युधिष्ठिर उवाच ईहमानः समारम्भान्यदि नासादयेद्धनम् धनतृष्णाभिभूतश्च किं कुर्वन्सुखमाप्नुयात्

Yudhiṣṭhira said: If a person undertakes sacrifices and does not possess riches, and the thirst for riches overcomes him, what can he possibly do to obtain happiness?

युधिष्ठिर ने कहा: यदि कोई व्यक्ति यज्ञ करता है और उसके पास धन नहीं है, और धन की प्यास उस पर हावी हो जाती है, तो वह खुशी प्राप्त करने के लिए क्या कर सकता है?

भीष्म उवाच सर्वसाम्यमनायासः सत्यवाक्यं च भारत निर्वेदश्चाविवित्सा च यस्य स्यात्स सुखी नरः

Bhīṣma replied: O descendant of the Bhārata lineage! A person who looks on everything equally, a person who doesn't make an effort, a person who is truthful in speech, a person who disregards worldly objects, a person who pursues knowledge—such a man is indeed happy.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे भरत वंश के वंशज! जो व्यक्ति हर चीज को समान रूप से देखता है, जो व्यक्ति प्रयास नहीं करता है, जो व्यक्ति बोलने में सच्चा होता है, जो व्यक्ति सांसारिक वस्तुओं की उपेक्षा करता है, जो व्यक्ति ज्ञान की खोज करता है - ऐसा व्यक्ति वास्तव में खुश होता है।

एतान्येव पदान्याहुः पञ्च वृद्धाः प्रशान्तये एष स्वर्गश्च धर्मश्च सुखं चानुत्तमं सताम्

The ancient ones have said that these five are the steps towards tranquility. These are heaven. These are dharma. These are happiness. These are supreme virtue.

प्राचीनों ने कहा है कि ये पाँच शांति की ओर जाने वाले सोपान हैं। ये स्वर्ग हैं. ये धर्म हैं. ये खुशियाँ हैं. ये सर्वोच्च गुण हैं.

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् निर्वेदान्मङ्किना गीतं तन्निबोध युधिष्ठिर

On this, an ancient history is recounted, about what Maṅki, who had freed himself from worldly possessions, had sung. O Yudhiṣṭhira! Listen to it.

इस पर, एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया गया है, जिसके बारे में मंकी ने, जिसने खुद को सांसारिक संपत्ति से मुक्त कर लिया था, गाया था। हे युधिष्ठिर! ये बात सुन।

ईहमानो धनं मङ्किर्भग्नेहश्च पुनः पुनः केनचिद्धनशेषेण क्रीतवान्दम्यगोयुगम्

Maṅki was repeatedly frustrated in his pursuit of riches. Finally, with some riches that were left, he bought two bulls and a yoke.

मंकी को धन की तलाश में बार-बार निराशा होती थी। अंत में, जो कुछ धन बचा था, उससे उसने दो बैल और एक जूआ खरीदा।

सुसंबद्धौ तु तौ दम्यौ दमनायाभिनिःसृतौ आसीनमुष्ट्रं मध्येन सहसैवाभ्यधावताम्

Once, he bound them to the yoke and took them out, so as to control them. A camel was lying down in the middle and they suddenly rushed towards it.

एक बार, उसने उन्हें नियंत्रित करने के लिए उन्हें जूए से बाँध दिया और उन्हें बाहर निकाल दिया। बीच में एक ऊँट लेटा हुआ था और वे अचानक उसकी ओर दौड़ पड़े।

तयोः संप्राप्तयोरुष्ट्रः स्कन्धदेशममर्षणः उत्थायोत्क्षिप्य तौ दम्यौ प्रससार महाजवः

They approached and fell down on the camel's neck. The enraged camel arose. It ran at great speed, dragging the two bulls with it.

वे पास आये और ऊँट की गर्दन पर गिर पड़े। क्रोधित ऊँट उठ खड़ा हुआ। वह दोनों बैलों को अपने साथ घसीटते हुए बड़ी तेजी से भागा।

ह्रियमाणौ तु तौ दम्यौ तेनोष्ट्रेण प्रमाथिना म्रियमाणौ च संप्रेक्ष्य मङ्किस्तत्राब्रवीदिदम्

Dragged along by the camel, the two bulls were tormented. On seeing that they were about to die, Maṅki spoke these words.

