युधिष्ठिर उवाच अयं पितामहेनोक्तो राजधर्मः सनातनः ईश्वरश्च महादण्डो दण्डे सर्वं प्रतिष्ठितम्

Yudhiṣṭhira said: O grandfather! You have recounted this eternal rājadharma. This is the lord's great staff of chastisement and everything is established on this staff of chastisement

युधिष्ठिर ने कहा: हे पितामह! आपने इस शाश्वत राजधर्म का प्रतिपादन किया है। यह प्रभु की ताड़ना की महान लाठी है और सब कुछ ताड़ना की इस लाठी पर स्थापित है

देवतानामृषीणां च पितॄणां च महात्मनाम् यक्षरक्षःपिशाचानां मर्त्यानां च विशेषतः

—in particular, the gods, the riṣi-s, the great-souled ancestors, the yakṣa-s, the rākṣasa-s, the piśāca-s and the mortals. In a fierce way, it resides in all the beings in this world.

- विशेष रूप से, देवता, ऋषि, महान आत्मा वाले पूर्वज, यक्ष, राक्षस, पिशाच और नश्वर। यह इस संसार के सभी प्राणियों में उग्र रूप से निवास करता है।

सर्वेषां प्राणिनां लोके तिर्यक्ष्वपि निवासिनाम् सर्वव्यापी महातेजा दण्डः श्रेयानिति प्रभो

O lord! It pervades everything, is extremely energetic and is the best.

हे भगवान! यह हर चीज़ में व्याप्त है, अत्यधिक ऊर्जावान है और सर्वश्रेष्ठ है।

इत्येतदुक्तं भवता सर्वं दण्ड्यं चराचरम् दृश्यते लोकमासक्तं ससुरासुरमानुषम्

You have said that everything that is seen in the worlds—gods, āsura-s and men, mobile and immobile objects—is touched by the staff of chastisement.

आपने कहा है कि संसार में जो कुछ भी देखा जाता है - देवता, असुर और मनुष्य, जंगम और अचल वस्तुएँ - उन्हें ताड़ना की छड़ी से छुआ जाता है।

एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तत्त्वेन भरतर्षभ को दण्डः कीदृशो दण्डः किंरूपः किंपरायणः

O bull among the Bhārata lineage! Therefore, I wish to know the entire truth about this. What is this staff? What is the staff like? What is its form? What is its nature?

हे भरत वंश में बैल! इसलिए मैं इस बारे में पूरी सच्चाई जानना चाहता हूं. यह स्टाफ क्या है? स्टाफ कैसा है? इसका स्वरूप क्या है? इसकी प्रकृति क्या है?

किमात्मकः कथंभूतः कतिमूर्तिः कथंप्रभुः जागर्ति स कथं दण्डः प्रजास्ववहितात्मकः

What is its soul like? How was it created? What is its image? How did it become a staff? When does the staff of chastisement, which causes injury to beings, awake?

इसकी आत्मा कैसी है? इसे कैसे बनाया गया? इसकी छवि क्या है? यह स्टाफ कैसे बन गया? प्राणियों को कष्ट पहुँचाने वाली ताड़ना की लाठी कब जागती है?

कश्च पूर्वापरमिदं जागर्ति परिपालयन् कश्च विज्ञायते पूर्वं कोऽपरो दण्डसंज्ञितः किंसंस्थश्च भवेद्दण्डः का चास्य गतिरिष्यते

To protect, how does it remain awake, before and after? How was it known earlier? What are the signs of the staff later? Where is the staff based? What is its trajectory?

रक्षा के लिए यह पहले और बाद में कैसे जागृत रहता है? यह पहले कैसे पता चला? बाद में कर्मचारियों के लक्षण क्या हैं? स्टाफ कहाँ स्थित है? इसका प्रक्षेप पथ क्या है?

