भीष्म उवाच अत्र गाथा ब्रह्मगीताः कीर्तयन्ति पुराविदः येन मार्गेण राजानः कोशं संजनयन्ति च

Bhīṣma said: Those who are learned about the ancient accounts chant a verse that was sung by Brahmā himself. This is a path through which a king can generate his treasury.

भीष्म ने कहा: जो लोग प्राचीन वृत्तांतों के जानकार हैं वे एक श्लोक का जाप करते हैं जिसे स्वयं ब्रह्मा ने गाया था। यह एक ऐसा मार्ग है जिसके माध्यम से एक राजा अपना खजाना उत्पन्न कर सकता है।

न धनं यज्ञशीलानां हार्यं देवस्वमेव तत् दस्यूनां निष्क्रियाणां च क्षत्रियो हर्तुमर्हति

"The wealth of those who perform sacrifices, have good conduct and are noble should not be taken, as it belongs to the gods. A kṣatriya should take from bandits and from those who do not perform rites."

"उन लोगों का धन नहीं लेना चाहिए जो यज्ञ करते हैं, अच्छे आचरण वाले हैं और महान हैं, क्योंकि यह देवताओं का है। क्षत्रिय को डाकुओं से और उन लोगों से लेना चाहिए जो अनुष्ठान नहीं करते हैं।"

इमाः प्रजाः क्षत्रियाणां रक्ष्याश्चाद्याश्च भारत धनं हि क्षत्रियस्येह द्वितीयस्य न विद्यते

O descendant of the Bhārata lineage! These subjects are for kṣatriya-s, who must protect them and also receive from them. The wealth belongs to kṣatriya-s and not to anyone else.

हे भरत वंश के वंशज! ये विषय क्षत्रियों के लिए हैं, जिन्हें उनकी रक्षा करनी होगी और उनसे प्राप्त भी करना होगा। धन क्षत्रियों का है, किसी और का नहीं।

तदस्य स्याद्बलार्थं वा धनं यज्ञार्थमेव वा अभोग्या ह्योषधीश्छित्त्वा भोग्या एव पचन्त्युत

The wealth must be used for the sake of the army, or for the purpose of performing sacrifices. Herbs that are inedible are severed and used to cook stuff that is edible.

धन का उपयोग सेना की खातिर, या बलिदान करने के उद्देश्य से किया जाना चाहिए। जो जड़ी-बूटियाँ अखाद्य होती हैं उन्हें तोड़ दिया जाता है और खाने योग्य चीज़ों को पकाने के लिए उपयोग किया जाता है।

यो वै न देवान्न पितॄन्न मर्त्यान्हविषार्चति आनन्तिकां तां धनितामाहुर्वेदविदो जनाः

People who are learned in the Veda-s say that wealth that is not used as offerings for the gods, the ancestors and mortals comes to no useful end.

वेदों के जानकार लोग कहते हैं कि जिस धन का उपयोग देवताओं, पूर्वजों और नश्वर लोगों के लिए प्रसाद के रूप में नहीं किया जाता है, उसका कोई उपयोग नहीं होता है।

हरेत्तद्द्रविणं राजन्धार्मिकः पृथिवीपतिः न हि तत्प्रीणयेल्लोकान्न कोशं तद्विधं नृपः

O king! A lord of the earth who follows dharma should take these riches away. O king! When it is like that, it does not please the worlds and is not treasure.

हे राजा! धर्म का पालन करने वाले पृथ्वी के स्वामी को यह धन ले लेना चाहिए। हे राजा! जब यह ऐसा है, तो यह दुनिया को खुश नहीं करता है और खजाना नहीं है।

असाधुभ्यो निरादाय साधुभ्यो यः प्रयच्छति आत्मानं संक्रमं कृत्वा मन्ये धर्मविदेव सः

It must be taken away from the wicked and given to the virtuous. If someone makes himself into a bridge between the two, I think that person knows dharma.

इसे दुष्टों से छीनकर सज्जनों को दे देना चाहिए। यदि कोई स्वयं को दोनों के बीच सेतु बनाता है, तो मुझे लगता है कि वह व्यक्ति धर्म को जानता है।

औद्भिज्जा जन्तवः केचिद्युक्तवाचो यथा तथा अनिष्टतः संभवन्ति तथायज्ञः प्रतायते

Some people say that here and there, herbs and animals may originate from injurious sources, but can nevertheless be used for sacrifices.

कुछ लोग कहते हैं कि यहाँ-वहाँ, जड़ी-बूटियाँ और जानवर हानिकारक स्रोतों से उत्पन्न हो सकते हैं, लेकिन फिर भी उनका उपयोग बलि के लिए किया जा सकता है।

यथैव दंशमशकं यथा चाण्डपिपीलिकम् सैव वृत्तिरयज्ञेषु तथा धर्मो विधीयते

Those who do not perform the rites of sacrifices are like flies that bite and like aggressive ants. That is what dharma pronounces.

जो लोग यज्ञ का अनुष्ठान नहीं करते वे काटने वाली मक्खियों और आक्रामक चींटियों के समान हैं। धर्म यही कहता है।

यथा ह्यकस्माद्भवति भूमौ पांसुतृणोलपम् तथैवेह भवेद्धर्मः सूक्ष्मः सूक्ष्मतरोऽपि च

Dust and ulapā gras-s can rise from the ground. Dharma is like that, subtle and subtler.

ज़मीन से धूल और उलापा ग्रास उठ सकते हैं। धर्म ऐसा ही है, सूक्ष्मतर और सूक्ष्मतर।