युधिष्ठिर उवाच
पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद
शरणं पालयानस्य यो धर्मस्तं वदस्व मे
Yudhiṣṭhira said: O grandfather! O immensely wise one! O one who is accomplished in all the sacred texts! Tell me about the dharma that should be followed by someone who is protecting a person who has sought refuge.
युधिष्ठिर ने कहा: हे पितामह! हे अत्यंत बुद्धिमान! हे समस्त पवित्र ग्रंथों में पारंगत! शरणागत की रक्षा करने वाले को किस धर्म का पालन करना चाहिए, यह बताइये।
Shantiparvan · v2
भीष्म उवाच
महान्धर्मो महाराज शरणागतपालने
अर्हः प्रष्टुं भवांश्चैव प्रश्नं भरतसत्तम
Bhīṣma replied: O great king! There is great dharma in protecting someone who has sought refuge. O supreme among the Bhārata lineage! That you have asked such a question is deserving of you.
भीष्म ने उत्तर दिया: हे महान राजा! शरण में आये हुए की रक्षा करना महान धर्म है। हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ! आपने ऐसा प्रश्न पूछा है, यह आपके योग्य है।
Shantiparvan · v3
नृगप्रभृतयो राजन्राजानः शरणागतान्
परिपाल्य महाराज संसिद्धिं परमां गताः
O king! After they protected those who came and sought refuge, Nṛga and the other kings obtained supreme success.
हे राजा! जब उन्होंने आने वाले और शरण मांगने वालों की रक्षा की, तो नृग और अन्य राजाओं को सर्वोच्च सफलता मिली।
Shantiparvan · v4
श्रूयते हि कपोतेन शत्रुः शरणमागतः
पूजितश्च यथान्यायं स्वैश्च मांसैर्निमन्त्रितः
O great king! It has been heard that a pigeon honoured its enemy when he sought refuge. As is proper, it honoured him and offered him its own flesh.
हे महान राजा! सुना है कि एक कबूतर ने शरण मांगने पर अपने शत्रु का सम्मान किया। जैसा कि उचित है, इसने उसका सम्मान किया और उसे अपना मांस पेश किया।
Shantiparvan · v5
युधिष्ठिर उवाच
कथं कपोतेन पुरा शत्रुः शरणमागतः
स्वमांसैर्भोजितः कां च गतिं लेभे स भारत
Yudhiṣṭhira asked: In ancient times, how did an enemy come and seek refuge with a pigeon? O descendant of the Bhārata lineage! What objective did it attain after offering him its own flesh?
युधिष्ठिर ने पूछा: प्राचीन काल में कोई शत्रु आकर कबूतर की शरण कैसे लेता था? हे भरत वंश के वंशज! उसे अपना मांस अर्पित करने के बाद इसने कौन सा उद्देश्य प्राप्त किया?
His limbs were as dark as a raven. He was harsh and full of wickedness. His middle was like barley. His neck was thin. His feet were small. His jaws were large.
उसके अंग कौवे के समान काले थे। वह कठोर और दुष्टता से भरा हुआ था. उसका मध्य भाग जौ के समान था। उसकी गर्दन पतली थी. उसके पैर छोटे थे. उसके जबड़े बड़े थे.
Shantiparvan · v12
नैव तस्य सुहृत्कश्चिन्न संबन्धी न बान्धवः
स हि तैः संपरित्यक्तस्तेन घोरेण कर्मणा
He did not have any well-wishers. Nor did he have any allies or relatives. Because of his terrible deeds, all of them abandoned him.
उनका कोई शुभचिंतक नहीं था. न ही उनका कोई सहयोगी या रिश्तेदार था. उसके भयानक कर्मों के कारण उन सभी ने उसे त्याग दिया।
Shantiparvan · v13
स वै क्षारकमादाय द्विजान्हत्वा वने सदा
चकार विक्रयं तेषां पतंगानां नराधिप
Grasping a net, he would always kill birds in the forest. O lord of men! He would then sell those birds.