ऊँट द्वारा घसीटे जाने से दोनों बैलों को पीड़ा हुई। यह देखकर कि वे मरने वाले थे, मानकी ने ये शब्द कहे।

न चैवाविहितं शक्यं दक्षेणापीहितुं धनम् युक्तेन श्रद्धया सम्यगीहां समनुतिष्ठता

"If it has not been ordained, even an accomplished person is incapable of obtaining wealth, despite his making every effort, faithfully and well.

"यदि यह निर्धारित नहीं किया गया है, तो एक निपुण व्यक्ति भी, ईमानदारी से और अच्छी तरह से हर प्रयास करने के बावजूद, धन प्राप्त करने में असमर्थ है।

कृतस्य पूर्वं चानर्थैर्युक्तस्याप्यनुतिष्ठतः इमं पश्यत संगत्या मम दैवमुपप्लवम्

Earlier, I have tried many ways of obtaining riches. But behold the calamity that destiny has inflicted me with.

इससे पहले, मैंने धन प्राप्त करने के कई तरीके आजमाए हैं। लेकिन देखो, नियति ने मुझ पर क्या विपत्ति डाली है।

उद्यम्योद्यम्य मे दम्यौ विषमेणेव गच्छति उत्क्षिप्य काकतालीयमुन्माथेनेव जम्बुकः

My two bulls have been raised up and are being dragged over uneven terrain. They are being raised up and flung down, as if a crow is tearing at palm fruit or rose apples.

मेरे दो बैलों को खड़ा कर दिया गया है और उन्हें ऊबड़-खाबड़ इलाके में घसीटा जा रहा है। वे ऊपर उठाए जा रहे हैं और नीचे फेंके जा रहे हैं, मानो कोई कौआ ताड़ के फल या गुलाब के सेब को तोड़ रहा हो।

मणी वोष्ट्रस्य लम्बेते प्रियौ वत्सतरौ मम शुद्धं हि दैवमेवेदमतो नैवास्ति पौरुषम्

My beloved calves are dangling from the camel's neck, like jewels. This is certainly because of destiny and I know that manliness does not exist.

मेरे प्यारे बछड़े ऊँट की गर्दन पर रत्नों की भाँति लटक रहे हैं। यह निश्चित रूप से नियति के कारण है और मैं जानता हूं कि मर्दानगी का कोई अस्तित्व नहीं है।

यदि वाप्युपपद्येत पौरुषं नाम कर्हिचित् अन्विष्यमाणं तदपि दैवमेवावतिष्ठते

Even if there exists something by the name of manliness, if one examines this, one will find that this too is based on destiny.

यदि पुरुषत्व नाम की कोई चीज़ अस्तित्व में भी है, तो भी यदि कोई इसकी जाँच करेगा तो पाएगा कि यह भी नियति पर आधारित है।

तस्मान्निर्वेद एवेह गन्तव्यः सुखमीप्सता सुखं स्वपिति निर्विण्णो निराशश्चार्थसाधने

Therefore, someone who wishes to advance towards happiness must be indifferent. A person who shuns all hope of obtaining riches sleeps happily.

इसलिए जो व्यक्ति सुख की ओर बढ़ना चाहता है उसे उदासीन रहना चाहिए। जो व्यक्ति धन प्राप्ति की आशा छोड़ देता है वह सुख की नींद सोता है।

अहो सम्यक्शुकेनोक्तं सर्वतः परिमुच्यता प्रतिष्ठता महारण्यं जनकस्य निवेशनात्

When Śuka freed himself from everything and went to the great forest from his father's residence, he spoke well.

जब शुक सब कुछ से मुक्त होकर अपने पिता के निवास से महान वन में गया, तो उसने अच्छी तरह से बात की।

यः कामान्प्राप्नुयात्सर्वान्यश्चैनान्केवलांस्त्यजेत् प्रापणात्सर्वकामानां परित्यागो विशिष्यते

"Between a person who satisfies all his desires and a person who only renounces, the one who renounces is superior to the one who obtains all the objects of desire."

