युधिष्ठिर उवाच दण्डनीतिश्च राजा च समस्तौ तावुभावपि कस्य किं कुर्वतः सिद्ध्यै तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira asked: There is daṇḍanīti and there is the king. O grandfather! Tell me. Are these two equal? And whose success is it going to be?

युधिष्ठिर ने पूछा: वहाँ दण्डनीति है और वहाँ राजा है। हे दादा! मुझे बताओ। क्या ये दोनों बराबर हैं? और यह किसकी सफलता होगी?

भीष्म उवाच महाभाग्यं दण्डनीत्याः सिद्धैः शब्दैः सहेतुकैः शृणु मे शंसतो राजन्यथावदिह भारत

Bhīṣma replied: O king! O descendant of the Bhārata lineage! Listen to me and I will tell you exactly, with words and reasons, about the great fortune that the success of daṇḍanīti brings.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे राजा! हे भरत वंश के वंशज! Listen to me and I will tell you exactly, with words and reasons, about the great fortune that the success of daṇḍanīti brings.

दण्डनीतिः स्वधर्मेभ्यश्चातुर्वर्ण्यं नियच्छति प्रयुक्ता स्वामिना सम्यगधर्मेभ्यश्च यच्छति

Daṇḍanīti binds down the four vārṇa-s to their own dharma. When applied by the lord, it ensures that they do not proceed towards adharma.

दण्डनीति चारों वर्णों को उनके अपने धर्म में बांधती है। जब भगवान द्वारा लागू किया जाता है, तो यह सुनिश्चित करता है कि वे अधर्म की ओर आगे न बढ़ें।

चातुर्वर्ण्ये स्वधर्मस्थे मर्यादानामसंकरे दण्डनीतिकृते क्षेमे प्रजानामकुतोभये

When the four vārṇa-s respect their own dharma and there is no mixing, because of the use of daṇḍanīti, there is peace and the subjects are free from fear.

जब चारों वर्ण अपने-अपने धर्म का सम्मान करते हैं और कोई मिश्रण नहीं होता है, तो दंडनीति के उपयोग के कारण शांति होती है और प्रजा भय से मुक्त हो जाती है।

सोमे प्रयत्नं कुर्वन्ति त्रयो वर्णा यथाविधि तस्माद्देवमनुष्याणां सुखं विद्धि समाहितम्

In the proper way, the three vārṇa-s will make efforts to perform somā rites. Know that the happiness of gods and men is accumulated from these.

उचित तरीके से, तीनों वर्ण सोम संस्कार करने का प्रयास करेंगे। देवताओं और मनुष्यों का सुख इन्हीं से संचित होता है, ऐसा जान लो।

कालो वा कारणं राज्ञो राजा वा कालकारणम् इति ते संशयो मा भूद्राजा कालस्य कारणम्

You should not entertain any doubt about whether the age results in the king, or the king results in the age. The king causes the age.

तुम्हें इस विषय में कोई संदेह नहीं करना चाहिए कि आयु के फलस्वरूप राजा होता है अथवा राजा से आयु उत्पन्न होती है। राजा आयु का कारण बनता है.

दण्डनीत्या यदा राजा सम्यक्कार्त्स्न्येन वर्तते तदा कृतयुगं नाम कालः श्रेष्ठः प्रवर्तते

When the king implements all of daṇḍanīti properly, the best of ages, known as kṛta yuga, ensues. When it is kṛta yuga, dharma prevails.

जब राजा सभी दंडनीति को ठीक से लागू करता है, तो सर्वोत्तम युग, जिसे कृत युग के रूप में जाना जाता है, शुरू होता है। जब कृत युग होता है, तो धर्म प्रबल होता है।

भवेत्कृतयुगे धर्मो नाधर्मो विद्यते क्वचित् सर्वेषामेव वर्णानां नाधर्मे रमते मनः

There never is any adharma. None of the vārṇa-s finds any delight in adharma.

