युधिष्ठिर उवाच असंतोषः प्रमादश्च मदो रागोऽप्रशान्तता बलं मोहोऽभिमानश्च उद्वेगश्चापि सर्वशः

Yudhiṣṭhira said, "Discontent, confusion, intoxication, passion, agitation, strength, delusion, pride and anxiety—

युधिष्ठिर ने कहा, "असंतोष, भ्रम, नशा, जुनून, उत्तेजना, शक्ति, भ्रम, अहंकार और चिंता -

एभिः पाप्मभिराविष्टो राज्यं त्वमभिकाङ्क्षसि निरामिषो विनिर्मुक्तः प्रशान्तः सुसुखी भव

you are overcome by all these sins and desire the kingdom. Do not be addicted. Be free, calm and extremely happy.

आप इन सभी पापों से उबर चुके हैं और राज्य की इच्छा रखते हैं। आदी मत बनो. स्वतंत्र, शांत और बेहद खुश रहें।

य इमामखिलां भूमिं शिष्यादेको महीपतिः तस्याप्युदरमेवैकं किमिदं त्वं प्रशंससि

The king who rules over this entire earth alone possesses only one stomach. Why are you then praising this course?

जो राजा इस संपूर्ण पृथ्वी पर अकेले शासन करता है, उसके पास केवल एक ही पेट होता है। फिर आप इस कोर्स की प्रशंसा क्यों कर रहे हैं?

नाह्ना पूरयितुं शक्या न मासेन नरर्षभ अपूर्यां पूरयन्निच्छामायुषापि न शक्नुयात्

O bull among men! Desire cannot be satisfied in a day or a month. A desire incapable of being satisfied cannot be gratified in a lifespan.

हे मनुष्यों में बैल! इच्छा एक दिन या एक महीने में पूरी नहीं हो सकती. संतुष्ट न होने वाली इच्छा एक जीवनकाल में पूरी नहीं हो सकती।

यथेद्धः प्रज्वलत्यग्निरसमिद्धः प्रशाम्यति अल्पाहारतया त्वग्निं शमयौदर्यमुत्थितम् जयोदरं पृथिव्या ते श्रेयो निर्जितया जितम्

When it is fed, a fire blazes and when there is no kindling, it is pacified. Pacify the fire that has arisen in your stomach with a little bit of food. Conquer your stomach. This vanquished earth will then be conquered for the greater good.

जब उसे खिलाया जाता है, तो आग भड़क उठती है और जब उसे जलाया नहीं जाता, तो वह शांत हो जाती है। पेट में उठी आग को थोड़े से भोजन से शांत कर लें। अपने पेट पर विजय प्राप्त करें. फिर इस पराजित पृथ्वी को व्यापक भलाई के लिए जीत लिया जाएगा।

मानुषान्कामभोगांस्त्वमैश्वर्यं च प्रशंससि अभोगिनोऽबलाश्चैव यान्ति स्थानमनुत्तमम्

You have praised human desire, pleasures and prosperity. But those who do not enjoy objects of pleasure and are weak attain the supreme state.

आपने मानवीय इच्छा, सुख और समृद्धि की प्रशंसा की है। परन्तु जो सुख की वस्तुओं का उपभोग नहीं करते और निर्बल हैं वे परम गति को प्राप्त करते हैं।

योगक्षेमौ च राष्ट्रस्य धर्माधर्मौ त्वयि स्थितौ मुच्यस्व महतो भारात्त्यागमेवाभिसंश्रय

The kingdom's acquisition and preservation, and both dharma and adharma, are based on you. Free yourself from that great burden and resort to renunciation.

राज्य की प्राप्ति और संरक्षण तथा धर्म और अधर्म दोनों ही आप पर आधारित हैं। अपने आप को उस महान बोझ से मुक्त करो और त्याग का सहारा लो।

एकोदरकृते व्याघ्रः करोति विघसं बहु तमन्येऽप्युपजीवन्ति मन्दवेगंचरा मृगाः

The tiger, for the sake of a single stomach, creates a great carnage. Other slow-moving animals sustain themselves on that.

