युधिष्ठिर उवाच केन वृत्तेन वृत्तज्ञ वीतशोकश्चरेन्महीम् किं च कुर्वन्नरो लोके प्राप्नोति परमां गतिम्

Yudhiṣṭhira said: O one who knows about conduct! What is the conduct through which one can roam around on earth, free from sorrow? What should a man do in this world, so as to attain the supreme objective?

युधिष्ठिर ने कहा: हे आचरण को जानने वाले! वह कौन सा आचरण है जिसके द्वारा मनुष्य दुःखों से मुक्त होकर पृथ्वी पर विचरण कर सकता है? मनुष्य को इस संसार में क्या करना चाहिए, जिससे कि उसे परम लक्ष्य प्राप्त हो सके?

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् प्रह्रादस्य च संवादं मुनेराजगरस्य च

Bhīṣma replied: In this connection, an ancient history is recounted. This is a conversation between Prāhrāda and the sage Ājagara.

भीष्म ने उत्तर दिया: इस संबंध में एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया जाता है। यह प्रह्राद और ऋषि अजगर के बीच की बातचीत है।

चरन्तं ब्राह्मणं कंचित्कल्यचित्तमनामयम् पप्रच्छ राजन्प्रह्रादो बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः

O king! There was a brāhmaṇa who was intelligent and revered by the wise. His consciousness was unblemished. While he was roaming around, he was asked by Prāhrāda.

हे राजा! एक ब्राह्मण था जो बुद्धिमान था और बुद्धिमानों द्वारा पूजनीय था। उनकी चेतना निष्कलंक थी. जब वह इधर-उधर घूम रहा था, तो प्रह्राद ने उससे पूछा।

स्वस्थः शक्तो मृदुर्दान्तो निर्विवित्सोऽनसूयकः सुवाग्बहुमतो लोके प्राज्ञश्चरसि बालवत्

"You are at ease, capable, mild, self-controlled, without any desire, free from malice, extremely eloquent, extremely revered in the world and wise. You roam around like a child.

"आप शांत, सक्षम, सौम्य, आत्म-नियंत्रित, बिना किसी इच्छा के, द्वेष से मुक्त, अत्यंत वाक्पटु, दुनिया में अत्यंत पूजनीय और बुद्धिमान हैं। आप एक बच्चे की तरह घूमते हैं।

नैव प्रार्थयसे लाभं नालाभेष्वनुशोचसि नित्यतृप्त इव ब्रह्मन्न किंचिदवमन्यसे

There is nothing that you seek to obtain. You do not grieve over anything that has not been obtained. O brāhmaṇa! It is as if you are always content. There is nothing that you think about.

ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे आप प्राप्त करना चाहते हैं। जो चीज़ प्राप्त नहीं हुई है उस पर आप शोक नहीं करते। हे ब्राह्मण! गोया सदा सन्तुष्ट रहते हो। ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके बारे में आप सोचते हैं।

स्रोतसा ह्रियमाणासु प्रजास्वविमना इव धर्मकामार्थकार्येषु कूटस्थ इव लक्ष्यसे

The beings are distracted, as they are borne along on currents of deeds connected with dharma, kāmā and artha. But to you, these seem to be illusory.

प्राणी विचलित हो जाते हैं, क्योंकि वे धर्म, काम और अर्थ से जुड़े कर्मों के प्रवाह में बहते हैं। लेकिन आपको ये सब बातें भ्रामक लगती हैं.

नानुतिष्ठसि धर्मार्थौ न कामे चापि वर्तसे इन्द्रियार्थाननादृत्य मुक्तश्चरसि साक्षिवत्

You do not follow dharma or artha, nor are you engaged in kāmā. You ignore the objectives of the senses. You roam around free, like a witness.

आप न तो धर्म या अर्थ का पालन करते हैं और न ही काम में लगे हुए हैं। आप इन्द्रियों के उद्देश्यों की उपेक्षा करते हैं। तुम साक्षी बनकर मुक्त विचरण करते हो।

का नु प्रज्ञा श्रुतं वा किं वृत्तिर्वा का नु ते मुने क्षिप्रमाचक्ष्व मे ब्रह्मञ्श्रेयो यदिह मन्यसे

O sage! What is your wisdom? What is your learning? What is your conduct? How did you become like this? O sage! O brāhmaṇa! If you think that is beneficial for me, please tell me this immediately."