वहाँ कभी कोई अधर्म नहीं होता। किसी भी वर्ण को अधर्म में आनंद नहीं मिलता।

योगक्षेमाः प्रवर्तन्ते प्रजानां नात्र संशयः वैदिकानि च कर्माणि भवन्त्यविगुणान्युत

There is no doubt that subjects obtain what they wish and preserve what they have. The rites of the Veda-s are performed, without any reduction in qualities.

इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रजा जो चाहती है उसे प्राप्त करती है और जो उसके पास है उसे सुरक्षित रखती है। वेदों के संस्कार बिना गुणों में कमी किये किये जाते हैं।

ऋतवश्च सुखाः सर्वे भवन्त्युत निरामयाः प्रसीदन्ति नराणां च स्वरवर्णमनांसि च

All the seasons bring happiness and are free from disease. Sounds, colours and thoughts please men.

सभी ऋतुएँ खुशियाँ लाती हैं और रोग से मुक्त होती हैं। ध्वनि, रंग और विचार पुरुषों को प्रसन्न करते हैं।

व्याधयो न भवन्त्यत्र नाल्पायुर्दृश्यते नरः विधवा न भवन्त्यत्र नृशंसो नाभिजायते

There are no diseases then and men with short lifespans are not seen. There are no widows and cruel people are not born.

तब कोई रोग नहीं होते और छोटी आयु वाले पुरुष भी नहीं देखे जाते। वहाँ विधवाएँ नहीं होतीं और क्रूर लोग पैदा नहीं होते।

अकृष्टपच्या पृथिवी भवन्त्योषधयस्तथा त्वक्पत्रफलमूलानि वीर्यवन्ति भवन्ति च

The earth yields crops without being ploughed and the herbs are also like that. There is vigour in barks, leaves, fruits and roots.

धरती बिना जोते ही फसल देती है और जड़ी-बूटियाँ भी वैसी ही हैं। छालों, पत्तों, फलों और जड़ों में शक्ति होती है।

नाधर्मो विद्यते तत्र धर्म एव तु केवलः इति कार्तयुगानेतान्गुणान्विद्धि युधिष्ठिर

There is no adharma there. There is only dharma. O Yudhiṣṭhira! Know these to be the qualities of kṛta yuga.

वहां कोई अधर्म नहीं है. वहाँ केवल धर्म है. हे युधिष्ठिर! इन्हें कृत युग के गुण जानो।

दण्डनीत्या यदा राजा त्रीनंशाननुवर्तते चतुर्थमंशमुत्सृज्य तदा त्रेता प्रवर्तते

When the king abandons one-fourth of daṇḍanīti and follows only three-fourths, tretā yuga results.

जब राजा एक-चौथाई दण्डनीति का त्याग कर केवल तीन-चौथाई दण्डनीति का पालन करता है, तो त्रेता युग का फल होता है।

अशुभस्य चतुर्थांशस्त्रीनंशाननुवर्तते कृष्टपच्यैव पृथिवी भवन्त्योषधयस्तथा

The threefourths are followed by one-fourth that is inauspicious. The earth yields crops only when ploughed and the herbs are also like that.

तीन-चौथाई के बाद एक-चौथाई का आना अशुभ होता है। धरती जोती जाने पर ही फसल पैदा करती है और जड़ी-बूटियाँ भी वैसी ही होती हैं।

अर्धं त्यक्त्वा यदा राजा नीत्यर्धमनुवर्तते ततस्तु द्वापरं नाम स कालः संप्रवर्तते

When the king abandons half of policy and dharma, the age known as dvāpara is the result.

जब राजा नीति और धर्म का आधा भाग त्याग देता है, तो उसका परिणाम द्वापर युग होता है।

अशुभस्य तदा अर्धं द्वावंशावनुवर्तते कृष्टपच्यैव पृथिवी भवत्यल्पफला तथा

Half that is inauspicious follows half that is good. The earth yields crops when ploughed, but only a little.

