भीष्म उवाच पुनरेव तु तं शक्रः प्रहसन्निदमब्रवीत् निःश्वसन्तं यथा नागं प्रव्याहाराय भारत

hishma said: O descendant of the Bhārata lineage. He was sighing like a serpent. Śākra laughed at him and again spoke words that were more piercing than those uttered earlier.

हिशमा ने कहा: हे भरत वंश के वंशज! वह नागिन की तरह आहें भर रहा था. शक्र उस पर हँसे और फिर से ऐसे शब्द बोले जो पहले कहे गए शब्दों की तुलना में अधिक चुभने वाले थे।

यत्तद्यानसहस्रेण ज्ञातिभिः परिवारितः लोकान्प्रतापयन्सर्वान्यास्यस्मानवितर्कयन्

"When you advanced earlier, you were surrounded by one thousand vehicles and relatives. You scorched all the worlds and disregarded all of us.

"जब आप पहले आगे बढ़े, तो आप एक हजार वाहनों और रिश्तेदारों से घिरे हुए थे। आपने सभी लोकों को झुलसा दिया और हम सभी की उपेक्षा की।

दृष्ट्वा सुकृपणां चेमामवस्थामात्मनो बले ज्ञातिमित्रपरित्यक्तः शोचस्याहो न शोचसि

O Bali! Behold your extremely miserable state now. Your relatives have abandoned you. Are you grieving or are you not grieving?

हे बालि! अब अपनी अत्यंत दयनीय स्थिति को देखो। आपके रिश्तेदारों ने आपको छोड़ दिया है. क्या आप शोक कर रहे हैं या आप शोक नहीं कर रहे हैं?

प्रीतिं प्राप्यातुलां पूर्वं लोकांश्चात्मवशे स्थितान् विनिपातमिमं चाद्य शोचस्याहो न शोचसि

You obtained unsurpassed delight earlier. You were stationed, with all the worlds under your subjugation. You have been brought down now. Are you grieving or are you not grieving?"

आपको पहले ही अद्वितीय आनंद प्राप्त हुआ। आप सभी लोकों को अपनी अधीनता में रखते हुए तैनात थे। तुम्हें अब नीचे लाया गया है. क्या आप शोक मना रहे हैं या नहीं कर रहे हैं?"

बलिरुवाच अनित्यमुपलक्ष्येदं कालपर्यायमात्मनः तस्माच्छक्र न शोचामि सर्वं ह्येवेदमन्तवत्

Bali replied, "I see that all of this is transient and is because of what the progress of time has wrought on me. O Śākra! Since I know the truth about all of this, I do not sorrow.

बाली ने उत्तर दिया, "मैं देखता हूं कि यह सब क्षणिक है और समय की प्रगति ने मुझ पर जो प्रभाव डाला है, उसके कारण है। हे शक्र! चूँकि मैं इस सब के बारे में सच्चाई जानता हूं, इसलिए मुझे दुख नहीं होता है।

अन्तवन्त इमे देहा भूतानाममराधिप तेन शक्र न शोचामि नापराधादिदं मम

O lord of the immortals! These bodies of beings have an end. O Śākra! That is the reason I do not grieve. This is not because of any crime that I have committed.

हे अमरों के स्वामी! प्राणियों के इन शरीरों का अंत होता है। हे शक्र! यही कारण है कि मैं शोक नहीं करता। यह मेरे द्वारा किये गये किसी अपराध के कारण नहीं है।

जीवितं च शरीरं च प्रेत्य वै सह जायते उभे सह विवर्धेते उभे सह विनश्यतः

This life force and the physical body are born together and last till death. They grow up together and they are destroyed together.

यह जीवन शक्ति और भौतिक शरीर एक साथ पैदा होते हैं और मृत्यु तक बने रहते हैं। वे एक साथ बड़े होते हैं और एक साथ नष्ट हो जाते हैं।

तदीदृशमिदं भावमवशः प्राप्य केवलम् यद्येवमभिजानामि का व्यथा मे विजानतः

Having obtained this existence, I am powerless only temporarily. Since I know this, because of that knowledge, I suffer no pain.