भीष्म उवाच शृणु कौरव्य यो दण्डो व्यवहार्यो यथा च सः यस्मिन्हि सर्वमायत्तं स दण्ड इह केवलः

Bhīṣma replied: O Kauravya! Hear about the staff of chastisement and about why it amounts to judgement. In this earth, the staff is the only object through which everything is controlled.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे कौरव्य! ताड़ना के कर्मचारियों के बारे में सुनो और यह न्याय के समान क्यों है। इस धरती पर स्टाफ ही एक ऐसी वस्तु है जिसके द्वारा सब कुछ नियंत्रित होता है।

धर्मस्याख्या महाराज व्यवहार इतीष्यते तस्य लोपः कथं न स्याल्लोकेष्ववहितात्मनः इत्यर्थं व्यवहारस्य व्यवहारत्वमिष्यते

O great king! That is the reason judgement is also known by the name of dharma. If it is destroyed, how will beings, who wish to cause injury, be destroyed? That is the reason judgement is known as vyavahāra.

हे महान राजा! इसीलिए निर्णय को धर्म के नाम से भी जाना जाता है। यदि यह नष्ट हो गया तो जो प्राणी हानि पहुँचाना चाहते हैं वे कैसे नष्ट होंगे? यही कारण है कि निर्णय को व्यवहार कहा जाता है।

अपि चैतत्पुरा राजन्मनुना प्रोक्तमादितः सुप्रणीतेन दण्डेन प्रियाप्रियसमात्मना प्रजा रक्षति यः सम्यग्धर्म एव स केवलः

O king! In ancient times, right at the beginning, this was stated by Manu. "If the staff is applied well, treating the loved and the disliked equally, then he who protects the subjects in this way is alone like dharma himself."

हे राजा! प्राचीन काल में, शुरुआत में ही, मनु ने यह कहा था। "यदि प्रिय और अप्रिय के साथ समान व्यवहार करके लाठी का प्रयोग अच्छी तरह किया जाता है, तो जो इस प्रकार प्रजा की रक्षा करता है, वह स्वयं धर्म के समान अकेला है।"

अथोक्तमेतद्वचनं प्रागेव मनुना पुरा जन्म चोक्तं वसिष्ठेन ब्रह्मणो वचनं महत्

These words were spoken by Manu in ancient times. But even before that, at the time of creation, there were Brahmā's great words, mentioned by Vāsiṣṭha.

ये शब्द प्राचीन काल में मनु ने कहे थे। लेकिन उससे भी पहले, सृष्टि के समय, ब्रह्मा के महान शब्द थे, जिनका उल्लेख वशिष्ठ ने किया था।

प्रागिदं वचनं प्रोक्तमतः प्राग्वचनं विदुः व्यवहारस्य चाख्यानाद्व्यवहार इहोच्यते

These words were spoken before those other words were uttered, so the learned say that these were the earliest words. In this world, judgement is spoken of as vyavahāra.

ये शब्द उन अन्य शब्दों के उच्चारण से पहले बोले गए थे, इसलिए विद्वान कहते हैं कि ये सबसे शुरुआती शब्द थे। इस संसार में निर्णय को व्यवहार कहा जाता है।

दण्डात्त्रिवर्गः सततं सुप्रणीतात्प्रवर्तते दैवं हि परमो दण्डो रूपतोऽग्निरिवोच्छिखः

If the staff is applied well, the three objectives always flow from it. The supreme staff is divine in form, with trails like fire.

यदि कर्मचारियों को अच्छी तरह से लागू किया जाता है, तो तीन उद्देश्य हमेशा सामने आते हैं। सर्वोच्च छड़ी दिव्य रूप में है, जिसमें आग की तरह निशान हैं।

नीलोत्पलदलश्यामश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः अष्टपान्नैकनयनः शङ्कुकर्णोर्ध्वरोमवान्

He is as dark as the petals of a blue lotus. He has four teeth, four arms, eight feet and many eyes. The ears are conical and the hair stands upright.

