वैशंपायन उवाच कस्यचित्त्वथ कालस्य नारदः परमेष्ठिजः दैवं कृत्वा यथान्यायं पित्र्यं चक्रे ततः परम्

Vaishampayana said: At some time, Narada, the son of Parameshthi, having performed the divine rites, then performed the rites for the ancestors.

वैशम्पायन ने कहा: किसी समय परमेष्ठी के पुत्र नारद ने दिव्य संस्कार करके पितरों का श्राद्ध किया।

ततस्तं वचनं प्राह ज्येष्ठो धर्मात्मजः प्रभुः क इज्यते द्विजश्रेष्ठ दैवे पित्र्ये च कल्पिते

Then the eldest son of Dharma, the lord, spoke these words: "Who is worshipped, O best of Brahmins, in the rites dedicated to the gods and ancestors?"

तब धर्म के ज्येष्ठ पुत्र भगवान ने ये शब्द बोले: "हे ब्राह्मण श्रेष्ठ, देवताओं और पितरों को समर्पित अनुष्ठानों में किसकी पूजा की जाती है?"

त्वया मतिमतां श्रेष्ठ तन्मे शंस यथागमम् किमेतत्क्रियते कर्म फलं चास्य किमिष्यते

O best of the wise, please tell me this as you have heard it. What is this deed being done? And what is its fruit desired?

हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, जैसा आपने सुना है, कृपया मुझे वैसे ही बतायें। यह क्या कृत्य किया जा रहा है? और उसका फल क्या है?

नारद उवाच त्वयैतत्कथितं पूर्वं दैवं कर्तव्यमित्यपि दैवतं च परो यज्ञः परमात्मा सनातनः

Nārada said: You have previously said that one should perform the rites of destiny. And the supreme sacrifice is the supreme Self, the eternal one.

नारद ने कहा: आपने पहले ही कहा था कि व्यक्ति को प्रारब्ध का संस्कार करना चाहिए। और सर्वोच्च बलिदान सर्वोच्च आत्मा है, शाश्वत।

ततस्तद्भावितो नित्यं यजे वैकुण्ठमव्ययम् तस्माच्च प्रसृतः पूर्वं ब्रह्मा लोकपितामहः

Then, always meditating on that, worship the imperishable Vaikuntha. And from that, Brahma, the grandfather of the worlds, first emanated.

फिर सदैव उसी का ध्यान करते हुए अविनाशी वैकुण्ठ की आराधना करें। और उसमें से सबसे पहले लोकों के पितामह ब्रह्मा की उत्पत्ति हुई।

मम वै पितरं प्रीतः परमेष्ठ्यप्यजीजनत् अहं संकल्पजस्तस्य पुत्रः प्रथमकल्पितः

The Supreme Lord, being pleased with me, generated my father. I am his son, born of his will, the first to be created.

परमेश्वर ने मुझ पर प्रसन्न होकर मेरे पिता को उत्पन्न किया। मैं उनका बेटा हूं, उनकी इच्छा से पैदा हुआ, सबसे पहले बनाया गया।

यजाम्यहं पितॄन्साधो नारायणविधौ कृते एवं स एव भगवान्पिता माता पितामहः इज्यते पितृयज्ञेषु मया नित्यं जगत्पतिः

I worship the manes, O good one, in the rite of Narayana. Thus that very Lord is the father, the mother, the grandfather, The Lord of the universe is always worshipped by me in the rites for the manes.

हे सज्जन, मैं नारायण के अनुष्ठान में जटाओं की पूजा करता हूं। इस प्रकार वही भगवान पिता, माता, दादा हैं, ब्रह्मांड के भगवान को मैं पितरों के अनुष्ठानों में हमेशा पूजा करता हूं।

श्रुतिश्चाप्यपरा देव पुत्रान्हि पितरोऽयजन् वेदश्रुतिः प्रणष्टा च पुनरध्यापिता सुतैः ततस्ते मन्त्रदाः पुत्राः पितृत्वमुपपेदिरे

And the other Śruti, O god, the fathers indeed worshipped their sons. The Śruti of the Veda was lost and again taught by the sons. Then those sons, who gave the mantras, attained fatherhood.

और दूसरी श्रुति, हे भगवान, पिताओं ने वास्तव में अपने पुत्रों की पूजा की। वेद की श्रुति खो गई और फिर से पुत्रों द्वारा सिखाई गई। फिर मंत्र देने वाले उन पुत्रों को पितृत्व प्राप्त हुआ।

नूनं पुरैतद्विदितं युवयोर्भावितात्मनोः पुत्राश्च पितरश्चैव परस्परमपूजयन्

It is certain that this was known to you two, whose souls are purified, and that sons and fathers honored each other.

