भीष्म उवाच एतच्छ्रुत्वा गुरोर्वाक्यं व्यासशिष्या महौजसः अन्योन्यं हृष्टमनसः परिषस्वजिरे तदा

Bhishma said: Having heard these words of the Guru, the greatly powerful disciples of Vyasa, with delighted minds, embraced each other at that time.

भीष्म ने कहा: गुरु के ये वचन सुनकर व्यास के अत्यंत शक्तिशाली शिष्यों ने प्रसन्न मन से उस समय एक-दूसरे को गले लगा लिया।

उक्ताः स्मो यद्भगवता तदात्वायतिसंहितम् तन्नो मनसि संरूढं करिष्यामस्तथा च तत्

We have been told by the Blessed One what is for this life and for the next. We will fix that in our minds and act accordingly.

हमें भगवान ने बताया है कि इस जीवन और अगले जीवन के लिए क्या है। हम इसे अपने मन में स्थापित करेंगे और उसके अनुसार कार्य करेंगे।

अन्योन्यं च सभाज्यैवं सुप्रीतमनसः पुनः विज्ञापयन्ति स्म गुरुं पुनर्वाक्यविशारदाः

Having thus congratulated each other, with their minds greatly delighted, they again respectfully addressed their teacher with these words:

इस प्रकार एक-दूसरे को बधाई देते हुए, अपने मन को बहुत प्रसन्न करते हुए, उन्होंने फिर से इन शब्दों के साथ अपने शिक्षक को आदरपूर्वक संबोधित किया:

शैलादस्मान्महीं गन्तुं काङ्क्षितं नो महामुने वेदाननेकधा कर्तुं यदि ते रुचितं विभो

O great sage, we desire to go from this mountain to the earth. O Lord, if it pleases you, to divide the Vedas into many parts,

हे महर्षि, हम इस पर्वत से पृथ्वी पर जाने की इच्छा रखते हैं। हे भगवन्, यदि आपकी इच्छा हो तो वेदों को अनेक भागों में विभक्त कर दीजिये।

शिष्याणां वचनं श्रुत्वा पराशरसुतः प्रभुः प्रत्युवाच ततो वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम्

Having heard the words of the disciples, the lord, the son of Parashara, then spoke words full of righteousness and meaning, beneficial.

शिष्यों की बातें सुनकर पराशर पुत्र भगवान् ने धर्म और अर्थ से युक्त, हितकारी वचन कहे।

क्षितिं वा देवलोकं वा गम्यतां यदि रोचते अप्रमादश्च वः कार्यो ब्रह्म हि प्रचुरच्छलम्

If you wish, you may go to the earth or to the world of the gods. But you must be careful, for Brahma is full of deceit.

तुम चाहो तो पृथ्वी पर अथवा देवलोक में जा सकते हो। लेकिन तुम्हें सावधान रहना चाहिए, क्योंकि ब्रह्मा धोखे से भरा है।

तेऽनुज्ञातास्ततः सर्वे गुरुणा सत्यवादिना जग्मुः प्रदक्षिणं कृत्वा व्यासं मूर्ध्नाभिवाद्य च

Having been permitted by the truthful Guru, all of them, having circumambulated Vyasa and bowed their heads to him,

सच्चे गुरु की आज्ञा पाकर उन सभी ने व्यास की परिक्रमा की और उन्हें सिर झुकाया।

अवतीर्य महीं तेऽथ चातुर्होत्रमकल्पयन् संयाजयन्तो विप्रांश्च राजन्यांश्च विशस्तथा

Having descended to earth, they instituted the fourfold division of the priesthood. Sacrificing, they ordained the Brahmins, the Kshatriyas, and the Vaishyas.