वह नीले कमल की पंखुड़ियों के समान काला है। उनके चार दांत, चार भुजाएं, आठ पैर और कई आंखें हैं। कान शंक्वाकार होते हैं और बाल सीधे खड़े होते हैं।

जटी द्विजिह्वस्ताम्रास्यो मृगराजतनुच्छदः एतद्रूपं बिभर्त्युग्रं दण्डो नित्यं दुरावरः

He is matted and possesses two tongues. His eyes are coppery and he is clad in the skin of the king of animals. The staff always sports this fierce and frightful appearance and is impossible to withstand.

वह उलझा हुआ है और उसकी दो जीभें हैं। उसकी आंखें तांबे जैसी हैं और वह जानवरों के राजा की खाल पहने हुए है। कर्मचारी हमेशा इस उग्र और भयावह रूप में रहते हैं और इसका सामना करना असंभव है।

असिर्गदा धनुः शक्तिस्त्रिशूलं मुद्गरः शरः मुसलं परशुश्चक्रं प्रासो दण्डर्ष्टितोमराः

The sword, the club, the bow, the spear, the trident, the bludgeon, the arrow, the mallet, the battleaxe, the cakra, the spike, the staff, the cutlass, the javelin,

तलवार, गदा, धनुष, भाला, त्रिशूल, गदा, तीर, हथौड़ी, कुल्हाड़ी, चक्र, कील, लाठी, कटलस, भाला,

सर्वप्रहरणीयानि सन्ति यानीह कानिचित् दण्ड एव हि सर्वात्मा लोके चरति मूर्तिमान्

whatever weapons exist in this world, the staff roams around and assumes their forms.

इस संसार में जो भी हथियार मौजूद हैं, उनकी लाठी घूमती रहती है और उनका रूप धारण कर लेती है।

भिन्दंश्छिन्दन्रुजन्कृन्तन्दारयन्पाटयंस्तथा घातयन्नभिधावंश्च दण्ड एव चरत्युत

The staff roams around, slaying and striking, piercing, severing, smashing, slicing, mangling and uprooting.

लाठी इधर-उधर घूमती है, मारती और मारती है, छेदती है, काटती है, तोड़ती है, काटती है, तोड़ती है और उखाड़ती है।

असिर्विशसनो धर्मस्तीक्ष्णवर्त्मा दुरासदः श्रीगर्भो विजयः शास्ता व्यवहारः प्रजागरः

Asi, Viśasana, Dharma, Tikshnavartma, Durāsada, Śrīgarbha, Vijayā, Śasta, Vyavahāra, Prajāgarā,

असि, विशासन, धर्म, तीक्ष्णवर्त्म, दुरासदा, श्रीगर्भ, विजया, शास्ता, व्यवहार, प्रजागरा,

शास्त्रं ब्राह्मणमन्त्रश्च शास्ता प्राग्वचनं गतः धर्मपालोऽक्षरो देवः सत्यगो नित्यगो ग्रहः

Śāstra, Brāhmaṇa, Mantra, Śasta, Pragyavachana-gata, Dharmapāla, Akṣayā, Deva, Satyaga, Nityaga, Graha,

शास्त्र, ब्राह्मण, मंत्र, शास्ता, प्रज्ञावचन-गत, धर्मपाल, अक्षय, देव, सत्याग, नित्याग, ग्रह,

असङ्गो रुद्रतनयो मनुज्येष्ठः शिवंकरः नामान्येतानि दण्डस्य कीर्तितानि युधिष्ठिर

Asaṅga, Rudratanaya, Manujyeṣṭha and Śivaṃkara. O Yudhiṣṭhira! These names of the staff are recounted.

असंग, रुद्रतनय, मनुज्येष्ठा और शिवंकर। हे युधिष्ठिर! स्टाफ के ये नाम दोबारा गिनाए गए हैं.

दण्डो हि भगवान्विष्णुर्यज्ञो नारायणः प्रभुः शश्वद्रूपं महद्बिभ्रन्महापुरुष उच्यते

The lord is the illustrious Viṣṇu and his sacrifice, the lord Nārāyaṇa, whose great form is eternal and who is known as the great being.