यह निश्चय है कि यह बात तुम दोनों जानते थे, जिनकी आत्माएँ शुद्ध हो गई हैं, और बेटे और पिता एक दूसरे का आदर करते थे।

त्रीन्पिण्डान्न्यस्य वै पृथ्व्यां पूर्वं दत्त्वा कुशानिति कथं तु पिण्डसंज्ञां ते पितरो लेभिरे पुरा

Having placed three balls of food on the ground, having first offered kuśa grass, How did the ancestors obtain the name of piṇḍa in the past?

भोजन की तीन गोलियाँ भूमि पर रखकर, सबसे पहले कुश घास अर्पित करके, पितरों को अतीत में पिंड का नाम कैसे प्राप्त हुआ?

नरनारायणावूचतुः इमां हि धरणीं पूर्वं नष्टां सागरमेखलाम् गोविन्द उज्जहाराशु वाराहं रूपमाश्रितः

Nārāyaṇa and Nara said: This earth, which was once destroyed by the ocean, Govinda quickly raised it, taking on the form of a boar.

नारायण और नारा ने कहा: यह पृथ्वी, जो एक बार समुद्र द्वारा नष्ट कर दी गई थी, गोविंदा ने तुरंत सूअर का रूप धारण करके इसे उठाया।

स्थापयित्वा तु धरणीं स्वे स्थाने पुरुषोत्तमः जलकर्दमलिप्ताङ्गो लोककार्यार्थमुद्यतः

Having placed the earth in its place, the Supreme Being, with his limbs smeared with water and mud, is engaged in the welfare of the world.

पृथ्वी को उसके स्थान पर रखकर, भगवान अपने अंगों को जल और कीचड़ से सना हुआ, दुनिया के कल्याण में लगे हुए हैं।

प्राप्ते चाह्निककाले स मध्यंदिनगते रवौ दंष्ट्राविलग्नान्मृत्पिण्डान्विधूय सहसा प्रभुः स्थापयामास वै पृथ्व्यां कुशानास्तीर्य नारद

And when the time for the daily ritual came, at midday, the Lord, hurriedly threw the clay balls that were stuck to his tusks, O Narada, and placed them on the ground, having spread kuśa grass.

और जब दैनिक अनुष्ठान का समय आया, दोपहर के समय, हे नारद, भगवान ने जल्दी से मिट्टी के गोले फेंके जो उनके दांतों से चिपके हुए थे, और उन्हें कुश घास बिछाकर जमीन पर रख दिया।

स तेष्वात्मानमुद्दिश्य पित्र्यं चक्रे यथाविधि संकल्पयित्वा त्रीन्पिण्डान्स्वेनैव विधिना प्रभुः

He offered the funeral cakes to them, having designated himself as the recipient, in accordance with the prescribed ritual. Having mentally resolved to offer three funeral cakes, the Lord, in accordance with his own ritual,

उन्होंने निर्धारित अनुष्ठान के अनुसार, खुद को प्राप्तकर्ता के रूप में नामित करते हुए, उन्हें अंतिम संस्कार केक की पेशकश की। भगवान ने, अपने अनुष्ठान के अनुसार, तीन अंतिम संस्कार केक चढ़ाने का मानसिक रूप से संकल्प किया,

आत्मगात्रोष्मसंभूतैः स्नेहगर्भैस्तिलैरपि प्रोक्ष्यापवर्गं देवेशः प्राङ्मुखः कृतवान्स्वयम्

With sesame seeds containing oil, produced from the heat of his own body, The Lord of the gods himself sprinkled and made the path to liberation, facing east.

अपने शरीर की गर्मी से उत्पन्न तेल युक्त तिलों को देवताओं के देव भगवान ने स्वयं छिड़का और पूर्व दिशा की ओर मुख करके मुक्ति का मार्ग बनाया।

मर्यादास्थापनार्थं च ततो वचनमुक्तवान् अहं हि पितरः स्रष्टुमुद्यतो लोककृत्स्वयम्

And for the purpose of establishing the boundaries, he spoke these words: "I, the creator of the world, am about to create the fathers."

और सीमाओं को स्थापित करने के उद्देश्य से, उन्होंने ये शब्द बोले: "मैं, दुनिया का निर्माता, पिताओं का निर्माण करने वाला हूं।"

तस्य चिन्तयतः सद्यः पितृकार्यविधिं परम् दंष्ट्राभ्यां प्रविनिर्धूता ममैते दक्षिणां दिशम् आश्रिता धरणीं पिण्डास्तस्मात्पितर एव ते

While he was thinking of the supreme rite for his father, these balls of rice, blown away by his tusks, have fallen on the southern direction. They have resorted to the earth. Therefore, they are your fathers.