आधा जो अशुभ है उसके बाद आधा जो अच्छा है। जुताई करने पर धरती से फसल तो मिलती है, लेकिन बहुत कम।

दण्डनीतिं परित्यज्य यदा कार्त्स्न्येन भूमिपः प्रजाः क्लिश्नात्ययोगेन प्रविश्यति तदा कलिः

When the lord of the earth abandons daṇḍanīti entirely and oppresses his subjects in various ways, then kālī enters.

जब पृथ्वी का स्वामी पूरी तरह से दंडनीति को त्याग देता है और अपनी प्रजा पर विभिन्न तरीकों से अत्याचार करता है, तब काली का प्रवेश होता है।

कलावधर्मो भूयिष्ठं धर्मो भवति तु क्वचित् सर्वेषामेव वर्णानां स्वधर्माच्च्यवते मनः

Adharma is generally prevalent in kālī, but dharma is sometimes seen. The minds of all the vārṇa-s turn away from their own dharma.

काली में आमतौर पर अधर्म प्रचलित है, लेकिन कभी-कभी धर्म भी देखा जाता है। सभी वर्णों का मन अपने-अपने धर्म से विमुख हो जाता है।

शूद्रा भैक्षेण जीवन्ति ब्राह्मणाः परिचर्यया योगक्षेमस्य नाशश्च वर्तते वर्णसंकरः

Śūdra-s earn a living through mendicancy and brāhmana-s through servitude. Yoga and kṣemā are destroyed and there is a mixing of vārṇa-s.

शूद्र भिक्षावृत्ति से और ब्राह्मण दासता से जीविकोपार्जन करते हैं। योग और क्षेम नष्ट हो जाते हैं और वर्ण-स का मिश्रण हो जाता है।

वैदिकानि च कर्माणि भवन्ति विगुणान्युत ऋतवो नसुखाः सर्वे भवन्त्यामयिनस्तथा

The rites of the Veda-s are without any qualities. All the seasons are devoid of happiness and are full of ill health.

वेदों के संस्कार निर्गुण हैं। सभी ऋतुएँ खुशियों से रहित और अस्वस्थता से भरी हुई हैं।

ह्रसन्ति च मनुष्याणां स्वरवर्णमनांस्युत व्याधयश्च भवन्त्यत्र म्रियन्ते चागतायुषः

Sounds, colour and thoughts of people decay. There are diseases then and one dies before one's span of life is over.

लोगों की आवाज़, रंग और विचार ख़राब हो जाते हैं। तब बीमारियाँ होती हैं और व्यक्ति अपने जीवन की अवधि पूरी होने से पहले ही मर जाता है।

विधवाश्च भवन्त्यत्र नृशंसा जायते प्रजा क्वचिद्वर्षति पर्जन्यः क्वचित्सस्यं प्ररोहति

There are widows and cruel people are born. It only rains sometimes and crops also grow sometimes.

विधवाएँ होती हैं और क्रूर लोग पैदा होते हैं। वर्षा तो कभी-कभी ही होती है और फसलें भी कभी-कभी ही उगती हैं।

रसाः सर्वे क्षयं यान्ति यदा नेच्छति भूमिपः प्रजाः संरक्षितुं सम्यग्दण्डनीतिसमाहितः

When the lord of the earth no longer wishes to protect the subjects, using daṇḍanīti properly and well, all the juices head towards destruction.

जब पृथ्वी का स्वामी दण्डनीति का उचित और अच्छी तरह से उपयोग करके प्रजा की रक्षा नहीं करना चाहता, तो सभी रस विनाश की ओर अग्रसर हो जाते हैं।

राजा कृतयुगस्रष्टा त्रेताया द्वापरस्य च युगस्य च चतुर्थस्य राजा भवति कारणम्

The king is the creator of kṛta yuga, tretā and dvāpara. The king is the reason behind the fourth yuga too.