इस अस्तित्व को प्राप्त करने के बाद, मैं केवल अस्थायी रूप से शक्तिहीन हूं। चूँकि मैं यह जानता हूँ, उस ज्ञान के कारण मुझे कोई कष्ट नहीं होता।

भूतानां निधनं निष्ठा स्रोतसामिव सागरः नैतत्सम्यग्विजानन्तो नरा मुह्यन्ति वज्रभृत्

Just as all flows head towards the ocean, all beings end in death. O wielder of the vajra! Men who know this are never confused.

जिस प्रकार सभी चीजें समुद्र की ओर बहती हैं, उसी प्रकार सभी प्राणियों का अंत मृत्यु में होता है। हे वज्र धारक! जो पुरुष यह जानते हैं वे कभी भ्रमित नहीं होते।

ये त्वेवं नाभिजानन्ति रजोमोहपरायणाः ते कृच्छ्रं प्राप्य सीदन्ति बुद्धिर्येषां प्रणश्यति

Those who do not know this are overcome by raja-s and confusion. They sink down when they face hardships and their intelligence is destroyed.

जो लोग यह नहीं जानते वे रजोगुण और भ्रम से ग्रस्त हो जाते हैं। कष्ट आने पर वे नीचे गिर जाते हैं और उनकी बुद्धि नष्ट हो जाती है।

बुद्धिलाभे हि पुरुषः सर्वं नुदति किल्बिषम् विपाप्मा लभते सत्त्वं सत्त्वस्थः संप्रसीदति

A man who gains intelligence destroys all his sins. Bereft of sins, one obtains virtue. Such a person is hale and delighted.

जो मनुष्य बुद्धि प्राप्त कर लेता है उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। पापों से रहित होकर पुण्य की प्राप्ति होती है। ऐसा व्यक्ति स्वस्थ और प्रसन्न रहता है।

ततस्तु ये निवर्तन्ते जायन्ते वा पुनः पुनः कृपणाः परितप्यन्ते तेऽनर्थैः परिचोदिताः

Those who retreat from it are born again and again. They are tormented by misery and are goaded by that which does not lead to welfare.

जो लोग इससे पीछे हटते हैं उनका बार-बार जन्म होता है। वे दुःख से पीड़ित होते हैं और उस चीज़ से प्रेरित होते हैं जिससे कल्याण नहीं होता।

अर्थसिद्धिमनर्थं च जीवितं मरणं तथा सुखदुःखफलं चैव न द्वेष्मि न च कामये

Whether there is success in obtaining prosperity, whether there is adversity, whether one is alive or dead and whether there are fruits of joy or misery, I do not hate them. Nor do I crave them.

चाहे समृद्धि प्राप्त करने में सफलता मिले, चाहे विपत्ति आये, चाहे कोई जीवित हो या मृत और चाहे सुख या दुख के फल हों, मैं उनसे घृणा नहीं करता। ना ही मुझे उनकी चाहत है.

हतं हन्ति हतो ह्येव यो नरो हन्ति कंचन उभौ तौ न विजानीतो यश्च हन्ति हतश्च यः

There is a slayer and there is someone who is slain. But if a man thinks that he is the slayer, he is himself slain. Whether it is the slain or whether it is the slayer, neither of them truly knows.

एक हत्यारा है और एक है जो मारा गया है। परन्तु यदि कोई अपने को हत्यारा समझे, तो वह आप ही मारा गया। क्या यह मारा गया है या क्या यह हत्यारा है, उनमें से कोई भी वास्तव में नहीं जानता है।

हत्वा जित्वा च मघवन्यः कश्चित्पुरुषायते अकर्ता ह्येव भवति कर्ता त्वेव करोति तत्

O Maghavan! A person who kills and is victorious and then boasts about his manliness, is not actually the doer. The actor who has done this is elsewhere.

हे मघवन! जो व्यक्ति हत्या करके विजयी होता है और फिर अपनी मर्दानगी का बखान करता है, वह वास्तव में कर्ता नहीं है। ऐसा करने वाला एक्टर कहीं और है.