जब वह अपने पिता के लिए सर्वोच्च संस्कार के बारे में सोच रहा था, तो उसके दांतों से उड़कर चावल की ये गेंदें दक्षिण दिशा में गिर गईं। उन्होंने धरती का सहारा लिया है. अतः वे तुम्हारे पिता हैं।

त्रयो मूर्तिविहीना वै पिण्डमूर्तिधरास्त्विमे भवन्तु पितरो लोके मया सृष्टाः सनातनाः

These three are without form, but these have form in the form of a ball. May these ancestors, created by me, be eternal in the world.

ये तीनों आकार रहित हैं, परंतु इनका आकार गेंद के रूप में है। मेरे द्वारा रचित ये पूर्वज संसार में अनन्त रहें।

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः अहमेवात्र विज्ञेयस्त्रिषु पिण्डेषु संस्थितः

Father, grandfather, and great-grandfather, I alone should be known as present in the three balls of rice.

पिता, दादा और परदादा, तीनों चावलों में मुझे ही उपस्थित माना जाए।

नास्ति मत्तोऽधिकः कश्चित्को वाभ्यर्च्यो मया स्वयम् को वा मम पिता लोके अहमेव पितामहः

There is no one greater than me. Who is to be worshipped by me? Who is my father in this world? I am the grandfather.

मुझसे बड़ा कोई नहीं है. मुझे किसकी पूजा करनी चाहिए? इस संसार में मेरे पिता कौन हैं? मैं दादा हूं.

पितामहपिता चैव अहमेवात्र कारणम् इत्येवमुक्त्वा वचनं देवदेवो वृषाकपिः

The grandfather and the father are the cause here, and I am the cause here. Having spoken these words, the god of gods, the bull-bannered one,

यहां दादा और पिता कारण हैं, और मैं यहां कारण हूं। इन शब्दों को कहने के बाद, देवताओं के देवता, बैल-बैनर वाले,

वराहपर्वते विप्र दत्त्वा पिण्डान्सविस्तरान् आत्मानं पूजयित्वैव तत्रैवादर्शनं गतः

O brahmin! Having offered the balls of rice in detail on Varaha mountain, he worshipped himself and then disappeared there.

हे ब्राह्मण! चावल के पिंडों को वराह पर्वत पर विस्तार से चढ़ाकर उन्होंने स्वयं की पूजा की और फिर वहीं गायब हो गए।

एतदर्थं शुभमते पितरः पिण्डसंज्ञिताः लभन्ते सततं पूजां वृषाकपिवचो यथा

For this purpose, O one of good intellect, the ancestors are known as piṇḍas. They always receive worship, as stated by Vṛṣākapi.

इसी उद्देश्य से, हे उत्तम बुद्धि वाले, पितरों को पिंड कहा जाता है। वे सदैव पूजा प्राप्त करते हैं, जैसा वृषाकपि ने कहा है।

ये यजन्ति पितॄन्देवान्गुरूंश्चैवातिथींस्तथा गाश्चैव द्विजमुख्यांश्च पृथिवीं मातरं तथा कर्मणा मनसा वाचा विष्णुमेव यजन्ति ते

Those who worship the ancestors, gods, teachers, and guests, And cows, the foremost among twice-born, and the mother Earth, They worship only Vishnu through their actions, mind, and speech.

जो लोग पितरों, देवताओं, गुरुओं और अतिथियों तथा द्विजों में श्रेष्ठ गौओं तथा पृथ्वी माता की पूजा करते हैं, वे अपने कर्मों, मन तथा वाणी से केवल विष्णु की ही पूजा करते हैं।

अन्तर्गतः स भगवान्सर्वसत्त्वशरीरगः समः सर्वेषु भूतेषु ईश्वरः सुखदुःखयोः महान्महात्मा सर्वात्मा नारायण इति श्रुतः

The Lord, who is within, who is present in the bodies of all beings, Who is equal to all beings, the Lord of happiness and sorrow, The great one, the great-souled one, the all-pervading one, is known as Narayana.

भगवान, जो भीतर हैं, जो सभी प्राणियों के शरीर में मौजूद हैं, जो सभी प्राणियों के बराबर हैं, सुख और दुःख के स्वामी हैं, महान, महान आत्मा, सर्वव्यापी, नारायण के रूप में जाने जाते हैं।