युधिष्ठिर उवाच मग्नस्य व्यसने कृच्छ्रे किं श्रेयः पुरुषस्य हि बन्धुनाशे महीपाल राज्यनाशेऽपि वा पुनः

Yudhiṣṭhira asked: What is best for a man when he is immersed in hardships and difficulties? O lord of the earth! What about when his relatives are destroyed and his kingdom is destroyed?

युधिष्ठिर ने पूछा: जब मनुष्य कष्टों और कठिनाइयों में डूबा हो तो उसके लिए सर्वोत्तम क्या है? हे पृथ्वी के स्वामी! जब उसके रिश्तेदार नष्ट हो जायेंगे और उसका राज्य नष्ट हो जायेगा तब क्या होगा?

त्वं हि नः परमो वक्ता लोकेऽस्मिन्भरतर्षभ एतद्भवन्तं पृच्छामि तन्मे वक्तुमिहार्हसि

O bull among the Bhārata lineage! In this world, you are the supreme speaker for us. I am asking you about this. You should tell me about it.

हे भरत वंश में बैल! इस संसार में आप ही हमारे लिये सर्वोच्च वक्ता हैं। मैं आपसे इस बारे में पूछ रहा हूं. आपको मुझे इसके बारे में बताना चाहिए.

भीष्म उवाच पुत्रदारैः सुखैश्चैव वियुक्तस्य धनेन च मग्नस्य व्यसने कृच्छ्रे धृतिः श्रेयस्करी नृप

Bhīṣma replied: O king! If a person has been separated from his sons, wives, happiness and riches and is immersed in hardships and difficulties, fortitude is the best for him.

भीष्म ने उत्तर दिया: हे राजा! यदि कोई व्यक्ति अपने पुत्र, पत्नी, सुख और धन से अलग हो गया है और कष्टों और कठिनाइयों में डूबा हुआ है, तो उसके लिए धैर्य ही सर्वोत्तम है।

धैर्येण युक्तस्य सतः शरीरं न विशीर्यते आरोग्याच्च शरीरस्य स पुनर्विन्दते श्रियम्

For a person who has patience, the body does not suffer. Because the body is healthy, he again obtains prosperity.

धैर्य रखने वाले व्यक्ति के शरीर को कष्ट नहीं होता है। शरीर स्वस्थ रहने से वह पुनः समृद्धि प्राप्त कर लेता है।

यस्य राज्ञो नरास्तात सात्त्विकीं वृत्तिमास्थिताः तस्य स्थैर्यं च धैर्यं च व्यवसायश्च कर्मसु

If a king or a man resorts to righteous conduct, his patience and steadfastness will manifest themselves in all the tasks he is engaged in.

यदि कोई राजा या मनुष्य सदाचार का सहारा लेता है, तो उसका धैर्य और दृढ़ता उसके द्वारा किए जाने वाले सभी कार्यों में प्रकट होगी।

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् बलिवासवसंवादं पुनरेव युधिष्ठिर

O Yudhiṣṭhira! In this connection, an ancient history is recounted, about the conversation that again took place between Bali and Vāsava.

हे युधिष्ठिर! इस संबंध में, एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया जाता है, जिसमें बाली और वासव के बीच फिर से बातचीत हुई थी।

वृत्ते देवासुरे युद्धे दैत्यदानवसंक्षये विष्णुक्रान्तेषु लोकेषु देवराजे शतक्रतौ

There was a battle between the gods and the āsura-s and this lead to a destruction of daitya-s and dānava-s. Viṣṇu obtained the worlds and the kingship of the gods for Śatakratu.

देवताओं और असुरों के बीच युद्ध हुआ और इससे दैत्यों और दानवों का विनाश हुआ। विष्णु ने शतक्रतु के लिए लोक और देवताओं का राज्य प्राप्त किया।

इज्यमानेषु देवेषु चातुर्वर्ण्ये व्यवस्थिते समृध्यमाने त्रैलोक्ये प्रीतियुक्ते स्वयंभुवि

Sacrifices were performed to the gods and the four vārṇa-s were established. The three worlds were prosperous and Svayambhū was filled with delight.

देवताओं के लिए यज्ञ किए गए और चार वर्णों की स्थापना की गई। तीनों लोक समृद्ध थे और स्वयंभू प्रसन्नता से भर गया था।

रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यामपि चर्षिभिः गन्धर्वैर्भुजगेन्द्रैश्च सिद्धैश्चान्यैर्वृतः प्रभुः

He was surrounded by the Rudra-s, the Vasu-s, the Āditya-s, the Aśvin-s, the riṣi-s, the gāndharva-s, the Indra-s among the serpents, the Siddha-s and others.

वह रुद्रों, वसुओं, आदित्यों, अश्विनों, ऋषियों, गंधर्वों, नागों में इंद्रों, सिद्धों और अन्य लोगों से घिरा हुआ था।

चतुर्दन्तं सुदान्तं च वारणेन्द्रं श्रिया वृतम् आरुह्यैरावतं शक्रस्त्रैलोक्यमनुसंययौ

Śākra was ascended on Airāvata, which had four excellent tusks and was an Indra among elephants. Surrounded by prosperity, the lord travelled through the three worlds.

शक्र ऐरावत पर आरूढ़ था, जिसके चार उत्कृष्ट दाँत थे और वह हाथियों में एक इंद्र था। समृद्धि से घिरे हुए, भगवान ने तीनों लोकों की यात्रा की।

स कदाचित्समुद्रान्ते कस्मिंश्चिद्गिरिगह्वरे बलिं वैरोचनिं वज्री ददर्शोपससर्प च

On one such occasion, on the frontiers of the ocean and in a cavern inside a mountain, the wielder of the vajra saw Bali, Virocanā's son, and approached him.

ऐसे ही एक अवसर पर, समुद्र की सीमा पर और एक पहाड़ के अंदर एक गुफा में, वज्र धारक ने विरोचन के पुत्र बाली को देखा और उसके पास आया।

तमैरावतमूर्धस्थं प्रेक्ष्य देवगणैर्वृतम् सुरेन्द्रमिन्द्रं दैत्येन्द्रो न शुशोच न विव्यथे

Despite seeing Indra, the lord of the gods, seated on Airāvata's shoulder, surrounded by large numbers of gods, the Indra among the daitya-s was not distressed and did not sorrow.

देवताओं के स्वामी इंद्र को, ऐरावत के कंधे पर बैठे हुए, बड़ी संख्या में देवताओं से घिरे हुए देखने के बावजूद, दैत्यों के बीच इंद्र व्यथित नहीं हुए और दुखी नहीं हुए।

दृष्ट्वा तमविकारस्थं तिष्ठन्तं निर्भयं बलिम् अधिरूढो द्विपश्रेष्ठमित्युवाच शतक्रतुः

Śatakratu was seated on that best of elephants and saw that Bali was stationed there, without any fear and without any agitation. He asked,

शतक्रतु उस सर्वश्रेष्ठ हाथियों पर बैठे थे और उन्होंने देखा कि बाली बिना किसी भय और बिना किसी उत्तेजना के वहां तैनात थे। उसने पूछा,

दैत्य न व्यथसे शौर्यादथ वा वृद्धसेवया तपसा भावितत्वाद्वा सर्वथैतत्सुदुष्करम्

"O daitya! You are not distressed. Is this because of your valour or is this because you have served your seniors? Is it because you have been cleaned through austerities? In every respect, this is a very difficult state to attain.

"हे दैत्य! आप व्यथित नहीं हैं। क्या यह आपकी वीरता के कारण है या यह इसलिए है क्योंकि आपने अपने वरिष्ठों की सेवा की है? क्या यह इसलिए है क्योंकि आप तपस्या के माध्यम से शुद्ध हो गए हैं? हर दृष्टि से, इस अवस्था को प्राप्त करना बहुत कठिन है।

शत्रुभिर्वशमानीतो हीनः स्थानादनुत्तमात् वैरोचने किमाश्रित्य शोचितव्ये न शोचसि

You have been brought down from a supreme position and are now under the subjugation of your enemies. O Virocanā's son! What is the support that enables you not to grieve, though you should sorrow?

