युधिष्ठिर उवाच सर्वत्र बुद्धिः कथिता श्रेष्ठा ते भरतर्षभ अनागता तथोत्पन्ना दीर्घसूत्रा विनाशिनी

Yudhiṣṭhira said: O bull among the Bhārata lineage! You have talked about the best kind of intelligence, understanding what has happened and what will happen, and about the destruction that procrastination brings.

युधिष्ठिर ने कहा: हे भरत वंश के बैल! आपने सर्वोत्तम प्रकार की बुद्धिमत्ता के बारे में बात की है, यह समझना कि क्या हुआ है और क्या होगा, और उस विनाश के बारे में जो विलंब लाता है।

तदिच्छामि परां बुद्धिं श्रोतुं भरतसत्तम यथा राजन्न मुह्येत शत्रुभिः परिवारितः

O supreme among the Bhārata lineage! I wish to hear about supreme intelligence for a king, who is confounded because he is surrounded by enemies.

हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ! मैं एक ऐसे राजा की सर्वोच्च बुद्धिमत्ता के बारे में सुनना चाहता हूं, जो शत्रुओं से घिरा होने के कारण भ्रमित है।

धर्मार्थकुशल प्राज्ञ सर्वशास्त्रविशारद पृच्छामि त्वा कुरुश्रेष्ठ तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

You are accomplished in dharma and artha. You are wise. You are skilled in all the sacred texts. O best among the Kuru lineage! I am asking you this. You should explain it to me.

आप धर्म और अर्थ में निपुण हैं। आप बुद्धिमान हैं. आप समस्त धर्मग्रन्थों में पारंगत हैं। हे कुरु वंश में सर्वश्रेष्ठ! मैं आपसे यह पूछ रहा हूं. आपको इसे मुझे समझाना चाहिए.

शत्रुभिर्बहुभिर्ग्रस्तो यथा वर्तेत पार्थिवः एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं सर्वमेव यथाविधि

What should a king who is encompassed by many enemies do? In accordance with the rules, I wish to hear everything about this.

अनेक शत्रुओं से घिरे राजा को क्या करना चाहिए? मैं नियमानुसार इस विषय में सब कुछ सुनना चाहता हूँ।

विषमस्थं हि राजानं शत्रवः परिपन्थिनः बहवोऽप्येकमुद्धर्तुं यतन्ते पूर्वतापिताः

When a king confronts a disaster in the midst of an enemy, there will be many who will range against one and seek to injure him, because of what they have suffered earlier.

जब कोई राजा किसी शत्रु के बीच किसी विपत्ति का सामना करता है, तो ऐसे कई लोग होंगे जो पहले जो कुछ सह चुके हैं, उसके कारण राजा के विरुद्ध खड़े होंगे और उसे घायल करने का प्रयास करेंगे।

सर्वतः प्रार्थ्यमानेन दुर्बलेन महाबलैः एकेनैवासहायेन शक्यं स्थातुं कथं भवेत्

There will be immensely strong ones acting against him and he will be alone, without allies. How will he be able to take a stand?

उसके खिलाफ काम करने वाले बेहद ताकतवर लोग होंगे और वह सहयोगियों के बिना अकेला होगा। वह कैसे स्टैंड ले पाएंगे?

कथं मित्रमरिं चैव विन्देत भरतर्षभ चेष्टितव्यं कथं चात्र शत्रोर्मित्रस्य चान्तरे

O bull among the Bhārata lineage! How will he know the difference between a friend and an enemy? How will he act against those who are neither friend, nor foe?

हे भरत वंश में बैल! उसे दोस्त और दुश्मन में फर्क कैसे पता चलेगा? वह उन लोगों के खिलाफ कैसे कार्रवाई करेगा जो न तो दोस्त हैं, न ही दुश्मन?

प्रज्ञातलक्षणे राजन्नमित्रे मित्रतां गते कथं नु पुरुषः कुर्यात्किं वा कृत्वा सुखी भवेत्

How will he use his wisdom to discern signs that an enemy has become a friend? How will such a man act and how will he obtain happiness?

वह अपनी बुद्धि का उपयोग उन संकेतों को पहचानने में कैसे करेगा कि कोई शत्रु मित्र बन गया है? ऐसा मनुष्य कैसे कार्य करेगा और उसे कैसे सुख प्राप्त होगा?

विग्रहं केन वा कुर्यात्संधिं वा केन योजयेत् कथं वा शत्रुमध्यस्थो वर्तेताबलवानिति

Who should he fight with? With whom should he try for a pact? What should be the conduct of a weak person who is in the midst of the enemy?

उसे किससे लड़ना चाहिए? उसे किसके साथ समझौते का प्रयास करना चाहिए? शत्रु के बीच में रहने वाले कमजोर व्यक्ति का आचरण कैसा होना चाहिए?

एतद्वै सर्वकृत्यानां परं कृत्यं परंतप नैतस्य कश्चिद्वक्तास्ति श्रोता चापि सुदुर्लभः

O scorcher of enemies! This is supreme among all the tasks that must be undertaken. Rare is the person who can speak about such things. A listener is also extremely difficult to get.

हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! यह उन सभी कार्यों में सर्वोच्च है जिन्हें किया जाना चाहिए। विरले ही ऐसे व्यक्ति होते हैं जो ऐसी बातें बोल सकें। एक श्रोता भी मिलना बेहद मुश्किल है.

ऋते शांतनवाद्भीष्मात्सत्यसंधाज्जितेन्द्रियात् तदन्विष्य महाबाहो सर्वमेतद्वदस्व मे

The only exception is Śāntanu's son, Bhīṣma, who has conquered his senses and does not waver from the truth. O mighty-armed one! Therefore, you should tell me everything about all this.

एकमात्र अपवाद शांतनु के पुत्र भीष्म हैं, जिन्होंने अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली है और सत्य से विचलित नहीं होते हैं। हे महाबाहु! अत: आप मुझे इस सबके विषय में सब कुछ बतायें।

भीष्म उवाच त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो युधिष्ठिर गुणोदयः शृणु मे पुत्र कार्त्स्न्येन गुह्यमापत्सु भारत

Bhīṣma replied: O Yudhiṣṭhira! This question is worthy of someone who possesses your qualities. O son! O descendant of the Bhārata lineage! Listen completely to the secrets about a time of adversity.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे युधिष्ठिर! यह प्रश्न उस व्यक्ति के योग्य है जिसके पास आपके गुण हैं। हे वत्स हे भरत वंश के वंशज! विपत्तिकाल के रहस्य को पूरा सुनो।

अमित्रो मित्रतां याति मित्रं चापि प्रदुष्यति सामर्थ्ययोगात्कार्याणां तद्गत्या हि सदा गतिः

By employing the capabilities of different people in different tasks, an enemy can become a friend and a friend may find himself to be censured. There is always a change in objectives.

अलग-अलग लोगों की क्षमताओं को अलग-अलग कार्यों में नियोजित करने से एक शत्रु मित्र बन सकता है और एक मित्र को निंदा का सामना करना पड़ सकता है। उद्देश्यों में सदैव परिवर्तन होता रहता है।

तस्माद्विश्वसितव्यं च विग्रहं च समाचरेत् देशं कालं च विज्ञाय कार्याकार्यविनिश्चये

One must know about the time and the place, determine what should be done and what should not be done, and then decide whom to trust and whom to fight.

व्यक्ति को समय और स्थान के बारे में पता होना चाहिए, यह निर्धारित करना चाहिए कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, और फिर तय करना चाहिए कि किस पर भरोसा करना है और किससे लड़ना है।

संधातव्यं बुधैर्नित्यं व्यवस्यं च हितार्थिभिः अमित्रैरपि संधेयं प्राणा रक्ष्याश्च भारत

A wise person always seeks to have peace with those who wish him well. O descendant of the Bhārata lineage! But, for the sake of protecting one's life, there can be an alliance with the enemy.

एक बुद्धिमान व्यक्ति हमेशा उन लोगों के साथ शांति रखना चाहता है जो उसका भला चाहते हैं। हे भरत वंश के वंशज! लेकिन, अपनी जान की रक्षा के लिए शत्रु से गठबंधन किया जा सकता है।

यो ह्यमित्रैर्नरो नित्यं न संदध्यादपण्डितः न सोऽर्थमाप्नुयात्किंचित्फलान्यपि च भारत

A man who is always against alliances is not learned. O descendant of the Bhārata lineage! He does not obtain the objectives, or the fruits.

जो व्यक्ति हमेशा गठबंधन के खिलाफ रहता है वह विद्वान नहीं होता है। हे भरत वंश के वंशज! उसे न तो उद्देश्य प्राप्त होते हैं और न ही फल।

यस्त्वमित्रेण संधत्ते मित्रेण च विरुध्यते अर्थयुक्तिं समालोक्य सुमहद्विन्दते फलम्

If a person uses his reasoning to look towards the objectives and has an alliance with an enemy or counters a friend, he obtains extremely great fruits.

यदि कोई व्यक्ति अपने तर्क का उपयोग उद्देश्यों की ओर देखने के लिए करता है और किसी शत्रु के साथ गठबंधन करता है या किसी मित्र का मुकाबला करता है, तो उसे अत्यंत महान फल प्राप्त होते हैं।

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् मार्जारस्य च संवादं न्यग्रोधे मूषकस्य च

On this, an ancient history is recounted, about a conversation between a cat and a rat in a banyan tree.

इस पर बरगद के पेड़ पर बिल्ली और चूहे के बीच हुई बातचीत का एक प्राचीन इतिहास बताया गया है।

वने महति कस्मिंश्चिन्न्यग्रोधः सुमहानभूत् लताजालपरिच्छन्नो नानाद्विजगणायुतः

In a great forest, there was an extremely large banyan tree. It was covered with nets of creepers and was frequented by large numbers of diverse birds.

एक विशाल जंगल में एक अत्यंत विशाल बरगद का पेड़ था। यह लताओं के जालों से ढका हुआ था और बड़ी संख्या में विविध पक्षी यहाँ आते थे।

स्कन्धवान्मेघसंकाशः शीतच्छायो मनोरमः वैरन्त्यमभितो जातस्तरुर्व्यालमृगाकुलः

Its trunks were like clouds and it offered cool and pleasant shade. Many predatory animals lived there, with enmity towards each other.

उसके तने बादलों के समान थे और वे शीतल एवं सुखद छाया प्रदान करते थे। वहाँ बहुत से हिंसक जानवर रहते थे, जो एक-दूसरे से शत्रुता रखते थे।

तस्य मूलं समाश्रित्य कृत्वा शतमुखं बिलम् वसति स्म महाप्राज्ञः पलितो नाम मूषकः

There was a hole with one hundred mouths at the root of the tree and an immensely wise rat named Pālitā lived there.

पेड़ की जड़ में एक सौ मुँह वाला एक बिल था और उसमें पलिता नाम का एक अत्यंत बुद्धिमान चूहा रहता था।

शाखाश्च तस्य संश्रित्य वसति स्म सुखं पुरः लोमशो नाम मार्जारः पक्षिसत्त्वावसादकः

Earlier, a cat named Lomaśa had happily dwelt in the branches, destroying the lives of the birds.

इससे पहले, लोमशा नाम की एक बिल्ली खुशी से शाखाओं में निवास करती थी, जिससे पक्षियों का जीवन नष्ट हो जाता था।

तत्र चागत्य चण्डालो वैरन्त्यकृतकेतनः अयोजयत्तमुन्माथं नित्यमस्तं गते रवौ

Every day, when the sun had gone down, a cāṇḍāla arrived there, having turned his mind towards enmity. He would spread out nets made of sinews there.

प्रतिदिन, जब सूर्य अस्त हो जाता था, एक चांडाल अपना मन शत्रुता की ओर मोड़कर वहां आता था। वह वहां नस से बने जाल फैलाता था।

तत्र स्नायुमयान्पाशान्यथावत्संनिधाय सः गृहं गत्वा सुखं शेते प्रभातामेति शर्वरीम्

Having done this, he would return cheerfully to his home and sleep, waiting for night to be over and for it to be morning.

ऐसा करने के बाद वह खुशी-खुशी अपने घर लौट आता और रात होने और सुबह होने का इंतजार करते हुए सो जाता।

तत्र स्म नित्यं बध्यन्ते नक्तं बहुविधा मृगाः कदाचित्तत्र मार्जारस्त्वप्रमत्तोऽप्यबध्यत

Every night, a large number of animals were always killed there. On one occasion, the cat was careless and got trapped there.

वहां हर रात हमेशा बड़ी संख्या में जानवर मारे जाते थे. एक मौके पर तो बिल्ली लापरवाह हो गई और वहीं फंस गई.

तस्मिन्बद्धे महाप्राज्ञः शत्रौ नित्याततायिनि तं कालं पलितो ज्ञात्वा विचचार सुनिर्भयः

At that time, the immensely wise Pālitā got to know that the enemy, who was always trying to kill it, had got trapped. It wandered around, without any fear at all.

उस समय अत्यंत बुद्धिमान पलिता को पता चला कि जो शत्रु उसे मारने के लिए सदैव प्रयत्नशील रहता था, वह फंस गया है। यह बिना किसी डर के इधर-उधर घूमता रहा।

तेनानुचरता तस्मिन्वने विश्वस्तचारिणा भक्षं विचरमाणेन नचिराद्दृष्टमामिषम्

As it roamed around in that forest, assured in its roaming, it looked for some food and saw the meat.

जब वह उस जंगल में चारों ओर घूम रहा था, अपने घूमने में आश्वस्त था, उसने कुछ भोजन की तलाश की और मांस देखा।

स तमुन्माथमारुह्य तदामिषमभक्षयत् तस्योपरि सपत्नस्य बद्धस्य मनसा हसन्

It climbed up there and began to devour the meat. It laughed mentally, as it stood above the enemy who had got trapped.