पृथ्वी पर अवतरित होने के बाद, उन्होंने पौरोहित्य के चार गुना विभाजन की स्थापना की। उन्होंने बलिदान देकर ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों को दीक्षित किया।

पूज्यमाना द्विजैर्नित्यं मोदमाना गृहे रताः याजनाध्यापनरताः श्रीमन्तो लोकविश्रुताः

Always worshipped by Brahmins, always delighted, devoted to the household life, Devoted to officiating at sacrifices and teaching, wealthy, famous in the world,

सदैव ब्राह्मणों द्वारा पूजित, सदैव प्रसन्न रहने वाला, गृहस्थ जीवन में समर्पित, यज्ञ और शिक्षण में समर्पित, धनवान, दुनिया में प्रसिद्ध,

अवतीर्णेषु शिष्येषु व्यासः पुत्रसहायवान् तूष्णीं ध्यानपरो धीमानेकान्ते समुपाविशत्

When the disciples had taken their seats, Vyasa, with his son as his companion, sat down in a secluded place, absorbed in meditation.

जब शिष्यों ने अपना स्थान ग्रहण कर लिया, तो व्यास अपने पुत्र को अपने साथी के रूप में लेकर एकांत स्थान पर ध्यानमग्न होकर बैठ गये।

तं ददर्शाश्रमपदे नारदः सुमहातपाः अथैनमब्रवीत्काले मधुराक्षरया गिरा

Nārada, the great ascetic, saw him in the hermitage. Then he spoke to him at the right time in sweet words.

महान तपस्वी नारद ने उन्हें आश्रम में देखा। तब उसने ठीक समय पर उससे मीठे शब्दों में बात की।

भो भो महर्षे वासिष्ठ ब्रह्मघोषो न वर्तते एको ध्यानपरस्तूष्णीं किमास्से चिन्तयन्निव

O great sage Vasistha, the sound of the Vedas is not heard. You are alone, absorbed in meditation, silent, as if thinking.

हे महर्षि वसिष्ठ, वेदों की ध्वनि सुनाई नहीं देती। आप अकेले हैं, ध्यान में लीन हैं, चुप हैं, मानो सोच रहे हों।

ब्रह्मघोषैर्विरहितः पर्वतोऽयं न शोभते रजसा तमसा चैव सोमः सोपप्लवो यथा

This mountain is not beautiful without the sound of the Vedas, like the moon with its spots and clouds.

वेदों की ध्वनि के बिना यह पर्वत धब्बों और बादलों के साथ चंद्रमा की तरह सुंदर नहीं है।

न भ्राजते यथापूर्वं निषादानामिवालयः देवर्षिगणजुष्टोऽपि वेदध्वनिनिराकृतः

It does not shine as before, like the house of a low-caste man. Though frequented by hosts of celestial sages, it is rendered ineffective by the sound of the Vedas.

वह पहले की तरह, नीची जाति के आदमी के घर की तरह चमकता नहीं है। यद्यपि दिव्य ऋषि-मुनियों का आना-जाना लगा रहता है, परंतु वेदों की ध्वनि से यह अप्रभावी हो जाता है।

ऋषयश्च हि देवाश्च गन्धर्वाश्च महौजसः विमुक्ता ब्रह्मघोषेण न भ्राजन्ते यथा पुरा

The sages, the gods, and the gandharvas of great power, being freed from the sound of the Vedas, do not shine as before.

ऋषि, देवता और महान शक्ति वाले गंधर्व, वेदों की ध्वनि से मुक्त होकर, पहले की तरह चमकते नहीं हैं।

नारदस्य वचः श्रुत्वा कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत् महर्षे यत्त्वया प्रोक्तं वेदवादविचक्षण

Having heard the words of Narada, Krishna Dvaipayana said: "O great sage, what you have said, O you who are skilled in the discussion of the Vedas,

नारद के वचनों को सुनकर कृष्ण द्वैपायन ने कहा, "हे महान ऋषि, आपने जो कहा है, हे वेदों की चर्चा में कुशल हैं।"

एतन्मनोनुकूलं मे भवानर्हति भाषितुम् सर्वज्ञः सर्वदर्शी च सर्वत्र च कुतूहली

This is pleasing to my mind. You are worthy of speaking it. You are omniscient, all-seeing, and curious about everything.