को हि लोकस्य कुरुते विनाशप्रभवावुभौ कृतं हि तत्कृतेनैव कर्ता तस्यापि चापरः

Who is the one who has brought about the creation and the destruction of the worlds? It may be thought that this task has been accomplished by a doer. But the actual doer is someone else.

वह कौन है जिसने संसारों की उत्पत्ति और विनाश किया है? ऐसा सोचा जा सकता है कि यह कार्य किसी कर्ता द्वारा पूरा किया गया है। लेकिन असल कर्ता तो कोई और ही है.

पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् एतद्योनीनि भूतानि तत्र का परिदेवना

All beings are generated from earth, wind, space, water and light, as the fifth. Therefore, where is the scope for sorrow?

सभी प्राणी पृथ्वी, वायु, आकाश, जल और प्रकाश, पांचवें से उत्पन्न होते हैं। अत: दुःख की गुंजाइश ही कहाँ है?

महाविद्योऽल्पविद्यश्च बलवान्दुर्बलश्च यः दर्शनीयो विरूपश्च सुभगो दुर्भगश्च यः

Realize this great knowledge - a person may be weak, another may be strong one, one malformed person, or some handsome one, someone unfortunate or someone fortunate.

इस महान ज्ञान को समझें - एक व्यक्ति कमजोर हो सकता है, एक व्यक्ति मजबूत हो सकता है, एक विकृत व्यक्ति हो सकता है, या कोई सुंदर हो सकता है, कोई दुर्भाग्यशाली हो सकता है या कोई भाग्यशाली हो सकता है।

सर्वं कालः समादत्ते गम्भीरः स्वेन तेजसा तस्मिन्कालवशं प्राप्ते का व्यथा मे विजानतः

They are all afflicted by time, deep in its own energy. Since I know that I have come under the subjugation of time, why should I be pained?

वे सभी समय से पीड़ित हैं, अपनी ही ऊर्जा में गहरे डूबे हुए हैं। चूँकि मैं जानता हूँ कि मैं काल के वश में हो गया हूँ, तो मुझे दुःख क्यों होगा?

दग्धमेवानुदहति हतमेवानुहन्ति च नश्यते नष्टमेवाग्रे लब्धव्यं लभते नरः

What is being burnt is something that has already been burnt. What is being slain is something that has already been slain. What is being destroyed is something that has been destroyed earlier. A man gets what has already been obtained for him.

जो जलाया जा रहा है वह कुछ ऐसा है जो पहले ही जलाया जा चुका है। जो मारा जा रहा है वह कुछ ऐसा है जो पहले ही मारा जा चुका है। जो नष्ट किया जा रहा है वह कुछ ऐसा है जो पहले नष्ट किया जा चुका है। मनुष्य को वही मिलता है जो पहले से ही उसके लिए प्राप्त किया जा चुका है।

नास्य द्वीपः कुतः पारं नावारः संप्रदृश्यते नान्तमस्य प्रपश्यामि विधेर्दिव्यस्य चिन्तयन्

There is no island. Where is the further shore? No boundary can be seen. This destiny is divine. Though I think about it, I do not see an end to it.

कोई द्वीप नहीं है. आगे किनारा कहां है? कोई सीमा नहीं देखी जा सकती. यह नियति दिव्य है. हालाँकि मैं इसके बारे में सोचता हूँ, लेकिन मुझे इसका कोई अंत नहीं दिखता।

यदि मे पश्यतः कालो भूतानि न विनाशयेत् स्यान्मे हर्षश्च दर्पश्च क्रोधश्चैव शचीपते

O lord of Śacī! Had I not seen that time is behind the destruction of beings, then I might have felt delight, insolence and anger.