तुम्हें सर्वोच्च पद से नीचे गिरा दिया गया है और अब तुम अपने शत्रुओं के अधीन हो। हे विरोचन पुत्र! वह कौन सा सहारा है जो आपको दुःखी होते हुए भी शोक न करने में सक्षम बनाता है?

श्रैष्ठ्यं प्राप्य स्वजातीनां भुक्त्वा भोगाननुत्तमान् हृतस्वबलराज्यस्त्वं ब्रूहि कस्मान्न शोचसि

With your relatives, you attained the best state possible and enjoyed supreme objects of pleasure. You have now been deprived of your army and your kingdom. Tell me. Why aren't you mourning?

अपने रिश्तेदारों के साथ, आपने सर्वोत्तम राज्य प्राप्त किया और सुख की सर्वोच्च वस्तुओं का आनंद लिया। अब आप अपनी सेना और राज्य से वंचित हो गये हैं। मुझे बताओ। तुम शोक क्यों नहीं मना रहे हो?

ईश्वरो हि पुरा भूत्वा पितृपैतामहे पदे तत्त्वमद्य हृतं दृष्ट्वा सपत्नैः किं न शोचसि

Earlier, you were a god, occupying the seat of your father and grandfather. You have now seen that robbed by your rivals. Why aren't you mourning?

इससे पहले, आप एक देवता थे, जो अपने पिता और दादा की सीट पर बैठे थे। आपने अब देखा कि आपके प्रतिद्वंद्वियों ने उसे लूट लिया। तुम शोक क्यों नहीं मना रहे हो?

बद्धश्च वारुणैः पाशैर्वज्रेण च समाहतः हृतदारो हृतधनो ब्रूहि कस्मान्न शोचसि

You have been tied down in Vāruṇa's nooses and have been struck by the vajra. You have been robbed of your wives. You have been robbed of your wealth. Tell me. Why aren't you mourning?

आप वरुण के पाश में बंधे हुए हैं और वज्र से प्रभावित हुए हैं। तुम अपनी पत्नियों से वंचित हो गए हो। तुम्हारा धन लूट लिया गया है। मुझे बताओ। तुम शोक क्यों नहीं मना रहे हो?

भ्रष्टश्रीर्विभवभ्रष्टो यन्न शोचसि दुष्करम् त्रैलोक्यराज्यनाशे हि कोऽन्यो जीवितुमुत्सहेत्

You have been dislodged from your prosperity. You have been dislodged from your riches. Yet, you are not sorrowing, and this is an extremely difficult thing to do. If the kingdom of the three worlds has been destroyed, who else would be interested in remaining alive?"

तुम्हें अपनी समृद्धि से बेदखल कर दिया गया है. तुम्हें अपने धन से बेदखल कर दिया गया है। फिर भी, आप दुःखी नहीं हो रहे हैं, और यह करना अत्यंत कठिन कार्य है। यदि तीनों लोकों का साम्राज्य नष्ट हो गया, तो जीवित रहने में और कौन रुचि रखेगा?”

एतच्चान्यच्च परुषं ब्रुवन्तं परिभूय तम् श्रुत्वा सुखमसंभ्रान्तो बलिर्वैरोचनोऽब्रवीत्

He spoke these and other harsh words, intending to subdue him. However, Virocanā's son, Bali, heard these words cheerfully. Without being frightened, he replied,

उसने उसे वश में करने के इरादे से ये और अन्य कठोर शब्द कहे। हालाँकि, विरोचन के पुत्र बाली ने ये शब्द प्रसन्नतापूर्वक सुने। बिना भयभीत हुए उन्होंने उत्तर दिया,

निगृहीते मयि भृशं शक्र किं कत्थितेन ते वज्रमुद्यम्य तिष्ठन्तं पश्यामि त्वां पुरंदर

"O Śākra! When I have been severely afflicted, why are you boasting? O Purandara! I see you standing here now, with the vajra upraised.

"हे शक्र! जब मैं गंभीर रूप से पीड़ित हूं, तो आप घमंड क्यों कर रहे हैं? हे पुरंदर! मैं देख रहा हूं कि आप अभी वज्र उठाए हुए यहां खड़े हैं।

अशक्तः पूर्वमासीस्त्वं कथंचिच्छक्ततां गतः कस्त्वदन्य इमा वाचः सुक्रूरा वक्तुमर्हति

Earlier, you were incapable of doing this. How have you acquired the capacity now? Indeed, who other than you could have spoken such extremely cruel words?

पहले तो आप ऐसा करने में असमर्थ थे. अब आपने क्षमता कैसे अर्जित कर ली है? सचमुच, आपके अलावा कौन ऐसे अत्यंत क्रूर शब्द बोल सकता था?

यस्तु शत्रोर्वशस्थस्य शक्तोऽपि कुरुते दयाम् हस्तप्राप्तस्य वीरस्य तं चैव पुरुषं विदुः

The learned say that if someone has brought a brave enemy under his subjugation and control, but has the capacity to show mercy, that person is indeed a man.

विद्वान लोग कहते हैं कि यदि किसी ने किसी वीर शत्रु को अपने वश में कर लिया है, परंतु उस पर दया करने की क्षमता भी रखता है, तो वह वास्तव में मनुष्य है।

अनिश्चयो हि युद्धेषु द्वयोर्विवदमानयोः एकः प्राप्नोति विजयमेकश्चैव पराभवम्

When two people quarrel and fight, the outcome is uncertain. One of them obtains victory and the other one obtains defeat.

जब दो लोग झगड़ते हैं और लड़ते हैं, तो परिणाम अनिश्चित होता है। उनमें से एक को विजय तथा दूसरे को पराजय प्राप्त होती है।

मा च ते भूत्स्वभावोऽयं मया दैवतपुंगव ईश्वरः सर्वभूतानां विक्रमेण जितो बलात्

O bull among the gods! You should not exhibit such a temperament towards me. Do not think that you have become the lord by defeating all the beings with your valour and strength.

हे देवताओं में बैल! तुम्हें मेरे प्रति ऐसा स्वभाव नहीं दिखाना चाहिए। यह मत सोचो कि तुम अपने पराक्रम और पराक्रम से समस्त प्राणियों को परास्त करके स्वामी बन गये हो।

नैतदस्मत्कृतं शक्र नैतच्छक्र त्वया कृतम् यत्त्वमेवंगतो वज्रिन्यद्वाप्येवंगता वयम्

O Śākra! This state is not because of anything we have done. O Śākra! Nor is it because of what you have done. O wielder of the vajra! This state is not because of you or because of us.

हे शक्र! यह स्थिति हमारे द्वारा किये गये किसी कार्य के कारण नहीं है। हे शक्र! न ही यह आपके द्वारा किए गए कार्यों के कारण है। हे वज्र धारक! ये राज्य आपकी वजह से या हमारी वजह से नहीं है.

अहमासं यथाद्य त्वं भविता त्वं यथा वयम् मावमंस्था मया कर्म दुष्कृतं कृतमित्युत

You will become what I am now. You will become like us. Do not think that my state is because of my wicked deeds or because of what you have done.

तुम वही बन जाओगे जो मैं अभी हूं। तुम भी हमारे जैसे बन जाओगे. यह मत सोचो कि मेरी यह हालत मेरे दुष्ट कर्मों के कारण या तुम्हारे किये के कारण है।

सुखदुःखे हि पुरुषः पर्यायेणाधिगच्छति पर्यायेणासि शक्रत्वं प्राप्तः शक्र न कर्मणा

Progressively, a man encounters happiness and unhappiness. O Śākra! You have obtained the state of Śākra because of progression, not because of your deeds.

धीरे-धीरे मनुष्य को सुख और दुख का सामना करना पड़ता है। हे शक्र! आपने प्रगति के कारण चक्र की स्थिति प्राप्त की है, अपने कर्मों के कारण नहीं।

कालः काले नयति मां त्वां च कालो नयत्ययम् तेनाहं त्वं यथा नाद्य त्वं चापि न यथा वयम्

As time elapsed, time conveyed me. It is time again that conveys you. Therefore, I am not as you are today, nor are you as I am.