यह मेरे मन को प्रसन्न कर रहा है. आप इसे बोलने के योग्य हैं. आप सर्वज्ञ, सब कुछ देखने वाले और हर चीज़ के बारे में जिज्ञासु हैं।

त्रिषु लोकेषु यद्वृत्तं सर्वं तव मते स्थितम् तदाज्ञापय विप्रर्षे ब्रूहि किं करवाणि ते

Whatever happens in the three worlds is in your mind. O brahmin sage, command me. Tell me what I can do for you.

तीनों लोकों में जो कुछ भी होता है वह आपके मन में है। हे ब्राह्मण मुनि, मुझे आज्ञा दीजिये। मुझे बताओ मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकता हूँ?

यन्मया समनुष्ठेयं ब्रह्मर्षे तदुदाहर वियुक्तस्येह शिष्यैर्मे नातिहृष्टमिदं मनः

O Brahma-rishi, tell me what I should do. My mind is not very happy here, being separated from my disciples.

हे ब्रह्म-ऋषि, मुझे बताएं कि मुझे क्या करना चाहिए। यहाँ अपने शिष्यों से वियोग में मेरा मन बहुत प्रसन्न नहीं है।

नारद उवाच अनाम्नायमला वेदा ब्राह्मणस्याव्रतं मलम् मलं पृथिव्या वाहीकाः स्त्रीणां कौतूहलं मलम्

Nārada said: The Vedas are defiled by the absence of the Veda; the Brahmana's lack of vows is defilement. The Vahikas are the defilement of the earth; the curiosity of women is defilement.

नारद ने कहा: वेद के अभाव से वेद अपवित्र हो जाते हैं; ब्राह्मण का व्रत न करना अपवित्रता है। वाहिकाएँ पृथ्वी को अपवित्र करने वाली हैं; स्त्रियों की जिज्ञासा अपवित्र है.

अधीयतां भवान्वेदान्सार्धं पुत्रेण धीमता विधुन्वन्ब्रह्मघोषेण रक्षोभयकृतं तमः

You should study the Vedas together with your intelligent son, dispelling the darkness created by the demons with the sound of the recitation of the Vedas.

तुम्हें अपने बुद्धिमान पुत्र के साथ वेदों का अध्ययन करना चाहिए और वेदों के पाठ की ध्वनि से राक्षसों द्वारा उत्पन्न अंधकार को दूर करना चाहिए।

भीष्म उवाच नारदस्य वचः श्रुत्वा व्यासः परमधर्मवित् तथेत्युवाच संहृष्टो वेदाभ्यासे दृढव्रतः

Bhishma said: Having heard the words of Narada, Vyasa, the knower of supreme dharma, said "yes" with delight, firmly resolved on the study of the Vedas.

भीष्म ने कहा: नारद के वचन सुनकर परम धर्म के ज्ञाता व्यास ने वेदों के अध्ययन का दृढ़ निश्चय करके प्रसन्नतापूर्वक "हाँ" कहा।

शुकेन सह पुत्रेण वेदाभ्यासमथाकरोत् स्वरेणोच्चैः स शैक्षेण लोकानापूरयन्निव

With his son Śuka, he studied the Vedas. With his student's voice, he filled the worlds as if with his loud voice.

अपने पुत्र शुक के साथ उन्होंने वेदों का अध्ययन किया। अपने विद्यार्थी की आवाज़ से, मानो उन्होंने अपनी तेज़ आवाज़ से दुनिया भर दी हो।

तयोरभ्यसतोरेवं नानाधर्मप्रवादिनोः वातोऽतिमात्रं प्रववौ समुद्रानिलवेजितः

While they were thus engaged in debate, the wind blew violently, driven by the wind of the ocean.

