पराशर उवाच कः कस्य चोपकुरुते कश्च कस्मै प्रयच्छति प्राणी करोत्ययं कर्म सर्वमात्मार्थमात्मना

Parashara said: Who helps whom? Who gives to whom? This creature performs all actions for its own sake, by itself.

पराशर ने कहा: कौन किसकी सहायता करता है? कौन किसको देता है? यह जीव अपने लिये ही, अपने लिये ही सभी कर्म करता है।

गौरवेण परित्यक्तं निःस्नेहं परिवर्जयेत् सोदर्यं भ्रातरमपि किमुतान्यं पृथग्जनम्

One should avoid a person who has abandoned affection out of pride, even if he is one's own brother, let alone someone else who is an ordinary person.

ऐसे व्यक्ति से बचना चाहिए जिसने अभिमान के कारण स्नेह त्याग दिया हो, चाहे वह अपना भाई ही क्यों न हो, किसी अन्य व्यक्ति की तो बात ही छोड़िए जो सामान्य व्यक्ति हो।

विशिष्टस्य विशिष्टाच्च तुल्यौ दानप्रतिग्रहौ तयोः पुण्यतरं दानं तद्द्विजस्य प्रयच्छतः

The giving and receiving of gifts are equal between the superior and the superior, but the giving of gifts is more meritorious than that, when given to a twice-born.

उपहार देना और लेना वरिष्ठ और वरिष्ठ के बीच बराबर है, लेकिन उपहार देना उससे भी अधिक पुण्यदायी है, जब वह द्विज को दिया जाता है।

न्यायागतं धनं वर्णैर्न्यायेनैव विवर्धितम् संरक्ष्यं यत्नमास्थाय धर्मार्थमिति निश्चयः

The wealth that is obtained by the means of justice and is increased by the means of justice, should be protected with effort for the sake of Dharma and Artha, this is the decision.

जो धन न्याय के माध्यम से प्राप्त होता है और न्याय के माध्यम से बढ़ता है, उसकी रक्षा धर्म और अर्थ के लिए प्रयत्नपूर्वक करनी चाहिए, यही निर्णय है।

न धर्मार्थी नृशंसेन कर्मणा धनमर्जयेत् शक्तितः सर्वकार्याणि कुर्यान्नर्द्धिमनुस्मरेत्

One should not earn wealth by cruel deeds for the sake of Dharma. One should perform all duties to the best of one's ability, and not remember wealth.

धर्म के लिए क्रूर कर्मों से धन नहीं कमाना चाहिए। मनुष्य को अपनी योग्यता के अनुसार सभी कर्तव्यों का पालन करना चाहिए और धन को याद नहीं रखना चाहिए।

अपो हि प्रयतः शीतास्तापिता ज्वलनेन वा शक्तितोऽतिथये दत्त्वा क्षुधार्तायाश्नुते फलम्

The water that is offered to a guest with devotion, whether cold or heated by fire, one obtains the fruit of having given to a guest who is hungry.

श्रद्धापूर्वक अतिथि को जो जल पिलाया जाता है, चाहे वह ठंडा हो या आग से गरम किया हुआ जल, उसे भूखे अतिथि को पिलाने का ही फल प्राप्त होता है।

रन्तिदेवेन लोकेष्टा सिद्धिः प्राप्ता महात्मना फलपत्रैरथो मूलैर्मुनीनर्चितवानसौ

The great-souled Rantideva attained the desired goal in the world. He worshipped the sages with fruits, leaves and roots.

महान आत्मा रन्तिदेव ने संसार में अभीष्ट लक्ष्य प्राप्त कर लिया। उन्होंने फलों, पत्तों और जड़ों से ऋषियों की पूजा की।

तैरेव फलपत्रैश्च स माठरमतोषयत् तस्माल्लेभे परं स्थानं शैब्योऽपि पृथिवीपतिः

With those very fruits and leaves, he pleased Māṭhara. From him, Śaibya, the king, also obtained the supreme position.