"एक व्यक्ति जो अपनी सभी इच्छाओं को पूरा करता है और एक व्यक्ति जो केवल त्याग करता है, के बीच, जो त्याग करता है वह उस व्यक्ति से श्रेष्ठ होता है जो इच्छा की सभी वस्तुओं को प्राप्त करता है।"

नान्तं सर्वविवित्सानां गतपूर्वोऽस्ति कश्चन शरीरे जीविते चैव तृष्णा मन्दस्य वर्धते

There is no end to all desires and one can never attain a state where they are extinguished. As long as he is alive, a foolish person's thirst increases.

सभी इच्छाओं का कोई अंत नहीं है और कोई भी ऐसी स्थिति प्राप्त नहीं कर सकता जहां वे समाप्त हो जाएं। जब तक वह जीवित रहता है, मूर्ख व्यक्ति की प्यास बढ़ती रहती है।

निवर्तस्व विवित्साभ्यः शाम्य निर्विद्य मामक असकृच्चासि निकृतो न च निर्विद्यसे तनो

Refrain from desire. Let tranquility pervade me. Having been deceived by what should not be pursued, it should no longer pervade my body. You desire riches.

इच्छा से बचना. शांति को मुझमें व्याप्त होने दो। जिस चीज़ का पीछा नहीं किया जाना चाहिए उससे धोखा खाने के बाद, उसे अब मेरे शरीर में व्याप्त नहीं होना चाहिए। तुम्हें धन की इच्छा है.

यदि नाहं विनाश्यस्ते यद्येवं रमसे मया मा मां योजय लोभेन वृथा त्वं वित्तकामुक

If I am not going to be destroyed and if you wish to take delight in me, then do not engage me in this futile path of greed.

यदि मैं नष्ट होने वाला नहीं हूँ और यदि तुम मुझमें प्रसन्न होना चाहते हो तो मुझे लोभ के इस निरर्थक मार्ग में मत लगाओ।

संचितं संचितं द्रव्यं नष्टं तव पुनः पुनः कदा विमोक्ष्यसे मूढ धनेहां धनकामुक

You have repeatedly accumulated riches and they have repeatedly been destroyed. O stupid one! O one who is addicted to riches! When will you free yourself from this desire for wealth?

आपने बार-बार धन इकट्ठा किया है और वह बार-बार नष्ट हो गया है। अरे मूर्ख! हे धन के आदी! आप धन की इस इच्छा से अपने आप को कब मुक्त करेंगे?

अहो नु मम बालिश्यं योऽहं क्रीडनकस्तव किं नैव जातु पुरुषः परेषां प्रेष्यतामियात्

Shame on my folly. This has led me to becoming a puppet in your hands. It is in this way that men who are born become the slaves of others.

मेरी मूर्खता पर लानत है. इसने मुझे आपके हाथों की कठपुतली बनने के लिए प्रेरित किया है। इसी प्रकार जन्म लेने वाले मनुष्य दूसरों के गुलाम बन जाते हैं।

न पूर्वे नापरे जातु कामानामन्तमाप्नुवन् त्यक्त्वा सर्वसमारम्भान्प्रतिबुद्धोऽस्मि जागृमि

No person born earlier has ever obtained an end to desire. Nor will any person who is born later. Having abandoned all efforts, I now know and am awake.

पहले जन्मे किसी भी व्यक्ति को इच्छा का अंत नहीं मिला है। न ही बाद में जन्म लेने वाला कोई व्यक्ति होगा. सभी प्रयासों को त्यागने के बाद, अब मैं जानता हूं और जाग रहा हूं।

नूनं ते हृदयं काम वज्रसारमयं दृधम् यदनर्थशताविष्टं शतधा न विदीर्यते

O desire! It is certain that your heart is as firm as a diamond. That is the reason why, though it is afflicted by one hundred calamities, it does not shatter into one hundred fragments.

हे अभिलाषा! यह निश्चित है कि आपका हृदय हीरे के समान दृढ़ है। यही कारण है कि वह सौ विपत्तियों से पीड़ित होने पर भी सौ खण्डों में नहीं टूटता।

त्यजामि काम त्वां चैव यच्च किंचित्प्रियं तव तवाहं सुखमन्विच्छन्नात्मन्युपलभे सुखम्

O desire! I will abandon you and everything that is agreeable to you. Severing what you find to be agreeable, I will obtain happiness.