भगवान शानदार विष्णु और उनके बलिदान, भगवान नारायण हैं, जिनका महान रूप शाश्वत है और जो महान प्राणी के रूप में जाने जाते हैं।

यथोक्ता ब्रह्मकन्येति लक्ष्मीर्नीतिः सरस्वती दण्डनीतिर्जगद्धात्री दण्डो हि बहुविग्रहः

It is said to be Brahmā's daughters—Lakṣmī, Nīti and Sarasvatī. Daṇḍanīti is Jagaddhātrī. The staff has many different kinds of forms—

ऐसा कहा जाता है कि ये ब्रह्मा की पुत्रियाँ हैं- लक्ष्मी, नीति और सरस्वती। दण्डनीति जगद्धात्री है। स्टाफ के कई अलग-अलग प्रकार के फॉर्म होते हैं-

अर्थानर्थौ सुखं दुःखं धर्माधर्मौ बलाबले दौर्भाग्यं भागधेयं च पुण्यापुण्ये गुणागुणौ

good and bad, happy and unhappy, dharma and adharma, strong and weak, good fortune and ill fortune, auspicious and inauspicious, with qualities and without qualities,

अच्छा और बुरा, सुखी और दुखी, धर्म और अधर्म, बलवान और निर्बल, सौभाग्य और दुर्भाग्य, शुभ और अशुभ, गुणयुक्त और निर्गुण।

कामाकामावृतुर्मासः शर्वरी दिवसः क्षणः अप्रसादः प्रसादश्च हर्षः क्रोधः शमो दमः

with desire and without desire, season, month, night, day, moment, without favours and with favours, delight, anger, pacification, self-control,

इच्छा के साथ और इच्छा के बिना, ऋतु, महीना, रात, दिन, क्षण, बिना उपकार के और उपकार के साथ, प्रसन्नता, क्रोध, शांति, आत्म-संयम,

दैवं पुरुषकारश्च मोक्षामोक्षौ भयाभये हिंसाहिंसे तपो यज्ञः संयमोऽथ विषाविषम्

destiny, human endeavour, with salvation and without salvation, with fear and without fear, with violence and without violence, austerities, sacrifices, self-restraint, with poison and without poison,

नियति, मानव प्रयास, मोक्ष के साथ और मोक्ष के बिना, भय के साथ और भय के बिना, हिंसा के साथ और हिंसा के बिना, तपस्या, बलिदान, आत्म-संयम, जहर के साथ और जहर के बिना,

अन्तश्चादिश्च मध्यं च कृत्यानां च प्रपञ्चनम् मदः प्रमादो दर्पश्च दम्भो धैर्यं नयानयौ

the end, the beginning, the middle, evil sorcery, deceit, intoxication, carelessness, pride, insolence, patience, good policy and bad policy,

अंत, आरंभ, मध्य, दुष्ट जादू-टोना, छल, नशा, लापरवाही, अहंकार, उद्दंडता, धैर्य, अच्छी नीति और बुरी नीति,

अशक्तिः शक्तिरित्येव मानस्तम्भौ व्ययाव्ययौ विनयश्च विसर्गश्च कालाकालौ च भारत

lack of strength and strength, respect and disrespect, change and status quo, humility, renunciation, the right time and the wrong time. O descendant of the Bhārata lienage!

शक्ति और शक्ति की कमी, सम्मान और अनादर, परिवर्तन और यथास्थिति, विनम्रता, त्याग, सही समय और गलत समय। हे भरत वंश के वंशज!