हे शचिदेव! यदि मैंने यह न देखा होता कि प्राणियों के विनाश के पीछे समय का हाथ है, तो शायद मुझे हर्ष, उद्दंडता और क्रोध होता।

तुषभक्षं तु मां ज्ञात्वा प्रविविक्तजने गृहे बिभ्रतं गार्दभं रूपमादिश्य परिगर्हसे

I subsist on chaff. I have been abandoned by the people of the household and am in the form of a donkey. Knowing this, you are condemning me.

मैं भूसा खाकर निर्वाह करता हूँ। मैं घर के लोगों द्वारा त्याग दिया गया हूँ और गधे के रूप में हूँ। यह जानकर भी तुम मेरी निन्दा कर रहे हो।

इच्छन्नहं विकुर्यां हि रूपाणि बहुधात्मनः विभीषणानि यानीक्ष्य पलायेथास्त्वमेव मे

If I so desire, even now, I can assume many kinds of forms that are so terrible that, looking at them, you will run away from me.

यदि मैं चाहूँ तो अब भी अनेक प्रकार के रूप धारण कर सकता हूँ जो इतने भयानक हैं कि उन्हें देखकर तुम मुझसे दूर भाग जाओगे।

कालः सर्वं समादत्ते कालः सर्वं प्रयच्छति कालेन विधृतं सर्वं मा कृथाः शक्र पौरुषम्

But it is time that gives everything and it is time that takes everything away. Time pervades everything. O Śākra! Do not boast about your manliness.

लेकिन समय ही है जो सब कुछ देता है और समय ही है जो सब कुछ छीन लेता है। समय हर चीज़ में व्याप्त है। हे शक्र! अपनी मर्दानगी पर घमंड मत करो.

पुरा सर्वं प्रव्यथते मयि क्रुद्धे पुरंदर अवैमि त्वस्य लोकस्य धर्मं शक्र सनातनम्

O Purandara! Earlier, everyone was distressed because of my rage. O Śākra! I know about the eternal dharma of the worlds.

हे पुरंदर! पहले मेरे क्रोध से सभी लोग व्यथित थे. हे शक्र! मैं लोकों के सनातन धर्म को जानता हूं।

त्वमप्येवमपेक्षस्व मात्मना विस्मयं गमः प्रभवश्च प्रभावश्च नात्मसंस्थः कदाचन

Like me, know about this and do not be overcome with amazement. Power and influence are never due to one's own self.

मेरी तरह, इसके बारे में जानें और आश्चर्य से अभिभूत न हों। शक्ति और प्रभाव कभी भी किसी के स्वयं के कारण नहीं होते।

कौमारमेव ते चित्तं तथैवाद्य यथा पुरा समवेक्षस्व मघवन्बुद्धिं विन्दस्व नैष्ठिकीम्

Your consciousness is like that of a child. It is just as it was in ancient times. O Maghavan! Glance towards everything with your intelligence and obtain what is best for you.

आपकी चेतना एक बच्चे की तरह है। यह वैसा ही है जैसा प्राचीन काल में था। हे मघवन! अपनी बुद्धि से हर चीज़ पर नज़र डालें और जो आपके लिए सर्वोत्तम है उसे प्राप्त करें।

देवा मनुष्याः पितरो गन्धर्वोरगराक्षसाः आसन्सर्वे मम वशे तत्सर्वं वेत्थ वासव

The gods, men, the ancestors, the gāndharva-s, the serpents and the rākṣasa-s—all of them used to be under my subjugation earlier. O Vāsava! You know this.

देवता, मनुष्य, पितर, गंधर्व, नाग और राक्षस- ये सभी पहले मेरे अधीन हुआ करते थे। हे वासव! आप यह जानते है।

नमस्तस्यै दिशेऽप्यस्तु यस्यां वैरोचनो बलिः इति मामभ्यपद्यन्त बुद्धिमात्सर्यमोहिताः

"We bow down before the directions where Bali, Virocanā's son, is stationed." Their intelligence confused because of envy, this is what they used to say to me.