जब वे इस प्रकार बहस में लगे हुए थे, तो समुद्र की हवा से हवा बहुत ज़ोर से चलने लगी।

ततोऽनध्याय इति तं व्यासः पुत्रमवारयत् शुको वारितमात्रस्तु कौतूहलसमन्वितः

Then Vyasa stopped his son, saying, "This is not a day for study." But Shuka, as soon as he was stopped, became curious.

तब व्यास ने अपने पुत्र को रोकते हुए कहा, "यह अध्ययन का दिन नहीं है।" लेकिन जैसे ही शुक को रोका गया, वह उत्सुक हो गया।

अपृच्छत्पितरं ब्रह्मन्कुतो वायुरभूदयम् आख्यातुमर्हति भवान्वायोः सर्वं विचेष्टितम्

O Brahman, he asked his father, "From where did the wind come into being?" You should tell me all the activities of the wind.

हे ब्राह्मण, उसने अपने पिता से पूछा, "हवा कहाँ से उत्पन्न हुई?" आप मुझे वायु की सारी गतिविधियाँ बताइये।

शुकस्यैतद्वचः श्रुत्वा व्यासः परमविस्मितः अनध्यायनिमित्तेऽस्मिन्निदं वचनमब्रवीत्

Hearing these words of Śuka, Vyāsa was extremely amazed. In this matter of the suspension of study, he spoke these words:

शुक के ये वचन सुनकर व्यास को बड़ा आश्चर्य हुआ। पढ़ाई रुकने के इस मामले में उन्होंने ये शब्द कहे:

दिव्यं ते चक्षुरुत्पन्नं स्वस्थं ते निर्मलं मनः तमसा रजसा चापि त्यक्तः सत्त्वे व्यवस्थितः

Your divine eye has arisen, your mind is healthy and pure. You have abandoned darkness and passion, and are established in goodness.

आपका दिव्य चक्षु जाग गया है, आपका मन स्वस्थ एवं शुद्ध है। आपने अंधकार और जुनून को त्याग दिया है, और अच्छाई में स्थापित हो गए हैं।

आदर्शे स्वामिव छायां पश्यस्यात्मानमात्मना न्यस्यात्मनि स्वयं वेदान्बुद्ध्या समनुचिन्तय

Look at your own reflection in a mirror, and see your own self with your own self. Place the Vedas in your own self, and contemplate them with your own intellect.

दर्पण में अपने प्रतिबिम्ब को देखो, और अपने स्वयं के साथ स्वयं को देखो। वेदों को अपने हृदय में स्थापित करो और अपनी बुद्धि से उनका चिंतन करो।

देवयानचरो विष्णोः पितृयानश्च तामसः द्वावेतौ प्रेत्य पन्थानौ दिवं चाधश्च गच्छतः

The path of the gods is the path of Viṣṇu, and the path of the ancestors is the path of Tamas. These two paths lead to heaven and to the nether world after death.

देवताओं का मार्ग विष्णु का मार्ग है, और पितरों का मार्ग तमस का मार्ग है। ये दो रास्ते मृत्यु के बाद स्वर्ग और पाताल की ओर ले जाते हैं।

पृथिव्यामन्तरिक्षे च यत्र संवान्ति वायवः सप्तैते वायुमार्गा वै तान्निबोधानुपूर्वशः

The winds blow in the earth and in the sky. These seven are the paths of the wind. Know them in due order.

पृथ्वी और आकाश में हवाएँ चलती हैं। ये सात वायु के मार्ग हैं। इन्हें उचित क्रम में जानें.

तत्र देवगणाः साध्याः समभूवन्महाबलाः तेषामप्यभवत्पुत्रः समानो नाम दुर्जयः

There were the great and powerful hosts of the Sadhyas, the gods. And they had a son named Samana, who was invincible.

साध्यों, देवताओं के महान और शक्तिशाली यजमान थे। और उनका समाना नाम का एक पुत्र था, जो अजेय था।

उदानस्तस्य पुत्रोऽभूद्व्यानस्तस्याभवत्सुतः अपानश्च ततो ज्ञेयः प्राणश्चापि ततः परम्

Udanas was his son, Vyana was his son. Then Apana should be known, and then Pranas.