जैसे-जैसे समय बीतता गया, समय ने मुझे बता दिया। यह फिर से समय है जो आपको बताता है। इसलिए न तो मैं आज तुम जैसी हूं, न तुम वैसी हो जैसी मैं हूं.

न मातृपितृशुश्रूषा न च दैवतपूजनम् नान्यो गुणसमाचारः पुरुषस्य सुखावहः

Happiness does not come to a man because of serving the mother and the father, worshipping the gods, or because of following other good qualities.

मनुष्य को माता-पिता की सेवा करने, देवताओं की पूजा करने अथवा अन्य अच्छे गुणों का पालन करने से सुख नहीं मिलता।

न विद्या न तपो दानं न मित्राणि न बान्धवाः शक्नुवन्ति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्

When a man is afflicted by time, learning, austerities, donations, friends and relatives are not capable of saving him.

जब मनुष्य काल से पीड़ित होता है तो विद्या, तप, दान, मित्र और सम्बन्धी कोई भी उसे बचाने में सक्षम नहीं होते हैं।

नागामिनमनर्थं हि प्रतिघातशतैरपि शक्नुवन्ति प्रतिव्योढुमृते बुद्धिबलान्नराः

Even if one counters in one hundred different ways, calamities strike back. Men are incapable of fighting them back through intelligence and strength.

भले ही कोई सौ अलग-अलग तरीकों से मुकाबला करे, विपत्तियाँ वापस आ जाती हैं। मनुष्य बुद्धि और बल से उनका मुकाबला करने में असमर्थ हैं।

पर्यायैर्हन्यमानानां परित्राता न विद्यते इदं तु दुःखं यच्छक्र कर्ताहमिति मन्यते

One is afflicted through this progression and there is no one who is a saviour. O Śākra! This is a reason for sorrow only if you think of yourself as the doer.

इस प्रगति से व्यक्ति पीड़ित है और कोई बचाने वाला नहीं है। हे शक्र! यह दुःख का कारण तभी है जब आप स्वयं को कर्ता मानते हैं।

यदि कर्ता भवेत्कर्ता न क्रियेत कदाचन यस्मात्तु क्रियते कर्ता तस्मात्कर्ताप्यनीश्वरः

If the doer is actually the doer, then no one else would have made the doer do anything. However, because someone else makes the doer do things, that other entity is a lord over the apparent doer.

यदि कर्ता वास्तव में कर्ता है, तो किसी अन्य ने कर्ता से कुछ भी नहीं करवाया होगा। हालाँकि, क्योंकि कोई अन्य व्यक्ति कर्ता से कार्य करवाता है, वह अन्य इकाई प्रत्यक्ष कर्ता पर प्रभुत्व रखती है।

कालेन त्वाहमजयं कालेनाहं जितस्त्वया गन्ता गतिमतां कालः कालः कलयति प्रजाः

I defeated you through the aid of time. It is through the aid of time that you have vanquished me. Time is the force behind all movement. Time drives all beings.

मैंने समय की सहायता से तुम्हें हरा दिया। समय की सहायता से ही तुमने मुझे परास्त किया है। समय सभी गतिविधियों के पीछे की शक्ति है। समय सभी प्राणियों को चलाता है।

इन्द्र प्राकृतया बुद्ध्या प्रलपन्नावबुध्यसे केचित्त्वां बहु मन्यन्ते श्रैष्ठ्यं प्राप्तं स्वकर्मणा

O Indra! Your intelligence is ordinary and you do not comprehend the destruction. Some show you a great deal of reverence because of the superiority you have obtained through your own deeds.

हे इन्द्र! तुम्हारी बुद्धि साधारण है, तुम विनाश को नहीं समझते हो। कुछ लोग आपके प्रति बहुत अधिक आदर दिखाते हैं क्योंकि आपने अपने कर्मों से जो श्रेष्ठता प्राप्त की है।

कथमस्मद्विधो नाम जानँल्लोकप्रवृत्तयः कालेनाभ्याहतः शोचेन्मुह्येद्वाप्यर्थसंभ्रमे

But there are those like us, who know the progress of the worlds. When we are afflicted by time, why should we grieve? Why should we be confused and frightened?

लेकिन हमारे जैसे लोग भी हैं, जो दुनिया की प्रगति को जानते हैं। जब हम समय से पीड़ित हैं तो हमें शोक क्यों करना चाहिए? हमें भ्रमित और भयभीत क्यों होना चाहिए?

नित्यं कालपरीतस्य मम वा मद्विधस्य वा बुद्धिर्व्यसनमासाद्य भिन्ना नौरिव सीदति

Even when I am constantly afflicted by time and suffer a calamity, shall my intelligence, or that of someone like me, be destroyed, like a shattered boat?

जब मैं लगातार काल से पीड़ित होऊं और विपत्ति झेलूं, तो क्या मेरी या मेरे जैसे किसी व्यक्ति की बुद्धि, टूटी हुई नाव की तरह नष्ट हो जाएगी?

अहं च त्वं च ये चान्ये भविष्यन्ति सुराधिपाः ते सर्वे शक्र यास्यन्ति मार्गमिन्द्रशतैर्गतम्

O Śākra! I, you, and all the future lords of the gods, will have to traverse the path followed by hundreds of Indra-s earlier.

हे शक्र! मुझे, आपको और सभी भावी देवताओं को, पहले सैकड़ों इंद्रों द्वारा अपनाए गए मार्ग पर चलना होगा।

त्वामप्येवं सुदुर्धर्षं ज्वलन्तं परया श्रिया काले परिणते कालः कालयिष्यति मामिव

You are now extremely unassailable and are blazing in supreme prosperity. But when your time comes, time will destroy you, just as it has destroyed me.

अब आप अत्यंत अजेय हैं और परम समृद्धि में चमक रहे हैं। लेकिन जब तुम्हारा समय आएगा, तो समय तुम्हें भी नष्ट कर देगा, जैसे उसने मुझे नष्ट कर दिया है।

बहूनीन्द्रसहस्राणि दैतेयानां युगे युगे अभ्यतीतानि कालेन कालो हि दुरतिक्रमः

From one yuga to another yuga, there have been many thousands of Indra-s and daitya-s. They have been carried away by time. Time is extremely difficult to cross.

एक युग से दूसरे युग तक, हजारों इंद्र और दैत्य हुए हैं। वे समय के साथ बह गए हैं। समय को पार करना अत्यंत कठिन है।

इदं तु लब्ध्वा त्वं स्थानमात्मानं बहु मन्यसे सर्वभूतभवं देवं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्

Having obtained this state, you have an extremely high opinion of yourself, as if you are the eternal god Brahmā, the creator of all beings.

इस अवस्था को प्राप्त करने के बाद, आप अपने बारे में अत्यधिक उच्च राय रखते हैं, जैसे कि आप सभी प्राणियों के निर्माता, शाश्वत भगवान ब्रह्मा हैं।

न चेदमचलं स्थानमनन्तं वापि कस्यचित् त्वं तु बालिशया बुद्ध्या ममेदमिति मन्यसे

But this state is not immobile. Nor is this state eternal. However, because of your foolish intelligence, you think it to be thus.

लेकिन यह अवस्था स्थिर नहीं है. न ही यह अवस्था शाश्वत है. हालाँकि, आप अपनी मूर्खतापूर्ण बुद्धि के कारण ऐसा सोचते हैं।

अविश्वास्ये विश्वसिषि मन्यसे चाध्रुवं ध्रुवम् ममेयमिति मोहात्त्वं राजश्रियमभीप्ससि

You trust something that should not be trusted. You think that something temporary is permanent. Because of your delusion, you think that the royal prosperity that you desire is yours.