"हम उन दिशाओं के सामने झुकते हैं जहां विरोचन के पुत्र बाली तैनात हैं।" ईर्ष्या के कारण उनकी बुद्धि भ्रमित हो गयी है, यही वे मुझसे कहा करते थे।

नाहं तदनुशोचामि नात्मभ्रंशं शचीपते एवं मे निश्चिता बुद्धिः शास्तुस्तिष्ठाम्यहं वशे

O lord of Śacī! I do not sorrow because of that reverence that was shown to me. My intelligence is firm and I will remain under the subjugation of the one who ordains.

हे शचिदेव! मुझे उस श्रद्धा के कारण दुःख नहीं है जो मेरे प्रति प्रकट हुई। मेरी बुद्धि दृढ़ है और मैं जो उपदेश देगा उसके आधीन रहूँगा।

दृश्यते हि कुले जातो दर्शनीयः प्रतापवान् दुःखं जीवन्सहामात्यो भवितव्यं हि तत्तथा

One may see a person who has been born in a noble lineage. He is handsome and influential. But with his advisers, he lives in misery. This can be nothing other than destiny.

किसी ऐसे व्यक्ति के दर्शन हो सकते हैं जिसका जन्म कुलीन वंश में हुआ हो। वह सुंदर और प्रभावशाली है. परन्तु अपने सलाहकारों के साथ वह दुःख में रहता है। यह नियति के अलावा और कुछ नहीं हो सकता.

दौष्कुलेयस्तथा मूढो दुर्जातः शक्र दृश्यते सुखं जीवन्सहामात्यो भवितव्यं हि तत्तथा

O Śākra! On the other hand, one may see a person who has been born in an inferior lineage and is stupid. Despite his inferior birth, with his advisers, he may live in happiness. This can be nothing other than destiny.

हे शक्र! दूसरी ओर, कोई ऐसा व्यक्ति भी दिख सकता है जो निम्न कुल में जन्मा हो और मूर्ख हो। अपने निम्न जन्म के बावजूद, वह अपने सलाहकारों के साथ सुख में रह सकता है। यह नियति के अलावा और कुछ नहीं हो सकता.

कल्याणी रूपसंपन्ना दुर्भगा शक्र दृश्यते अलक्षणा विरूपा च सुभगा शक्र दृश्यते

O Śākra! An auspicious and beautiful woman will be seen to suffer from misfortune. O Śākra! An inauspicious and ugly woman will be seen to be fortunate.

हे शक्र! शुभ एवं सुन्दर स्त्री दुर्भाग्य से पीड़ित देखी जायेगी। हे शक्र! अशुभ एवं कुरूप स्त्री सौभाग्यशाली नजर आएगी।

नैतदस्मत्कृतं शक्र नैतच्छक्र त्वया कृतम् यत्त्वमेवंगतो वज्रिन्यद्वाप्येवंगता वयम्

O Śākra! My state is not because of anything I have done. O Śākra! My state is not because of anything you have done. O wielder of the vajra! Your state is not because of you and our state is not because of us.

हे शक्र! मेरी यह हालत मेरे द्वारा किए गए किसी काम की वजह से नहीं है. हे शक्र! मेरी यह हालत तुम्हारे किसी कृत्य के कारण नहीं है। हे वज्र धारक! आपका राज्य आपके कारण नहीं है और हमारा राज्य हमारे कारण नहीं है।

न कर्म तव नान्येषां कुतो मम शतक्रतो ऋद्धिर्वाप्यथ वा नर्द्धिः पर्यायकृतमेव तत्

O Śatakratu! This is not because of anything you have done, not to speak of something I have done. Progressively, prosperity and adversity do not come about because of deeds.

हे शतक्रतु! यह आपके द्वारा किए गए किसी भी कार्य के कारण नहीं है, मेरे द्वारा किए गए किसी कार्य के बारे में तो बात ही मत कीजिए। उत्तरोत्तर समृद्धि और विपत्ति कर्मों के कारण नहीं आती।

पश्यामि त्वा विराजन्तं देवराजमवस्थितम् श्रीमन्तं द्युतिमन्तं च गर्जन्तं च ममोपरि

I see you in your resplendence, stationed as the king of the gods. You are handsome and radiant and are roaring at me.