हे ऋषि! आपकी बुद्धि क्या है? आपकी सीख क्या है? आपका आचरण कैसा है? आप ऐसे कैसे बने? हे ऋषि! हे ब्राह्मण! अगर आपको लगता है कि यह मेरे लिए फायदेमंद है तो कृपया मुझे तुरंत बताएं।"

अनुयुक्तः स मेधावी लोकधर्मविधानवित् उवाच श्लक्ष्णया वाचा प्रह्रादमनपार्थया

The intelligent one, who knew about dharma and the conduct of the worlds, was asked in this way. Asked by Prāhrāda, he gently spoke these words, which were full of import.

धर्म और लोकों के आचरण को जानने वाले बुद्धिमान पुरुष से इस प्रकार पूछा गया। प्रह्रद के पूछने पर उन्होंने धीरे से ये शब्द बोले, जो अर्थ से भरे हुए थे।

पश्यन्प्रह्राद भूतानामुत्पत्तिमनिमित्ततः ह्रासं वृद्धिं विनाशं च न प्रहृष्ये न च व्यथे

"O Prāhrāda! Behold. The origin, decay, increase and destruction of beings have no evident reason. That is the reason I am not delighted, nor distressed.

"हे प्रह्राद! देखो। प्राणियों की उत्पत्ति, क्षय, वृद्धि और विनाश का कोई स्पष्ट कारण नहीं है। यही कारण है कि मैं प्रसन्न नहीं हूं, न ही व्यथित हूं।

स्वभावादेव संदृश्य वर्तमानाः प्रवृत्तयः स्वभावनिरताः सर्वाः परितप्ये न केनचित्

They are seen to be engaged in their own natural conduct. Everyone is engaged in natural conduct and there is nothing to be tormented about.

वे अपने स्वाभाविक आचरण में ही लगे नजर आते हैं। हर कोई प्राकृतिक आचरण में लगा हुआ है और इसमें परेशान होने की कोई बात नहीं है।

पश्यन्प्रह्राद संयोगान्विप्रयोगपरायणान् संचयांश्च विनाशान्तान्न क्वचिद्विदधे मनः

O Prāhrāda! Behold. Every kind of union is subject to separation. All stores eventually end in destruction. Hence, my mind has never turned to acquisition.

हे प्रह्रद! देखो. हर प्रकार का मिलन अलगाव के अधीन है। सभी भंडार अंततः विनाश में समाप्त हो जाते हैं। अत: मेरा मन कभी भी अधिग्रहण की ओर नहीं गया।

अन्तवन्ति च भूतानि गुणयुक्तानि पश्यतः उत्पत्तिनिधनज्ञस्य किं कार्यमवशिष्यते

In front of us, every being that possesses qualities comes to an end. If one knows about origin and destruction, what tasks remain to be undertaken?

हमारे सामने हर उस प्राणी का अंत हो जाता है जिसमें गुण होते हैं। यदि कोई उत्पत्ति और विनाश के बारे में जानता है, तो कौन से कार्य करने शेष रह जाते हैं?

जलजानामपि ह्यन्तं पर्यायेणोपलक्षये महतामपि कायानां सूक्ष्माणां च महोदधौ

In due course, it is seen that every aquatic creature in this great ocean, be its form gigantic or subtle, confronts destruction.

कालान्तर में यह देखा गया है कि इस महासमुद्र में प्रत्येक जलीय जीव, चाहे उसका रूप विशाल हो या सूक्ष्म, विनाश का सामना करता है।

जङ्गमस्थावराणां च भूतानामसुराधिप पार्थिवानामपि व्यक्तं मृत्युं पश्यामि सर्वशः

O lord of āsura-s! I see it as evident that death comes to all beings on earth, and all mobile and immobile objects.

हे असुरों के स्वामी! मैं इसे स्पष्ट रूप से देखता हूं कि मृत्यु पृथ्वी पर सभी प्राणियों और सभी गतिशील और स्थिर वस्तुओं को आती है।

अन्तरिक्षचराणां च दानवोत्तम पक्षिणाम् उत्तिष्ठति यथाकालं मृत्युर्बलवतामपि

O supreme among dānava-s! When the time comes, all the birds which rise up and roam around in the sky come under the power of death.

हे दानवों में श्रेष्ठ! समय आने पर आकाश में उठकर विचरण करने वाले सभी पक्षी मृत्यु के वश में हो जाते हैं।

दिवि संचरमाणानि ह्रस्वानि च महान्ति च ज्योतींषि च यथाकालं पतमानानि लक्षये

When the time is right, all the stellar bodies that roam around in the firmament, whether they are small or large, are seen to fall down.

जब समय सही होता है, तो आकाश में घूमने वाले सभी तारकीय पिंड, चाहे वे छोटे हों या बड़े, नीचे गिरते हुए देखे जाते हैं।

इति भूतानि संपश्यन्ननुषक्तानि मृत्युना सर्वसामान्यतो विद्वान्कृतकृत्यः सुखं स्वपे

Thus, all beings are seen to be attracted by death. Knowing that everything has this general nature, I sleep happily, doing nothing, since there is nothing to be done.