हे अभिलाषा! मैं तुम्हें और उन सभी चीजों को त्याग दूँगा जो तुम्हें मंजूर हैं। जो तुम्हें अनुकूल लगता है, उसे तोड़कर मैं सुख प्राप्त कर लूंगा।

काम जानामि ते मूलं संकल्पात्किल जायसे न त्वां संकल्पयिष्यामि समूलो न भविष्यसि

O desire! I know your foundation. You certainly result from resolutions. If I do not have any resolutions, you will not have any foundations.

हे अभिलाषा! मैं आपकी बुनियाद जानता हूं. आप निश्चय ही संकल्पों से फलित होते हैं। यदि मेरे पास कोई संकल्प नहीं है, तो आपके पास कोई आधार नहीं होगा।

ईहा धनस्य न सुखा लब्ध्वा चिन्ता च भूयसी लब्धनाशो यथा मृत्युर्लब्धं भवति वा न वा

Wealth does not yield happiness on earth. If obtained, it leads to a lot of anxiety. If it is destroyed after having been obtained, that seems like death. Nor does one know whether it can be obtained or not.

धन से पृथ्वी पर सुख नहीं मिलता। यदि प्राप्त हो जाए, तो यह बहुत अधिक चिंता का कारण बनता है। यदि वह प्राप्त होकर नष्ट हो जाए तो वह मृत्यु के समान प्रतीत होता है। न ही कोई जानता है कि इसे प्राप्त किया जा सकता है या नहीं।

परेत्य यो न लभते ततो दुःखतरं नु किम् न च तुष्यति लब्धेन भूय एव च मार्गति

There is nothing that is a greater misery than its going away after it has been obtained. One is not satisfied when it has been obtained. Instead, one looks for paths to enhance it.

प्राप्त करने के बाद उसके चले जाने से बड़ा दुःख कुछ भी नहीं है। जब वह प्राप्त हो जाता है तो व्यक्ति संतुष्ट नहीं होता है। इसके बजाय, कोई इसे बढ़ाने के रास्ते तलाशता है।

अनुतर्षुल एवार्थः स्वादु गाङ्गमिवोदकम् मद्विलापनमेतत्तु प्रतिबुद्धोऽस्मि संत्यज

Riches are like the tasty waters of the Gāṅga, since one keeps hankering for more. This is also the reason for my lamentation. I now know and will abandon it.

धन गंगा के स्वादिष्ट जल के समान है, क्योंकि व्यक्ति और अधिक पाने की लालसा रखता है। मेरे शोक का कारण भी यही है। अब मैं जान गया हूं और इसे त्याग दूंगा।

य इमं मामकं देहं भूतग्रामः समाश्रितः स यात्वितो यथाकामं वसतां वा यथासुखम्

It has sought refuge in the natural elements of my body. As it wishes, let it dwell here, or wherever else it finds happiness.

इसने मेरे शरीर के प्राकृतिक तत्वों में शरण मांगी है। जैसी उसकी इच्छा हो, उसे यहीं रहने दो, या जहाँ कहीं भी उसे सुख मिले।

न युष्मास्विह मे प्रीतिः कामलोभानुसारिषु तस्मादुत्सृज्य सर्वान्वः सत्यमेवाश्रयाम्यहम्

I have no affection for any of you who follow desire and avarice. Therefore, I am abandoning all of you. I will seek refuge with truth alone.

मुझे आपमें से किसी के प्रति कोई स्नेह नहीं है जो इच्छा और लोभ का अनुसरण करते हैं। अत: मैं तुम सबका परित्याग कर रहा हूँ। मैं सत्य की ही शरण लूंगा।

सर्वभूतान्यहं देहे पश्यन्मनसि चात्मनः योगे बुद्धिं श्रुते सत्त्वं मनो ब्रह्मणि धारयन्

My ātman will behold all the elements in the body and my mind. I will base myself in yoga, intelligence, learning and spirit and uphold the brāhman in my mind.