वह वहाँ चढ़ गया और मांस खाने लगा। यह मानसिक रूप से हँसा, क्योंकि यह फँसे हुए दुश्मन के ऊपर खड़ा था।

आमिषे तु प्रसक्तः स कदाचिदवलोकयन् अपश्यदपरं घोरमात्मनः शत्रुमागतम्

While it was engaged with the meat, it happened to look up and saw that another enemy had arrived, terrible in appearance.

जब वह मांस के साथ व्यस्त था, उसने ऊपर देखा और देखा कि एक और दुश्मन आ गया था, जो दिखने में भयानक था।

शरप्रसूनसंकाशं महीविवरशायिनम् नकुलं हरिकं नाम चपलं ताम्रलोचनम्

It used to lie down in a giant hole and was like Sharaprasuna. This was an agile mongoose named Hārika and its eyes were coppery red.

यह एक विशाल छिद्र में पड़ा रहता था और शरप्रसून के समान था। यह हरिका नाम का एक फुर्तीला नेवला था और इसकी आंखें तांबे जैसी लाल थीं।

तेन मूषकगन्धेन त्वरमाणमुपागतम् भक्षार्थं लेलिहद्वक्त्रं भूमावूर्ध्वमुखं स्थितम्

Having smelt the rat, it had swiftly arrived there. It stood on the ground and raised its face upwards, licking its lips at the prospect of a meal.

चूहा सूंघकर तेजी से वहां पहुंच गया था। वह जमीन पर खड़ा हो गया और अपना चेहरा ऊपर की ओर उठाया, भोजन की संभावना पर अपने होंठ चाटने लगा।

शाखागतमरिं चान्यदपश्यत्कोटरालयम् उलूकं चन्द्रकं नाम तीक्ष्णतुण्डं क्षपाचरम्

It saw another enemy on a branch, one that lived in a hole in the trunk. This was an owl named Candraka. Its beak was sharp and it roamed around during the night.

उसने एक शाखा पर एक और शत्रु देखा, जो तने के एक छेद में रहता था। यह चंद्रक नाम का उल्लू था। इसकी चोंच तेज़ थी और यह रात के समय इधर-उधर घूमता रहता था।

गतस्य विषयं तस्य नकुलोलूकयोस्तदा अथास्यासीदियं चिन्ता तत्प्राप्य सुमहद्भयम्

It was within the reach of both the mongoose and the owl. In that situation, confronted with that great danger, it began to think.

यह नेवले और उल्लू दोनों की पहुंच में था। उस स्थिति में, उस बड़े खतरे का सामना करते हुए, यह सोचना शुरू हुआ।

आपद्यस्यां सुकष्टायां मरणे समुपस्थिते समन्ताद्भय उत्पन्ने कथं कार्यं हितैषिणा

"Death has presented itself and this is a catastrophe and a great difficulty. There is danger from every side. What should I do to ensure my welfare?

"मौत सामने आ गई है और यह एक आपदा और एक बड़ी कठिनाई है। हर तरफ से खतरा है। मुझे अपना कल्याण सुनिश्चित करने के लिए क्या करना चाहिए?

स तथा सर्वतो रुद्धः सर्वत्र समदर्शनः अभवद्भयसंतप्तश्चक्रे चेमां परां गतिम्

I am obstructed in every direction and every direction seems to be the same. Tormented by this fear, I will obtain the ultimate end.

मैं हर दिशा से बाधित हूं और हर दिशा एक जैसी ही नजर आती है। इस भय से व्याकुल होकर मैं परमगति को प्राप्त हो जाऊँगा।

आपद्विनाशभूयिष्ठा शतैकीयं च जीवितम् समन्तसंशया चेयमस्मानापदुपस्थिता

There are many difficulties and there is one chance in one hundred of my remaining alive. There is no doubt that disaster confronts me from every direction.

कठिनाइयाँ बहुत हैं और मेरे जीवित रहने का सौ में से एक मौका है। इसमें कोई संदेह नहीं कि विपत्ति हर दिशा से मेरा सामना कर रही है।

गतं हि सहसा भूमिं नकुलो मां समाप्नुयात् उलूकश्चेह तिष्ठन्तं मार्जारः पाशसंक्षयात्

If I descend on the ground, the mongoose will violently seize me. If I remain here, the owl will get me, or the cat, after it has severed the noose.

यदि मैं जमीन पर उतरूंगा तो नेवला मुझे जोर से पकड़ लेगा। यदि मैं यहाँ रहूँगा तो या तो उल्लू मुझे पा लेगा, या बिल्ली, पाश काट लेने के बाद।

न त्वेवास्मद्विधः प्राज्ञः संमोहं गन्तुमर्हति करिष्ये जीविते यत्नं यावदुच्छ्वासनिग्रहम्

However, a person who is wise should not be confused. As long as I breathe, I must try to remain alive.

हालाँकि, जो व्यक्ति बुद्धिमान है उसे भ्रमित नहीं होना चाहिए। जब तक मैं साँस लेता हूँ, मुझे जीवित रहने का प्रयास करना चाहिए।

न हि बुद्ध्यान्विताः प्राज्ञा नीतिशास्त्रविशारदाः संभ्रमन्त्यापदं प्राप्य महतोऽर्थानवाप्य च

Those who are intelligent and wise and are accomplished in the sacred texts of good policy, are not scared when they face a danger or a great destruction of prosperity.

जो लोग बुद्धिमान और बुद्धिमान हैं और अच्छी नीति के पवित्र ग्रंथों में पारंगत हैं, वे किसी खतरे या समृद्धि के बड़े विनाश का सामना करने पर डरते नहीं हैं।

न त्वन्यामिह मार्जाराद्गतिं पश्यामि सांप्रतम् विषमस्थो ह्ययं जन्तुः कृत्यं चास्य महन्मया

At the moment, I do not see any means of attaining the objective other than the cat. That animal confronts a disaster and I can do him great service.

इस समय मुझे बिल्ली के अतिरिक्त लक्ष्य-प्राप्ति का कोई साधन दिखाई नहीं देता। वह जानवर किसी विपत्ति का सामना करता है और मैं उसकी बहुत सेवा कर सकता हूँ।

जीवितार्थी कथं त्वद्य प्रार्थितः शत्रुभिस्त्रिभिः तस्मादिममहं शत्रुं मार्जारं संश्रयामि वै

How else can I remain alive now? There are three enemies who are after me. Therefore, I must resort to my enemy, the cat.

अब मैं और कैसे जीवित रह सकता हूँ? तीन शत्रु हैं जो मेरे पीछे पड़े हैं। इसलिए, मुझे अपने दुश्मन, बिल्ली का सहारा लेना होगा।

क्षत्रविद्यां समाश्रित्य हितमस्योपधारये येनेमं शत्रुसंघातं मतिपूर्वेण वञ्चये

I will use the knowledge of kṣatriya-s and try to ensure its welfare. I have already made up my mind about how I am going to deceive these enemies.

मैं क्षत्रियों के ज्ञान का उपयोग करूंगा और उनका कल्याण सुनिश्चित करने का प्रयास करूंगा। मैंने पहले ही निश्चय कर लिया है कि मैं इन शत्रुओं को कैसे धोखा दूँगा।

अयमत्यन्तशत्रुर्मे वैषम्यं परमं गतः मूढो ग्राहयितुं स्वार्थं संगत्या यदि शक्यते

The worst of my enemies now faces this worst of hardships. If it is possible, perhaps this fool can be made to understand where his best interests lie.

मेरे सबसे बुरे शत्रु अब इस सबसे बुरी कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। यदि यह संभव है, तो शायद इस मूर्ख को यह समझाया जा सकता है कि उसके सर्वोत्तम हित कहाँ हैं।

कदाचिद्व्यसनं प्राप्य संधिं कुर्यान्मया सह बलिना संनिविष्टस्य शत्रोरपि परिग्रहः कार्य इत्याहुराचार्या विषमे जीवितार्थिना

Given this difficulty, perhaps it may be made to have an alliance with me. If one is beset by enemies and if one wishes to save one's life in the midst of a hardship, the preceptors have said that one must have an alliance with a stronger person.

इस कठिनाई को देखते हुए शायद मेरे साथ गठबंधन करने की बात बन सकती है. यदि कोई शत्रुओं से घिरा हुआ है और यदि वह कठिनाई के बीच अपने जीवन को बचाना चाहता है, तो गुरुओं ने कहा है कि उसे एक मजबूत व्यक्ति के साथ गठबंधन करना चाहिए।

श्रेयान्हि पण्डितः शत्रुर्न च मित्रमपण्डितम् मम ह्यमित्रे मार्जारे जीवितं संप्रतिष्ठितम्

A learned enemy is superior to a stupid friend. The prospect of my remaining alive is based on my enemy, the cat.

एक विद्वान शत्रु मूर्ख मित्र से श्रेष्ठ होता है। मेरे जीवित रहने की संभावना मेरी दुश्मन बिल्ली पर आधारित है।

हन्तैनं संप्रवक्ष्यामि हेतुमात्माभिरक्षणे अपीदानीमयं शत्रुः संगत्या पण्डितो भवेत्

Let me explain to it the means whereby it can save itself. Perhaps this enemy of mine is intelligent."

आइए मैं इसे वह उपाय समझाऊं जिससे यह खुद को बचा सके। शायद मेरा यह शत्रु बुद्धिमान है।”

ततोऽर्थगतितत्त्वज्ञः संधिविग्रहकालवित् सान्त्वपूर्वमिदं वाक्यं मार्जारं मूषकोऽब्रवीत्

The rat knew about the time for fighting and the time for an alliance. It knew about artha and objectives. It spoke these conciliatory words to the cat.

चूहे को लड़ाई के समय और गठबंधन के समय के बारे में पता था। यह अर्थ और उद्देश्य को जानता था। इसने बिल्ली से ये सांत्वनापूर्ण शब्द बोले।

सौहृदेनाभिभाषे त्वा कच्चिन्मार्जार जीवसि जीवितं हि तवेच्छामि श्रेयः साधारणं हि नौ

"O cat! Are you still alive? I am speaking these fraternal words to you. I wish that you should remain alive. That is best for both of us.

"हे बिल्ली! क्या तुम अभी भी जीवित हो? मैं ये भाईचारे वाले शब्द तुमसे कह रहा हूं। मैं चाहता हूं कि तुम जीवित रहो। यही हम दोनों के लिए सबसे अच्छा है।"

न ते सौम्य विषत्तव्यं जीविष्यसि यथा पुरा अहं त्वामुद्धरिष्यामि प्राणाञ्जह्यां हि ते कृते

O amiable one! You will remain alive, as you used to do earlier. I will save you and even give up my life for your sake.

हे मिलनसार! तुम वैसे ही जीवित रहोगे जैसे पहले रहते थे. मैं तुम्हें बचा लूंगा और तुम्हारे लिए अपनी जान भी दे दूंगा.

अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र पुष्कलः प्रतिभाति माम् येन शक्यस्त्वया मोक्षः प्राप्तुं श्रेयो यथा मया

A way to save ourselves completely has presented itself before me. Through that, I am capable of saving you and also ensuring the best for me.

खुद को पूरी तरह से बचाने का एक तरीका मेरे सामने आ गया है. इसके माध्यम से, मैं आपको बचाने में सक्षम हूं और अपने लिए सर्वोत्तम सुनिश्चित करने में भी सक्षम हूं।

मया ह्युपायो दृष्टोऽयं विचार्य मतिमात्मनः आत्मार्थं च त्वदर्थं च श्रेयः साधारणं हि नौ

Use your intelligence to reflect about the means I will suggest. This is good for you, good for me, and best for both of us.

मैं जो उपाय सुझाऊंगा उस पर विचार करने के लिए अपनी बुद्धि का प्रयोग करें। यह आपके लिए अच्छा है, मेरे लिए अच्छा है और हम दोनों के लिए सबसे अच्छा है।

इदं हि नकुलोलूकं पापबुद्ध्यभितः स्थितम् न धर्षयति मार्जार तेन मे स्वस्ति सांप्रतम्

The mongoose and the owl are wicked in their intelligence. O cat! As long as they do not attack me, I am fine.

नेवला और उल्लू बुद्धि में दुष्ट होते हैं। हे बिल्ली! जब तक वे मुझ पर हमला नहीं करते, मैं ठीक हूं।'

कूजंश्चपलनेत्रोऽयं कौशिको मां निरीक्षते नगशाखाग्रहस्तिष्ठंस्तस्याहं भृशमुद्विजे

But the shrieking one and the owl with the darting eyes are both glancing towards me. As I am clinging to the branch of this tree, I am becoming extremely anxious.

लेकिन चिल्लाने वाला और तीखी आँखों वाला उल्लू दोनों मेरी ओर देख रहे हैं। जैसे-जैसे मैं इस पेड़ की शाखा से चिपक रहा हूँ, मुझे अत्यधिक चिंता हो रही है।

सतां साप्तपदं सख्यं सवासो मेऽसि पण्डितः सांवास्यकं करिष्यामि नास्ति ते मृत्युतो भयम्

If one treads seven steps together, virtuous people become friends. You are learned. We have lived together. I will act so that you have no fear from death.

सात कदम एक साथ चलने से नेक लोग दोस्त बन जाते हैं। आप विद्वान हैं. हम साथ-साथ रहे हैं. मैं ऐसा कार्य करूँगा कि तुम्हें मृत्यु से कोई भय न रहे।

न हि शक्नोषि मार्जार पाशं छेत्तुं विना मया अहं छेत्स्यामि ते पाशं यदि मां त्वं न हिंससि

O cat! Without me, you are incapable of severing this noose. If you do not injure me, I will sever this noose.