आप किसी ऐसी चीज़ पर भरोसा करते हैं जिस पर भरोसा नहीं किया जाना चाहिए। आप सोचते हैं कि जो कुछ अस्थायी है वह स्थायी है। तुम अपने भ्रम के कारण यह सोचते हो कि जिस राजसी समृद्धि की तुम इच्छा करते हो वह तुम्हारी है।

नेयं तव न चास्माकं न चान्येषां स्थिरा मता अतिक्रम्य बहूनन्यांस्त्वयि तावदियं स्थिता

Know this to be a fact that this is not yours, nor ours, nor that of others. There are many others who have obtained this state. But they have all passed on.

यह सत्य जान लो कि यह न तुम्हारा है, न हमारा, न दूसरों का। और भी बहुत से लोग हैं जिन्होंने यह राज्य प्राप्त किया है। लेकिन वे सब बीत चुके हैं।

कंचित्कालमियं स्थित्वा त्वयि वासव चञ्चला गौर्निपानमिवोत्सृज्य पुनरन्यं गमिष्यति

O Vāsava! This fickle position will stay with you for some time. Like a cow abandoning one drinking spot for another, it will then go to someone else.

हे वासव! यह चंचल स्थिति कुछ समय तक आपके साथ रहेगी. जैसे गाय एक पानी पीने की जगह को दूसरे के लिए छोड़ देती है, वैसे ही वह फिर किसी और के पास चली जाएगी।

राजलोका ह्यतिक्रान्ता यान्न संख्यातुमुत्सहे त्वत्तो बहुतराश्चान्ये भविष्यन्ति पुरंदर

There are so many kings who have passed through this world earlier, that I am not even interested in enumerating them. O Purandara! There will be many others after you too.

ऐसे बहुत से राजा हैं जो पहले इस दुनिया से गुजर चुके हैं, कि मुझे उनकी गिनती करने में भी दिलचस्पी नहीं है। हे पुरंदर! आपके बाद भी कई लोग होंगे.

सवृक्षौषधिरत्नेयं ससरित्पर्वताकरा तानिदानीं न पश्यामि यैर्भुक्तेयं पुरा मही

This earth possesses trees, herbs, jewels, rivers and mountains. I no longer see those who have enjoyed it in earlier times.

इस पृथ्वी पर वृक्ष, जड़ी-बूटियाँ, रत्न, नदियाँ और पर्वत हैं। मैं अब उन लोगों को नहीं देखता जिन्होंने पहले के समय में इसका आनंद लिया था।

पृथुरैलो मयो भौमो नरकः शम्बरस्तथा अश्वग्रीवः पुलोमा च स्वर्भानुरमितध्वजः

Pṛthu, Aila, Māyā, Bhīmā, Naraka, Śambara, Aśvagrīva, Pulomā, Svarbhānu, with an infinitely long standard,

पृथु, ऐल, माया, भीम, नरक, शंबर, अश्वग्रीव, पुलोमा, स्वर्भानु, अनंत लंबे मानक के साथ,

प्रह्रादो नमुचिर्दक्षो विप्रचित्तिर्विरोचनः ह्रीनिषेधः सुहोत्रश्च भूरिहा पुष्पवान्वृषः

Prahlāda, Namuci, Dakṣa, Vipracitti, Virocanā, Hrinishedha, Suhotra, Bhuriha, Pushpavan, Vṛṣa,

प्रह्लाद, नमुचि, दक्ष, विप्रचित्ति, विरोचन, हृनिषेध, सुहोत्र, भूरिह, पुष्पवान, वृष,

सत्येषुरृषभो राहुः कपिलाश्वो विरूपकः बाणः कार्तस्वरो वह्निर्विश्वदंष्ट्रोऽथ नैरृतः

Satyeṣu, Ṛṣabha, Rāhu, Kapilāśva, Virūpākṣa, Bāṇa, Kārtasvara, Vahni, Viśvadaṃṣṭra, Nairṛta,

सत्येषु, ऋषभ, राहु, कपिलाश्व, विरूपाक्ष, बाण, कार्तस्वर, वह्नि, विश्वदस्त्र, नैऋत,

रित्थाहुत्थौ वीरताम्रौ वराहाश्वो रुचिः प्रभुः विश्वजित्प्रतिशौरिश्च वृषाण्डो विष्करो मधुः

Rittha, Ahuttha, Viratamra, Vārāhāśva, Ruci, Prabhu, Viśvajit, Agratishouri, Vṛṣāṇḍa, Viṣkara, Madhu,

ऋत्थ, अहुत्थ, विराटम्र, वराहश्व, रुचि, प्रभु, विश्वजीत, अग्रतिशौरी, वृषानंद, विषकार, मधु,

हिरण्यकशिपुश्चैव कैटभश्चैव दानवः दैत्याश्च कालखञ्जाश्च सर्वे ते नैरृतैः सह

Hiraṇyakaśipu, the dānava Kaiṭabha, the daitya Kālakhañja, with all the Nairṛta-s

हिरण्यकशिपु, दानव कैटभ, दैत्य कालखंज, सभी नैऋत-एस के साथ

एते चान्ये च बहवः पूर्वे पूर्वतराश्च ये दैत्येन्द्रा दानवेन्द्राश्च यांश्चान्याननुशुश्रुम

— these came earlier and even before that. They were Indra-s among daitya-s and Indra-s among dānava-s. We have heard their names and those of others.

- ये पहले आए और उससे भी पहले। वे दैत्यों में इंद्र और दानवों में इंद्र थे। हमने उनके और दूसरों के नाम सुने हैं।

बहवः पूर्वदैत्येन्द्राः संत्यज्य पृथिवीं गताः कालेनाभ्याहताः सर्वे कालो हि बलवत्तरः

There were many Indra-s among daitya-s earlier. They have abandoned the earth and have gone. They have all been afflicted by time. Time is the strongest.

पहले दैत्यों में अनेक इन्द्र होते थे। वे पृथ्वी को त्याग कर चले गये हैं। वे सभी समय से पीड़ित हैं। समय सबसे बलवान है.

सर्वैः क्रतुशतैरिष्टं न त्वमेकः शतक्रतुः सर्वे धर्मपराश्चासन्सर्वे सततसत्रिणः

O Śatakratu! All of them performed hundreds of sacrifices and rites. You are not the only one. All of them were devoted to dharma. All of them always performed sacrifices.

हे शतक्रतु! उन सभी ने सैकड़ों यज्ञ और अनुष्ठान किये। आप अकेले नहीं हैं। वे सभी धर्म के प्रति समर्पित थे। वे सभी सदैव यज्ञ करते थे।

अन्तरिक्षचराः सर्वे सर्वेऽभिमुखयोधिनः सर्वे संहननोपेताः सर्वे परिघबाहवः

All of them could roam around in the sky. All of them never showed their backs in the field of battle. All of them were capable of tolerating. All of them possessed arms like clubs.

वे सभी आकाश में विचरण कर सकते थे। इन सभी ने युद्ध के मैदान में कभी पीठ नहीं दिखाई। वे सभी सहन करने में सक्षम थे। उन सभी के पास गदा जैसे हथियार थे।

सर्वे मायाशतधराः सर्वे ते कामचारिणः सर्वे समरमासाद्य न श्रूयन्ते पराजिताः

All of them could show one hundred different kinds of māyā. All of them could go wherever they desired. We have not heard of any of them being defeated, once they embarked on a battle.

वे सभी सौ विभिन्न प्रकार की माया दिखा सकते थे। वे सभी जहाँ चाहें जा सकते थे। हमने कभी नहीं सुना कि युद्ध में उतरने के बाद उनमें से कोई भी हार गया हो।

सर्वे सत्यव्रतपराः सर्वे कामविहारिणः सर्वे वेदव्रतपराः सर्वे चासन्बहुश्रुताः

All of them were devoted to the vow of truth. All of them could sport as they willed. All of them were devoted to the vows of the Veda-s. All of them were extremely learned.