इस प्रकार, सभी प्राणियों को मृत्यु द्वारा आकर्षित होते देखा जाता है। यह जानते हुए कि हर चीज की यही सामान्य प्रकृति होती है, मैं बिना कुछ किए खुशी से सोता हूं, क्योंकि करने को कुछ है ही नहीं।

सुमहान्तमपि ग्रासं ग्रसे लब्धं यदृच्छया शये पुनरभुञ्जानो दिवसानि बहून्यपि

If, without trying for it, I obtain a great deal of food, I eat it. There are again many days when I lie down, without having had anything to eat.

यदि बिना प्रयत्न किये मुझे बहुत सारा भोजन मिल जाता है तो मैं उसे खा लेता हूँ। ऐसे भी कई दिन होते हैं जब मैं बिना कुछ खाए पड़ा रहता हूं।

आस्रवत्यपि मामन्नं पुनर्बहुगुणं बहु पुनरल्पगुणं स्तोकं पुनर्नैवोपपद्यते

There are many who give me many different kinds of food, with many different qualities. However, sometimes I get little, with few qualities, or nothing at all.

ऐसे कई लोग हैं जो मुझे कई अलग-अलग प्रकार के, कई अलग-अलग गुणों वाले भोजन देते हैं। हालाँकि, कभी-कभी मुझे बहुत कम, कुछ गुणों के साथ, या कुछ भी नहीं मिलता है।

कणान्कदाचित्खादामि पिण्याकमपि च ग्रसे भक्षये शालिमांसानि भक्षांश्चोच्चावचान्पुनः

There are times when I eat minute grains, and food from which the oil has been squeezed out. There are also times when I eat the best food, rice mixed with meat.

कई बार मैं छोटे-छोटे अनाज और ऐसा खाना खाता हूं जिसमें से तेल निकाला गया हो। कई बार ऐसा भी होता है जब मैं सबसे अच्छा खाना, मांस के साथ चावल मिलाकर खाता हूं।

शये कदाचित्पर्यङ्के भूमावपि पुनः शये प्रासादेऽपि च मे शय्या कदाचिदुपपद्यते

There are times when I sleep on beds and times when I sleep on the bare ground. There are also times when I get a bed inside a palace.

कई बार मैं बिस्तर पर सोता हूं और कई बार मैं नंगी जमीन पर सोता हूं। कई बार ऐसा भी होता है जब मुझे महल के अंदर बिस्तर मिल जाता है।

धारयामि च चीराणि शाणीं क्षौमाजिनानि च महार्हाणि च वासांसि धारयाम्यहमेकदा

I am sometimes attired in rags, hemp, linen and hides. There are also times when I am clad in extremely expensive garments.

मैं कभी-कभी चिथड़े, भांग, लिनेन और खाल पहनता हूं। कई बार ऐसा भी होता है जब मैं बेहद महंगे परिधान पहनता हूं।

न संनिपतितं धर्म्यमुपभोगं यदृच्छया प्रत्याचक्षे न चाप्येनमनुरुध्ये सुदुर्लभम्

As I wish, I do not reject objects of pleasure that are in conformity with dharma. but I do not strive for things that are difficult to obtain.

जैसा कि मैं चाहता हूं, मैं धर्म के अनुरूप सुख की वस्तुओं को अस्वीकार नहीं करता। लेकिन मैं उन चीज़ों के लिए प्रयास नहीं करता जिन्हें प्राप्त करना कठिन हो।

अचलमनिधनं शिवं विशोकं; शुचिमतुलं विदुषां मते निविष्टम् अनभिमतमसेवितं च मूढै;र्व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

I do not waver from this and have no possessions. This is auspicious and bereft of sorrow. This is infinitely sacred and I have immersed myself in this intelligence of the learned. Foolish ones do not follow it and show it disrespect. I follow the pure vow that is known as ājagara.

मैं इससे विचलित नहीं हूं और मेरे पास कोई संपत्ति नहीं है. यह शुभ और दुःखों से रहित है। यह असीम रूप से पवित्र है और मैंने स्वयं को ज्ञानी की इस बुद्धिमत्ता में डुबो दिया है। मूर्ख लोग इसका पालन नहीं करते और इसका अनादर करते हैं। मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

अचलितमतिरच्युतः स्वधर्मा;त्परिमितसंसरणः परावरज्ञः विगतभयकषायलोभमोहो; व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

My mind does not deviate from it. I have not been dislodged from my own dharma. I am restrained in everything and know everything about cause and effect. I am devoid of fear, stupidity, greed and confusion. I follow the pure vow that is known as ājagara.