हे बिल्ली! मेरे बिना तुम इस पाश को काटने में असमर्थ हो। यदि तुम मुझे चोट नहीं पहुँचाओगे तो मैं यह फन्दा तोड़ दूँगा।

त्वमाश्रितो नगस्याग्रं मूलं त्वहमुपाश्रितः चिरोषिताविहावां वै वृक्षेऽस्मिन्विदितं हि ते

You live at the top of the tree and I dwell at the root. Both of us have lived in this tree for a long time. All this is known to you.

तुम पेड़ के शीर्ष पर रहते हो और मैं जड़ में रहता हूँ। हम दोनों काफी समय से इस पेड़ पर रह रहे हैं।' यह सब तो आप जानते ही हैं.

यस्मिन्नाश्वसते कश्चिद्यश्च नाश्वसते क्वचित् न तौ धीराः प्रशंसन्ति नित्यमुद्विग्नचेतसौ

Someone who does not trust anyone and someone who trusts a person who should not be trusted—the learned say that these two are always anxious in their minds and should not be praised.

जो किसी पर विश्वास नहीं करता और जो किसी ऐसे व्यक्ति पर विश्वास करता है जिस पर विश्वास नहीं करना चाहिए - विद्वान लोग कहते हैं कि ये दोनों मन में सदैव चिंतित रहते हैं और इनकी प्रशंसा नहीं करनी चाहिए।

तस्माद्विवर्धतां प्रीतिः सत्या संगतिरस्तु नौ कालातीतमपार्थं हि न प्रशंसन्ति पण्डिताः

Let the friendship between us increase and let this be an agreement between two virtuous ones. The learned do not praise something that is done after the time for it is over.

हमारे बीच मित्रता बढ़े और यह दो गुणी लोगों के बीच का समझौता हो। विद्वान लोग उस कार्य की प्रशंसा नहीं करते जो समय समाप्त हो जाने के बाद किया जाता है।

अर्थयुक्तिमिमां तावद्यथाभूतां निशामय तव जीवितमिच्छामि त्वं ममेच्छसि जीवितम्

Know that this is full of purpose and reason and this is the right time for it. I desire that you should remain alive. You desire that I should remain alive.

जान लें कि यह उद्देश्य और कारण से भरा है और यही इसके लिए सही समय है। मेरी इच्छा है कि तुम जीवित रहो। तुम्हारी इच्छा है कि मैं जीवित रहूँ।

कश्चित्तरति काष्ठेन सुगम्भीरां महानदीम् स तारयति तत्काष्ठं स च काष्ठेन तार्यते

If someone wishes to cross a deep and great river with a piece of wood, the wood takes him across, and he takes the wood across too.

यदि कोई लकड़ी के टुकड़े के साथ किसी गहरी और बड़ी नदी को पार करना चाहता है, तो लकड़ी उसे पार ले जाती है, और वह भी लकड़ी को उस पार ले जाता है।

ईदृशो नौ समायोगो भविष्यति सुनिस्तरः अहं त्वां तारयिष्यामि त्वं च मां तारयिष्यसि

If we act together in this way, our safety will be certain. I will save you and you will save me."

यदि हम इसी प्रकार मिलकर कार्य करेंगे तो हमारी सुरक्षा निश्चित होगी। मैं तुम्हें बचाऊंगा और तुम मुझे बचाओगे।"

एवमुक्त्वा तु पलितस्तदर्थमुभयोर्हितम् हेतुमद्ग्रहणीयं च कालाकाङ्क्षी व्यपैक्षत

Pālitā spoke these words, which were full of purpose and beneficial for both of them. Having said this, it was impatient because time was being lost and looked on, hoping that the reasoning would be accepted.

पलिता ने ये शब्द कहे, जो उद्देश्य से भरे हुए थे और उन दोनों के लिए फायदेमंद थे। यह कहने के बाद, वह अधीर हो गया क्योंकि समय बर्बाद हो रहा था और इस आशा से देखता रहा कि तर्क स्वीकार कर लिया जाएगा।

अथ सुव्याहृतं तस्य श्रुत्वा शत्रुर्विचक्षणः हेतुमद्ग्रहणीयार्थं मार्जारो वाक्यमब्रवीत्

Having heard these excellent words, the cat, the learned enemy, replied in words that were full of reasoning and purpose and deserved to be accepted.

इन उत्कृष्ट शब्दों को सुनकर, विद्वान शत्रु बिल्ली ने ऐसे शब्दों में उत्तर दिया जो तर्क और उद्देश्य से भरे हुए थे और स्वीकार किए जाने योग्य थे।

बुद्धिमान्वाक्यसंपन्नस्तद्वाक्यमनुवर्णयन् तामवस्थामवेक्ष्यान्त्यां साम्नैव प्रत्यपूजयत्

It was intelligent and could speak well. Looking towards its own situation, it honoured the rat back in conciliatory words and applauded its speech.

यह बुद्धिमान था और अच्छा बोल सकता था। अपनी स्थिति की ओर देखते हुए, उसने चूहे को सौहार्दपूर्ण शब्दों में सम्मानित किया और उसके भाषण की सराहना की।

ततस्तीक्ष्णाग्रदशनो वैडूर्यमणिलोचनः मूषकं मन्दमुद्वीक्ष्य मार्जारो लोमशोऽब्रवीत्

Its teeth and claws were sharp and its eyes were like lapis lazuli. Lomaśa, the cat, gently looked towards the rat and said,

उसके दाँत और पंजे नुकीले थे और उसकी आँखें लापीस लाजुली जैसी थीं। लोमशा बिल्ली ने धीरे से चूहे की ओर देखा और कहा,

नन्दामि सौम्य भद्रं ते यो मां जीवन्तमिच्छसि श्रेयश्च यदि जानीषे क्रियतां मा विचारय

"O amiable one! O fortunate one! I am delighted that you desire I should remain alive. If you know what is desirable, do it without any reflection.

"हे मिलनसार! हे भाग्यशाली! मुझे खुशी है कि तुम चाहते हो कि मैं जीवित रहूँ। यदि आप जानते हैं कि क्या वांछनीय है, तो बिना किसी सोच-विचार के इसे करें।

अहं हि दृढमापन्नस्त्वमापन्नतरो मया द्वयोरापन्नयोः संधिः क्रियतां मा विचारय

I am gravely afflicted, but you are in a situation that is direr still. Since both of us face difficulties, let us have an alliance. There is no need to think.

मैं गंभीर रूप से पीड़ित हूं, लेकिन आप तो और भी गंभीर स्थिति में हैं। चूँकि हम दोनों को कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, इसलिए हमें गठबंधन करना चाहिए। सोचने की कोई जरूरत नहीं है.

विधत्स्व प्राप्तकालं यत्कार्यं सिध्यतु चावयोः मयि कृच्छ्राद्विनिर्मुक्ते न विनङ्क्ष्यति ते कृतम्

The time has come. Let us act so that we can ensure our success. If you free me from this difficulty, I will not forget what you have done.

समय आ गया है. आइए हम कार्य करें ताकि हम अपनी सफलता सुनिश्चित कर सकें। यदि आप मुझे इस कठिनाई से मुक्त कर देंगे तो मैं यह नहीं भूलूंगा कि आपने क्या किया है।

न्यस्तमानोऽस्मि भक्तोऽस्मि शिष्यस्त्वद्धितकृत्तथा निदेशवशवर्ती च भवन्तं शरणं गतः

I have cast aside my pride and have become devoted to you. I am like a disciple and will work for your welfare. I will follow your instructions. I have sought refuge with you."

मैंने अपना अभिमान त्याग दिया है और आपके प्रति समर्पित हो गया हूँ। मैं एक शिष्य की तरह हूं और आपके कल्याण के लिए काम करूंगा।' मैं आपके निर्देशों का पालन करूंगा. मैंने आपकी शरण मांगी है।"

इत्येवमुक्तः पलितो मार्जारं वशमागतम् वाक्यं हितमुवाचेदमभिनीतार्थमर्थवत्

When the cat said this and offered to be controlled, Pālitā again spoke some words that were beneficial and provided arguments and counter-arguments about policy.

जब बिल्ली ने यह कहा और नियंत्रित होने की पेशकश की, तो पलिता ने फिर से कुछ ऐसे शब्द बोले जो फायदेमंद थे और नीति के बारे में तर्क और प्रतितर्क प्रदान किए।

उदारं यद्भवानाह नैतच्चित्रं भवद्विधे विदितो यस्तु मार्गो मे हितार्थं शृणु तं मम

The generous words that you have spoken are not unusual for someone in your situation. You know my ways. Listen to my words, which are for your benefit.

आपने जो उदार शब्द कहे हैं, वे आपकी स्थिति में किसी के लिए असामान्य नहीं हैं। आप मेरे तरीके जानते हैं. मेरी बातें सुनो, जो तुम्हारे हित के लिये हैं।

अहं त्वानुप्रवेक्ष्यामि नकुलान्मे महद्भयम् त्रायस्व मां मा वधीश्च शक्तोऽस्मि तव मोक्षणे

The mongoose is giving me great fear and I will crouch under your body. Save me and do not kill me. I am capable of saving you.

नेवले से मुझे बड़ा भय हो रहा है और मैं तुम्हारे शरीर के नीचे दुबक जाऊँगा। मुझे बचाओ और मुझे मत मारो. मैं तुम्हें बचाने में सक्षम हूं.

उलूकाच्चैव मां रक्ष क्षुद्रः प्रार्थयते हि माम् अहं छेत्स्यामि ते पाशान्सखे सत्येन ते शपे

Also save me from the owl. That inferior one is also seeking to get at me. O friend! I will sever your noose. I am swearing this truthfully."

मुझे भी उल्लू से बचा लो. वह घटिया व्यक्ति भी मुझ तक पहुंचना चाह रहा है। अबे यार! मैं तुम्हारा फन्दा काट डालूँगा। मैं यह सच्ची शपथ खा रहा हूं।”

तद्वचः संगतं श्रुत्वा लोमशो युक्तमर्थवत् हर्षादुद्वीक्ष्य पलितं स्वागतेनाभ्यपूजयत्

As Pālitā came close, Lomaśa heard these words, which were full of reason and purpose, and glancing towards it, cheerfully welcomed it with honour.

जैसे ही पलिता करीब आई, लोमश ने ये शब्द सुने, जो तर्क और उद्देश्य से भरे हुए थे, और उसकी ओर देखते हुए, खुशी से सम्मान के साथ इसका स्वागत किया।

स तं संपूज्य पलितं मार्जारः सौहृदे स्थितः सुविचिन्त्याब्रवीद्धीरः प्रीतस्त्वरित एव हि

Having thus honoured Pālitā, the cat, tied to it by a bond of friendship, thought about it patiently. Happily and quickly, it said,

पलिता का इस प्रकार आदर करके मित्रता के बंधन में बंधी बिल्ली ने धैर्यपूर्वक इसके बारे में सोचा। ख़ुशी से और जल्दी से, उसने कहा,

क्षिप्रमागच्छ भद्रं ते त्वं मे प्राणसमः सखा तव प्राज्ञ प्रसादाद्धि क्षिप्रं प्राप्स्यामि जीवितम्

"O fortunate one! Come swiftly. You are a friend whom I love like my own life. O wise one! Through your favours, I will quickly get my life back.

"हे भाग्यशाली! शीघ्र आओ। तुम एक मित्र हो जिसे मैं अपने प्राणों के समान प्रेम करता हूँ। हे बुद्धिमान! तुम्हारे उपकारों से मैं शीघ्र ही अपना जीवन वापस पा लूँगा।"

यद्यदेवंगतेनाद्य शक्यं कर्तुं मया तव तदाज्ञापय कर्ताहं संधिरेवास्तु नौ सखे

I will do whatever I can for you. Make it known to me. I will do whatever you order me to. O friend! We must have an alliance.

मैं तुम्हारे लिए जो कुछ भी कर सकता हूँ वह करूँगा। इसे मुझे अवगत कराओ. आप मुझे जो आदेश देंगे मैं वही करूँगा। अबे यार! हमें गठबंधन करना ही होगा.

अस्मात्ते संशयान्मुक्तः समित्रगणबान्धवः सर्वकार्याणि कर्ताहं प्रियाणि च हितानि च

Once I have been freed from this danger, with my large number of friends and relatives, I will do all the deeds that are for your benefit and bring you pleasure.

एक बार जब मैं इस खतरे से मुक्त हो जाऊंगा, तो अपने बड़ी संख्या में दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ, मैं वे सभी कार्य करूंगा जो आपके लाभ के लिए होंगे और आपको खुशी देंगे।

मुक्तश्च व्यसनादस्मात्सौम्याहमपि नाम ते प्रीतिमुत्पादयेयं च प्रतिकर्तुं च शक्नुयाम्

O amiable one! Once I have been freed from this hardship, I will become yours. I will do whatever brings you pleasure. I am capable of paying you back."

हे मिलनसार! एक बार मैं इस कष्ट से मुक्त हो जाऊँगा तो तुम्हारा हो जाऊँगा। मैं वही करूंगा जिससे तुम्हें खुशी मिले. मैं तुम्हें वापस भुगतान करने में सक्षम हूं।"

ग्राहयित्वा तु तं स्वार्थं मार्जारं मूषकस्तदा प्रविवेश सुविस्रब्धः सम्यगर्थांश्चचार ह

Having persuaded the cat that this was in its own interests, the rat was reassured that the objective could indeed be achieved and entered.

बिल्ली को यह समझाने के बाद कि यह उसके ही हित में है, चूहे को आश्वस्त किया गया कि उद्देश्य वास्तव में हासिल किया जा सकता है और प्रवेश किया जा सकता है।

एवमाश्वासितो विद्वान्मार्जारेण स मूषकः मार्जारोरसि विस्रब्धः सुष्वाप पितृमातृवत्

Having been reassured by the intelligent cat, the rat fearlessly crouched under the cat's chest, as if it was in the lap of a father or a mother.