मेरा आत्मा शरीर और मेरे मन के सभी तत्वों को देखेगा। मैं स्वयं को योग, बुद्धि, विद्या और आत्मा पर आधारित करूंगा और अपने मन में ब्रह्म को बनाए रखूंगा।

विहरिष्याम्यनासक्तः सुखी लोकान्निरामयः यथा मा त्वं पुनर्नैवं दुःखेषु प्रणिधास्यसि

I will happily roam the worlds, without any attachment and without any disease, so that you can no longer try to immerse me in misery again.

मैं बिना किसी आसक्ति और बिना किसी बीमारी के खुशी से दुनिया भर में घूमूंगा, ताकि आप मुझे फिर से दुख में डुबाने की कोशिश न कर सकें।

त्वया हि मे प्रणुन्नस्य गतिरन्या न विद्यते तृष्णाशोकश्रमाणां हि त्वं काम प्रभवः सदा

I have been agitated by you and there is no other path left to me. O desire! Thirst, sorrow and exhaustion have always been manifestations of your powers.

मैं तुमसे क्षुब्ध हो गया हूं और अब मेरे लिए कोई रास्ता नहीं बचा है. हे अभिलाषा! प्यास, दुःख और थकावट सदैव आपकी शक्तियों की अभिव्यक्तियाँ रही हैं।

धननाशोऽधिकं दुःखं मन्ये सर्वमहत्तरम् ज्ञातयो ह्यवमन्यन्ते मित्राणि च धनच्युतम्

I think that the sorrow which results from the destruction of riches is the greatest of all miseries. Relatives and friends disrespect the person who has been separated from his wealth.

मेरा मानना ​​है कि धन के नष्ट होने से जो दुःख होता है, वह सभी दुःखों में सबसे बड़ा है। जो व्यक्ति अपने धन से वंचित हो गया है, उसका रिश्तेदार और मित्र अनादर करते हैं।

अवज्ञानसहस्रैस्तु दोषाः कष्टतराधने धने सुखकला या च सापि दुःखैर्विधीयते

Other than disrespect, in the absence of riches, there are one thousand other taints that are more severe. However, even though riches provide a little bit of happiness, it is mingled with a great deal of unhappiness.

अनादर के अलावा, धन के अभाव में, एक हजार अन्य कलंक हैं जो अधिक गंभीर हैं। हालाँकि, भले ही धन थोड़ी सी ख़ुशी प्रदान करता है, लेकिन यह बहुत अधिक दुःख के साथ मिश्रित होता है।

धनमस्येति पुरुषं पुरा निघ्नन्ति दस्यवः क्लिश्यन्ति विविधैर्दण्डैर्नित्यमुद्वेजयन्ति च

In everyone's sight, bandits slay the person who possesses riches. They torment him with many kinds of punishment and always terrify him.

सबके देखते-देखते डाकू उसी को मार डालते हैं जिसके पास धन होता है। वे उसे अनेक प्रकार के दण्ड देकर पीड़ा देते हैं और सदैव भयभीत करते रहते हैं।

मन्दलोलुपता दुःखमिति बुद्धं चिरान्मया यद्यदालम्बसे काम तत्तदेवानुरुध्यसे

After a long period of time, I have realized the stupidity and misery that greed leads to. O desire! You make me follow whatever you get addicted to.

लंबे समय के बाद, मुझे एहसास हुआ कि लालच किस मूर्खता और दुख की ओर ले जाता है। हे अभिलाषा! तुम्हें जिस चीज़ की लत लग जाती है, तुम मुझे उसका पालन करने पर मजबूर कर देते हो.

अतत्त्वज्ञोऽसि बालश्च दुस्तोषोऽपूरणोऽनलः नैव त्वं वेत्थ सुलभं नैव त्वं वेत्थ दुर्लभम्

You do not know the truth. You are foolish. You are difficult to satisfy. You are never satiated. You are like a fire. You do not consider whether something is easy to obtain, or difficult to obtain.