राजा कृत युग, त्रेता और द्वापर के निर्माता हैं। चौथे युग का कारण भी राजा ही है।

कृतस्य करणाद्राजा स्वर्गमत्यन्तमश्नुते त्रेतायाः करणाद्राजा स्वर्गं नात्यन्तमश्नुते

For creating kṛta, the king obtains endless heaven. For creating tretā, the king obtains heaven, but it is not endless.

कृत की सृष्टि करने पर राजा को अनन्त स्वर्ग की प्राप्ति होती है। त्रेता की सृष्टि करने पर राजा को स्वर्ग की प्राप्ति होती है, परंतु वह अनंत नहीं है।

प्रवर्तनाद्द्वापरस्य यथाभागमुपाश्नुते कलेः प्रवर्तनाद्राजा पापमत्यन्तमश्नुते

For giving rise to dvāpara, the king obtains the portion that is his share. However, for giving rise to kālī, the king obtains eternal evil.

द्वापर को जन्म देने के लिए राजा को अपना हिस्सा प्राप्त होता है। हालाँकि, काली को जन्म देने के कारण राजा को अनन्त पाप प्राप्त होता है।

ततो वसति दुष्कर्मा नरके शाश्वतीः समाः प्रजानां कल्मषे मग्नोऽकीर्तिं पापं च विन्दति

Such an evil-acting person dwells in hell for an eternal period. Having submerged himself in the sins of his subjects, he reaps the sin of bad deeds.

ऐसा दुष्ट आचरण करने वाला व्यक्ति अनंत काल तक नरक में निवास करता है। अपनी प्रजा के पापों में डूबकर वह बुरे कर्मों का पाप भोगता है।

दण्डनीतिं पुरस्कृत्य विजानन्क्षत्रियः सदा अनवाप्तं च लिप्सेत लब्धं च परिपालयेत्

A kṣatriya must always know and place daṇḍanīti at the forefront, so that he can obtain what he desires and protect what he possesses.

एक क्षत्रिय को हमेशा दंडनीति को जानना चाहिए और उसे सबसे आगे रखना चाहिए, ताकि वह जो चाहता है उसे प्राप्त कर सके और जो उसके पास है उसकी रक्षा कर सके।

लोकस्य सीमन्तकरी मर्यादा लोकभावनी सम्यङ्नीता दण्डनीतिर्यथा माता यथा पिता

Daṇḍanīti, when administered well, sets boundaries for people and is like a mother or a father, demarcating honour for the welfare of the world.

दण्डनीति, जब अच्छी तरह से प्रशासित होती है, लोगों के लिए सीमाएँ निर्धारित करती है और एक माँ या पिता की तरह होती है, जो दुनिया के कल्याण के लिए सम्मान की सीमा तय करती है।

यस्यां भवन्ति भूतानि तद्विद्धि भरतर्षभ एष एव परो धर्मो यद्राजा दण्डनीतिमान्

O bull among the Bhārata lineage! Know that beings thrive on this. This is supreme dharma and the king must follow daṇḍanīti.

हे भरत वंश में बैल! जान लें कि प्राणी इसी पर फलते-फूलते हैं। यह सर्वोच्च धर्म है और राजा को दंडनीति का पालन करना चाहिए।

तस्मात्कौरव्य धर्मेण प्रजाः पालय नीतिमान् एवंवृत्तः प्रजा रक्षन्स्वर्गं जेतासि दुर्जयम्

O Kauravya! Therefore, protect the subjects in accordance with dharma and policy. Having acted in this way and having protected the subjects, you will conquer the heaven that is extremely difficult to vanquish.

हे कौरव्य! अत: धर्म और नीति के अनुसार प्रजा की रक्षा करो। इस प्रकार कार्य करके और प्रजा की रक्षा करके तुम उस स्वर्ग को जीत लोगे जिसे जीतना अत्यंत कठिन है।