वे सभी सत्य व्रत के प्रति समर्पित थे। वे सभी अपनी इच्छानुसार खेल सकते थे। वे सभी वेदों की प्रतिज्ञाओं के प्रति समर्पित थे। वे सभी अत्यंत विद्वान थे।

सर्वे संहतमैश्वर्यमीश्वराः प्रतिपेदिरे न चैश्वर्यमदस्तेषां भूतपूर्वो महात्मनाम्

All of them could withstand. All of them obtained riches and lordship. However, none of those great-souled ones who came earlier was proud because of his wealth.

ये सभी झेल सकते थे. उन सभी को धन और आधिपत्य प्राप्त हुआ। परन्तु पहले जो महात्मा आये थे उनमें से किसी को भी अपने धन का अभिमान नहीं था।

सर्वे यथार्थदातारः सर्वे विगतमत्सराः सर्वे सर्वेषु भूतेषु यथावत्प्रतिपेदिरे

All of them were truly generous. All of them were devoid of malice. Each of them behaved towards all beings exactly as they should have.

वे सभी सचमुच उदार थे। वे सभी द्वेष से रहित थे। उनमें से प्रत्येक ने सभी प्राणियों के प्रति बिल्कुल वैसा ही व्यवहार किया जैसा उन्हें करना चाहिए था।

सर्वे दाक्षायणीपुत्राः प्राजापत्या महाबलाः ज्वलन्तः प्रतपन्तश्च कालेन प्रतिसंहृताः

All of them were the sons of Dākṣāyaṇī and Prajāpati. All of them were extremely strong. They blazed and scorched. But time carried them away.

ये सभी दक्षिणायनी और प्रजापति के पुत्र थे। वे सभी अत्यंत बलशाली थे। वे भड़क उठे और झुलस गये। लेकिन समय ने उन्हें अपने साथ ले लिया।

त्वं चैवेमां यदा भुक्त्वा पृथिवीं त्यक्ष्यसे पुनः न शक्ष्यसि तदा शक्र नियन्तुं शोकमात्मनः

Once you have enjoyed the earth, you will again have to give it up. O Śākra! You will be incapable of restraining your grief then.

एक बार जब आपने पृथ्वी का आनंद ले लिया, तो आपको इसे फिर से छोड़ना होगा। हे शक्र! तब आप अपने दुःख को रोकने में असमर्थ होंगे।

मुञ्चेच्छां कामभोगेषु मुञ्चेमं श्रीभवं मदम् एवं स्वराज्यनाशे त्वं शोकं संप्रसहिष्यसि

Free yourself from this desire for objects of pleasure. Free yourself from this pride that comes from prosperity. If you do that, when your own kingdom is destroyed, you will be able to bear the sorrow.

सुख की वस्तुओं की इस इच्छा से स्वयं को मुक्त करें। समृद्धि से मिलने वाले इस अभिमान से स्वयं को मुक्त करें। यदि तुम ऐसा करोगे तो जब तुम्हारा अपना राज्य नष्ट हो जायेगा, तब तुम दुःख सहन कर सकोगे।

शोककाले शुचो मा त्वं हर्षकाले च मा हृषः अतीतानागते हित्वा प्रत्युत्पन्नेन वर्तय

You should not sorrow when it is a time for grief. You should not be delighted when it is a time for joy. Forget the past and the future and act in accordance with what has presented itself.

जब दुःख का समय हो तो दुःख नहीं करना चाहिए। जब आनंद का समय हो तो तुम्हें प्रसन्न नहीं होना चाहिए। अतीत और भविष्य को भूल जाओ और जो प्रस्तुत किया गया है उसके अनुसार कार्य करो।

मां चेदभ्यागतः कालः सदायुक्तमतन्द्रितम् क्षमस्व नचिरादिन्द्र त्वामप्युपगमिष्यति

Time never sleeps and it presented itself before me. O Indra! Pardon me. But it will also present itself before you.

समय कभी नहीं सोता और उसने स्वयं को मेरे सामने प्रस्तुत कर दिया। हे इन्द्र! मुझे क्षमा करें। लेकिन यह आपके सामने भी उपस्थित हो जायेगा.

त्रासयन्निव देवेन्द्र वाग्भिस्तक्षसि मामिह संयते मयि नूनं त्वमात्मानं बहु मन्यसे

O Indra of the gods! You have spoken such words to me with the object of piercing and frightening me. Seeing that I am controlled, there is no doubt that you think extremely highly of me.

हे देवताओं के इन्द्र! तू ने मुझे छेदने और डराने के लिये मुझ से ऐसी बातें कही हैं। यह देखकर कि मैं नियंत्रित हूं, इसमें कोई संदेह नहीं कि आप मेरे बारे में बहुत ऊंचा सोचते हैं।

कालः प्रथममायान्मां पश्चात्त्वामनुधावति तेन गर्जसि देवेन्द्र पूर्वं कालहते मयि

Time struck me first and will follow you later. O Indra of the gods! Who are you roaring at? I have already been struck by time.

समय ने मुझ पर पहले हमला किया और बाद में आपका भी पीछा करेगा। हे देवताओं के इन्द्र! आप किस पर गरज रहे हैं? मैं पहले ही समय की मार झेल चुका हूं.

को हि स्थातुमलं लोके क्रुद्धस्य मम संयुगे कालस्तु बलवान्प्राप्तस्तेन तिष्ठसि वासव

When I used to rage in battle, who in this world was capable of standing before me? O Vāsava! You are stationed here because time has proved to be more powerful.

जब मैं युद्ध में क्रोधित होता था, तब इस संसार में कौन मेरे सामने खड़ा हो पाता था? हे वासव! आप यहाँ इसलिए तैनात हैं क्योंकि समय अधिक शक्तिशाली साबित हुआ है।

यत्तद्वर्षसहस्रान्तं पूर्णं भवितुमर्हति यथा मे सर्वगात्राणि नस्वस्थानि हतौजसः

Those one thousand years meant for you will be completed. You will then be dislodged from your state and be robbed of your energy, just as all my limbs are now.

आपके लिये निर्धारित एक हजार वर्ष पूरे हो जायेंगे। तब तुम्हें तुम्हारे राज्य से बेदखल कर दिया जाएगा और तुम्हारी ऊर्जा छीन ली जाएगी, जैसे अब मेरे सभी अंग छीन लिए गए हैं।

अहमैन्द्रच्च्युतः स्थानात्त्वमिन्द्रः प्रकृतो दिवि सुचित्रे जीवलोकेऽस्मिन्नुपास्यः कालपर्ययात्

I am an Indra who has been dislodged from his status and you have naturally become an Indra in heaven. Because of the progress of time, you are now worshipped in this extremely wonderful world of the living.

मैं एक इंद्र हूं जिसे उसके पद से हटा दिया गया है और आप स्वाभाविक रूप से स्वर्ग में इंद्र बन गए हैं। समय की प्रगति के कारण अब आप इस अत्यंत अद्भुत जीव जगत में पूजे जाते हैं।

किं हि कृत्वा त्वमिन्द्रोऽद्य किं हि कृत्वा च्युता वयम् कालः कर्ता विकर्ता च सर्वमन्यदकारणम्

O Indra! But what is it exactly that you have done? And what have we done to be dislodged? Time is the doer and the undoer. There is nothing else that is the cause.

हे इन्द्र! लेकिन आपने वास्तव में क्या किया है? और हमने बेदखल होने के लिए क्या किया है? समय ही कर्ता और अकर्ता है। इसका कारण कुछ और नहीं है।

नाशं विनाशमैश्वर्यं सुखदुःखे भवाभवौ विद्वान्प्राप्यैवमत्यर्थं न प्रहृष्येन्न च व्यथेत्

Decay, destruction, riches, happiness, unhappiness, existence and non-existence—when a learned person confronts any of these, he is neither delighted, nor distressed.

क्षय, विनाश, धन, सुख, दुःख, अस्तित्व और अनस्तित्व - जब एक विद्वान व्यक्ति इनमें से किसी का भी सामना करता है, तो वह न तो प्रसन्न होता है, न ही व्यथित होता है।

त्वमेव हीन्द्र वेत्थास्मान्वेदाहं त्वां च वासव विकत्थसे मां किं बद्धं कालेन निरपत्रप

O Indra! You know us. O Vāsava! We know you too. I have been disarmed and bound by time. Why are you then boasting before me?