उन्हीं फलों और पत्तों से उसने मथारा को प्रसन्न किया। उनसे शैब्य राजा को भी सर्वोच्च पद प्राप्त हुआ।

देवतातिथिभृत्येभ्यः पितृभ्योऽथात्मनस्तथा ऋणवाञ्जायते मर्त्यस्तस्मादनृणतां व्रजेत्

A man is born in debt to the gods, guests, servants, ancestors and himself. Therefore, one should strive for freedom from debt.

मनुष्य का जन्म देवताओं, अतिथियों, सेवकों, पितरों तथा स्वयं के प्रति ऋणग्रस्त होकर होता है। इसलिए कर्ज से मुक्ति के लिए प्रयास करना चाहिए।

स्वाध्यायेन महर्षिभ्यो देवेभ्यो यज्ञकर्मणा पितृभ्यः श्राद्धदानेन नृणामभ्यर्चनेन च

By studying the Vedas, by performing sacrifices for the great sages and the gods, by offering funeral rites and gifts to the ancestors, and by worshipping human beings,

वेदों का अध्ययन करके, महान ऋषियों और देवताओं के लिए यज्ञ करके, पितरों को अंतिम संस्कार और उपहार देकर और मनुष्यों की पूजा करके।

वाचः शेषावहार्येण पालनेनात्मनोऽपि च यथावद्भृत्यवर्गस्य चिकीर्षेद्धर्ममादितः

He should first of all strive to fulfill his own duty, by the proper performance of his own duties, and by the proper protection of his subjects, and by the proper care of his circle of servants.

उसे सबसे पहले अपना कर्तव्य पूरा करने का प्रयास करना चाहिए, अपने कर्तव्यों का उचित पालन करके, और अपनी प्रजा की उचित सुरक्षा करके, और अपने सेवकों की उचित देखभाल करके।

प्रयत्नेन च संसिद्धा धनैरपि विवर्जिताः सम्यग्घुत्वा हुतवहं मुनयः सिद्धिमागताः

And those who have accomplished it with effort, even though they are devoid of wealth, The sages, having properly offered oblations into the fire, have attained success.

और जिन लोगों ने प्रयत्नपूर्वक इसे पूरा किया है, वे धन से रहित होने पर भी, ऋषियों ने, अग्नि में उचित रूप से आहुति देकर, सफलता प्राप्त की है।

विश्वामित्रस्य पुत्रत्वमृचीकतनयोऽगमत् ऋग्भिः स्तुत्वा महाभागो देवान्वै यज्ञभागिनः

He became the son of Vishvamitra, the son of Richika. The illustrious one, having praised the gods who are entitled to a share in the sacrifice with the Rig-Veda,

वे ऋचीक के पुत्र विश्वामित्र के पुत्र हुए। उस यशस्वी ने ऋग्वेद से यज्ञ में भाग पाने के अधिकारी देवताओं की स्तुति की।

गतः शुक्रत्वमुशना देवदेवप्रसादनात् देवीं स्तुत्वा तु गगने मोदते तेजसा वृतः

Uśanas, by the grace of the Lord of the gods, has attained the state of being a planet. Having praised the goddess, he rejoices in the sky, surrounded by his brilliance.

देवताओं के भगवान की कृपा से, उशनस ने एक ग्रह होने की स्थिति प्राप्त की है। देवी की स्तुति करके वह अपने तेज से घिरा हुआ आकाश में आनन्द मनाता है।

असितो देवलश्चैव तथा नारदपर्वतौ कक्षीवाञ्जामदग्न्यश्च रामस्ताण्ड्यस्तथांशुमान्

Asita, Devala, Narada, Parvata, Kakshivat, Jamadagni, Rama, Tandya, and Anshuman,

असित, देवल, नारद, पर्वत, कक्षीवत, जमदग्नि, राम, तांड्य और अंशुमान,

वसिष्ठो जमदग्निश्च विश्वामित्रोऽत्रिरेव च भरद्वाजो हरिश्मश्रुः कुण्डधारः श्रुतश्रवाः

Vasishtha, Jamadagni, Vishvamitra, Atri, Bharadvaja, Harishmashru, Kundadhara, Shruta-shrava,

वशिष्ठ, जमदग्नि, विश्वामित्र, अत्रि, भारद्वाज, हरिश्मश्रु, कुंडधारा, श्रुत-श्रवा,

एते महर्षयः स्तुत्वा विष्णुमृग्भिः समाहिताः लेभिरे तपसा सिद्धिं प्रसादात्तस्य धीमतः

These great sages, having praised Vishnu with the Rg verses, attained success through austerities by the grace of that wise one.