अनृतं ज्ञाज्ञता सत्यं श्रद्धाश्रद्धे तथैव च क्लीबता व्यवसायश्च लाभालाभौ जयाजयौ

Falsehood, knowing and not knowing, truth, faith and lack of faith, impotence, conduct, gain and loss, victory and defeat,

असत्य, जानना और न जानना, सत्य, विश्वास और विश्वास का अभाव, नपुंसकता, आचरण, लाभ और हानि, जीत और हार,

तीक्ष्णता मृदुता मृत्युरागमानागमौ तथा विराद्धिश्चैव राद्धिश्च कार्याकार्ये बलाबले

sharpness and mildness, death, getting and not getting, disagreement and agreement, tasks that should be done and tasks that should not be done, strength and weakness,

तेज और सौम्यता, मृत्यु, पाना और न पाना, असहमति और सहमति, जो कार्य करने चाहिए और जो कार्य नहीं करने चाहिए, ताकत और कमजोरी,

असूया चानसूया च धर्माधर्मौ तथैव च अपत्रपानपत्रपे ह्रीश्च संपद्विपच्च ह

malice and lack of malice, dharma and adharma, shame and lack of shame, success and failure, energy, deeds, learning,

द्वेष और द्वेष का अभाव, धर्म और अधर्म, लज्जा और अभाव, सफलता और असफलता, ऊर्जा, कर्म, विद्या,

तेजः कर्मणि पाण्डित्यं वाक्शक्तिस्तत्त्वबुद्धिता एवं दण्डस्य कौरव्य लोकेऽस्मिन्बहुरूपता

strength of speech and intelligence - O Kauravya! These are the many different forms of the staff in the world.

वाणी और बुद्धि का बल - हे कौरव्य! ये दुनिया में स्टाफ के कई अलग-अलग रूप हैं।

न स्याद्यदीह दण्डो वै प्रमथेयुः परस्परम् भयाद्दण्डस्य चान्योन्यं घ्नन्ति नैव युधिष्ठिर

Had the staff not existed, people would have crushed each other. O Yudhiṣṭhira! It is out of fear of the staff that they do not kill each other.

स्टाफ न होता तो लोग एक-दूसरे को कुचल देते। हे युधिष्ठिर! स्टाफ के डर से ही वे एक-दूसरे को नहीं मारते।

दण्डेन रक्ष्यमाणा हि राजन्नहरहः प्रजाः राजानं वर्धयन्तीह तस्माद्दण्डः परायणम्

O king! It is through the staff that the subjects are constantly protected. Therefore, a king who resorts to the staff obtains prosperity.

हे राजा! कर्मचारियों के माध्यम से ही प्रजा की निरंतर सुरक्षा होती है। अत: जो राजा लाठी का सहारा लेता है, उसे समृद्धि प्राप्त होती है।

व्यवस्थापयति क्षिप्रमिमं लोकं नरेश्वर सत्ये व्यवस्थितो धर्मो ब्राह्मणेष्ववतिष्ठते

O lord of men! It swiftly establishes good conduct in the world. Dharma, which is based on the truth, finds a foundation in brāhmana-s.

हे मनुष्यों के स्वामी! यह तेजी से संसार में अच्छे आचरण की स्थापना करता है। धर्म, जो सत्य पर आधारित है, ब्राह्मणों में एक आधार पाता है।

धर्मयुक्ता द्विजाः श्रेष्ठा वेदयुक्ता भवन्ति च बभूव यज्ञो वेदेभ्यो यज्ञः प्रीणाति देवताः

Brāhmana-s are full of dharma and the best among them base themselves on the Veda-s. Sacrifices result from the Veda-s and sacrifices please the gods.

ब्राह्मण धर्म से परिपूर्ण हैं और उनमें से सर्वश्रेष्ठ वेदों पर आधारित हैं। वेदों से यज्ञ का फल मिलता है और यज्ञ से देवता प्रसन्न होते हैं।

प्रीताश्च देवता नित्यमिन्द्रे परिददत्युत अन्नं ददाति शक्रश्चाप्यनुगृह्णन्निमाः प्रजाः

If the gods are pleased, they always give it to Indra. If Śākra is pleased with the subjects, he gives them food. The lives of all beings always find a basis in food.