बुद्धिमान बिल्ली से आश्वस्त होकर चूहा निडर होकर बिल्ली की छाती के नीचे ऐसे बैठ गया, मानो वह अपने पिता या माँ की गोद में हो।

लीनं तु तस्य गात्रेषु मार्जारस्याथ मूषकम् तौ दृष्ट्वा नकुलोलूकौ निराशौ जग्मतुर्गृहान्

The rat was curled up under the cat's body. On seeing this, the mongoose and the owl lost all hope and returned to their homes.

चूहा बिल्ली के शरीर के नीचे छिपा हुआ था। यह देखकर नेवले और उल्लू ने सारी आशा खो दी और अपने घरों को लौट गए।

लीनस्तु तस्य गात्रेषु पलितो देशकालवित् चिच्छेद पाशान्नृपते कालाकाङ्क्षी शनैः शनैः

Pālitā, knowledgeable about time and place, was curled up there. O king! Waiting for the right time, it slowly began to gnaw through the noose.

समय और स्थान के बारे में जानकार पलिता वहीं छुपी हुई थी। हे राजा! सही समय का इंतजार करते-करते वह धीरे-धीरे फंदे को कुतरने लगा।

अथ बन्धपरिक्लिष्टो मार्जारो वीक्ष्य मूषकम् छिन्दन्तं वै तदा पाशानत्वरन्तं त्वरान्वितः

Afflicted because it was tied up in those bonds, the cat glanced towards the rat. It asked it to sever the noose faster and faster.

उन बंधनों में बंधी होने के कारण परेशान होकर बिल्ली ने चूहे की ओर देखा। इसने फंदे को तेजी से और तेजी से काटने के लिए कहा।

तमत्वरन्तं पलितं पाशानां छेदने तदा संचोदयितुमारेभे मार्जारो मूषकं तदा

Pālitā was severing the noose slowly. The cat continued to urge the rat on.

पलिता धीरे-धीरे फंदा काट रही थी। बिल्ली चूहे से आग्रह करती रही।

किं सौम्य नाभित्वरसे किं कृतार्थोऽवमन्यसे छिन्धि पाशानमित्रघ्न पुरा श्वपच एति सः

"O amiable one! Why are you not doing it faster? Do you not wish to accomplish the objective? O destroyer of enemies! Sever the noose before the śvapaca arrives here."

"हे मिलनसार! आप इसे तेजी से क्यों नहीं कर रहे हैं? क्या आप उद्देश्य पूरा नहीं करना चाहते हैं? हे शत्रुओं का नाश करने वाले! श्वपच के यहां आने से पहले पाश को तोड़ दें।"

इत्युक्तस्त्वरता तेन मतिमान्पलितोऽब्रवीत् मार्जारमकृतप्रज्ञं वश्यमात्महितं वचः

Having been thus urged to speed up, the intelligent Pālitā, accomplished in wisdom, spoke these beneficial words to the cat which was under its control.

इस प्रकार गति बढ़ाने के लिए आग्रह करने पर, बुद्धिमान पलिता ने, जो ज्ञान में निपुण था, बिल्ली को ये लाभकारी शब्द कहे, जो उसके नियंत्रण में थी।

तूष्णीं भव न ते सौम्य त्वरा कार्या न संभ्रमः वयमेवात्र कालज्ञा न कालः परिहास्यते

"O amiable one! Be quiet. There is no need to speed up for you, or to be frightened. We know about time and one should not laugh at time.

"हे मिलनसार! शांत रहो। तुम्हारे लिए तेजी लाने या भयभीत होने की कोई आवश्यकता नहीं है। हम समय के बारे में जानते हैं और किसी को समय पर नहीं हंसना चाहिए।"

अकाले कृत्यमारब्धं कर्तुं नार्थाय कल्पते तदेव काल आरब्धं महतेऽर्थाय कल्पते

If a task is started, or completed, at the wrong time, it does not accomplish the objective. If a task is started at the right time, it accomplishes great objectives.

यदि कोई कार्य गलत समय पर शुरू या पूरा किया जाता है, तो इससे उद्देश्य पूरा नहीं होता है। यदि कोई कार्य सही समय पर शुरू किया जाए तो वह महान उद्देश्यों को पूरा करता है।

अकालविप्रमुक्तान्मे त्वत्त एव भयं भवेत् तस्मात्कालं प्रतीक्षस्व किमिति त्वरसे सखे

If you are freed at the wrong time, you will become a great danger to me. O friend! Therefore, we must wait for the right time. Why do you wish to ruṣ?

यदि तुम्हें गलत समय पर मुक्त कर दिया गया तो तुम मेरे लिए बहुत बड़ा खतरा बन जाओगे। अबे यार! इसलिए हमें सही समय का इंतजार करना चाहिए. तुम क्यों भागना चाहते हो?

यावत्पश्यामि चण्डालमायान्तं शस्त्रपाणिनम् ततश्छेत्स्यामि ते पाशं प्राप्ते साधारणे भये

When I see the cāṇḍāla coming, with a weapon in his hand, I will sever the noose then, since both of us will suffer from fear.

जब मैं चांडाल को हाथ में हथियार लेकर आते देखूंगा, तब मैं उसका फंदा काट दूंगा, क्योंकि हम दोनों भय से पीड़ित होंगे।

तस्मिन्काले प्रमुक्तस्त्वं तरुमेवाधिरोहसि न हि ते जीवितादन्यत्किंचित्कृत्यं भविष्यति

At that time, you will be freed and will climb up the tree. There will be nothing except a desire to save your life then.

उस समय तुम मुक्त हो जाओगे और पेड़ पर चढ़ जाओगे। तब अपनी जान बचाने की चाहत के अलावा कुछ नहीं बचेगा।

ततो भवत्यतिक्रान्ते त्रस्ते भीते च लोमश अहं बिलं प्रवेक्ष्यामि भवाञ्शाखां गमिष्यति

O Lomaśa! When you are trying to save yourself and are frightened and terrified, climbing up to your branch, I will enter my hole."

हे लोमश! जब तुम अपने को बचाने का प्रयत्न करोगे और डरे हुए और भयभीत होकर अपनी शाखा पर चढ़ोगे, तब मैं अपने बिल में घुस जाऊँगा।”

एवमुक्तस्तु मार्जारो मूषकेणात्मनो हितम् वचनं वाक्यतत्त्वज्ञो जीवितार्थी महामतिः

Desiring its own welfare, the rat spoke these words to the cat. However, Lomaśa was immensely eloquent and knew about the use of words. It desired its own life.

चूहे ने अपने हित की इच्छा से बिल्ली से ये शब्द कहे। हालाँकि, लोमाशा बेहद वाक्पटु थे और शब्दों के इस्तेमाल के बारे में जानते थे। यह अपना जीवन चाहता था।

अथात्मकृत्यत्वरितः सम्यक्प्रश्रयमाचरन् उवाच लोमशो वाक्यं मूषकं चिरकारिणम्

Having itself acted swiftly and well, it spoke these words to the rat, which was not hurrying up.

स्वयं तेजी से और अच्छी तरह से कार्य करने के बाद, उसने ये शब्द चूहे से कहे, जो जल्दी नहीं कर रहा था।

न ह्येवं मित्रकार्याणि प्रीत्या कुर्वन्ति साधवः यथा त्वं मोक्षितः कृच्छ्रात्त्वरमाणेन वै मया

"This is not the way virtuous and affectionate people accomplish the tasks of their friends. When you faced a hardship, you were quickly freed by me.

"इस तरह से नेक और स्नेही लोग अपने दोस्तों के कार्यों को पूरा नहीं करते हैं। जब तुम्हें किसी कठिनाई का सामना करना पड़ा, तो मेरे द्वारा तुम्हें तुरंत मुक्त कर दिया गया।

तथैव त्वरमाणेन त्वया कार्यं हितं मम यत्नं कुरु महाप्राज्ञ यथा स्वस्त्यावयोर्भवेत्

In that way, you should also swiftly do the task that ensures my welfare. O immensely wise one! Make efforts so that both of us are safe.

उसी प्रकार तुम्हें भी मेरा कल्याण सुनिश्चित करने वाला कार्य शीघ्रता से करना चाहिए। हे अत्यंत बुद्धिमान! ऐसा प्रयास करें कि हम दोनों सुरक्षित रहें.'

अथ वा पूर्ववैरं त्वं स्मरन्कालं विकर्षसि पश्य दुष्कृतकर्मत्वं व्यक्तमायुःक्षयो मम

Is it the case that you are remembering my earlier period of enmity towards you? Behold. That has indeed been a wicked act on my part. It is evident that it has led to a reduction in my lifespan.

क्या ऐसा है कि तुम्हें तुम्हारे प्रति मेरी शत्रुता का पुराना दौर याद आ रहा है? देखो. यह सचमुच मेरी ओर से एक दुष्ट कृत्य है। यह स्पष्ट है कि इससे मेरी आयु कम हो गई है।

यच्च किंचिन्मयाज्ञानात्पुरस्ताद्विप्रियं कृतम् न तन्मनसि कर्तव्यं क्षमये त्वां प्रसीद मे

Earlier, in my ignorance, I may have acted in unpleasant ways towards you. You should not harbour that in your mind. I seek your forgiveness. Show me your favours."

पहले, अपनी अज्ञानता में, मैंने आपके प्रति अप्रिय व्यवहार किया होगा। तुम्हें उसे अपने मन में नहीं रखना चाहिए। मै आपसे माफी चाहता हु। मुझे अपना एहसान दिखाओ।"

तमेवंवादिनं प्राज्ञः शास्त्रविद्बुद्धिसंमतः उवाचेदं वचः श्रेष्ठं मार्जारं मूषकस्तदा

The rat was wise and was honoured because it was knowledgeable about the sacred texts. It spoke these excellent words to the cat.

चूहा बुद्धिमान था और पवित्र ग्रंथों का जानकार होने के कारण उसका सम्मान किया जाता था। इसने बिल्ली से ये उत्कृष्ट शब्द बोले।

श्रुतं मे तव मार्जार स्वमर्थं परिगृह्णतः ममापि त्वं विजानीहि स्वमर्थं परिगृह्णतः

"O cat! I have heard the words that you have spoken to protect your own interests. You should also know about the preservation of my interests.

"हे बिल्ली! तूने अपने हितों की रक्षा के लिए जो वचन कहे हैं, वे मैंने सुन लिए हैं। तुझे मेरे हितों की रक्षा के विषय में भी जानना चाहिए।"

यन्मित्रं भीतवत्साध्यं यन्मित्रं भयसंहितम् सुरक्षितं ततः कार्यं पाणिः सर्पमुखादिव

If there is a friendship that results from fear, or if there is a friendship that is full of fear, then one must make great efforts to preserve it. It is like placing one's hand near a snake's mouth.

यदि कोई ऐसी मित्रता है जो भय से उत्पन्न होती है, या यदि कोई मित्रता है जो भय से भरी है, तो उसे बनाए रखने के लिए व्यक्ति को महान प्रयास करना चाहिए। यह सांप के मुंह के पास अपना हाथ रखने जैसा है।

कृत्वा बलवता संधिमात्मानं यो न रक्षति अपथ्यमिव तद्भुक्तं तस्यानर्थाय कल्पते

If a person has an agreement with a stronger person and does not protect himself, he will find it causes him injury, like eating something that is unwholesome.

यदि कोई व्यक्ति किसी शक्तिशाली व्यक्ति के साथ समझौता करता है और अपनी रक्षा नहीं करता है, तो वह पाएगा कि इससे उसे चोट पहुँचती है, जैसे कि कुछ अस्वास्थ्यकर चीज़ खाना।

न कश्चित्कस्यचिन्मित्रं न कश्चित्कस्यचित्सुहृत् अर्थैरर्था निबध्यन्ते गजैर्वनगजा इव

There is no one who is truly an enemy. There is no one who is truly a well-wisher. Interests are bound to interests, like an elephant to a wild elephant.

ऐसा कोई नहीं है जो वास्तव में शत्रु हो। कोई भी ऐसा नहीं है जो वास्तव में शुभचिंतक हो। हित हितों से बंधे होते हैं, जैसे एक हाथी का जंगली हाथी से।

न हि कश्चित्कृते कार्ये कर्तारं समवेक्षते तस्मात्सर्वाणि कार्याणि सावशेषाणि कारयेत्

When a task has been completed, no one looks to see who did it. That is the reason all tasks should be left with a little bit still undone.

जब कोई काम पूरा हो जाता है तो कोई यह नहीं देखता कि यह काम किसने किया। यही कारण है कि सभी कार्यों को थोड़ा-सा अधूरा छोड़ देना चाहिए।

तस्मिन्कालेऽपि च भवान्दिवाकीर्तिभयान्वितः मम न ग्रहणे शक्तः पलायनपरायणः

At that time, your task will be determined by fear. You will be focused on running away and won't be able to seize me.

उस समय आपका कार्य भय से निर्धारित होगा। तुम्हारा ध्यान भागने पर रहेगा और तुम मुझे पकड़ नहीं पाओगे।

छिन्नं तु तन्तुबाहुल्यं तन्तुरेकोऽवशेषितः छेत्स्याम्यहं तदप्याशु निर्वृतो भव लोमश

Most of the strands have been severed. There is only one that is still left. O Lomaśa! Restrain yourself. I will swiftly sever this."

अधिकांश लटें टूट चुकी हैं। केवल एक ही है जो अब भी बचा हुआ है। हे लोमश! अपने आप को रोकें. मैं शीघ्रता से इसे अलग कर दूँगा।"

तयोः संवदतोरेवं तथैवापन्नयोर्द्वयोः क्षयं जगाम सा रात्रिर्लोमशं चाविशद्भयम्

They conversed in this way, both overcome by fear. When the night was over, Lomaśa was overcome by terror.