तुम्हें सच्चाई मालूम नहीं है. आप मूर्ख हैं। आपको संतुष्ट करना कठिन है. आप कभी तृप्त नहीं होते. तुम आग की तरह हो. आप इस बात पर विचार नहीं करते कि कोई चीज़ प्राप्त करना आसान है, या प्राप्त करना कठिन है।

पातालमिव दुष्पूरो मां दुःखैर्योक्तुमिच्छसि नाहमद्य समावेष्टुं शक्यः काम पुनस्त्वया

You are as difficult to fill as the nether regions. You wish to fling me into misery. O desire! From today, I am incapable of dwelling with you again.

तुम्हें भरना पाताललोक जितना ही कठिन है। तुम मुझे दुख में डालना चाहते हो। हे अभिलाषा! आज से मैं पुनः तुम्हारे साथ रहने में असमर्थ हूँ।

निर्वेदमहमासाद्य द्रव्यनाशाद्यदृच्छया निर्वृतिं परमां प्राप्य नाद्य कामान्विचिन्तये

I am free from possessions now. As they will, let the objects be destroyed. I have obtained supreme renunciation now. I no longer think about desire.

मैं अब संपत्ति से मुक्त हूं. जैसा वे चाहें, वस्तुओं को नष्ट होने दें। अब मुझे परम वैराग्य प्राप्त हो गया है। मैं अब इच्छा के बारे में नहीं सोचता।

अतिक्लेशान्सहामीह नाहं बुध्याम्यबुद्धिमान् निकृतो धननाशेन शये सर्वाङ्गविज्वरः

Because of you, I suffered greatly earlier. I now know myself to be intelligent. Because of the destruction of the riches, I have been deceived. But I can lie down now, without any fever in any of my limbs.

तुम्हारे कारण मुझे पहले बहुत कष्ट सहना पड़ा। मैं अब अपने आप को बुद्धिमान जानता हूँ। धन के नाश के कारण मुझे धोखा हुआ है। लेकिन अब मैं लेट सकता हूं, मेरे किसी भी अंग में कोई बुखार नहीं है।

परित्यजामि काम त्वां हित्वा सर्वमनोगतीः न त्वं मया पुनः काम नस्योतेनेव रंस्यसे

O desire! I am casting you away and abandoning all my mental inclinations towards you. O desire! You will not associate with me or find pleasure in me again.

हे अभिलाषा! मैं तुम्हें त्याग रहा हूं और तुम्हारे प्रति अपने सभी मानसिक झुकावों को त्याग रहा हूं। हे अभिलाषा! तुम मेरे साथ संगति नहीं करोगे या मुझमें दोबारा आनंद नहीं पाओगे।

क्षमिष्येऽक्षममाणानां न हिंसिष्ये च हिंसितः द्वेष्यमुक्तः प्रियं वक्ष्याम्यनादृत्य तदप्रियम्

I will forgive even those who should not be forgiven. I will not injure, even though I am injured against. I will speak pleasantly to those who hate me and ignore their disagreeable words.

मैं उन लोगों को भी माफ कर दूंगा जिन्हें माफ नहीं किया जाना चाहिए। मैं घायल नहीं होऊंगा, भले ही मैं इसके खिलाफ घायल हो गया हूं। जो मुझ से बैर रखते हैं, और उनके अप्रिय वचनोंको अनसुना कर देते हैं, उन से मैं सुखपूर्वक बोलूंगा।

तृप्तः स्वस्थेन्द्रियो नित्यं यथालब्धेन वर्तयन् न सकामं करिष्यामि त्वामहं शत्रुमात्मनः

I will be satisfied and my senses will be at ease. I will always sustain myself on what has been obtained. You are an enemy of my ātman and I will not satisfy your wishes.

मैं संतुष्ट हो जाऊंगा और मेरी इंद्रियां शांत हो जाएंगी. जो प्राप्त हुआ है उस पर मैं सदैव अपना निर्वाह करूँगा। तुम मेरी आत्मा के शत्रु हो और मैं तुम्हारी इच्छाएँ पूरी नहीं करूँगा।

निर्वेदं निर्वृतिं तृप्तिं शान्तिं सत्यं दमं क्षमाम् सर्वभूतदयां चैव विद्धि मां शरणागतम्

Know that lack of possessions, lack of desire, satisfaction, tranquility, truth, self-control, forgiveness and compassion towards all beings have now sought refuge with me.