हे इन्द्र! आप हमें जानते हैं. हे वासव! हम भी आपको जानते हैं. मैं निहत्था हो गया हूं और समय से बंध गया हूं. फिर तुम मेरे साम्हने क्यों घमण्ड कर रहे हो?

त्वमेव हि पुरा वेत्थ यत्तदा पौरुषं मम समरेषु च विक्रान्तं पर्याप्तं तन्निदर्शनम्

You know the manliness that I exhibited earlier. The valour that I exhibited in battle is sufficient proof.

आप उस मर्दानगी को जानते हैं जो मैंने पहले प्रदर्शित की थी। युद्ध में मैंने जो वीरता प्रदर्शित की वह पर्याप्त प्रमाण है।

आदित्याश्चैव रुद्राश्च साध्याश्च वसुभिः सह मया विनिर्जिताः सर्वे मरुतश्च शचीपते

O lord of Śacī! The Āditya-s, the Rudra-s, the Sādhya-s, together with the Vasu-s, and all the Marut-s were vanquished by me.

हे शचिदेव! आदित्य, रुद्र, साध्य, वसु सहित सभी मरुत मेरे द्वारा परास्त हो गए।

त्वमेव शक्र जानासि देवासुरसमागमे समेता विबुधा भग्नास्तरसा समरे मया

O Śākra! You also know what happened in the encounter between the gods and the āsura-s. All the assembled gods were swiftly shattered by me in the battle.

हे शक्र! आप यह भी जानते हैं कि देवताओं और असुरों के बीच मुठभेड़ में क्या हुआ था। युद्ध में मेरे द्वारा एकत्रित किये गये सभी देवता शीघ्रता से नष्ट हो गये।

पर्वताश्चासकृत्क्षिप्ताः सवनाः सवनौकसः सटङ्कशिखरा घोराः समरे मूर्ध्नि ते मया

In that terrible battle, I angrily struck you on the head with mountains, with their forests and those who lived in those forests. I struck with you with summits and peaks.

उस भयानक युद्ध में मैंने क्रोधपूर्वक तुम्हारे सिर पर पर्वतों, उनके वनों तथा उन वनों में रहने वालों पर प्रहार किया। मैंने तुम्हारे साथ शिखरों और चोटियों से प्रहार किया।

किं नु शक्यं मया कर्तुं यत्कालो दुरतिक्रमः न हि त्वां नोत्सहे हन्तुं सवज्रमपि मुष्टिना

What could I not have done then? But time is impossible to cross. That is the reason I am not interested in killing you, holding that vajra, with my fists.

तब मैं क्या नहीं कर सकता था? लेकिन समय को पार करना नामुमकिन है. यही कारण है कि मुझे उस वज्र को अपनी मुट्ठियों से पकड़कर तुम्हें मारने में कोई रुचि नहीं है।

न तु विक्रमकालोऽयं क्षमाकालोऽयमागतः तेन त्वा मर्षये शक्र दुर्मर्षणतरस्त्वया

This is not the time for exhibiting valour. The time for showing forgiveness has arrived. O Śākra! That is the reason I am being tolerant, though I am less tolerant than you are.

यह समय शौर्य प्रदर्शन का नहीं है. क्षमा प्रकट करने का समय आ गया है। हे शक्र! यही कारण है कि मैं सहनशील हो रहा हूं, हालांकि मैं आपसे कम सहनशील हूं।

त्वं मा परिणते काले परीतं कालवह्निना नियतं कालपाशेन बद्धं शक्र विकत्थसे

My time has matured and I have been cooked by the flames of time. O Śākra! I have been restrained and bound by the nooses of time and you are boasting before me.

मेरा समय परिपक्व हो गया है और मैं समय की आग में पक गया हूँ। हे शक्र! मैं समय के फंदे से बंधा हुआ हूं और तुम मेरे सामने घमंड कर रहे हो।

अयं स पुरुषः श्यामो लोकस्य दुरतिक्रमः बद्ध्वा तिष्ठति मां रौद्रः पशुं रशनया यथा

This is the dark being whom the worlds find impossible to cross. This terrible one has bound me, like an animal with ropes, and is standing here.

यह वह अंधकारमय प्राणी है जिसे पार करना दुनिया के लिए असंभव लगता है। यह भयानक मुझे पशु की भाँति रस्सियों से बाँधकर यहाँ खड़ा है।

लाभालाभौ सुखं दुःखं कामक्रोधौ भवाभवौ वधो बन्धः प्रमोक्षश्च सर्वं कालेन लभ्यते

Gain, loss, happiness, unhappiness, desire, anger, existence, non-existence, slaughter, bondage, freedom—all of these are obtained because of time.

लाभ, हानि, सुख, दुःख, इच्छा, क्रोध, अस्तित्व, अनस्तित्व, वध, बंधन, मुक्ति - ये सभी समय के कारण ही प्राप्त होते हैं।

नाहं कर्ता न कर्ता त्वं कर्ता यस्तु सदा प्रभुः सोऽयं पचति कालो मां वृक्षे फलमिवागतम्

I am not the doer. You are not the doer. The doer is always the one who is the lord. Time has cooked me, like a fruit that has appeared on a tree.

मैं कर्ता नहीं हूं. तुम कर्ता नहीं हो. कर्ता सदैव प्रभु ही होता है। वक्त ने मुझे पका दिया है, पेड़ पर लगे फल की तरह।

यान्येव पुरुषः कुर्वन्सुखैः कालेन युज्यते पुनस्तान्येव कुर्वाणो दुःखैः कालेन युज्यते

Despite being yoked to time, there are things a man can do to obtain happiness. Despite being yoked to time, there are again things that can be done to obtain misery.

समय से बंधे होने के बावजूद, कुछ चीजें हैं जो मनुष्य खुशी पाने के लिए कर सकता है। समय से बंधे होने के बावजूद, फिर भी ऐसी चीजें हैं जो दुख प्राप्त करने के लिए की जा सकती हैं।

न च कालेन कालज्ञः स्पृष्टः शोचितुमर्हति तेन शक्र न शोचामि नास्ति शोके सहायता

When a person who knows about time has been touched by time, that person should not grieve. O Śākra! That is the reason I am not grieving. That is of no help at a time of sorrow.

समय का ज्ञान रखने वाले व्यक्ति को जब समय छू जाए तो उस व्यक्ति को शोक नहीं करना चाहिए। हे शक्र! यही कारण है कि मैं शोक नहीं मना रहा हूं।' दु:ख के समय वह काम नहीं आता।

यदा हि शोचतां शोको व्यसनं नापकर्षति सामर्थ्यं शोचतो नास्ति नाद्य शोचाम्यहं ततः

If one grieves at a time of sorrow, the hardship is not ameliorated. There is no capability in that grief. That is the reason I am not sorrowing now."

यदि कोई दुःख के समय शोक मनाता है, तो कठिनाई कम नहीं होती। उस दुख में कोई सामर्थ्य नहीं है. यही कारण है कि मैं अब दुःख नहीं मना रहा हूँ।”

एवमुक्तः सहस्राक्षो भगवान्पाकशासनः प्रतिसंहृत्य संरम्भमित्युवाच शतक्रतुः

He spoke in this way to the thousand-eyed and illustrious chastiser of Pāka. Having been thus addressed, Śatakratu controlled his anger and spoke these words.

उन्होंने पाक के सहस्र नेत्रों वाले तथा तेजस्वी दण्डाधिकारी से इस प्रकार बात की। इस प्रकार संबोधित किये जाने पर शतक्रतु ने अपने क्रोध पर नियंत्रण किया और ये शब्द बोले।

सवज्रमुद्यतं बाहुं दृष्ट्वा पाशांश्च वारुणान् कस्येह न व्यथेद्बुद्धिर्मृत्योरपि जिघांसतः

"You have seen my upraised arm with the vajra and Vāruṇa's nooses. Who with intelligence will not be distressed at this, including Death, the destroyer of everything?