उन्होंने इस तरह बातचीत की, दोनों डर से उबर गए। जब रात समाप्त हो गई, तो लोमश आतंक से उबर गया।

ततः प्रभातसमये विकृतः कृष्णपिङ्गलः स्थूलस्फिग्विकचो रूक्षः श्वचक्रपरिवारितः

It became morning. They saw a malformed, dark brown man. His hips were broad. His head was shaven. He was rough and was surrounded by a circle of dogs.

सुबह हो गयी. उन्होंने एक विकृत, गहरे भूरे रंग का आदमी देखा। उनके कूल्हे चौड़े थे. उसका सिर मुंडवा दिया गया था. वह असभ्य था और कुत्तों के घेरे से घिरा हुआ था।

शङ्कुकर्णो महावक्त्रः पलितो घोरदर्शनः परिघो नाम चण्डालः शस्त्रपाणिरदृश्यत

His ears were pointed and his mouth was large. He was aged and terrible in appearance. Parigha could be seen, with a weapon in his hand.

उसके कान नुकीले और मुँह बड़ा था। वह बूढ़ा और दिखने में भयानक था। परिघ को हाथ में हथियार लिए देखा जा सकता था।

तं दृष्ट्वा यमदूताभं मार्जारस्त्रस्तचेतनः उवाच पलितं भीतः किमिदानीं करिष्यसि

On seeing him, who looked like one of Yāma's messengers, the cat was terrified out of its wits. Frightened, it addressed Pālitā. "What will you do now?"

उसे देखकर, जो यम के दूतों में से एक जैसा लग रहा था, बिल्ली अपनी बुद्धि से भयभीत हो गई। भयभीत होकर उसने पलिता को सम्बोधित किया। "अब आप क्या करेंगे?"

अथ चापि सुसंत्रस्तौ तं दृष्ट्वा घोरदर्शनम् क्षणेन नकुलोलूकौ नैराश्यं जग्मतुस्तदा

On seeing that terrible person, the mongoose and the owl were instantly scared and were filled with hopelessness.

उस भयानक व्यक्ति को देखकर नेवला और उल्लू तुरंत डर गये और निराशा से भर गये।

बलिनौ मतिमन्तौ च संघातं चाप्युपागतौ अशक्यौ सुनयात्तस्मात्संप्रधर्षयितुं बलात्

The two intelligent and strong ones had contracted an agreement and because of that good policy, could no longer be struck with force.

दो बुद्धिमान और शक्तिशाली लोगों ने एक समझौता किया था और उस अच्छी नीति के कारण, अब उन पर बलपूर्वक प्रहार नहीं किया जा सकता था।

कार्यार्थं कृतसंधी तौ दृष्ट्वा मार्जारमूषकौ उलूकनकुलौ तूर्णं जग्मतुः स्वं स्वमालयम्

They saw that the cat and the rat had concluded an agreement for the sake of accomplishing their objectives. Therefore, the owl and the mongoose swiftly returned to their own homes.

उन्होंने देखा कि बिल्ली और चूहे ने अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए एक समझौता किया है। अत: उल्लू और नेवला तेजी से अपने-अपने घर लौट गये।

ततश्चिच्छेद तं तन्तुं मार्जारस्य स मूषकः विप्रमुक्तोऽथ मार्जारस्तमेवाभ्यपतद्द्रुमम्

The rat severed the cat's strand. As soon as it had been freed, the cat rushed up the tree.

चूहे ने बिल्ली की लट काट दी। जैसे ही वह आज़ाद हुई, बिल्ली पेड़ पर चढ़ गई।

स च तस्माद्भयान्मुक्तो मुक्तो घोरेण शत्रुणा बिलं विवेश पलितः शाखां भेजे च लोमशः

Not only was its terrible enemy freed, Pālitā was also freed from its fear and entered its hole. Lomaśa went up the tree.

न केवल उसका भयानक शत्रु मुक्त हो गया, बल्कि पलिता भी उसके भय से मुक्त हो गई और अपने बिल में प्रवेश कर गई। लोमश पेड़ पर चढ़ गया।

उन्माथमप्यथादाय चण्डालो वीक्ष्य सर्वशः विहताशः क्षणेनाथ तस्माद्देशादपाक्रमत् जगाम च स्वभवनं चण्डालो भरतर्षभ

The cāṇḍāla looked in every direction and gathered up his snare. O bull among the Bhārata lineage! His hopes having been destroyed, in a short instant, the cāṇḍāla left the spot and returned to his own home.

चांडाल ने हर दिशा में देखा और अपना जाल बना लिया। हे भरत वंश में बैल! उसकी आशाएँ नष्ट हो जाने पर, थोड़े ही क्षण में चाण्डाल वहाँ से चला गया और अपने घर लौट आया।

ततस्तस्माद्भयान्मुक्तो दुर्लभं प्राप्य जीवितम् बिलस्थं पादपाग्रस्थः पलितं लोमशोऽब्रवीत्

Lomaśa was freed from the fear and obtained life, something that is very difficult to obtain. From the top of the tree, it spoke to Pālitā, in the hole.

लोमश भय से मुक्त हो गया और उसने जीवन प्राप्त किया, जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। पेड़ के ऊपर से, छेद में, उसने पलिता से बात की।

अकृत्वा संविदं कांचित्सहसाहमुपप्लुतः कृतज्ञं कृतकल्याणं कच्चिन्मां नाभिशङ्कसे

"Without having had a conversation with me, you suddenly ran away. I am grateful because you did something good for me. I hope you do not suspect me.

"मुझसे बातचीत किए बिना, आप अचानक भाग गए। मैं आभारी हूं क्योंकि आपने मेरे लिए कुछ अच्छा किया। मुझे आशा है कि आपको मुझ पर संदेह नहीं होगा।"

गत्वा च मम विश्वासं दत्त्वा च मम जीवितम् मित्रोपभोगसमये किं त्वं नैवोपसर्पसि

You inspired trust in me and you gave me my life. When it is time to enjoy yourself with a friend, why are you avoiding me?

आपने मुझमें विश्वास जगाया और आपने मुझे जीवन दिया। जब किसी दोस्त के साथ मौज-मस्ती करने का समय है, तो तुम मुझसे क्यों बच रहे हो?

कृत्वा हि पूर्वं मित्राणि यः पश्चान्नानुतिष्ठति न स मित्राणि लभते कृच्छ्रास्वापत्सु दुर्मतिः

If an evil-minded person has an agreement with a friend and does not follow it up later, then, when he faces difficulties, he will not find a friend.

यदि कोई दुष्ट मन वाला व्यक्ति किसी मित्र के साथ समझौता कर ले और बाद में उसका पालन न करे तो संकट आने पर उसे कोई मित्र नहीं मिलता।

तत्कृतोऽहं त्वया मित्रं सामर्थ्यादात्मनः सखे स मां मित्रत्वमापन्नमुपभोक्तुं त्वमर्हसि

O friend! You made me a friend because of my capacity. Having made me a friend, you should now enjoy that friendship.

अबे यार! आपने मेरी क्षमता के कारण मुझे मित्र बनाया। मुझे मित्र बनाने के बाद अब तुम्हें उस मित्रता का आनंद लेना चाहिए।

यानि मे सन्ति मित्राणि ये च मे सन्ति बान्धवाः सर्वे त्वां पूजयिष्यन्ति शिष्या गुरुमिव प्रियम्

All my friends and all my relatives will show you honour, like a disciple towards a beloved preceptor.

मेरे सभी मित्र और मेरे सभी रिश्तेदार आपका आदर करेंगे, जैसे एक शिष्य अपने प्रिय गुरु के प्रति करता है।

अहं च पूजयिष्ये त्वां समित्रगणबान्धवम् जीवितस्य प्रदातारं कृतज्ञः को न पूजयेत्

I will also worship you, with my large number of friends and relatives. Why will a grateful person not honour someone who has given him life?

मैं भी अपने बहुत से मित्रों और सम्बन्धियों के साथ आपकी पूजा करूँगा। एक कृतज्ञ व्यक्ति उस व्यक्ति का सम्मान क्यों नहीं करेगा जिसने उसे जीवन दिया है?

ईश्वरो मे भवानस्तु शरीरस्य गृहस्य च अर्थानां चैव सर्वेषामनुशास्ता च मे भव

You are the lord of my body and my home. All the riches that I possess are at your command.

आप मेरे शरीर और मेरे घर के स्वामी हैं। मेरे पास जो भी धन है वह आपकी आज्ञा पर है।

अमात्यो मे भव प्राज्ञ पितेव हि प्रशाधि माम् न तेऽस्ति भयमस्मत्तो जीवितेनात्मनः शपे

O wise one! Be my adviser. Instruct me, like a father. I swear on my life that you need have no fear of me.

हे बुद्धिमान! मेरे सलाहकार बनो. एक पिता की तरह मुझे निर्देश दें. मैं अपने जीवन की शपथ खाता हूँ कि तुम्हें मुझसे डरने की कोई आवश्यकता नहीं है।

बुद्ध्या त्वमुशनाः साक्षाद्बले त्वधिकृता वयम् त्वन्मन्त्रबलयुक्तो हि विन्देत जयमेव ह

We may possess strength, but you are like Uśanas himself in your intelligence. If your counsel is united with that strength, victory will be assured."

हमारे पास ताकत हो सकती है, लेकिन आप अपनी बुद्धि में स्वयं उषानस के समान हैं। यदि आपकी सलाह उस ताकत के साथ एकजुट है, तो जीत सुनिश्चित होगी।"

एवमुक्तः परं सान्त्वं मार्जारेण स मूषकः उवाच परमार्थज्ञः श्लक्ष्णमात्महितं वचः

Having been addressed in these conciliatory words by the cat, the rat, who knew about supreme objectives, wished to ensure its own welfare and spoke these gentle words.

बिल्ली द्वारा इन सौहार्दपूर्ण शब्दों में संबोधित किए जाने पर, चूहा, जो सर्वोच्च उद्देश्यों के बारे में जानता था, अपना कल्याण सुनिश्चित करना चाहता था और उसने ये कोमल शब्द बोले।

यद्भवानाह तत्सर्वं मया ते लोमश श्रुतम् ममापि तावद्ब्रुवतः शृणु यत्प्रतिभाति माम्

"O Lomaśa! I have heard everything that you have said. Now listen to the way I see it. Friends must be examined. Enemies must also be examined.

"हे लोमश! आपने जो कुछ कहा है, वह सब मैंने सुन लिया है। अब मैं जिस प्रकार देखता हूँ, उसे सुनो। मित्रों की परीक्षा करनी चाहिए। शत्रुओं की भी परीक्षा करनी चाहिए।

वेदितव्यानि मित्राणि बोद्धव्याश्चापि शत्रवः एतत्सुसूक्ष्मं लोकेऽस्मिन्दृश्यते प्राज्ञसंमतम्

In this world, this is seen in extremely subtle ways and is revered as wisdom.

इस संसार में इसे अत्यंत सूक्ष्म रूप में देखा जाता है और ज्ञान के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है।

शत्रुरूपाश्च सुहृदो मित्ररूपाश्च शत्रवः सान्त्वितास्ते न बुध्यन्ते रागलोभवशं गताः

There are well-wishers in the form of enemies. There are enemies in the form of friends. Those who have been won through conciliation do not comprehend this, because they are subservient to affection and greed.

शत्रु के रूप में भी शुभचिंतक होते हैं। मित्र के रूप में शत्रु होते हैं। जो लोग मेल-मिलाप से जीते गए हैं, वे इस बात को नहीं समझते, क्योंकि वे स्नेह और लोभ के वशीभूत हैं।

नास्ति जात्या रिपुर्नाम मित्रं नाम न विद्यते सामर्थ्ययोगाज्जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा

No one is born as an enemy. No one is born as a friend. Because of their different capacities, they become friends and enemies.

कोई भी शत्रु के रूप में पैदा नहीं होता। कोई भी मित्र के रूप में पैदा नहीं होता। अपनी अलग-अलग क्षमताओं के कारण वे दोस्त और दुश्मन बन जाते हैं।

यो यस्मिञ्जीवति स्वार्थं पश्येत्तावत्स जीवति स तस्य तावन्मित्रं स्याद्यावन्न स्याद्विपर्ययः

If it is seen that there is a selfish objective of someone being alive because another person is alive, then that other person is a friend, but only as long as there is no other catastrophe.

यदि यह देखा जाए कि किसी दूसरे व्यक्ति के जीवित रहने का कोई स्वार्थपूर्ण उद्देश्य है, तो वह दूसरा व्यक्ति मित्र है, परंतु तभी तक जब तक कोई अन्य विपत्ति न आ जाए।

नास्ति मैत्री स्थिरा नाम न च ध्रुवमसौहृदम् अर्थयुक्त्या हि जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा

There is no friendship that is permanent. There is no enmity that is permanent. Friendship and enmity result from a specific objective.

ऐसी कोई दोस्ती नहीं जो स्थायी हो. ऐसी कोई शत्रुता नहीं है जो स्थायी हो। मित्रता और शत्रुता किसी विशिष्ट उद्देश्य से उत्पन्न होती है।

मित्रं च शत्रुतामेति कस्मिंश्चित्कालपर्यये शत्रुश्च मित्रतामेति स्वार्थो हि बलवत्तरः

In the course of time, a friend may become an enemy. An enemy may also become a friend. Self-interest is the most important.

समय के साथ, एक मित्र शत्रु बन सकता है। शत्रु भी मित्र बन सकता है. स्वार्थ सबसे महत्वपूर्ण है.