उदानस उसका पुत्र था, व्यान उसका पुत्र था। फिर अपान को जानना चाहिए, और फिर प्राण को।

अनपत्योऽभवत्प्राणो दुर्धर्षः शत्रुतापनः पृथक्कर्माणि तेषां तु प्रवक्ष्यामि यथातथम्

Prāṇa, who was without a son, was invincible and a tormentor of enemies. I shall describe their separate duties as they really are.

प्राण, जो पुत्रहीन था, अजेय और शत्रुओं को पीड़ा देने वाला था। मैं उनके अलग-अलग कर्तव्यों का वैसे ही वर्णन करूँगा जैसे वे वास्तव में हैं।

प्राणिनां सर्वतो वायुश्चेष्टा वर्तयते पृथक् प्राणनाच्चैव भूतानां प्राण इत्यभिधीयते

The wind moves all creatures in all directions, and it is the cause of their activities. And because it is the life of all beings, it is called the life-force.

वायु सभी प्राणियों को सभी दिशाओं में ले जाती है, और यह उनकी गतिविधियों का कारण है। और चूँकि यह सभी प्राणियों का जीवन है, इसलिए इसे जीवन-शक्ति कहा जाता है।

प्रेरयत्यभ्रसंघातान्धूमजांश्चोष्मजांश्च यः प्रथमः प्रथमे मार्गे प्रवहो नाम सोऽनिलः

The one who drives the masses of clouds and the smoke-born and heat-born ones, That wind is called Pravaha, the first on the first path.

जो मेघों के समूह तथा धूम्रजनित तथा तापजनित वायु को संचालित करता है, वह वायु प्रथम पथ पर चलने वाली प्रवह कहलाती है।

अम्बरे स्नेहमभ्रेभ्यस्तडिद्भ्यश्चोत्तमद्युतिः आवहो नाम संवाति द्वितीयः श्वसनो नदन्

The second wind, called Āvaha, blows in the sky, with affection for the clouds and with supreme radiance from the lightning.

दूसरी वायु, जिसे आवाह कहा जाता है, बादलों के प्रति स्नेह और बिजली की परम चमक के साथ आकाश में चलती है।

उदयं ज्योतिषां शश्वत्सोमादीनां करोति यः अन्तर्देहेषु चोदानं यं वदन्ति महर्षयः

He is the one who always causes the rise of the luminaries, such as the moon and others. The great sages speak of him as the upward-moving breath within the bodies.

वह वह है जो हमेशा चंद्रमा और अन्य जैसे प्रकाशकों के उदय का कारण बनता है। महान संत उसे शरीर के भीतर ऊपर की ओर जाने वाली श्वास के रूप में बोलते हैं।

यश्चतुर्भ्यः समुद्रेभ्यो वायुर्धारयते जलम् उद्धृत्याददते चापो जीमूतेभ्योऽम्बरेऽनिलः

The wind holds up the water from the four oceans, and the wind, having lifted it up, gives it to the clouds from the clouds it gives it to the earth.

वायु चारों महासागरों के जल को अपने पास रखती है, और वायु उसे ऊपर उठाकर बादलों को देती है, बादलों से वह उसे पृथ्वी पर देती है।

योऽद्भिः संयोज्य जीमूतान्पर्जन्याय प्रयच्छति उद्वहो नाम वर्षिष्ठस्त्रितीयः स सदागतिः

He who, having joined the clouds with water, gives them to Parjanya, Udvāha, the most excellent, the third, is the constant path.

वह जो बादलों को जल से जोड़कर उन्हें पर्जन्य को देता है, उद्वाह, सबसे उत्कृष्ट, तीसरा, निरंतर मार्ग है।

समुह्यमाना बहुधा येन नीलाः पृथग्घनाः वर्षमोक्षकृतारम्भास्ते भवन्ति घनाघनाः

When they are stirred up in many ways by him, the blue clouds become separate masses. Those who have begun to rain become dense clouds.