जान लें कि संपत्ति की कमी, इच्छा की कमी, संतुष्टि, शांति, सत्य, आत्म-संयम, सभी प्राणियों के प्रति क्षमा और करुणा ने अब मेरी शरण ली है।

तस्मात्कामश्च लोभश्च तृष्णा कार्पण्यमेव च त्यजन्तु मां प्रतिष्ठन्तं सत्त्वस्थो ह्यस्मि सांप्रतम्

Therefore, desire, avarice, thirst and miserliness have been cast away. I have based myself on my spirit.

इसलिए, इच्छा, लोभ, प्यास और कृपणता को दूर कर दिया गया है। मैंने स्वयं को अपनी आत्मा पर आधारित किया है।

प्रहाय कामं लोभं च क्रोधं पारुष्यमेव च नाद्य लोभवशं प्राप्तो दुःखं प्राप्स्याम्यनात्मवान्

I have abandoned desire, avarice, anger and harshness. I will no longer come under the subjugation of greed and subject myself to misery.

मैंने इच्छा, लोभ, क्रोध और कठोरता को त्याग दिया है। मैं अब लालच के वशीभूत होकर खुद को दुख के अधीन नहीं करूंगा।

यद्यत्त्यजति कामानां तत्सुखस्याभिपूर्यते कामस्य वशगो नित्यं दुःखमेव प्रपद्यते

Whoever casts aside desire is filled with happiness. Someone who is under the subjugation of desire is always confronted with misery.

जो कोई इच्छा को त्याग देता है वह खुशियों से भर जाता है। जो व्यक्ति इच्छा के वशीभूत है उसे हमेशा दुख का सामना करना पड़ता है।

कामान्व्युदस्य धुनुते यत्किंचित्पुरुषो रजः कामक्रोधोद्भवं दुःखमह्रीररतिरेव च

When a man casts aside the passions that result from desire, he abandons the raja-s quality. Sorrow and other hardships always result from desire and anger.

जब कोई व्यक्ति इच्छा से उत्पन्न होने वाले जुनून को त्याग देता है, तो वह रजोगुण को त्याग देता है। दुःख और अन्य कठिनाइयाँ हमेशा इच्छा और क्रोध से उत्पन्न होती हैं।

एष ब्रह्मप्रविष्टोऽहं ग्रीष्मे शीतमिव ह्रदम् शाम्यामि परिनिर्वामि सुखमासे च केवलम्

I have now immersed myself in the brāhman, like entering a cool lake during the summer. I have calmed myself. I have withdrawn myself. I only enjoy happiness.

मैंने अब अपने आप को ब्रह्म में लीन कर लिया है, जैसे गर्मियों के दौरान ठंडी झील में प्रवेश करता हूँ। मैंने खुद को शांत कर लिया है. मैंने खुद को वापस ले लिया है. मैं केवल सुख का आनंद लेता हूं।

यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम्

The happiness one obtains in the worlds from the satisfaction of desire and the great happiness one enjoys in heaven are less than one-sixteenth of the happiness one obtains from the extinguishing of thirst.

इच्छा की संतुष्टि से संसार में जो सुख प्राप्त होता है और स्वर्ग में जो महान सुख प्राप्त होता है, वह प्यास बुझाने से प्राप्त होने वाले सुख के सोलहवें हिस्से से भी कम है।

आत्मना सप्तमं कामं हत्वा शत्रुमिवोत्तमम् प्राप्यावध्यं ब्रह्मपुरं राजेव स्यामहं सुखी

I have slain supreme enemies of the ātman, desire being the seventh. I have attained Brahmā's indestructible city. I will be happy there, like a king."

मैंने आत्मा के सर्वोच्च शत्रुओं को मार डाला है, इच्छा सातवीं है। मैंने ब्रह्मा की अविनाशी नगरी प्राप्त कर ली है। मैं वहाँ एक राजा की तरह खुश रहूँगा।”

एतां बुद्धिं समास्थाय मङ्किर्निर्वेदमागतः सर्वान्कामान्परित्यज्य प्राप्य ब्रह्म महत्सुखम्

Resorting to his own intelligence, Maṅki became free from all possessions. He abandoned all desire and obtained great bliss with Brahmā.