मैं तुम्हें तुम्हारे तेज में देवताओं के राजा के रूप में तैनात देखता हूं। तुम सुन्दर और तेजस्वी हो और मुझ पर गरज रहे हो।

एतच्चैवं न चेत्कालो मामाक्रम्य स्थितो भवेत् पातयेयमहं त्वाद्य सवज्रमपि मुष्टिना

This would not have happened had time not attacked me and remained stationed here. Had that not been the case, despite your holding the vajra, I would have used my bare fists to bring you down now.

ऐसा नहीं होता अगर समय ने मुझ पर हमला नहीं किया होता और यहीं तैनात रहता. यदि ऐसा नहीं होता, तो आपके वज्र धारण करने के बावजूद, मैं आपको अब तक नीचे गिराने के लिए अपनी नंगी मुट्ठियों का उपयोग कर चुका होता।

न तु विक्रमकालोऽयं क्षमाकालोऽयमागतः कालः स्थापयते सर्वं कालः पचति वै तथा

But this is not the time for exhibiting valour. The time for exhibiting forgiveness has arrived. Everything is established in time and time cooks everything.

लेकिन यह समय शौर्य प्रदर्शन का नहीं है. क्षमा प्रदर्शित करने का समय आ गया है। सब कुछ समय में स्थापित है और समय ही सब कुछ पकाता है।

मां चेदभ्यागतः कालो दानवेश्वरमूर्जितम् गर्जन्तं प्रतपन्तं च कमन्यं नागमिष्यति

There was a time when I was the lord of the dānava-s and was worshipped. I roared and tormented and there was no one who could advance against me.

एक समय था जब मैं दानवों का स्वामी था और मेरी पूजा की जाती थी। मैं दहाड़ता रहा और तड़पता रहा और कोई भी ऐसा नहीं था जो मेरे ख़िलाफ़ आगे बढ़ सके।

द्वादशानां हि भवतामादित्यानां महात्मनाम् तेजांस्येकेन सर्वेषां देवराज हृतानि मे

O king of the gods! I single-handedly robbed the twelve great-souled Āditya-s of their energy, with you included in that group.

हे देवताओं के राजा! मैंने अकेले ही उन बारह महापुरुषों की ऊर्जा लूट ली, जिसमें आप भी शामिल थे।

अहमेवोद्वहाम्यापो विसृजामि च वासव तपामि चैव त्रैलोक्यं विद्योताम्यहमेव च

O Vāsava! I was the one who soaked up the water and released it again. I was the one who offered heat and light to the three worlds.

हे वासव! मैं ही वह था जिसने पानी को सोख लिया और फिर से छोड़ दिया। मैं ही वह व्यक्ति था जिसने तीनों लोकों को गर्मी और रोशनी प्रदान की।

संरक्षामि विलुम्पामि ददाम्यहमथाददे संयच्छामि नियच्छामि लोकेषु प्रभुरीश्वरः

I was the one who protected and I was the one who destroyed. I was the one who gave and I was the one who took away. I was the one who restrained and I was the one who released. I was the lord and master of the worlds.

मैं ही रक्षा करता था और मैं ही विनाश करता था। मैं ही था जो देता था और मैं ही था जो लेता था। मैंने ही रोका था और मैंने ही छोड़ा था। मैं संसार का स्वामी और स्वामी था।

तदद्य विनिवृत्तं मे प्रभुत्वममराधिप कालसैन्यावगाढस्य सर्वं न प्रतिभाति मे

O lord of the immortals! That lordship has now been taken away. I have been assailed by the soldiers of time and none of that can be seen in me.

हे अमरों के स्वामी! वह आधिपत्य अब छीन लिया गया है। मुझ पर समय के सिपाहियों ने हमला किया है और उनमें से कुछ भी मुझमें नहीं देखा जा सकता।

नाहं कर्ता न चैव त्वं नान्यः कर्ता शचीपते पर्यायेण हि भुज्यन्ते लोकाः शक्र यदृच्छया

O lord of Śacī! I am not the doer. You are not the doer. No one else is the doer. O Śākra! It is time that progressively destroys the worlds, as it desires.