जब वे उसके द्वारा कई प्रकार से उत्तेजित होते हैं, तो नीले बादल अलग-अलग समूह बन जाते हैं। जो बरसने लगे हैं वे घने बादल बन जाते हैं।

संहता येन चाविद्धा भवन्ति नदतां नदाः रक्षणार्थाय संभूता मेघत्वमुपयान्ति च

By whom the rivers are united and not divided, and the streams are made to flow, and who, for the purpose of protection, have assumed the form of clouds.

जिनके द्वारा नदियाँ विभक्त न होकर एक होती हैं और जलधाराएँ प्रवाहित होती हैं और जिन्होंने सुरक्षा के लिए बादलों का रूप धारण किया है।

योऽसौ वहति देवानां विमानानि विहायसा चतुर्थः संवहो नाम वायुः स गिरिमर्दनः

The wind that carries the chariots of the gods through the sky, The fourth wind, named Samvaha, is the mountain-crushing wind.

वह वायु जो देवताओं के रथों को आकाश में ले जाती है, चौथी वायु, जिसका नाम संवह है, पर्वत को कुचलने वाली वायु है।

येन वेगवता रुग्णा रूक्षेणारुजता रसान् वायुना विहता मेघा न भवन्ति बलाहकाः

The winds that are strong, rough, and unctuous, and that are devoid of moisture, and that have destroyed the clouds, do not become heavy.

जो हवाएँ तेज़, उग्र और बेस्वाद हैं, और जो नमी से रहित हैं, और जिन्होंने बादलों को नष्ट कर दिया है, वे भारी नहीं होतीं।

दारुणोत्पातसंचारो नभसः स्तनयित्नुमान् पञ्चमः स महावेगो विवहो नाम मारुतः

The movement of the terrible omens, like the rumbling of the sky, The fifth great wind, called Vivāha,

आकाश की गड़गड़ाहट के समान भयानक शकुनों की गति, पाँचवीं महान वायु, जिसे विवाह कहा जाता है,

यस्मिन्पारिप्लवे दिव्या वहन्त्यापो विहायसा पुण्यं चाकाशगङ्गायास्तोयं विष्टभ्य तिष्ठति

In which the divine waters of the celestial Ganges, supporting the holy water of the celestial Ganges, flow through the sky,

जिसमें दिव्य गंगा का दिव्य जल, दिव्य गंगा के पवित्र जल का समर्थन करते हुए, आकाश से प्रवाहित होता है,

दूरात्प्रतिहतो यस्मिन्नेकरश्मिर्दिवाकरः योनिरंशुसहस्रस्य येन भाति वसुंधरा

The sun, whose single ray is repelled from afar, from which the thousand rays of light shine forth, by which the earth shines.

वह सूर्य, जिसकी एक किरण दूर से ही विकर्षित हो जाती है, जिससे प्रकाश की हजारों किरणें निकलती हैं, जिससे पृथ्वी चमकती है।

यस्मादाप्यायते सोमो निधिर्दिव्योऽमृतस्य च षष्ठः परिवहो नाम स वायुर्जवतां वरः

From whom the moon is nourished, the heavenly treasure of nectar, The sixth is named Parivaha, the best of the swift, the wind.

जिनसे चंद्रमा का पोषण होता है, अमृत का स्वर्गीय खजाना, छठे का नाम परिवाह है, जो तेज हवा में सबसे अच्छा है।

सर्वप्राणभृतां प्राणान्योऽन्तकाले निरस्यति यस्य वर्त्मानुवर्तेते मृत्युवैवस्वतावुभौ

He who at the time of death takes away the life of all living beings, Whose path is followed by both Death and Yama,

जो मृत्यु के समय सभी प्राणियों के प्राण हर लेता है, जिसके मार्ग का अनुसरण मृत्यु और यम दोनों करते हैं,

सम्यगन्वीक्षतां बुद्ध्या शान्तयाध्यात्मनित्यया ध्यानाभ्यासाभिरामाणां योऽमृतत्वाय कल्पते

By means of the tranquil and ever-present inner wisdom, one should properly examine (the nature of) the Self. He who is intent on the practice of meditation attains immortality.