"तुमने वज्र और वरुण के पाश से युक्त मेरी उठी हुई भुजा को देखा है। कौन बुद्धि वाला है जो सब कुछ नष्ट करने वाली मृत्यु सहित इस पर व्यथित नहीं होगा?

सा ते न व्यथते बुद्धिरचला तत्त्वदर्शिनी ब्रुवन्न व्यथसे स त्वं वाक्यं सत्यपराक्रम

However, you are not distressed at this. Your intelligence is not fickle and you have seen the truth. O one with truth as his valour! You have spoken words to the effect that you are not distressed.

हालाँकि, आप इससे व्यथित नहीं हैं। तुम्हारी बुद्धि चंचल नहीं है और तुमने सत्य देख लिया है। हे सत्य को वीरता मानने वाले! आपने ऐसी बातें कही हैं कि आप व्यथित नहीं हैं।

को हि विश्वासमर्थेषु शरीरे वा शरीरभृत् कर्तुमुत्सहते लोके दृष्ट्वा संप्रस्थितं जगत्

On seeing that everything in this universe is transient, which embodied being in this world will be interested or capable of reposing his faith in anything that pertains to the body?

यह देखते हुए कि इस ब्रह्मांड में सब कुछ क्षणभंगुर है, इस दुनिया में कौन सा देहधारी प्राणी शरीर से संबंधित किसी भी चीज़ में दिलचस्पी लेगा या अपना विश्वास जताने में सक्षम होगा?

अहमप्येवमेवैनं लोकं जानाम्यशाश्वतम् कालाग्नावाहितं घोरे गुह्ये सततगेऽक्षरे

I also know that everything in this world is temporary. Although it cannot be seen, everything is constantly being borne by time's eternal and terrible fire.

मैं यह भी जानता हूं कि इस संसार में सब कुछ अस्थायी है। यद्यपि वह दिखाई नहीं देता, फिर भी सब कुछ काल की शाश्वत एवं भयानक अग्नि द्वारा निरंतर वहन किया जा रहा है।

न चात्र परिहारोऽस्ति कालस्पृष्टस्य कस्यचित् सूक्ष्माणां महतां चैव भूतानां परिपच्यताम्

When one has been touched by time, there is no salvation. The subtlest and the greatest of beings are cooked.

जब किसी को समय ने छू लिया है, तो कोई मुक्ति नहीं है। सूक्ष्मतम और महानतम प्राणी पक जाते हैं।

अनीशस्याप्रमत्तस्य भूतानि पचतः सदा अनिवृत्तस्य कालस्य क्षयं प्राप्तो न मुच्यते

Without any master and without any distraction, it constantly cooks beings. The decay due to time cannot be withdrawn.

बिना किसी स्वामी के और बिना किसी विकर्षण के, यह लगातार प्राणियों को पकाती रहती है। समय के कारण होने वाली क्षति को वापस नहीं लिया जा सकता।

अप्रमत्तः प्रमत्तेषु कालो जागर्ति देहिषु प्रयत्नेनाप्यतिक्रान्तो दृष्टपूर्वो न केनचित्

Once one has attained it, there is no freedom. One may not realize this. But ever attentive, time is awake in beings. No one has earlier been seen to have made efforts and escaped it.

एक बार जब कोई इसे प्राप्त कर लेता है, तो कोई स्वतंत्रता नहीं होती। इसका एहसास शायद किसी को नहीं होगा. लेकिन सदैव ध्यान से, प्राणियों में समय जागृत रहता है। इससे पहले किसी को भी प्रयास करते और इससे बचते हुए नहीं देखा गया है।

पुराणः शाश्वतो धर्मः सर्वप्राणभृतां समः कालो न परिहार्यश्च न चास्यास्ति व्यतिक्रमः

It is the ancient and eternal dharma. It looks on all living beings in the same way. Time cannot be avoided and there is no exception to what it does.

यह प्राचीन एवं सनातन धर्म है। यह सभी प्राणियों पर एक समान दृष्टि रखता है। समय को टाला नहीं जा सकता और यह जो करता है उसमें कोई अपवाद नहीं है।

अहोरात्रांश्च मासांश्च क्षणान्काष्ठाः कला लवान् संपिण्डयति नः कालो वृद्धिं वार्धुषिको यथा

Like a moneylender computing interest, time calculates days, nights, months, kṣaṇa-s, kāṣṭha-s, kalā-s and lāva-s for us.

जैसे एक साहूकार ब्याज की गणना करता है, समय हमारे लिए दिन, रात, महीने, क्षण-स, काष्ठा-स, कला-स और लव-स की गणना करता है।

इदमद्य करिष्यामि श्वः कर्तास्मीति वादिनम् कालो हरति संप्राप्तो नदीवेग इवोडुपम्

There are those who say, "I will do this today. I will do that tomorrow." Time approaches and bears them away, like a raft on the current of a river.

ऐसे लोग हैं जो कहते हैं, "मैं आज यह करूँगा। मैं वह कल करूँगा।" समय निकट आता है और उन्हें दूर ले जाता है, जैसे नदी की धारा में बेड़ा।

इदानीं तावदेवासौ मया दृष्टः कथं मृतः इति कालेन ह्रियतां प्रलापः श्रूयते नृणाम्

"I saw him just now. How can he be dead?" While men are heard to lament in this way, time robs them.

"मैंने उसे अभी देखा। वह कैसे मर सकता है?" जबकि मनुष्य इस प्रकार विलाप करते सुने जाते हैं, समय उन्हें लूट लेता है।

नश्यन्त्यर्थास्तथा भोगाः स्थानमैश्वर्यमेव च अनित्यमध्रुवं सर्वं व्यवसायो हि दुष्करः उच्छ्राया विनिपातान्ता भावोऽभावस्थ एव च

Riches, objects of pleasure, status and prosperity are all temporary and uncertain. It is extremely difficult to conduct oneself. Everything is brought down and so are existence and non-existence.

धन, सुख की वस्तुएं, पद और समृद्धि सभी अस्थायी और अनिश्चित हैं। स्वयं का आचरण करना अत्यंत कठिन है। सब कुछ नीचे लाया गया है और अस्तित्व और गैर-अस्तित्व भी नीचे लाया गया है।

सा ते न व्यथते बुद्धिरचला तत्त्वदर्शिनी अहमासं पुरा चेति मनसापि न बुध्यसे

But you are not distressed by this. Your intelligence is not fickle and you have seen the truth. Even in your mind, you are not bothered about what you have been before.

लेकिन आप इससे व्यथित नहीं हैं. तुम्हारी बुद्धि चंचल नहीं है और तुमने सत्य देख लिया है। आपके मन में भी इस बात की चिंता नहीं है कि आप पहले क्या थे.

कालेनाक्रम्य लोकेऽस्मिन्पच्यमाने बलीयसा अज्येष्ठमकनिष्ठं च क्षिप्यमाणो न बुध्यसे

Time afflicts this world and being stronger, cooks it. It sweeps away, regardless of whether a person is young or old.

समय इस संसार को पीड़ित करता है और बलवान होकर इसे पका देता है। यह दूर हो जाता है, चाहे कोई व्यक्ति युवा हो या बूढ़ा।

ईर्ष्याभिमानलोभेषु कामक्रोधभयेषु च स्पृहामोहाभिमानेषु लोकः सक्तो विमुह्यति

Addicted to jealousy, pride, greed, desire, anger, fright, wishes, confusion and pride, people are deluded.

ईर्ष्या, अभिमान, लोभ, इच्छा, क्रोध, भय, इच्छाएं, भ्रम और अभिमान में फंसकर लोग भ्रमित हो जाते हैं।

भवांस्तु भावतत्त्वज्ञो विद्वाञ्ज्ञानतपोन्वितः कालं पश्यति सुव्यक्तं पाणावामलकं यथा

But you know the truth about existence. You are learned in wisdom and austerities. You look at time extremely well, as if it was a myrobalan fruit in your hand.