यो विश्वसति मित्रेषु न चाश्वसति शत्रुषु अर्थयुक्तिमविज्ञाय चलितं तस्य जीवितम्

If a person does not know about the objective and trusts friends and never trusts enemies, his life becomes unstable.

यदि कोई व्यक्ति अपने उद्देश्य के बारे में नहीं जानता और मित्रों पर विश्वास करता है तथा शत्रुओं पर कभी विश्वास नहीं करता तो उसका जीवन अस्थिर हो जाता है।

अर्थयुक्तिमविज्ञाय यः शुभे कुरुते मतिम् मित्रे वा यदि वा शत्रौ तस्यापि चलिता मतिः

If a person does not know about the objective and turns his mind towards good conduct, regardless of whether it is a friend or an enemy, his intelligence is unstable.

यदि कोई व्यक्ति अपने उद्देश्य के बारे में नहीं जानता और अपना मन अच्छे आचरण की ओर लगाता है, चाहे वह मित्र हो या शत्रु, उसकी बुद्धि अस्थिर होती है।

न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्तेऽपि न विश्वसेत् विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति

One should not trust someone who should not be trusted. One should not even trust someone who should be trusted. The dangers that arise from trust sever the roots.

जिस पर भरोसा नहीं करना चाहिए उस पर भरोसा नहीं करना चाहिए। जिस पर भरोसा करना चाहिए उस पर भी भरोसा नहीं करना चाहिए। भरोसे से पैदा होने वाले खतरे जड़ें तोड़ देते हैं।

अर्थयुक्त्या हि दृश्यन्ते पिता माता सुतास्तथा मातुला भागिनेयाश्च तथा संबन्धिबान्धवाः

Relationships like father, mother, son, maternal uncle, nephew, matrimonial allies, relatives—all these are based on a purpose.

पिता, माता, पुत्र, मामा, भतीजा, वैवाहिक सहयोगी, रिश्तेदार जैसे रिश्ते- ये सभी एक उद्देश्य पर आधारित हैं।

पुत्रं हि मातापितरु त्यजतः पतितं प्रियम् लोको रक्षति चात्मानं पश्य स्वार्थस्य सारताम्

A mother and a father abandon a beloved son who has fallen. People protect their own selves. Behold the essence of selfishness.

एक माँ और एक पिता अपने प्यारे बेटे को त्याग देते हैं जो गिर गया है। लोग अपनी सुरक्षा स्वयं करें। स्वार्थ का सार देखो.

तं मन्ये निकृतिप्रज्ञं यो मोक्षं प्रत्यनन्तरम् कृत्यं मृगयसे कर्तुं सुखोपायमसंशयम्

I think that you are deceitful in your wisdom. Immediately after being freed, you seek to ensure the happiness and safety of someone you should hunt.

मैं सोचता हूं कि तू अपनी बुद्धि में कपटी है। मुक्त होने के तुरंत बाद, आप किसी ऐसे व्यक्ति की खुशी और सुरक्षा सुनिश्चित करना चाहते हैं जिसकी आपको तलाश करनी चाहिए।

अस्मिन्निलय एव त्वं न्यग्रोधादवतारितः पूर्वं निविष्टमुन्माथं चपलत्वान्न बुद्धवान्

You descended from the banyan tree to this spot. Earlier, because of your fickleness, you did not realize that there was a snare here.

आप बरगद के पेड़ से उतरकर इस स्थान पर आये। पहले तो तुम्हारी चंचलता के कारण तुम्हें मालूम न हुआ कि यहाँ कोई फन्दा है।

आत्मनश्चपलो नास्ति कुतोऽन्येषां भविष्यति तस्मात्सर्वाणि कार्याणि चपलो हन्त्यसंशयम्

Someone who is fickle cannot do something for his own self, forget others. There is no doubt that a fickle person destroys all tasks.

जो व्यक्ति चंचल है वह अपने लिए कुछ नहीं कर सकता, दूसरों की तो बात ही छोड़िए। इसमें कोई संदेह नहीं कि चंचल व्यक्ति सभी कार्यों को नष्ट कर देता है।

ब्रवीति मधुरं कंचित्प्रियो मे ह भवानिति तन्मिथ्याकरणं सर्वं विस्तरेणापि मे शृणु

You have spoken pleasant words and have said that I am loved by you. All of that is false. Listen in detail to the reasons.

तू ने सुखदायक बातें कही हैं, और कहा है, कि मैं तुझ से प्रेम रखता हूं। वह सब झूठ है. विस्तार से सुनिए कारण.

कारणात्प्रियतामेति द्वेष्यो भवति कारणात् अर्थार्थी जीवलोकोऽयं न कश्चित्कस्यचित्प्रियः

One becomes a beloved because of some reason. Enmity is also because of a reason. In this world of the living, everything is for a purpose. There is no one who is always loved by another.

कोई किसी कारण से प्रियतम बन जाता है। दुश्मनी भी किसी वजह से होती है. जीवितों की इस दुनिया में, हर चीज़ एक उद्देश्य के लिए है। ऐसा कोई नहीं है जो हमेशा दूसरे से प्यार करता हो।

सख्यं सोदरयोर्भ्रात्रोर्दंपत्योर्वा परस्परम् कस्यचिन्नाभिजानामि प्रीतिं निष्कारणामिह

Friendship between two brothers born from the same womb, the affection of a husband and wife towards each other—I know of no affection in this world that is without a reason.

एक ही कोख से जन्मे दो भाइयों के बीच मित्रता, पति-पत्नी का एक-दूसरे के प्रति स्नेह - मैं इस दुनिया में ऐसा कोई स्नेह नहीं जानता जो बिना कारण के हो।

यद्यपि भ्रातरः क्रुद्धा भार्या वा कारणान्तरे स्वभावतस्ते प्रीयन्ते नेतरः प्रीयते जनः

If a brother or a wife is enraged, after the immediate reason is over, they naturally become affectionate again. However, other people do not turn affectionate in this way.

यदि कोई भाई या पत्नी क्रोधित हो तो तात्कालिक कारण समाप्त होने के बाद वे स्वाभाविक रूप से पुनः स्नेही हो जाते हैं। हालाँकि, अन्य लोग इस तरह स्नेही नहीं बनते।

प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः मन्त्रहोमजपैरन्यः कार्यार्थं प्रीयते जनः

Some become beloved because of gifts. Others become beloved because of words, and still others because of mantra-s and offerings. People are loved to accomplish some task.

कुछ उपहारों के कारण प्रिय बन जाते हैं। कुछ लोग शब्दों के कारण प्रिय बन जाते हैं, और कुछ लोग मंत्रों और प्रसाद के कारण प्रिय बन जाते हैं। लोग किसी कार्य को पूरा करना पसंद करते हैं।

उत्पन्ने कारणे प्रीतिर्नास्ति नौ कारणान्तरे प्रध्वस्ते कारणस्थाने सा प्रीतिर्विनिवर्तते

Affection results from a reason. When the reason is absent, it is no longer there. When the reason ceases to exist, the affection also withdraws itself.

स्नेह किसी कारण से उत्पन्न होता है। जब कारण अनुपस्थित होता है तो वह भी नहीं रहता। जब कारण ख़त्म हो जाता है तो स्नेह भी ख़त्म हो जाता है।

किं नु तत्कारणं मन्ये येनाहं भवतः प्रियः अन्यत्राभ्यवहारार्थात्तत्रापि च बुधा वयम्

What reason can I think of, so that I might be your beloved? We should know that there is no connection beyond my being your food.

मैं कौन सा कारण सोचूं कि मैं तुम्हारा प्रिय हो जाऊं? हमें यह जानना चाहिए कि मेरा आपके भोजन होने से परे कोई संबंध नहीं है।

कालो हेतुं विकुरुते स्वार्थस्तमनुवर्तते स्वार्थं प्राज्ञोऽभिजानाति प्राज्ञं लोकोऽनुवर्तते

Time changes the reason and self-interest is followed. I am wise. I know about self-interest and accept that people follow it.

समय कारण बदल देता है और स्वार्थ अपना लिया जाता है। मैं बुद्धिमान हूं. मैं स्वार्थ के बारे में जानता हूं और स्वीकार करता हूं कि लोग इसका अनुसरण करते हैं।

न त्वीदृशं त्वया वाच्यं विदुषि स्वार्थपण्डिते अकालेऽविषमस्थस्य स्वार्थहेतुरयं तव

You should not speak such words to someone who is learned and knows about self-interest. This is the wrong time. There is no longer a catastrophe. You must therefore have reasons of self-interest.

जो विद्वान हो और स्वार्थ को जानता हो, उससे ऐसे शब्द नहीं बोलने चाहिए। यह गलत समय है. अब कोई प्रलय नहीं है. इसलिए आपके पास स्वार्थ के कारण होने चाहिए।

तस्मान्नाहं चले स्वार्थात्सुस्थितः संधिविग्रहे अभ्राणामिव रूपाणि विकुर्वन्ति क्षणे क्षणे

I am driven by self-interest and know that war and peace are both fickle. From one moment to another, they change their forms, like clouds.

मैं स्वार्थ से प्रेरित हूं और जानता हूं कि युद्ध और शांति दोनों अस्थिर हैं। वे बादलों की तरह एक क्षण से दूसरे क्षण अपना रूप बदलते रहते हैं।

अद्यैव हि रिपुर्भूत्वा पुनरद्यैव सौहृदम् पुनश्च रिपुरद्यैव युक्तीनां पश्य चापलम्

You were my enemy. Later, you became my friend. You have again become my enemy. Behold the fickleness of objective.

तुम मेरे दुश्मन थे. बाद में तुम मेरे दोस्त बन गये. तुम फिर मेरे शत्रु बन गये। उद्देश्य की चंचलता को देखो.

आसीत्तावत्तु मैत्री नौ यावद्धेतुरभूत्पुरा सा गता सह तेनैव कालयुक्तेन हेतुना

As long as there was a reason, there was friendship. The reason has now gone and we have gone back to earlier times.

जब तक वजह थी, दोस्ती थी. कारण अब ख़त्म हो चुका है और हम पहले के समय में वापस चले गए हैं।

त्वं हि मेऽत्यन्ततः शत्रुः सामर्थ्यान्मित्रतां गतः तत्कृत्यमभिनिर्वृत्तं प्रकृतिः शत्रुतां गता

With the progress of time, the reason has also gone. You are my ultimate enemy and circumstances made you my friend. With that task having been accomplished, we have returned to our natural enmity.

समय के साथ-साथ कारण भी ख़त्म हो गया है। तुम मेरे परम शत्रु हो और परिस्थितियों ने तुम्हें मेरा मित्र बना दिया है। वह कार्य पूरा होने के साथ ही हम अपनी स्वाभाविक शत्रुता की ओर लौट आये हैं।

सोऽहमेवं प्रणीतानि ज्ञात्वा शास्त्राणि तत्त्वतः प्रविशेयं कथं पाशं त्वत्कृतं तद्वदस्व मे

I know the truth about what the sacred texts have laid down. How can I then enter the snare that you have set for me?

मैं इस सच्चाई को जानता हूं कि पवित्र ग्रंथों में क्या बताया गया है। फिर मैं उस फंदे में कैसे फँस सकता हूँ जो तू ने मेरे लिये बिछाया है?

त्वद्वीर्येण विमुक्तोऽहं मद्वीर्येण तथा भवान् अन्योन्यानुग्रहे वृत्ते नास्ति भूयः समागमः

I have been freed through your valour and you have been freed through my valour. We have favoured each other through our conducts and there is no further association between us.

मैं तुम्हारे पराक्रम से मुक्त हो गया हूँ और तुम मेरे पराक्रम से मुक्त हो गये हो। हमने अपने आचरण से एक-दूसरे का पक्ष लिया है और हमारे बीच अब कोई जुड़ाव नहीं है।

त्वं हि सौम्य कृतार्थोऽद्य निर्वृत्तार्थास्तथा वयम् न तेऽस्त्यन्यन्मया कृत्यं किंचिदन्यत्र भक्षणात्

O amiable one! You have accomplished your objective. My purpose has also been met. You have no other purpose with me, other than eating me.

हे मिलनसार! आपने अपना उद्देश्य पूरा कर लिया है. मेरा उद्देश्य भी पूरा हो गया. मुझे खाने के अलावा तुम्हारा मुझसे कोई प्रयोजन नहीं है।

अहमन्नं भवान्भोक्ता दुर्बलोऽहं भवान्बली नावयोर्विद्यते संधिर्नियुक्ते विषमे बले

I am the food and you are the eater. I am weak and you are strong. When we are unequal in strength, there can be no alliance between us.

मैं भोजन हूं और तुम भोक्ता हो। मैं कमजोर हूं और तुम मजबूत हो. जब हम ताकत में असमान हैं तो हमारे बीच कोई गठबंधन नहीं हो सकता।'

संमन्येऽहं तव प्रज्ञां यन्मोक्षात्प्रत्यनन्तरम् भक्ष्यं मृगयसे नूनं सुखोपायमसंशयम्

I honour your wisdom. Immediately after being freed, you wish to assure me of happiness and safety and wish to hunt and devour me.

मैं आपकी बुद्धिमत्ता का सम्मान करता हूं. मुक्त होने के तुरंत बाद, आप मुझे खुशी और सुरक्षा का आश्वासन देना चाहते हैं और शिकार करके मुझे खा जाना चाहते हैं।

भक्ष्यार्थमेव बद्धस्त्वं स मुक्तः प्रसृतः क्षुधा शास्त्रज्ञमभिसंधाय नूनं भक्षयिताद्य माम्

You were caught because you were in search of food. Having been freed, you have ventured out for food. I know about the sacred texts. You are seeking an alliance with me because you certainly wish to eat me.