यदि देवता प्रसन्न होते हैं तो वे इसे सदैव इंद्र को दे देते हैं। यदि शक्र प्रजा से प्रसन्न होते हैं, तो वे उन्हें भोजन देते हैं। सभी प्राणियों के जीवन का आधार हमेशा भोजन होता है।

प्राणाश्च सर्वभूतानां नित्यमन्ने प्रतिष्ठिताः तस्मात्प्रजाः प्रतिष्ठन्ते दण्डो जागर्ति तासु च

Thus, subjects obtain a foundation and the staff watches over them.

इस प्रकार, विषयों को एक आधार मिलता है और कर्मचारी उन पर नजर रखते हैं।

एवंप्रयोजनश्चैव दण्डः क्षत्रियतां गतः रक्षन्प्रजाः प्रजागर्ति नित्यं सुविहितोऽक्षरः

Because of these reasons, the staff manifests itself in kṣatriya-s. It remains awake and, always and eternally, protects subjects well.

इन कारणों से, कर्मचारी स्वयं को क्षत्रिय रूप में प्रकट करता है। यह सदैव जागृत रहता है और प्रजा की भली-भांति रक्षा करता है।

ईश्वरः पुरुषः प्राणः सत्त्वं वित्तं प्रजापतिः भूतात्मा जीव इत्येव नामभिः प्रोच्यतेऽष्टभिः

It is spoken of in eight names—Īśvara, Pūruṣa, Prāṇa, Sattva, Vītta, Prajāpati, Bhutatma and Jīva.

इसे आठ नामों से जाना जाता है - ईश्वर, पुरुष, प्राण, सत्त्व, वित्त, प्रजापति, भूतात्मा और जीव।

अददद्दण्ड एवास्मै ध्रुवमैश्वर्यमेव च बले नयश्च संयुक्तः सदा पञ्चविधात्मकः

This staff certainly gives him prosperity. When strength is united with policy, five ingredients result, which are said to be the strengths—

यह लाठी उसे निश्चय ही समृद्धि प्रदान करती है। जब ताकत को नीति के साथ जोड़ दिया जाता है, तो पांच तत्व उत्पन्न होते हैं, जिन्हें ताकत कहा जाता है-

कुलबाहुधनामात्याः प्रज्ञा चोक्ता बलानि च आहार्यं चाष्टकैर्द्रव्यैर्बलमन्यद्युधिष्ठिर

lineage, strength, wealth, advisers and wisdom. O Yudhiṣṭhira! There is another kind of strength that can be obtained from eight objects—

वंश, शक्ति, धन, सलाहकार और बुद्धि। हे युधिष्ठिर! एक अन्य प्रकार की शक्ति है जो आठ वस्तुओं से प्राप्त की जा सकती है-

हस्तिनोऽश्वा रथाः पत्तिर्नावो विष्टिस्तथैव च दैशिकाश्चारकाश्चैव तदष्टाङ्गं बलं स्मृतम्

elephants, horses, chariots, infantry, boats, workers, guides and spies. These are said to be the eight kinds of strength.

हाथी, घोड़े, रथ, पैदल सेना, नावें, कार्यकर्ता, मार्गदर्शक और जासूस। ये आठ प्रकार की शक्तियाँ कही गयी हैं।

अष्टाङ्गस्य तु युक्तस्य हस्तिनो हस्तियायिनः अश्वारोहाः पदाताश्च मन्त्रिणो रसदाश्च ये

When that eight-limbed army advances, it is united with elephants, elephant riders, horse riders, foot soldiers, ministers, physicians,

जब वह आठ अंगों वाली सेना आगे बढ़ती है, तो वह हाथियों, हाथी सवारों, घुड़सवारों, पैदल सैनिकों, मंत्रियों, चिकित्सकों, से एकजुट होती है।

भिक्षुकाः प्राड्विवाकाश्च मौहूर्ता दैवचिन्तकाः कोशो मित्राणि धान्यं च सर्वोपकरणानि च

mendicants, principal investigators, astrologers, readers of omens, treasuries, allies, foodgrains and all kinds of implements.

