सहदेव उवाच न बाह्यं द्रव्यमुत्सृज्य सिद्धिर्भवति भारत शारीरं द्रव्यमुत्सृज्य सिद्धिर्भवति वा न वा

Sahadeva said, "O descendant of the Bhārata lineage! One does not obtain success by casting aside external objects. Even if one casts aside physical parts of the body, success may or may not occur.

सहदेव ने कहा, "हे भरत वंश के वंशज! किसी को बाहरी वस्तुओं को त्यागने से सफलता नहीं मिलती है। भले ही कोई शरीर के भौतिक भागों को त्याग दे, सफलता मिल भी सकती है और नहीं भी।

बाह्यद्रव्यविमुक्तस्य शारीरेषु च गृध्यतः यो धर्मो यत्सुखं वा स्याद्द्विषतां तत्तथास्तु नः

There are those who cast aside external objects, but still desire them from inside the body. Let the happiness that results from that kind of dharma devolve on those who hate us, not on us.

ऐसे लोग हैं जो बाहरी वस्तुओं को त्याग देते हैं, लेकिन फिर भी उन्हें शरीर के अंदर से चाहते हैं। इस तरह के धर्म से जो खुशी मिलती है, वह उन लोगों को मिले जो हमसे नफरत करते हैं, हम पर नहीं।

शारीरं द्रव्यमुत्सृज्य पृथिवीमनुशासतः यो धर्मो यत्सुखं वा स्यात्सुहृदां तत्तथास्तु नः

There are those who cast aside both objects and the physical body. Let the happiness that results from that kind of dharma devolve on our well-wishers, but not on us.

ऐसे लोग हैं जो वस्तुओं और भौतिक शरीर दोनों को अलग रख देते हैं। इस प्रकार के धर्म से जो खुशी मिलती है, वह हमारे शुभचिंतकों को मिले, हम पर नहीं।

द्व्यक्षरस्तु भवेन्मृत्युस्त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम् ममेति च भवेन्मृत्युर्न ममेति च शाश्वतम्

There are two akṣara-s in death and three akṣara-s in the eternal brāhman. 'Māma' is death and 'Na-Māma' is eternal.

मृत्यु में दो अक्षर हैं और शाश्वत ब्रह्म में तीन अक्षर हैं। 'माँ' मृत्यु है और 'ना-माँ' शाश्वत है।

ब्रह्ममृत्यू च तौ राजन्नात्मन्येव समाश्रितौ अदृश्यमानौ भूतानि योधयेतामसंशयम्

O king! The brāhman and death both dwell inside one's own self. They are invisible inside beings and there is no doubt that they cause them to struggle.

हे राजा! ब्रह्म और मृत्यु दोनों ही व्यक्ति के भीतर निवास करते हैं। वे प्राणियों के अंदर अदृश्य हैं और इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे उन्हें संघर्ष करने के लिए प्रेरित करते हैं।

अविनाशोऽस्य सत्त्वस्य नियतो यदि भारत भित्त्वा शरीरं भूतानां न हिंसा प्रतिपत्स्यते

O descendant of the Bhārata lineage! If it is certain that the soul cannot be destroyed, then, by destroying the bodies of beings, one does not cause any violence.

हे भरत वंश के वंशज! यदि यह निश्चित है कि आत्मा को नष्ट नहीं किया जा सकता, तो प्राणियों के शरीर को नष्ट करके कोई हिंसा नहीं करता।

अथापि च सहोत्पत्तिः सत्त्वस्य प्रलयस्तथा नष्टे शरीरे नष्टं स्याद्वृथा च स्यात्क्रियापथः

On the other hand, if the soul is generated with the body and is also destroyed with the body, then the path of all these rites is completely futile.

दूसरी ओर, यदि आत्मा शरीर के साथ उत्पन्न होती है और शरीर के साथ ही नष्ट भी हो जाती है, तो इन सभी संस्कारों का मार्ग पूरी तरह से व्यर्थ है।

तस्मादेकान्तमुत्सृज्य पूर्वैः पूर्वतरैश्च यः पन्था निषेवितः सद्भिः स निषेव्यो विजानता

Therefore, a virtuous man should renounce internally and intelligently follow the path that has been followed by his ancestors earlier.

अत: धर्मात्मा मनुष्य को आन्तरिक रूप से त्याग कर बुद्धिमानी से उस मार्ग का अनुसरण करना चाहिए जिसका अनुसरण पहले उसके पूर्वज कर चुके हैं।

लब्ध्वापि पृथिवीं कृत्स्नां सहस्थावरजङ्गमाम् न भुङ्क्ते यो नृपः सम्यङ्निष्फलं तस्य जीवितम्

If a king obtains the entire earth, with all its mobile and immobile objects, and yet does not enjoy it, his life is certainly fruitless.

यदि कोई राजा जंगम और स्थावर पदार्थों सहित संपूर्ण पृथ्वी को प्राप्त कर ले और फिर भी उसका आनंद न उठाए, तो उसका जीवन निश्चित रूप से व्यर्थ है।

अथ वा वसतो राजन्वने वन्येन जीवतः द्रव्येषु यस्य ममता मृत्योरास्ये स वर्तते

O king! There may be a man who lives in the forest and survives on wild fare. However, if he still has attachment towards objects, he lives within the jaws of death.

हे राजा! ऐसा कोई व्यक्ति हो सकता है जो जंगल में रहता हो और जंगली भाड़े पर अपना गुजारा करता हो। हालाँकि, यदि उसके मन में अभी भी वस्तुओं के प्रति आसक्ति है, तो वह मृत्यु के मुँह में रहता है।

बाह्याभ्यन्तरभूतानां स्वभावं पश्य भारत ये तु पश्यन्ति तद्भावं मुच्यन्ते महतो भयात्

O descendant of the Bhārata lineage! Consider the brāhman that is naturally within all beings. A person who can see that characteristic is freed from great fear.

हे भरत वंश के वंशज! उस ब्रह्म पर विचार करें जो स्वाभाविक रूप से सभी प्राणियों के भीतर है। जो व्यक्ति उस लक्षण को देख लेता है वह महान भय से मुक्त हो जाता है।

भवान्पिता भवान्माता भवान्भ्राता भवान्गुरुः दुःखप्रलापानार्तस्य तस्मान्मे क्षन्तुमर्हसि

You are my father. You are my mother. You are my brother. You are my preceptor. Therefore, you should pardon me for this distressed lamentation that is the consequence of sorrow.

आप मेरे पिता हैं। आप मेरा माँ हो। तुम तो मेरे भाई हो। आप मेरे गुरु हैं. अत: दु:ख के परिणाम स्वरूप इस व्यथित विलाप के लिए आप मुझे क्षमा करें।

तथ्यं वा यदि वातथ्यं यन्मयैतत्प्रभाषितम् तद्विद्धि पृथिवीपाल भक्त्या भरतसत्तम

O protector of the earth! O supreme among the Bhārata lineage! What I have spoken may be true or false. But know that it results from devotion towards you."

हे पृथ्वी के रक्षक! हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ! मैंने जो कहा है वह सत्य या असत्य हो सकता है। लेकिन यह जान लो कि यह तुम्हारे प्रति समर्पण का परिणाम है।"