लेकिन आप अस्तित्व के बारे में सच्चाई जानते हैं। आप ज्ञान और तपस्या में निपुण हैं। आप समय को बहुत अच्छे से देखते हैं, मानो वह आपके हाथ में हरड़ का फल हो।

कालचारित्रतत्त्वज्ञः सर्वशास्त्रविशारदः वैरोचने कृतात्मासि स्पृहणीयो विजानताम्

You know the truth about the character of time. You are accomplished in all the sacred texts. O son of Virocanā! You have cleansed your soul. You are desired by those who know.

आप समय के चरित्र के बारे में सच्चाई जानते हैं। आप सभी धर्मग्रन्थों में पारंगत हैं। हे विरोचन पुत्र! आपने अपनी आत्मा को शुद्ध कर लिया है। आप उन लोगों द्वारा वांछित हैं जो जानते हैं।

सर्वलोको ह्ययं मन्ये बुद्ध्या परिगतस्त्वया विहरन्सर्वतोमुक्तो न क्वचित्परिषज्जसे

I think that with your intelligence, you have comprehended all the worlds. You roam around, free in every way. You have not been tainted by anything.

मुझे लगता है कि आपने अपनी बुद्धि से सभी लोकों को समझ लिया है। तुम सब प्रकार से उन्मुक्त होकर विचरण करते हो। आप पर किसी भी चीज़ का दाग नहीं लगा है.

रजश्च हि तमश्च त्वा स्पृशतो न जितेन्द्रियम् निष्प्रीतिं नष्टसंतापं त्वमात्मानमुपाससे

You have conquered your senses and the qualities of raja-s and tāma-s do not touch you. You are without affection. You have destroyed all sorrow. You worship your ātman alone.

आपने अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर ली है और रज-स और तम-स गुण आपको छू नहीं पाते। आप स्नेह रहित हैं. आपने समस्त दुःखों का नाश कर दिया है। आप अकेले अपने आत्मा की पूजा करते हैं ।

सुहृदं सर्वभूतानां निर्वैरं शान्तमानसम् दृष्ट्वा त्वां मम संजाता त्वय्यनुक्रोशिनी मतिः

You are a well-wisher to all beings. You are without enmity. You are tranquil in your mind. On seeing you in this state, my mind turns to compassion.

आप समस्त प्राणियों के हितैषी हैं। आप शत्रुता रहित हैं। आप मन से शांत हैं. तुम्हें इस अवस्था में देखकर मेरा मन करुणा से भर जाता है।

नाहमेतादृशं बुद्धं हन्तुमिच्छामि बन्धने आनृशंस्यं परो धर्मो अनुक्रोशस्तथा त्वयि

I do not wish to kill such an enlightened one in captivity; for compassion is the supreme dharma, and such kindness is found in you.

मैं ऐसे प्रबुद्ध व्यक्ति को कैद में रखकर मारना नहीं चाहता; क्योंकि करुणा परम धर्म है, और ऐसी दया तुममें पाई जाती है।

मोक्ष्यन्ते वारुणाः पाशास्तवेमे कालपर्ययात् प्रजानामपचारेण स्वस्ति तेऽस्तु महासुर

Because of the progress of time, you are bound in Vāruṇa's noose and you will be freed from them, because of the evil conduct of subjects. O great āsura! May you be safe.

समय की प्रगति के कारण, तुम विषयों के बुरे आचरण के कारण, वरुण के पाश में बंधे हो और तुम उनसे मुक्त हो जाओगे। हे महान असुर! आप सुरक्षित रहें.

यदा श्वश्रूं स्नुषा वृद्धां परिचारेण योक्ष्यते पुत्रश्च पितरं मोहात्प्रेषयिष्यति कर्मसु

When daughters-in-law will engage aged mothers-in-law in work, when deluded sons will send their fathers to work,

जब बहुएँ वृद्ध सासों को काम पर लगाएंगी, जब मोहग्रस्त बेटे अपने पिता को काम पर भेजेंगे,

ब्राह्मणैः कारयिष्यन्ति वृषलाः पादधावनम् शूद्राश्च ब्राह्मणीं भार्यामुपयास्यन्ति निर्भयाः

when vṛṣala-s will make brāhmana-s wash their feet, when śūdra-s will fearlessly serve brāhmaṇa wives,

जब वृषल ब्राह्मणों से अपने पैर धुलवाएंगे, जब शूद्र निडर होकर ब्राह्मण पत्नियों की सेवा करेंगे,

वियोनिषु च बीजानि मोक्ष्यन्ते पुरुषा यदा संकरं कांस्यभाण्डैश्च बलिं चापि कुपात्रकैः

when men will release their seeds into vaginas that should be avoided, when sacrifices will be carried in brass vessels, those made out of mixed metal and other inferior vessels,

जब मनुष्य अपने बीजों को ऐसी योनियों में छोड़ेंगे जिनसे बचना चाहिए, जब बलि पीतल के बर्तनों, मिश्रित धातु और अन्य घटिया बर्तनों में दी जाएगी,

चातुर्वर्ण्यं यदा कृत्स्नमुन्मर्यादं भविष्यति एकैकस्ते तदा पाशः क्रमशः प्रतिमोक्ष्यते

when the four vārṇa-s will transgress all restraints, then, one by one, you will progressively be freed from these bonds.

जब चारों वर्ण सभी बंधनों का उल्लंघन करेंगे, तब, एक-एक करके, आप उत्तरोत्तर इन बंधनों से मुक्त हो जाएंगे।

अस्मत्तस्ते भयं नास्ति समयं प्रतिपालय सुखी भव निराबाधः स्वस्थचेता निरामयः

There will be no fear from me. Adhere to this agreement. Be safe and without any restraint. Be hale and healthy."

मुझसे कोई भय नहीं होगा. इस समझौते का पालन करें. सुरक्षित रहें और बिना किसी रोक-टोक के रहें। स्वस्थ और प्रसन्न रहें।"

तमेवमुक्त्वा भगवाञ्शतक्रतुः; प्रतिप्रयातो गजराजवाहनः विजित्य सर्वानसुरान्सुराधिपो; ननन्द हर्षेण बभूव चैकराट्

Having spoken these words, the illustrious Śatakratu departed, with that king among elephants as his mount. The lord of the gods had vanquished all the āsura-s. He was delighted and happy and was the single king.

ये वचन कहकर महाबली शातक्रतु हाथियों के राजा को अपनी सवारी बनाकर चले गये। देवताओं के स्वामी ने सभी असुरों को परास्त कर दिया था। वह प्रसन्न और प्रसन्न था और अकेला राजा था।

महर्षयस्तुष्टुवुरञ्जसा च तं; वृषाकपिं सर्वचराचरेश्वरम् हिमापहो हव्यमुदावहंस्त्वरं;स्तथामृतं चार्पितमीश्वराय ह

The maharṣi-s chanted words of praise in the name of Vṛṣākapi, the lord of all mobile and immobile objects. The fire god bore all the oblations and the amṛtā that was offered to the lord.

महर्षियों ने सभी गतिशील और अचल वस्तुओं के स्वामी वृषाकपि के नाम की स्तुति की। अग्नि देवता ने भगवान को अर्पित की गई सभी आहुतियाँ और अमृत को सहन किया।

द्विजोत्तमैः सर्वगतैरभिष्टुतो; विदीप्ततेजा गतमन्युरीश्वरः प्रशान्तचेता मुदितः स्वमालयं; त्रिविष्टपं प्राप्य मुमोद वासवः

The supreme among brāhmana-s performed sacrifices in every way. The lord lost all his rage and his mind was tranquil. Vāsava blazed in his energy and cheerfully returned to his own abode in heaven and found pleasure there.

ब्राह्मणों में श्रेष्ठ लोग हर प्रकार से यज्ञ करते थे। भगवान ने अपना सारा क्रोध खो दिया और उनका मन शांत हो गया। वासव अपनी ऊर्जा से जगमगा उठे और खुशी-खुशी स्वर्ग में अपने निवास स्थान पर लौट आए और उन्हें वहां आनंद मिला।