वह हमेशा जाल पकड़कर जंगल में पक्षियों को मारता रहता था। हे मनुष्यों के स्वामी! फिर वह उन पक्षियों को बेच देता था।
Shantiparvan · v14
एवं तु वर्तमानस्य तस्य वृत्तिं दुरात्मनः
अगमत्सुमहान्कालो न चाधर्ममबुध्यत
This is the way that evilminded one found a means of survival. Without understanding that this was adharma, he followed this for a very long period of time.
इस तरह से दुष्ट मन वाले को जीवित रहने का साधन मिल गया। यह समझे बिना कि यह अधर्म है, उन्होंने बहुत लंबे समय तक इसका पालन किया।
Clouds gathered in the sky and they were tinged with flashes of lightning. In a short period of time, it was as if the ocean was covered with many boats.
आकाश में बादल घिर आये और वे बिजली की चमक से झिलमिला रहे थे। थोड़ी ही देर में ऐसा लगा मानों समुद्र अनेक नावों से भर गया हो।
Because of that torrential downpour in the world, he was terrified and lost his senses. In that forest, he was afflicted with cold. His mind was greatly anxious.
संसार में उस मूसलाधार वर्षा के कारण वह घबरा गया और अपनी सुध-बुध खो बैठा। उस वन में वह शीत से पीड़ित हो गया। उसका मन बहुत व्याकुल था.
All the residents of the forest were terrified because of the strong wind and the rain. They were oppressed by fear. They were afflicted by hunger. Together, they wandered around in the forest.
तेज हवा और बारिश के कारण सभी वनवासी भयभीत हो गये। वे भय से पीड़ित थे। वे भूख से व्याकुल थे। वे एक साथ जंगल में घूमते रहे।
Shantiparvan · v23
स तु शीतहतैर्गात्रैर्जगामैव न तस्थिवान्
सोऽपश्यद्वनषण्डेषु मेघनीलं वनस्पतिम्
His body was afflicted by the cold. Instead of stopping, he wandered around and in a thicket in the forest, he saw a tree that was as blue as the clouds.
उसका शरीर सर्दी से बेहाल हो गया था। रुकने के बजाय, वह इधर-उधर घूमता रहा और जंगल में एक घने जंगल में उसे एक पेड़ दिखाई दिया जो बादलों की तरह नीला था।
Shantiparvan · v24
ताराढ्यं कुमुदाकारमाकाशं निर्मलं च ह
मेघैर्मुक्तं नभो दृष्ट्वा लुब्धकः शीतविह्वलः
Against the background of stars in the clear sky, it looked like a lotus. Lubdhaka was afflicted by the cold and saw that the sky was clear of clouds.
साफ़ आसमान में तारों की पृष्ठभूमि में वह कमल जैसा लग रहा था। लुब्धक ठंड से पीड़ित था और उसने देखा कि आकाश बादलों से साफ़ था।
O lord! The evil-souled one looked towards the directions and thought that his home in the village was a long distance away from the spot. He therefore made up his mind to spend the night there.
हे भगवान! दुष्टात्मा ने दिशाओं की ओर देखा और सोचा कि गाँव में उसका घर घटनास्थल से काफी दूरी पर है। इसलिए उन्होंने वहीं रात बिताने का मन बना लिया।
Shantiparvan · v26
सोऽञ्जलिं प्रयतः कृत्वा वाक्यमाह वनस्पतिम्
शरणं यामि यान्यस्मिन्दैवतानीह भारत
O descendant of the Bhārata lineage! Joining his hands in salutation, he spoke these words to the tree. "I seek refuge from whatever gods reside here."
हे भरत वंश के वंशज! उसने हाथ जोड़कर प्रणाम करते हुए पेड़ से ये शब्द कहे। "यहाँ जो भी देवता निवास करते हैं, मैं उनकी शरण लेता हूँ।"
Shantiparvan · v27
स शिलायां शिरः कृत्वा पर्णान्यास्तीर्य भूतले
दुःखेन महताविष्टस्ततः सुष्वाप पक्षिहा
He spread out some leaves on the ground and laid his head down on a stone. In great misery, the slayer of birds slept there.
उसने कुछ पत्तियाँ ज़मीन पर बिछा दीं और अपना सिर एक पत्थर पर रख दिया। पक्षियों को मारने वाला अत्यंत दुःखी होकर वहीं सो गया।