अपनी बुद्धि का सहारा लेते हुए मानकी सभी संपत्तियों से मुक्त हो गया। उन्होंने सभी इच्छाओं को त्याग दिया और ब्रह्मा के साथ महान आनंद प्राप्त किया।

दम्यनाशकृते मङ्किरमरत्वं किलागमत् अच्छिनत्काममूलं स तेन प्राप महत्सुखम्

Because the bulls had been destroyed, Maṅki obtained immortality. Having severed the foundation of desire, he obtained great happiness.

क्योंकि बैल नष्ट हो गए थे, मंकी को अमरता प्राप्त हुई। तृष्णा की बुनियाद टूटकर उसने महान् सुख प्राप्त किया।

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् गीतं विदेहराजेन जनकेन प्रशाम्यता

In this connection, an ancient history is recounted. This is a song sung by Janaka, the king of Videha, who obtained tranquility.

इस संबंध में एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया जाता है। यह विदेह के राजा जनक द्वारा गाया गया गीत है, जिन्होंने शांति प्राप्त की थी।

अनन्तं बत मे वित्तं यस्य मे नास्ति किंचन मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किंचन

"Though I possess nothing, my wealth is infinite. Even if Mithila is set ablaze, nothing that belongs to me will be consumed."

"हालाँकि मेरे पास कुछ भी नहीं है, मेरी संपत्ति अनंत है। भले ही मिथिला को आग लगा दी जाए, मेरा कुछ भी नहीं जलेगा।"

अत्रैवोदाहरन्तीमं बोध्यस्य पदसंचयम् निर्वेदं प्रति विन्यस्तं प्रतिबोध युधिष्ठिर

In this connection, about lack of possessions, there is also what Bodhya, who attained the supreme objective, said. O Yudhiṣṭhira! Listen to this.

इस संबंध में, संपत्ति की कमी के बारे में, सर्वोच्च उद्देश्य प्राप्त करने वाले बोध्या ने भी यही कहा है। हे युधिष्ठिर! इस बात सुनो।

बोध्यं दान्तमृषिं राजा नहुषः पर्यपृच्छत निर्वेदाच्छान्तिमापन्नं शान्तं प्रज्ञानतर्पितम्

The self-controlled riṣi Bodhya was asked by King Nāhuṣa. "You are without possessions. You have obtained tranquility. You are at peace. You are full of wisdom.

राजा नहुष ने संयमी ऋषि बोध्य से पूछा। "आप संपत्ति से रहित हैं। आपने शांति प्राप्त कर ली है। आप शांति में हैं। आप ज्ञान से परिपूर्ण हैं।

उपदेशं महाप्राज्ञ शमस्योपदिशस्व मे कां बुद्धिं समनुध्याय शान्तश्चरसि निर्वृतः

O immensely wise one! Instruct me about how one can obtain tranquility. What intelligence should one resort to, so that one can withdraw and roam around in peace?"

हे अत्यंत बुद्धिमान! शांति कैसे प्राप्त की जा सकती है, इसके बारे में मुझे बताएं। किसी को किस बुद्धिमत्ता का सहारा लेना चाहिए, ताकि वह पीछे हट सके और शांति से घूम सके?"

बोध्य उवाच उपदेशेन वर्तामि नानुशास्मीह कंचन लक्षणं तस्य वक्ष्येऽहं तत्स्वयं प्रविमृश्यताम्

Bodhya replied, "I follow the instructions of others, but never instruct anyone. I will tell you about the signs. You can then yourself reflect on those.

बोध्या ने उत्तर दिया, "मैं दूसरों के निर्देशों का पालन करता हूं, लेकिन कभी किसी को निर्देश नहीं देता। मैं आपको संकेतों के बारे में बताऊंगा। फिर आप स्वयं उन पर विचार कर सकते हैं।"

पिङ्गला कुररः सर्पः सारङ्गान्वेषणं वने इषुकारः कुमारी च षडेते गुरवो मम

My six preceptors are Piṅgalā, the osprey, the snake, the bee that is searching in the forest, the one who makes arrows and the maiden."

मेरे छह गुरु हैं - पिंगल, साँप, जंगल में खोज करने वाली मधुमक्खी, तीर बनाने वाली और कन्या।