बाघ एक पेट की खातिर महासंहार मचाता है। अन्य धीमी गति से चलने वाले जानवर उसी पर अपना गुजारा करते हैं।

विषयान्प्रतिसंहृत्य संन्यासं कुरुते यतिः न च तुष्यन्ति राजानः पश्य बुद्ध्यन्तरं यथा

An ascetic withdraws from material objects and resorts to sannyasa. However, a king is never satisfied. Behold the difference in their intelligence.

एक तपस्वी भौतिक वस्तुओं से हट जाता है और संन्यास का सहारा लेता है। हालाँकि, एक राजा कभी संतुष्ट नहीं होता है। उनकी बुद्धि में अंतर देखिए।

पत्राहारैरश्मकुट्टैर्दन्तोलूखलिकैस्तथा अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च तैरयं नरको जितः

Those who subsist on leaves, aśmakuṭṭa-s, dantolūkhala-s, those who subsist on water and those who subsist on air are capable of conquering hell.

जो लोग पत्तों पर निर्वाह करते हैं, अश्मकुट्ट-स, दन्तोलुखला-स, जो पानी पर निर्वाह करते हैं और जो वायु पर निर्वाह करते हैं, वे नरक पर विजय प्राप्त करने में सक्षम हैं।

यश्चेमां वसुधां कृत्स्नां प्रशासेदखिलां नृपः तुल्याश्मकाञ्चनो यश्च स कृतार्थो न पार्थिवः

Between a king who rules over every part of this entire earth and one who regards stone and gold as equal, the latter is the successful one, not the king.

एक राजा जो इस संपूर्ण पृथ्वी के हर हिस्से पर शासन करता है और जो पत्थर और सोने को समान मानता है, उनमें से राजा नहीं, बल्कि बाद वाला ही सफल होता है।

संकल्पेषु निरारम्भो निराशो निर्ममो भव विशोकं स्थानमातिष्ठ इह चामुत्र चाव्ययम्

Do not act because of any intentions. Do not cherish hopes. Do not have a sense of ownership. Resort to the state that is without sorrow in this world and without decay in the next.

किसी भी इरादे के कारण कार्य न करें। आशाएं मत पालो. स्वामित्व की भावना नहीं है. उस अवस्था का आश्रय लो जो इस लोक में दुःख रहित हो और परलोक में भी क्षय रहित हो।

निरामिषा न शोचन्ति शोचसि त्वं किमामिषम् परित्यज्यामिषं सर्वं मृषावादात्प्रमोक्ष्यसे

Those who have no desire do not sorrow. Why are you grieving over desire? If you give up all desire, you will also be freed from these futile words.

जिनकी कोई इच्छा नहीं होती उन्हें दुःख नहीं होता। तुम कामना के लिये शोक क्यों कर रहे हो? यदि तुम सारी इच्छाएँ त्याग दोगे तो तुम इन व्यर्थ शब्दों से भी मुक्त हो जाओगे।

पन्थानौ पितृयानश्च देवयानश्च विश्रुतौ ईजानाः पितृयानेन देवयानेन मोक्षिणः

The paths of pitṛyāna and devayāna are renowned. Those who sacrifice follow pitṛyāna, those who wish to be freed follow devayāna.

पितृयान और देवयान के मार्ग प्रसिद्ध हैं। जो लोग त्याग करते हैं वे पितृयान का पालन करते हैं, जो लोग मुक्त होना चाहते हैं वे देवयान का पालन करते हैं।

तपसा ब्रह्मचर्येण स्वाध्यायेन च पाविताः विमुच्य देहान्वै भान्ति मृत्योरविषयं गताः

Through austerities, brahmacarya and studying, those purified ones are radiant after they free themselves from their bodies and go beyond the grasp of death.

तपस्या, ब्रह्मचर्य और अध्ययन के माध्यम से, वे शुद्ध लोग अपने शरीर से मुक्त होने और मृत्यु की पकड़ से परे जाने के बाद उज्ज्वल होते हैं।

आमिषं बन्धनं लोके कर्मेहोक्तं तथामिषम् ताभ्यां विमुक्तः पाशाभ्यां पदमाप्नोति तत्परम्

Worldly desire is a bond. Freed from the bonds of both desire and action, one attains the supreme objective.

