युधिष्ठिर उवाच ऐश्वर्यं वा महत्प्राप्य धनं वा भरतर्षभ दीर्घमायुरवाप्याथ कथं मृत्युमतिक्रमेत्

Yudhisthira said: O bull among the Bharata lineage! Having attained great prosperity or wealth, or having attained a long life, how can one transcend death?

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरत वंश के बैल! महान समृद्धि या धन प्राप्त करने के बाद, या लंबा जीवन प्राप्त करने के बाद, कोई व्यक्ति मृत्यु को कैसे पार कर सकता है?

तपसा वा सुमहता कर्मणा वा श्रुतेन वा रसायनप्रयोगैर्वा कैर्नोपैति जरान्तकौ

By great austerities, by great deeds, by learning, or by the use of elixirs, who does not attain the end of old age and death?

महान तपस्या से, महान कर्मों से, विद्या से या अमृत के सेवन से कौन बुढ़ापे और मृत्यु का अंत नहीं पाता है?

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् भिक्षोः पञ्चशिखस्येह संवादं जनकस्य च

Bhishma said: Here, I will relate an ancient legend, The conversation between the mendicant Panchasikha and Janaka.

भीष्म ने कहा: यहां, मैं एक प्राचीन कथा सुनाऊंगा, भिक्षुक पंचशिख और जनक के बीच की बातचीत।

वैदेहो जनको राजा महर्षिं वेदवित्तमम् पर्यपृच्छत्पञ्चशिखं छिन्नधर्मार्थसंशयम्

King Janaka of Videha, the great sage, the best knower of the Vedas, asked Pañcaśikha to resolve his doubts about Dharma and Artha.

विदेह के राजा जनक, महान ऋषि, वेदों के सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता, ने पंचशिख से धर्म और अर्थ के बारे में अपने संदेह का समाधान करने के लिए कहा।

केन वृत्तेन भगवन्नतिक्रामेज्जरान्तकौ तपसा वाथ बुद्ध्या वा कर्मणा वा श्रुतेन वा

By what conduct, O Blessed One, can one escape old age and death? By asceticism, or by wisdom, or by action, or by learning?

हे धन्य, किस आचरण से कोई बुढ़ापे और मृत्यु से बच सकता है? तप से, या बुद्धि से, या कर्म से, या विद्या से?

एवमुक्तः स वैदेहं प्रत्युवाच परोक्षवित् निवृत्तिर्नैतयोरस्ति नानिवृत्तिः कथंचन

Thus addressed, he, who knew the truth, replied to Vaideha: There is no cessation of these two, nor is there any non-cessation at all.

इस प्रकार संबोधित करते हुए, उन्होंने, जो सत्य को जानते थे, वैदेह को उत्तर दिया: इन दोनों का कोई अंत नहीं है, न ही कोई समाप्ति है।

न ह्यहानि निवर्तन्ते न मासा न पुनः क्षपाः सोऽयं प्रपद्यतेऽध्वानं चिराय ध्रुवमध्रुवः

For the days do not cease, nor the months, nor the nights, And he, being impermanent, goes on a long journey.

क्योंकि न दिन थमते हैं, न महीने, न रातें, और वह अनित्य होकर लम्बी यात्रा पर निकल जाता है।

सर्वभूतसमुच्छेदः स्रोतसेवोह्यते सदा उह्यमानं निमज्जन्तमप्लवे कालसागरे जरामृत्युमहाग्राहे न कश्चिदभिपद्यते

The destruction of all beings is always carried away by the stream. When one is being carried away and sinking in the ocean of time, without a raft, in the great whirlpool of old age and death, no one comes to the rescue.

सभी प्राणियों का विनाश सदैव धारा द्वारा बहाया जाता है। जब कोई व्यक्ति बुढ़ापे और मृत्यु के महान भँवर में, नाव के बिना, समय के सागर में डूब रहा होता है, तो कोई भी बचाव के लिए नहीं आता है।

नैवास्य भविता कश्चिन्नासौ भवति कस्यचित् पथि संगतमेवेदं दारैरन्यैश्च बन्धुभिः नायमत्यन्तसंवासो लब्धपूर्वो हि केनचित्

He will not be anyone's, nor will he be anyone's. This meeting on the path is only with wives, other relatives. This is not an eternal association, for it has never been obtained by anyone.

न वह किसी का होगा, न वह किसी का होगा। रास्ते में यह मुलाकात सिर्फ पत्नियों, अन्य रिश्तेदारों से होती है। यह कोई शाश्वत संगति नहीं है, क्योंकि इसे कभी किसी ने प्राप्त नहीं किया है।

क्षिप्यन्ते तेन तेनैव निष्टनन्तः पुनः पुनः कालेन जाता जाता हि वायुनेवाभ्रसंचयाः

They are thrown again and again by that very one, hissing again and again. Born and born again by time, like clouds by the wind.

वे उसी के द्वारा बार-बार फेंके जाते हैं, बार-बार फुंफकारते हैं। समय के द्वारा जन्मे और फिर से जन्में, जैसे हवा के द्वारा बादल।

जरामृत्यू हि भूतानां खादितारौ वृकाविव बलिनां दुर्बलानां च ह्रस्वानां महतामपि

Old age and death are the devourers of beings, like wolves. Of the strong and the weak, of the short and the tall,

बुढ़ापा और मृत्यु भेड़ियों की भाँति प्राणियों को खाने वाले हैं। मजबूत और कमजोर का, छोटे और लम्बे का,

एवंभूतेषु भूतेषु नित्यभूताध्रुवेषु च कथं हृष्येत जातेषु मृतेषु च कथं ज्वरेत्

When the elements are thus, and the elements are always unstable, How can one be happy when they are born, and how can one be sad when they die?

जब तत्व इस प्रकार हैं, और तत्व हमेशा अस्थिर होते हैं, तो उनके जन्म पर कोई कैसे खुश हो सकता है, और जब वे मर जाते हैं तो कोई कैसे दुखी हो सकता है?

कुतोऽहमागतः कोऽस्मि क्व गमिष्यामि कस्य वा कस्मिन्स्थितः क्व भविता कस्मात्किमनुशोचसि

From where have I come? Who am I? Where shall I go? To whom do I belong? Where do I stand? Where shall I be? Why do you grieve?

मैं कहाँ से आया हूँ? मैं कौन हूँ? मैं कहाँ जाऊँ? मैं किसका हूँ? मैं कहाँ खड़ा हूँ? मैं कहाँ रहूँगा? तुम शोक क्यों करते हो?

द्रष्टा स्वर्गस्य न ह्यस्ति तथैव नरकस्य च आगमांस्त्वनतिक्रम्य दद्याच्चैव यजेत च

There is no one who sees heaven or hell. One should give and perform sacrifices without transgressing the scriptures.

ऐसा कोई नहीं है जो स्वर्ग या नर्क देखता हो। मनुष्य को शास्त्रों का उल्लंघन किये बिना ही यज्ञ करना और देना चाहिये।