हे शचिदेव! मैं कर्ता नहीं हूं. तुम कर्ता नहीं हो. कर्ता कोई और नहीं है. हे शक्र! यह समय ही है जो अपनी इच्छानुसार धीरे-धीरे लोकों को नष्ट कर देता है।

मासार्धमासवेश्मानमहोरात्राभिसंवृतम् ऋतुद्वारं वर्षमुखमाहुर्वेदविदो जनाः

People who are learned about the Veda-s say that the year is his mouth. The months and the fortnights are his body and days and nights are his attire. The seasons are the gates.

वेदों के ज्ञाता लोग कहते हैं कि वर्ष उनका मुख है। मास और पखवाड़े उसका शरीर हैं और दिन और रात उसकी पोशाक हैं। ऋतुएँ द्वार हैं।

आहुः सर्वमिदं चिन्त्यं जनाः केचिन्मनीषया अस्याः पञ्चैव चिन्तायाः पर्येष्यामि च पञ्चधा

There are also people who, because of their learning, say that everything should be thought of as him. The five sheaths one thinks of are nothing but his five aspects.

ऐसे भी लोग हैं जो अपनी विद्वता के कारण कहते हैं कि हर चीज को उसी के रूप में सोचना चाहिए। जिन पांच कोशों के बारे में कोई सोचता है वे उसके पांच पहलुओं के अलावा और कुछ नहीं हैं।

गम्भीरं गहनं ब्रह्म महत्तोयार्णवं यथा अनादिनिधनं चाहुरक्षरं परमेव च

Brahmā is deep and fathomless, like a gigantic ocean. He is without beginning and without destruction. He is said to be supreme and without decay.

ब्रह्मा एक विशाल महासागर की तरह गहरे और अथाह हैं। वह अनादि और विनाश रहित है। उन्हें सर्वोच्च और क्षय रहित कहा जाता है।

सत्त्वेषु लिङ्गमावेश्य नलिङ्गमपि तत्स्वयम् मन्यन्ते ध्रुवमेवैनं ये नरास्तत्त्वदर्शिनः

Though he himself possesses no attributes, he assumes attributes in beings. Men who have comprehended the truth certainly think of him in this way.

यद्यपि उसमें स्वयं कोई गुण नहीं है, फिर भी वह प्राणियों में गुण धारण करता है। जिन लोगों ने सत्य को समझ लिया है वे निश्चित रूप से उसके बारे में इसी तरह सोचते हैं।

भूतानां तु विपर्यासं मन्यते गतवानिति न ह्येतावद्भवेद्गम्यं न यस्मात्प्रकृतेः परः

They think that he brings about the progression and regression of beings. But there is no progression for that which is inside. It is above nature.

वे सोचते हैं कि वह प्राणियों की प्रगति और अवनति लाता है। लेकिन जो अंदर है उसकी कोई प्रगति नहीं है। यह प्रकृति से ऊपर है.

गतिं हि सर्वभूतानामगत्वा क्व गमिष्यसि यो धावता न हातव्यस्तिष्ठन्नपि न हीयते तमिन्द्रियाणि सर्वाणि नानुपश्यन्ति पञ्चधा

He is the resort of all beings. Where can one go, other than to that resort? One cannot avoid this by running, or by remaining stationary. All the five senses are incapable of seeing him.

वह समस्त प्राणियों का आश्रय है। उस रिसॉर्ट के अलावा कोई कहां जा सकता है? दौड़ने या स्थिर रहने से कोई इससे बच नहीं सकता। पाँचों इन्द्रियाँ उसे देखने में असमर्थ हैं।

आहुश्चैनं केचिदग्निं केचिदाहुः प्रजापतिम् ऋतुमासार्धमासांश्च दिवसांस्तु क्षणांस्तथा

Some speak of him as Agni and some speak of him as Prajāpati. Others say he is the seasons, the fortnights, the months, the days and the moments.