सांसारिक इच्छा एक बंधन है. इच्छा और कर्म दोनों के बंधनों से मुक्त होकर मनुष्य परम उद्देश्य को प्राप्त कर लेता है।

अपि गाथामिमां गीतां जनकेन वदन्त्युत निर्द्वंद्वेन विमुक्तेन मोक्षं समनुपश्यता

It is said that there is a chant sung by Janaka. He was beyond opposite sentiments. He was free and could perceive complete liberation.

ऐसा कहा जाता है कि जनक द्वारा गाया गया एक मंत्र है। वे विपरीत भावनाओं से परे थे। वह स्वतंत्र था और पूर्ण मुक्ति का अनुभव कर सकता था।

अनन्तं बत मे वित्तं यस्य मे नास्ति किंचन मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किंचन

"Though I possess nothing, my riches are infinite. If Mithila blazes up, nothing that is mine will be burnt."

"हालांकि मेरे पास कुछ भी नहीं है, मेरी संपत्ति अनंत है। अगर मिथिला जलेगी, तो मेरा कुछ भी नहीं जलेगा।"

प्रज्ञाप्रासादमारुह्य नशोच्याञ्शोचतो जनान् जगतीस्थानिवाद्रिस्थो मन्दबुद्धीनवेक्षते

Just as a person who ascends a palace on a mountain looks down at the people on the world below, the wise person looks down at evil-minded ones who sorrow about what one should not grieve about.

जिस प्रकार एक व्यक्ति जो पहाड़ पर महल पर चढ़ता है वह नीचे की दुनिया के लोगों को देखता है, उसी प्रकार बुद्धिमान व्यक्ति बुरे दिमाग वाले लोगों को देखता है जो उस चीज़ के लिए दुःख करते हैं जिसके बारे में उसे शोक नहीं करना चाहिए।

दृश्यं पश्यति यः पश्यन्स चक्षुष्मान्स बुद्धिमान् अज्ञातानां च विज्ञानात्संबोधाद्बुद्धिरुच्यते

The intelligent person who looks and sees what should be seen, has sight. The person who knows what is not normally known is said to be intelligent.

बुद्धिमान व्यक्ति जो देखता है और देखता है कि क्या देखना चाहिए, उसके पास दृष्टि है। वह व्यक्ति जो वह जानता है जो सामान्यतः ज्ञात नहीं है, बुद्धिमान कहलाता है।

यस्तु वाचं विजानाति बहुमानमियात्स वै ब्रह्मभावप्रसूतानां वैद्यानां भावितात्मनाम्

There are those who have cleansed their souls, are learned and have attained the brāhman. A person who understands their words is greatly revered.

ऐसे लोग हैं जिन्होंने अपनी आत्मा को शुद्ध कर लिया है, विद्वान हैं और ब्रह्म को प्राप्त कर चुके हैं। जो व्यक्ति उनकी बातों को समझता है उसका बहुत सम्मान किया जाता है।

यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति तत एव च विस्तारं ब्रह्म संपद्यते तदा

When one sees all the different beings to be one and realizes that they are the extension of the brāhman, one attains that exalted state.

जब कोई सभी विभिन्न प्राणियों को एक देखता है और महसूस करता है कि वे ब्रह्म का विस्तार हैं, तो वह उस उत्कृष्ट स्थिति को प्राप्त करता है।

ते जनास्तां गतिं यान्ति नाविद्वांसोऽल्पचेतसः नाबुद्धयो नातपसः सर्वं बुद्धौ प्रतिष्ठितम्

It's not attained by those who are ignorant, of limited intelligence, without understanding and without austerities. Everything is based on understanding."

यह उन लोगों को प्राप्त नहीं होता जो अज्ञानी हैं, अल्प बुद्धि वाले हैं, समझ से रहित हैं तथा तपस्या से रहित हैं। सब कुछ समझ पर आधारित है।"