तुम पकड़े गये क्योंकि तुम भोजन की तलाश में थे। मुक्त होकर तुम भोजन की खोज में निकले हो। मैं पवित्र ग्रंथों के बारे में जानता हूं. तुम मेरे साथ गठबंधन करना चाह रहे हो क्योंकि तुम निश्चित रूप से मुझे खाना चाहते हो।

जानामि क्षुधितं हि त्वामाहारसमयश्च ते स त्वं मामभिसंधाय भक्ष्यं मृगयसे पुनः

I know that you are hungry and that it is the time for you to eat. You are seeking an alliance with me, because you wish to hunt and eat me.

मैं जानता हूं कि तुम्हें भूख लगी है और तुम्हारे खाने का समय हो गया है। तुम मेरे साथ संधि करना चाहते हो, क्योंकि तुम मेरा शिकार करके खाना चाहते हो।

यच्चापि पुत्रदारं स्वं तत्संनिसृजसे मयि शुश्रूषां नाम मे कर्तुं सखे मम न तत्क्षमम्

O friend! You have sons and wives and are looking towards me. You say that you wish to act so as to serve me. But I don't find that appealing.

अबे यार! आपके पुत्र और पत्नियाँ हैं और आप मेरी ओर देख रहे हैं। आप कहते हैं कि आप मेरी सेवा करने के लिए कार्य करना चाहते हैं। लेकिन मुझे वह आकर्षक नहीं लगता.

त्वया मां सहितं दृष्ट्वा प्रिया भार्या सुताश्च ये कस्मान्मां ते न खादेयुर्हृष्टाः प्रणयिनस्त्वयि

If your beloved wife and sons see me with you, will they be cheerful at this affection? Will they not eat me up?

यदि आपकी प्रिय पत्नी और पुत्र मुझे आपके साथ देखेंगे तो क्या वे इस स्नेह से प्रसन्न होंगे? क्या वे मुझे खा नहीं जायेंगे?

नाहं त्वया समेष्यामि वृत्तो हेतुः समागमे शिवं ध्यायस्व मेऽत्रस्थः सुकृतं स्मर्यते यदि

I will not associate with you. The reason for our association is over. If you remember the good deed I did for you, think of what will be auspicious for me now.

मैं आपके साथ संगति नहीं करूंगा. हमारे जुड़ने का कारण ख़त्म हो गया है. यदि तुम्हें वह पुण्य स्मरण हो जो मैंने तुम्हारे लिये किया था, तो सोचो कि अब मेरे लिये क्या शुभ होगा।

शत्रोरन्नाद्यभूतः सन्क्लिष्टस्य क्षुधितस्य च भक्ष्यं मृगयमाणस्य कः प्राज्ञो विषयं व्रजेत्

Will a wise person venture out of his territory when a natural enemy is afflicted and hungry and is hunting for food?

क्या कोई बुद्धिमान व्यक्ति अपने क्षेत्र से बाहर निकलेगा जब कोई प्राकृतिक शत्रु पीड़ित और भूखा हो और भोजन की तलाश कर रहा हो?

स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि दूरादपि तवोद्विजे नाहं त्वया समेष्यामि निर्वृतो भव लोमश

May you be safe. I will go far away from you. O Lomaśa! Retreat. I will not associate with you.

आप सुरक्षित रहें. मैं तुमसे बहुत दूर चला जाऊंगा. हे लोमश! पीछे हटना। मैं आपके साथ संगति नहीं करूंगा.

बलवत्संनिकर्षो हि न कदाचित्प्रशस्यते प्रशान्तादपि मे प्राज्ञ भेतव्यं बलिनः सदा

Proximity with someone who is powerful is never praised. O wise one! I must always be terrified of stronger ones, even if they are peaceful.

किसी शक्तिशाली व्यक्ति से निकटता की कभी प्रशंसा नहीं की जाती। हे बुद्धिमान! मुझे हमेशा ताकतवर लोगों से डरना चाहिए, भले ही वे शांतिपूर्ण हों।

यदि त्वर्थेन मे कार्यं ब्रूहि किं करवाणि ते कामं सर्वं प्रदास्यामि न त्वात्मानं कदाचन

If there is anything else that I can do for you, tell me what I should do for you. I will give everything that you desire, but I will never give up my own self.

यदि कुछ और है जो मैं तुम्हारे लिए कर सकता हूँ, तो मुझे बताओ कि मुझे तुम्हारे लिए क्या करना चाहिए। मैं वह सब कुछ दूँगा जो तुम चाहो, लेकिन मैं अपना स्वार्थ कभी नहीं छोड़ूँगा।

आत्मार्थे संततिस्त्याज्या राज्यं रत्नं धनं तथा अपि सर्वस्वमुत्सृज्य रक्षेदात्मानमात्मना

To protect one's own self, offspring, a kingdom, jewels and prosperity can be given up. For the sake of protecting one's own self, everything should be given up.

स्वयं की रक्षा के लिए संतान, राज्य, रत्न और समृद्धि का त्याग किया जा सकता है। स्वयं की रक्षा के लिए सब कुछ त्याग देना चाहिए।

ऐश्वर्यधनरत्नानां प्रत्यमित्रेऽपि तिष्ठताम् दृष्टा हि पुनरावृत्तिर्जीवतामिति नः श्रुतम्

We have heard that it has been seen that prosperity, wealth and gems, even if they are presently with enemies, return if one acts so as to remain alive.

हमने सुना है कि ऐसा देखा गया है कि जीवित रहने के लिए कार्य करने पर समृद्धि, धन और रत्न, भले ही वे वर्तमान में शत्रुओं के पास भी हों, लौट आते हैं।

न त्वात्मनः संप्रदानं धनरत्नवदिष्यते आत्मा तु सर्वतो रक्ष्यो दारैरपि धनैरपि

It is said that riches and jewels can be given up, but not one's own self. The self must always be protected, even at the cost of wives and riches.

ऐसा कहा जाता है कि धन-दौलत और आभूषण तो छोड़े जा सकते हैं, लेकिन स्वयं का नहीं। स्वयं की सदैव रक्षा करनी चाहिए, चाहे पत्नियों और धन की कीमत पर भी।

आत्मरक्षिततन्त्राणां सुपरीक्षितकारिणाम् आपदो नोपपद्यन्ते पुरुषाणां स्वदोषजाः

If men act so as to protect the foundations of their lives, having examined the reasons properly, they do not confront any catastrophes that result from their own sins.

यदि मनुष्य अपने जीवन की नींव की रक्षा करने के लिए कारणों की ठीक से जांच करके कार्य करते हैं, तो उन्हें अपने पापों के परिणामस्वरूप होने वाली किसी भी आपदा का सामना नहीं करना पड़ता है।

शत्रून्सम्यग्विजानन्ति दुर्बला ये बलीयसः तेषां न चाल्यते बुद्धिरात्मार्थं कृतनिश्चया

If the weak know the stronger enemy well and have made up their minds to protect themselves, they cannot be dislodged from that resolution."

यदि कमज़ोर लोग ताकतवर शत्रु को अच्छी तरह से जानते हैं और उन्होंने अपनी रक्षा करने का मन बना लिया है, तो उन्हें उस संकल्प से हटाया नहीं जा सकता।"

इत्यभिव्यक्तमेवासौ पलितेनावभर्त्सितः मार्जारो व्रीडितो भूत्वा मूषकं वाक्यमब्रवीत्

Thus did Pālitā speak these words of censure. The cat was ashamed and spoke these words to the rat.

इस प्रकार पलिता ने निन्दा के ये शब्द कहे। बिल्ली लज्जित हुई और उसने चूहे से ये शब्द कहे।

संमन्येऽहं तव प्रज्ञां यस्त्वं मम हिते रतः उक्तवानर्थतत्त्वेन मया संभिन्नदर्शनः

"I honour your wisdom and the fact that you are devoted to my welfare. You have spoken words that are full of reason, though my views have been different.

"मैं आपकी बुद्धिमत्ता और इस तथ्य का सम्मान करता हूं कि आप मेरे कल्याण के लिए समर्पित हैं। आपने ऐसे शब्द बोले हैं जो तर्क से भरे हैं, हालांकि मेरे विचार अलग रहे हैं।

न तु मामन्यथा साधो त्वं विज्ञातुमिहार्हसि प्राणप्रदानजं त्वत्तो मम सौहृदमागतम्

O virtuous one! But you should not take me to be other than what I am. You have truly granted me my life and my affection results from that.

हे धर्मात्मा! लेकिन मैं जो हूं उससे इतर आपको यह नहीं समझना चाहिए. आपने वास्तव में मुझे मेरा जीवन प्रदान किया है और मेरा स्नेह उसी का परिणाम है।

धर्मज्ञोऽस्मि गुणज्ञोऽस्मि कृतज्ञोऽस्मि विशेषतः मित्रेषु वत्सलश्चास्मि त्वद्विधेषु विशेषतः

I know about dharma. I know about the qualities. In particular, I am grateful. I am affectionate towards my friends, especially those who are like you.

मैं धर्म के बारे में जानता हूं. मैं गुणों के बारे में जानता हूं. विशेष रूप से, मैं आभारी हूँ. मैं अपने दोस्तों के प्रति स्नेही हूँ, विशेषकर उनके प्रति जो आपके जैसे हैं।

तन्मामेवंगते साधो न यावयितुमर्हसि त्वया हि याव्यमानोऽहं प्राणाञ्जह्यां सबान्धवः

O virtuous one! Given these reasons, you should not avoid me. If you avoid me, I, and all my relatives, will give up our lives.

हे धर्मात्मा! इन कारणों को देखते हुए तुम्हें मेरी बात नहीं टालनी चाहिए। यदि तुम मेरी बात टालोगे तो मैं और मेरे सब सम्बन्धी प्राण त्याग देंगे।

धिक्शब्दो हि बुधैर्दृष्टो मद्विधेषु मनस्विषु मरणं धर्मतत्त्वज्ञ न मां शङ्कितुमर्हसि

I am spirited and the wise have said that words of censure are enough to instruct people like me. You know about the nature of dharma. You should not suspect that I might be the cause of your death."

मैं उत्साही हूं और बुद्धिमानों ने कहा है कि निंदा के शब्द मेरे जैसे लोगों को निर्देश देने के लिए पर्याप्त हैं। आप धर्म के स्वरूप को जानते हैं। तुम्हें यह संदेह नहीं करना चाहिए कि मैं तुम्हारी मृत्यु का कारण हो सकता हूँ।"

इति संस्तूयमानो हि मार्जारेण स मूषकः मनसा भावगम्भीरं मार्जारं वाक्यमब्रवीत्

Having been thus praised by the cat, the rat thought and spoke these grave and purposeful words to the cat.

बिल्ली द्वारा इस प्रकार प्रशंसा किये जाने पर चूहे ने सोचा और बिल्ली से ये गंभीर और उद्देश्यपूर्ण शब्द बोले।

साधुर्भवाञ्श्रुतार्थोऽस्मि प्रीयते न च विश्वसे संस्तवैर्वा धनौघैर्वा नाहं शक्यः पुनस्त्वया

"You are virtuous and I have heard the words of reason you have spoken to me. Though I am pleased, I do not trust you. By praising me, or by offering me riches, you won't be able to get me to associate with you.

"आप गुणी हैं और आपने जो तर्कसंगत बातें मुझसे कही हैं, उन्हें मैंने सुना है। हालाँकि मैं प्रसन्न हूँ, फिर भी मुझे आप पर भरोसा नहीं है। मेरी प्रशंसा करके, या मुझे धन की पेशकश करके, आप मुझे अपने साथ जोड़ने में सक्षम नहीं होंगे।

न ह्यमित्रवशं यान्ति प्राज्ञा निष्कारणं सखे अस्मिन्नर्थे च गाथे द्वे निबोधोशनसा कृते

O friend! The wise do not subjugate themselves to the enemy. On this, there was a verse sung by Uśanas. Listen to it.

अबे यार! बुद्धिमान लोग स्वयं को शत्रु के अधीन नहीं करते। इस पर उषानस द्वारा गाया गया एक श्लोक था। ये बात सुन।

शत्रुसाधारणे कृत्ये कृत्वा संधिं बलीयसा समाहितश्चरेद्युक्त्या कृतार्थश्च न विश्वसेत्

"If one has had an agreement with a more powerful enemy to achieve a common end, one must act in a controlled way.

"यदि किसी ने सामान्य लक्ष्य हासिल करने के लिए अधिक शक्तिशाली दुश्मन के साथ समझौता किया है, तो उसे नियंत्रित तरीके से कार्य करना चाहिए।

तस्मात्सर्वास्ववस्थासु रक्षेज्जीवितमात्मनः द्रव्याणि संततिश्चैव सर्वं भवति जीवतः

Once the task has been accomplished, one should not trust. In every situation, one must protect one's own life. All one's possessions and offspring exist only as long as one is alive.

एक बार कार्य पूरा हो जाने पर भरोसा नहीं करना चाहिए। हर परिस्थिति में अपनी जान की रक्षा स्वयं करनी होगी। किसी व्यक्ति की सारी संपत्ति और संतान तभी तक अस्तित्व में रहती है जब तक वह जीवित है।

संक्षेपो नीतिशास्त्राणामविश्वासः परो मतः नृषु तस्मादविश्वासः पुष्कलं हितमात्मनः

In brief, the supreme view of all the texts about policy is that one should not trust. Therefore, if one desires the welfare of one's own self, one must completely distrust men.

संक्षेप में नीति के विषय में सभी ग्रंथों का सर्वोच्च मत यही है कि भरोसा नहीं करना चाहिए। इसलिए, यदि कोई अपना कल्याण चाहता है, तो उसे पुरुषों पर पूरी तरह से अविश्वास करना चाहिए।

वध्यन्ते न ह्यविश्वस्ताः शत्रुभिर्दुर्बला अपि विश्वस्तास्त्वाशु वध्यन्ते बलवन्तोऽपि दुर्बलैः

Those who are weak, but do not trust, are not killed by their enemies. But if they trust, even the relatively strong are quickly slain by the weak."