इन महर्षियों ने ऋग् श्लोकों से विष्णु की स्तुति करके उन मुनि की कृपा से तपस्या द्वारा सिद्धि प्राप्त की।

अनर्हाश्चार्हतां प्राप्ताः सन्तः स्तुत्वा तमेव ह न तु वृद्धिमिहान्विच्छेत्कर्म कृत्वा जुगुप्सितम्

Having become worthy of the worthy, they praise him alone. But one should not seek increase here after having done a despicable deed.

लायक से लायक बन उनकी ही महिमा करते हैं। परन्तु घृणित कार्य करके यहाँ वृद्धि नहीं चाहनी चाहिए।

येऽर्था धर्मेण ते सत्या येऽधर्मेण धिगस्तु तान् धर्मं वै शाश्वतं लोके न जह्याद्धनकाङ्क्षया

Those things which are obtained by righteousness are true, but those which are obtained by unrighteousness are false. One should not abandon righteousness, which is eternal in the world, even for the sake of wealth.

जो वस्तुएँ धर्म से प्राप्त होती हैं वे सत्य हैं, परन्तु जो अधर्म से प्राप्त होती हैं वे मिथ्या हैं। संसार में शाश्वत धर्म को धन के लिये भी नहीं छोड़ना चाहिये।

आहिताग्निर्हि धर्मात्मा यः स पुण्यकृदुत्तमः वेदा हि सर्वे राजेन्द्र स्थितास्त्रिष्वग्निषु प्रभो

The one who has established the sacred fires is the one with a virtuous soul, the supreme doer of meritorious deeds. O lord, all the Vedas are indeed present in the three sacred fires.

जिसने पवित्र अग्नि की स्थापना की है वह पुण्य आत्मा है, पुण्य कर्मों का सर्वोच्च कर्ता है। हे भगवान, सभी वेद वास्तव में तीन पवित्र अग्नियों में मौजूद हैं।

स चाप्यग्न्याहितो विप्रः क्रिया यस्य न हीयते श्रेयो ह्यनाहिताग्नित्वमग्निहोत्रं न निष्क्रियम्

And that brahmin who has kindled the fire, for whom the rites are not neglected, It is better to be without the kindled fire than to perform the Agnihotra without rites.

और जिस ब्राह्मण ने अग्नि प्रज्वलित की है, जिसके लिए संस्कारों की उपेक्षा नहीं की जाती, उसके लिए बिना संस्कार के अग्निहोत्र करने की अपेक्षा प्रज्वलित अग्नि के बिना रहना ही बेहतर है।

अग्निरात्मा च माता च पिता जनयिता तथा गुरुश्च नरशार्दूल परिचर्या यथातथम्

Agni, the Self, the mother, the father, the progenitor, and the guru, O tiger among men, should be served properly.

अग्नि, आत्मा, माता, पिता, पूर्वज और गुरु, हे मनुष्यों में से सिंह, की उचित रूप से सेवा की जानी चाहिए।

मानं त्यक्त्वा यो नरो वृद्धसेवी; विद्वान्क्लीबः पश्यति प्रीतियोगात् दाक्ष्येणाहीनो धर्मयुक्तो नदान्तो; लोकेऽस्मिन्वै पूज्यते सद्भिरार्यः

The wise man who, having abandoned pride, is devoted to the service of the aged, sees through the union of affection. The noble one who is not deficient in skill, who is endowed with virtue, and who is not given to anger, is honored in this world by the good.

जो बुद्धिमान व्यक्ति अभिमान को त्यागकर वृद्धों की सेवा में समर्पित रहता है, वह स्नेह के मिलन को देखता है। जो कुलीन व्यक्ति कौशल में कमी नहीं रखता, जो सद्गुणों से संपन्न है और जो क्रोध करने को तैयार नहीं है, वह इस दुनिया में अच्छे लोगों द्वारा सम्मानित किया जाता है।