकता थी।

कर्णिका तस्य पद्मस्य मेरुर्गगनमुच्छ्रितः तस्य मध्ये स्थितो लोकान्सृजते जगतः प्रभुः

Mount Meru extended up to the sky and became the stalk of that lotus. Situated inside it, the lord created the universe and all the worlds."

मेरु पर्वत आकाश तक फैल गया और उस कमल का डंठल बन गया। इसके अंदर स्थित भगवान ने ब्रह्मांड और सभी लोकों की रचना की।''