जो लोग कमज़ोर हैं, लेकिन भरोसा नहीं करते, वे अपने दुश्मनों द्वारा नहीं मारे जाते। लेकिन अगर वे भरोसा करते हैं, तो अपेक्षाकृत ताकतवर भी कमजोरों द्वारा जल्दी ही मारे जाते हैं।"

त्वद्विधेभ्यो मया ह्यात्मा रक्ष्यो मार्जार सर्वदा रक्ष त्वमपि चात्मानं चण्डालाज्जातिकिल्बिषात्

O cat! Thus, I must always protect my own self from someone like you. You must also protect yourself from the cāṇḍāla, whose anger has been generated."

हे बिल्ली! इस प्रकार, मुझे हमेशा आप जैसे व्यक्ति से अपनी रक्षा करनी चाहिए। तुम्हें चांडाल से भी अपनी रक्षा करनी होगी, जिसका क्रोध उत्पन्न हुआ है।"

स तस्य ब्रुवतस्त्वेवं संत्रासाज्जातसाध्वसः स्वबिलं हि जवेनाशु मार्जारः प्रययौ ततः

As it was speaking in this way, terror arose in the cat and it swiftly entered its hole.

इस प्रकार बोलते-बोलते ही बिल्ली के मन में भय उत्पन्न हो गया और वह तेजी से अपने बिल में घुस गई।

ततः शास्त्रार्थतत्त्वज्ञो बुद्धिसामर्थ्यमात्मनः विश्राव्य पलितः प्राज्ञो बिलमन्यज्जगाम ह

Pālitā knew about the true purport of the sacred texts and was full of intelligence and capacity. It was wise. Having said all this, it went to another hole.

पलिता को पवित्र ग्रंथों के वास्तविक अर्थ के बारे में पता था और वह बुद्धि और क्षमता से भरपूर थी। यह बुद्धिमानी थी. यह सब कहकर वह दूसरे बिल में चला गया।

एवं प्रज्ञावता बुद्ध्या दुर्बलेन महाबलाः एकेन बहवोऽमित्राः पलितेनाभिसंधिताः

Pālitā was wise and intelligent, though weak. Because of this, though alone, it was able to overcome many other immensely strong enemies.

पलिता कमजोर होते हुए भी बुद्धिमान और चतुर थी। इसके कारण, अकेले होते हुए भी, वह कई अन्य अत्यंत शक्तिशाली शत्रुओं पर विजय पाने में सक्षम था।

अरिणापि समर्थेन संधिं कुर्वीत पण्डितः मूषकश्च बिडालश्च मुक्तावन्योन्यसंश्रयात्

A learned person must have an alliance with a capable enemy, just as the rat and the cat resorted to each other and escaped.

एक विद्वान व्यक्ति को एक सक्षम शत्रु के साथ गठबंधन करना चाहिए, जैसे चूहा और बिल्ली एक-दूसरे का सहारा लेते हैं और भाग जाते हैं।

इत्येष क्षत्रधर्मस्य मया मार्गोऽनुदर्शितः विस्तरेण महीपाल संक्षेपेण पुनः शृणु

I have instructed you about the path to be followed in the dharma of kṣatriya-s. O lord of the earth! I have recounted it in detail. Listen to it briefly again.

मैंने तुम्हें क्षत्रिय-धर्म में अनुसरण किये जाने वाले मार्ग के बारे में निर्देश दिया है। हे पृथ्वी के स्वामी! मैंने इसका विस्तार से वर्णन किया है। इसे संक्षेप में पुनः सुनें.

अन्योन्यकृतवैरौ तु चक्रतुः प्रीतिमुत्तमाम् अन्योन्यमभिसंधातुमभूच्चैव तयोर्मतिः

Those two were firm in their enmity towards each other, but acted with supreme affection. They then turned their minds towards subjugating each other.

वे दोनों एक-दूसरे के प्रति अपनी शत्रुता में दृढ़ थे, लेकिन अत्यधिक स्नेह के साथ काम करते थे। फिर उन्होंने अपना मन एक-दूसरे को अधीन करने की ओर लगाया।

तत्र प्राज्ञोऽभिसंधत्ते सम्यग्बुद्धिबलाश्रयात् अभिसंधीयते प्राज्ञः प्रमादादपि चाबुधैः

However, by resorting to the strength of its intelligence, the wiser one subjugated the other one. But if care is not exercised, a wiser person can be subjugated, even by someone who is not learned.

हालाँकि, बुद्धिमान ने अपनी बुद्धि के बल का सहारा लेकर दूसरे को अपने वश में कर लिया। परंतु यदि सावधानी न बरती जाए तो एक बुद्धिमान व्यक्ति को, यहां तक ​​कि किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा भी, जो विद्वान न हो, वश में किया जा सकता है।

तस्मादभीतवद्भीतो विश्वस्तवदविश्वसन् न ह्यप्रमत्तश्चलति चलितो वा विनश्यति

A person who is scared must act as if he is not scared. Even if he does not trust, he must act as if he trusts. One must be careful and not be fickle. If one is fickle, one is destroyed.

जो व्यक्ति डरा हुआ है उसे ऐसे व्यवहार करना चाहिए मानो वह डरा हुआ नहीं है। भले ही वह भरोसा न करे, फिर भी उसे ऐसे व्यवहार करना चाहिए जैसे कि वह भरोसा करता हो। व्यक्ति को सावधान रहना चाहिए और चंचल नहीं होना चाहिए। यदि कोई चंचल है तो वह नष्ट हो जाता है।

कालेन रिपुणा संधिः काले मित्रेण विग्रहः कार्य इत्येव तत्त्वज्ञाः प्राहुर्नित्यं युधिष्ठिर

There is a time for allying with enemies. There is a time for fighting with friends. O Yudhiṣṭhira! Those who know about the truth have said that one must always act in this way.

शत्रुओं से मित्रता करने का समय है। मित्रों से लड़ाई-झगड़े का समय है. हे युधिष्ठिर! सत्य को जानने वालों ने कहा है कि मनुष्य को सदैव इसी प्रकार आचरण करना चाहिए।

एवं मत्वा महाराज शास्त्रार्थमभिगम्य च अभियुक्तोऽप्रमत्तश्च प्राग्भयाद्भीतवच्चरेत्

O great king! Having thought about this, having understood the purport of the sacred texts and having engaged oneself with care, one must act fearfully, before the cause for fright presents itself.

हे महान राजा! इस पर विचार करने के बाद, पवित्र ग्रंथों के तात्पर्य को समझने के बाद और खुद को सावधानी से काम में लगाते हुए, डर का कारण सामने आने से पहले, व्यक्ति को डरकर कार्य करना चाहिए।

भीतवत्संविधिः कार्यः प्रतिसंधिस्तथैव च भयादुत्पद्यते बुद्धिरप्रमत्ताभियोगजा

One must determine one's action as if one is frightened and decide on counters. Intelligence results from fear, provided that one engages oneself with care.

किसी को अपनी कार्रवाई का निर्धारण ऐसे करना चाहिए जैसे कि कोई डरा हुआ हो और काउंटरों पर निर्णय लेना चाहिए। बुद्धिमत्ता भय से उत्पन्न होती है, बशर्ते कि व्यक्ति सावधानी बरतें।

न भयं विद्यते राजन्भीतस्यानागते भये अभीतस्य तु विस्रम्भात्सुमहज्जायते भयम्

O king! There is no fear for a person who is frightened of fear that hasn't materialized. However, a great fear is generated for a person who is not frightened, but is careless.

हे राजा! उस व्यक्ति के लिए कोई डर नहीं है जो उस डर से डरता है जो साकार नहीं हुआ है। हालाँकि, उस व्यक्ति के लिए एक बड़ा भय उत्पन्न होता है जो भयभीत नहीं है, लेकिन लापरवाह है।

न भीरुरिति चात्यन्तं मन्त्रोऽदेयः कथंचन अविज्ञानाद्धि विज्ञाते गच्छेदास्पददर्शिषु

One must never offer the counsel, "Do not be scared." That leads to ignorance. If one knows, one can go to those who know about a means to get out of the hardship.

किसी को यह सलाह कभी नहीं देनी चाहिए, "डरो मत।" वह अज्ञान की ओर ले जाता है। यदि कोई जानता है, तो वह उन लोगों के पास जा सकता है जो कठिनाई से बाहर निकलने के उपाय के बारे में जानते हैं।

तस्मादभीतवद्भीतो विश्वस्तवदविश्वसन् कार्याणां गुरुतां बुद्ध्वा नानृतं किंचिदाचरेत्

A person who is scared must therefore act as if he is not scared. Even if he does not trust, he must act as if he trusts.

इसलिए जो व्यक्ति डरा हुआ है उसे ऐसे व्यवहार करना चाहिए मानो वह डरा हुआ नहीं है। भले ही वह भरोसा न करे, फिर भी उसे ऐसे व्यवहार करना चाहिए जैसे कि वह भरोसा करता हो।

एवमेतन्मया प्रोक्तमितिहासं युधिष्ठिर श्रुत्वा त्वं सुहृदां मध्ये यथावत्समुपाचर

Having comprehended the gravity of the task, he must not indulge in any falsehood. O Yudhiṣṭhira! In this way, I have recounted the history to you.

कार्य की गंभीरता को समझते हुए उसे किसी भी झूठ में लिप्त नहीं होना चाहिए। हे युधिष्ठिर! इस प्रकार, मैंने आपको इतिहास सुनाया है।

उपलभ्य मतिं चाग्र्यामरिमित्रान्तरं तथा संधिविग्रहकालं च मोक्षोपायं तथापदि

O son! Having heard in the midst of these well-wishers, act accordingly. Use your intelligence to first know the difference between an enemy and a friend, the time for war and peace and means of escaping from a difficulty.

हे वत्स इन हितैषियों के बीच में सुनकर तदनुसार आचरण करना। सबसे पहले अपनी बुद्धि का प्रयोग करके शत्रु और मित्र में अंतर, युद्ध और शांति का समय तथा किसी कठिनाई से बचने का उपाय जान लें।

शत्रुसाधारणे कृत्ये कृत्वा संधिं बलीयसा समागमं चरेद्युक्त्या कृतार्थो न च विश्वसेत्

For a common objective, one must have an alliance with a stronger enemy. One must associate and act in accordance with the agreement. However, having accomplished the objective, one must not trust.

एक सामान्य उद्देश्य के लिए, किसी को एक मजबूत दुश्मन के साथ गठबंधन करना होगा। किसी को भी समझौते के अनुसार जुड़ना और कार्य करना चाहिए। हालाँकि, उद्देश्य पूरा हो जाने पर, किसी को भरोसा नहीं करना चाहिए।

अविरुद्धां त्रिवर्गेण नीतिमेतां युधिष्ठिर अभ्युत्तिष्ठ श्रुतादस्माद्भूयस्त्वं रञ्जयन्प्रजाः

O Yudhiṣṭhira! This policy is not against the three objectives. Having been instructed and heard, delight the subjects again.

हे युधिष्ठिर! यह नीति तीन उद्देश्यों के विरुद्ध नहीं है। उपदेश पाकर और सुनकर प्रजा को पुनः प्रसन्न करो।

ब्राह्मणैश्चापि ते सार्धं यात्रा भवतु पाण्डव ब्राह्मणा हि परं श्रेयो दिवि चेह च भारत

O Pāṇḍava! Along your path, advance with the brāhmana-s. O descendant of the Bhārata lineage! Brāhmana-s bring the greatest benefit, in this world and in heaven.

हे पाण्डव! अपने पथ पर ब्राह्मणों के साथ आगे बढ़ें। हे भरत वंश के वंशज! ब्राह्मण इस दुनिया में और स्वर्ग में सबसे बड़ा लाभ पहुंचाते हैं।

एते धर्मस्य वेत्तारः कृतज्ञाः सततं प्रभो पूजिताः शुभकर्माणः पूर्वजित्या नराधिप

O lord! They know about dharma and are always grateful. O lord of men! They are auspicious in their deeds and if revered first, ensure victory.

हे भगवान! वे धर्म के बारे में जानते हैं और हमेशा आभारी रहते हैं। हे मनुष्यों के स्वामी! वे अपने कार्यों में शुभ होते हैं और यदि पहले पूजनीय हों तो विजय सुनिश्चित करते हैं।

राज्यं श्रेयः परं राजन्यशः कीर्तिं च लप्स्यसे कुलस्य संततिं चैव यथान्यायं यथाक्रमम्

O king! The kingdom is the supreme goal. After that, as is proper, in due course, you will obtain fame, deeds and offspring in the lineage.

हे राजा! राज्य ही सर्वोच्च लक्ष्य है. उसके बाद जैसा उचित होगा, यथासमय तुम्हें वंश में यश, कर्म और संतान प्राप्त होगी।

द्वयोरिमं भारत संधिविग्रहं; सुभाषितं बुद्धिविशेषकारितम् तथान्ववेक्ष्य क्षितिपेन सर्वदा; निषेवितव्यं नृप शत्रुमण्डले

O descendant of the Bhārata lineage! If a king knows about these excellent words about war and peace, full of specific intelligence, he should always looks towards them and practise them, when that king is encircled by enemies.

हे भरत वंश के वंशज! यदि कोई राजा विशिष्ट बुद्धि से परिपूर्ण होकर युद्ध और शांति के विषय में इन उत्कृष्ट वचनों को जानता हो, तो जब वह राजा शत्रुओं से घिरा हो, तो उसे सदैव इनकी ओर दृष्टि रखनी चाहिए और इनका अभ्यास करना चाहिए।