कुछ लोग उन्हें अग्नि कहते हैं और कुछ लोग उन्हें प्रजापति कहते हैं। अन्य लोग कहते हैं कि वह ऋतुएँ, पखवाड़े, महीने, दिन और क्षण हैं।

पूर्वाह्णमपराह्णं च मध्याह्नमपि चापरे मुहूर्तमपि चैवाहुरेकं सन्तमनेकधा तं कालमवजानीहि यस्य सर्वमिदं वशे

There are others who say he is the forenoon, the afternoon, or midday, or an instant. Virtuous ones speak of him as one and many. Know him as time, the one who has everything under his subjugation.

ऐसे भी लोग हैं जो कहते हैं कि वह पूर्वाह्न है, दोपहर है, या दोपहर है, या एक क्षण है। सद्गुणी लोग उसे एक और अनेक कहते हैं। उसे काल के रूप में जानो, जिसके वश में सब कुछ है।

बहूनीन्द्रसहस्राणि समतीतानि वासव बलवीर्योपपन्नानि यथैव त्वं शचीपते

O Vāsava! There have been many thousands of Indra-s. O lord of Śacī! Their strength and valour were just like your own.

हे वासव! इन्द्र तो हजारों की संख्या में हुए हैं। हे शचिदेव! उनका बल और पराक्रम आपके समान ही था।

त्वामप्यतिबलं शक्रं देवराजं बलोत्कटम् प्राप्ते काले महावीर्यः कालः संशमयिष्यति

O Śākra! You are extremely strong. You are the king of the gods and are proud of your strength. However, when it is time, immensely valorous time will pacify you.

हे शक्र! आप अत्यंत बलवान हैं. आप देवताओं के राजा हैं और आपको अपनी ताकत पर गर्व है। हालाँकि, जब समय आएगा, अत्यधिक वीरतापूर्ण समय आपको शांत कर देगा।

य इदं सर्वमादत्ते तस्माच्छक्र स्थिरो भव मया त्वया च पूर्वैश्च न स शक्योऽतिवर्तितुम्

It takes away everything. O Śākra! Therefore, be steady. Neither I, nor you, nor those who have come before us, are capable of transgressing it.

यह सब कुछ छीन लेता है. हे शक्र! इसलिए स्थिर रहो. न तो मैं, न आप, न ही वे जो हमसे पहले आए हैं, इसका उल्लंघन करने में सक्षम हैं।

यामेतां प्राप्य जानीषे राजश्रियमनुत्तमाम् स्थिता मयीति तन्मिथ्या नैषा ह्येकत्र तिष्ठति

You have obtained this supreme royal prosperity now. Know that it was earlier vested in me. It is not real and does not remain with one person alone.

यह परम राजसी ऐश्वर्य तुम्हें अब प्राप्त हुआ है। यह जान लो कि यह पहले मुझमें निहित था। यह वास्तविक नहीं है और केवल एक व्यक्ति तक ही सीमित नहीं रहता।

स्थिता हीन्द्रसहस्रेषु त्वद्विशिष्टतमेष्वियम् मां च लोला परित्यज्य त्वामगाद्विबुधाधिप

It was established in one thousand Indra-s before this and all of them were superior to you. O lord of the gods! It is unstable. It abandoned me and has approached you now.

इसके पूर्व एक हजार इन्द्र स्थापित थे और वे सभी आपसे श्रेष्ठ थे। हे देवताओं के स्वामी! यह अस्थिर है. इसने मुझे छोड़ दिया और अब आपके पास आया है।

मैवं शक्र पुनः कार्षीः शान्तो भवितुमर्हसि त्वामप्येवंगतं त्यक्त्वा क्षिप्रमन्यं गमिष्यति

O Śākra! You should not boast again. You should be tranquil. If you have such sentiments, it will abandon you and swiftly go to someone else."

हे शक्र! तुम्हें दोबारा घमंड नहीं करना चाहिए. आपको शांत रहना चाहिए. यदि आपकी ऐसी भावनाएँ हैं, तो यह आपको त्याग देगा और तेजी से किसी और के पास चला जाएगा।"