भिक्षुक, प्रमुख जांचकर्ता, ज्योतिषी, शकुन पढ़ने वाले, राजकोष, सहयोगी, खाद्यान्न और सभी प्रकार के उपकरण।

सप्तप्रकृति चाष्टाङ्गं शरीरमिह यद्विदुः राज्यस्य दण्ड एवाङ्गं दण्डः प्रभव एव च

The learned say that it is a body with seven ingredients and eight limbs. The staff is a limb of the kingdom and the staff provides the power.

विद्वान कहते हैं कि यह सात द्रव्यों और आठ अंगों वाला शरीर है। कर्मचारी राज्य का एक अंग है और कर्मचारी शक्ति प्रदान करता है।

ईश्वरेण प्रयत्नेन धारणे क्षत्रियस्य हि दण्डो दत्तः समानात्मा दण्डो हीदं सनातनम् राज्ञां पूज्यतमो नान्यो यथाधर्मप्रदर्शनः

The lord made efforts so that kṣatriya-s could bear it. The staff is applied equally to everyone and the staff is the eternal soul. It shows the way towards dharma and there is nothing that kings should revere more.

भगवान ने प्रयास किये ताकि क्षत्रिय इसे सहन कर सकें। लाठी सभी पर समान रूप से लागू होती है और लाठी शाश्वत आत्मा है। यह धर्म की ओर रास्ता दिखाता है और ऐसी कोई चीज़ नहीं है जिसका राजाओं को इससे अधिक सम्मान करना चाहिए।

ब्रह्मणा लोकरक्षार्थं स्वधर्मस्थापनाय च भर्तृप्रत्यय उत्पन्नो व्यवहारस्तथापरः तस्माद्यः सहितो दृष्टो भर्तृप्रत्ययलक्षणः

For the protection of the worlds and to establish people in their own dharma, the creator engendered this. Judgement comes after this and is seen to be united with it. It is also a characteristic that has been engendered by the creator.

लोकों की रक्षा के लिए और लोगों को अपने धर्म में स्थापित करने के लिए, निर्माता ने इसकी उत्पत्ति की। इसके बाद फैसला आता है और उससे जुड़कर देखा जाता है. यह भी एक विशेषता है जिसे निर्माता द्वारा उत्पन्न किया गया है।

व्यवहारस्तु वेदात्मा वेदप्रत्यय उच्यते मौलश्च नरशार्दूल शास्त्रोक्तश्च तथापरः

Judgement is said to be the soul of the Veda-s and obtains its sanction from the Veda-s. O tiger among men! While this is the foundation, there is another kind that originates with the ordinances of the sacred texts.

निर्णय को वेदों की आत्मा कहा जाता है और वेदों से इसकी स्वीकृति प्राप्त होती है। हे मनुष्यों में बाघ! जबकि यह आधार है, एक अन्य प्रकार भी है जो पवित्र ग्रंथों के अध्यादेशों से उत्पन्न होता है।

उक्तो यश्चापि दण्डोऽसौ भर्तृप्रत्ययलक्षणः ज्ञेयो न स नरेन्द्रस्थो दण्डप्रत्यय एव च

The staff is said to exhibit the characteristics of the lord's custom. It is known to be based on the customs through which the lord of men exercises the staff.

ऐसा कहा जाता है कि कर्मचारी भगवान की रीति-रिवाज की विशेषताओं का प्रदर्शन करते हैं। यह उन रीति-रिवाजों पर आधारित माना जाता है जिनके माध्यम से मनुष्यों का स्वामी अपने कर्मचारियों का प्रयोग करता है।

दण्डप्रत्ययदृष्टोऽपि व्यवहारात्मकः स्मृतः व्यवहारः स्मृतो यश्च स वेदविषयात्मकः

What is seen to be the custom behind the exercise of the staff is said to be the soul of judgement. What is said to be judgement is also the soul of the subject matter of the Veda-s.