शांत और सदैव मौजूद आंतरिक ज्ञान के माध्यम से, व्यक्ति को स्वयं की (प्रकृति की) ठीक से जांच करनी चाहिए। जो व्यक्ति ध्यान के अभ्यास में लगा रहता है वह अमरत्व प्राप्त कर लेता है।

यं समासाद्य वेगेन दिशामन्तं प्रपेदिरे दक्षस्य दश पुत्राणां सहस्राणि प्रजापतेः

Having attained whom, they quickly reached the end of the directions. The ten thousand sons of Daksha, the lord of creation,

जिसे पाकर वे शीघ्र ही दिशाओं के अंत तक पहुँच गये। सृष्टि के स्वामी दक्ष के दस हजार पुत्र,

येन सृष्टः पराभूतो यात्येव न निवर्तते परावहो नाम परो वायुः स दुरतिक्रमः

The one by whom he is created is defeated and goes on, not returning. The supreme wind, called Parāvaha, is difficult to overcome.

जिससे निर्मित होता है वह हार जाता है और आगे बढ़ जाता है, वापस नहीं लौटता। परम वायु, जिसे परवाह कहा जाता है, पर काबू पाना कठिन है।

एवमेतेऽदितेः पुत्रा मारुताः परमाद्भुताः अनारमन्तः संवान्ति सर्वगाः सर्वधारिणः

Thus these sons of Aditi, the Maruts, are extremely wonderful. They do not rest, they move about, pervading everywhere, supporting everything.

इस प्रकार अदिति के ये पुत्र मरुत अत्यंत अद्भुत हैं। वे आराम नहीं करते, वे घूमते रहते हैं, हर जगह व्याप्त रहते हैं, हर चीज का समर्थन करते हैं।

एतत्तु महदाश्चर्यं यदयं पर्वतोत्तमः कम्पितः सहसा तेन वायुनाभिप्रवायता

This is a great wonder that this best of mountains was shaken by the wind blowing violently.

यह बड़े आश्चर्य की बात है कि यह पर्वतश्रेष्ठ पर्वत प्रचण्ड वायु से हिल गये।

विष्णोर्निःश्वासवातोऽयं यदा वेगसमीरितः सहसोदीर्यते तात जगत्प्रव्यथते तदा

When this wind, the breath of Vishnu, is suddenly blown by the force of his breath, then, my son, the world is shaken.

जब यह हवा, विष्णु की सांस, अचानक उसकी सांस की शक्ति से चलती है, तो, मेरे बेटे, दुनिया हिल जाती है।

तस्माद्ब्रह्मविदो ब्रह्म नाधीयन्तेऽतिवायति वायोर्वायुभयं ह्युक्तं ब्रह्म तत्पीडितं भवेत्

Therefore, those who know Brahman do not study Brahman. It is said that Vayu is afraid of Vayu, and Brahman would be afflicted by that.

इसलिए, जो लोग ब्रह्म को जानते हैं वे ब्रह्म का अध्ययन नहीं करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि वायु वायु से डरती है और इससे ब्राह्मण को कष्ट होगा।

एतावदुक्त्वा वचनं पराशरसुतः प्रभुः उक्त्वा पुत्रमधीष्वेति व्योमगङ्गामयात्तदा

Having spoken these words, the lord, the son of Parashara, having said, "Recite the Veda, my son," then went to the celestial Ganges.

इन शब्दों को कहकर, पराशर के पुत्र भगवान, "वेद का पाठ करो, मेरे पुत्र," कहकर दिव्य गंगा में चले गए।