कर्मचारियों के अभ्यास के पीछे जो प्रथा देखी जाती है उसे निर्णय की आत्मा कहा जाता है। जिसे निर्णय कहा गया है वह वेदों की विषय वस्तु की आत्मा भी है।

यश्च वेदप्रसूतात्मा स धर्मो गुणदर्शकः धर्मप्रत्यय उत्पन्नो यथाधर्मः कृतात्मभिः

Whatever flows from the soul of the Veda-s is said to exhibit the qualities of dharma. When something results from the dharma of customary practice, those with cleansed souls also regard that as dharma.

कहा जाता है कि वेदों की आत्मा से जो कुछ भी निकलता है वह धर्म के गुणों को प्रदर्शित करता है। जब कोई चीज़ प्रथागत अभ्यास के धर्म से उत्पन्न होती है, तो शुद्ध आत्मा वाले लोग भी उसे धर्म मानते हैं।

व्यवहारः प्रजागोप्ता ब्रह्मदिष्टो युधिष्ठिर त्रीन्धारयति लोकान्वै सत्यात्मा भूतिवर्धनः

O Yudhiṣṭhira! On Brahmā's instructions, judgement protects the subjects. It has truth as its soul, it upholds the three worlds and it extends prosperity.

हे युधिष्ठिर! ब्रह्मा के निर्देश पर निर्णय प्रजा की रक्षा करता है। इसकी आत्मा सत्य है, यह तीनों लोकों को धारण करती है और समृद्धि का विस्तार करती है।

यश्च दण्डः स दृष्टो नो व्यवहारः सनातनः व्यवहारश्च यो दृष्टः स धर्म इति नः श्रुतः यश्च वेदः स वै धर्मो यश्च धर्मः स सत्पथः

Where the staff cannot be seen, eternal judgement doesn't exist either. We have heard that whatever is seen in the judicial process is dharma. Where the Veda-s are, dharma exists there. Where dharma exists, the path of virtue is there.

जहां लाठी दिखाई नहीं देती, वहां शाश्वत न्याय भी मौजूद नहीं होता। हमने सुना है कि न्यायिक प्रक्रिया में जो कुछ भी देखा जाता है वह धर्म है। जहाँ वेद हैं, वहाँ धर्म है। जहां धर्म है, वहां सदाचार का मार्ग है।

ब्रह्मा प्रजापतिः पूर्वं बभूवाथ पितामहः लोकानां स हि सर्वेषां ससुरासुररक्षसाम् समनुष्योरगवतां कर्ता चैव स भूतकृत्

Brahmā Prajāpati was the first. He was the grandfather of all the worlds, with the gods, the āsura-s and the rākṣasa-s, and with men and the serpents. He is the creator of everything that came into existence.

ब्रह्मा प्रजापति प्रथम थे। वह देवताओं, असुरों और राक्षसों तथा मनुष्यों और नागों समेत समस्त लोकों का पितामह था। वह अस्तित्व में आने वाली हर चीज़ का निर्माता है।

ततो नो व्यवहारोऽयं भर्तृप्रत्ययलक्षणः तस्मादिदमवोचाम व्यवहारनिदर्शनम्

Thus, this judgement flows from the characteristics of custom followed by the lord. That is how we have spoken about this example of the judicial process.

इस प्रकार, यह निर्णय प्रभु द्वारा पालन की जाने वाली रीति-रिवाज की विशेषताओं से उत्पन्न होता है। इस तरह हमने न्यायिक प्रक्रिया के इस उदाहरण के बारे में बात की है।

माता पिता च भ्राता च भार्या चाथ पुरोहितः नादण्ड्यो विद्यते राज्ञां यः स्वधर्मे न तिष्ठति

If they are not established in their own dharma, the mother, the father, the brother, the wife and the preceptor are not beyond the exercise of the king's staff.

यदि वे अपने धर्म में स्थापित नहीं हैं, तो माता, पिता, भाई, पत्नी और गुरु राजा की छड़ी के दायरे से परे नहीं हैं।