मेरा मन इससे विचलित नहीं होता. मैं अपने धर्म से विमुख नहीं हुआ हूँ। मैं हर चीज़ में संयमित हूं और कारण और प्रभाव के बारे में सब कुछ जानता हूं। मैं भय, मूर्खता, लालच और भ्रम से रहित हूं। मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

अनियतफलभक्ष्यभोज्यपेयं; विधिपरिणामविभक्तदेशकालम् हृदयसुखमसेवितं कदर्यै;र्व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

This has no rules about consequences, what should be eaten, what should be enjoyed and what should be drunk. Since everything depends on destiny, nothing is determined in accordance with the time and the place. This contributes to the happiness of my heart and those who are mean do not follow this. I follow the pure vow that is known as ājagara.

इसमें परिणामों के बारे में कोई नियम नहीं है, क्या खाना चाहिए, क्या आनंद लेना चाहिए और क्या पीना चाहिए। चूँकि सब कुछ नियति पर निर्भर करता है इसलिए समय और स्थान के अनुसार कुछ भी निर्धारित नहीं होता। इससे मेरे हृदय को प्रसन्नता होती है और जो लोग नीच हैं, वे इसका पालन नहीं करते। मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

इदमिदमिति तृष्णयाभिभूतं; जनमनवाप्तधनं विषीदमानम् निपुणमनुनिशाम्य तत्त्वबुद्ध्या; व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

Because of their thirst, people pursue many kinds of riches. When they don't get them, they grieve. I have used my accomplished intelligence to discern the truth. I follow the pure vow that is known as ājagara.

अपनी प्यास के कारण लोग अनेक प्रकार की सम्पत्ति के पीछे भागते हैं। जब उन्हें वह नहीं मिलता तो वे शोक मनाते हैं। मैंने सत्य को समझने के लिए अपनी निपुण बुद्धि का उपयोग किया है। मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

बहुविधमनुदृश्य चार्थहेतोः; कृपणमिहार्यमनार्यमाश्रयन्तम् उपशमरुचिरात्मवान्प्रशान्तो; व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

To obtain riches, I have seen distressed people seek refuge with both noble and ignoble men. However, I am relieved of this and have found peace in my soul. I follow the pure vow that is known as ājagara.

धन पाने के लिए, मैंने परेशान लोगों को कुलीन और नीच दोनों तरह के पुरुषों की शरण लेते देखा है। हालाँकि, मुझे इससे राहत मिली है और मेरी आत्मा को शांति मिली है। मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

सुखमसुखमनर्थमर्थलाभं; रतिमरतिं मरणं च जीवितं च विधिनियतमवेक्ष्य तत्त्वतोऽहं; व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

I know the truth—everything is ordained by destiny. I look on happiness and unhappiness, the acquisition of riches and the loss of riches, love and hatred and death and life equally. I follow the pure vow that is known as ājagara.

मैं सच जानता हूं—सब कुछ नियति द्वारा निर्धारित है। मैं सुख और दुःख, धन की प्राप्ति और धन की हानि, प्रेम और घृणा तथा मृत्यु और जीवन को समान रूप से देखता हूँ। मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

अपगतभयरागमोहदर्पो; धृतिमतिबुद्धिसमन्वितः प्रशान्तः उपगतफलभोगिनो निशाम्य; व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

I have overcome fear, attachment, confusion and insolence. I have fortitude, wisdom, intelligence and tranquility. I am content with enjoying the fruit that presents itself before me. 38 I follow the pure vow that is known as ājagara.

मैंने भय, मोह, भ्रम और उद्दंडता पर विजय पा ली है। मेरे पास धैर्य, बुद्धि, बुद्धिमत्ता और शांति है। मैं उस फल का आनंद लेने से संतुष्ट हूं जो मेरे सामने आता है। 38 मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

अनियतशयनासनः प्रकृत्या; दमनियमव्रतसत्यशौचयुक्तः अपगतफलसंचयः प्रहृष्टो; व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

I have no restrictions on where I should sleep and what I should eat. I am naturally united with self-control, restraint, vows, truth and purity. I have transcended the need to store any fruits. I follow the pure vow that is known as ājagara.

मुझे कहां सोना चाहिए और क्या खाना चाहिए, इस पर मुझ पर कोई प्रतिबंध नहीं है। मैं स्वाभाविक रूप से संयम, संयम, व्रत, सत्य और पवित्रता से जुड़ा हुआ हूं। मैंने किसी भी फल को संग्रहित करने की आवश्यकता को पार कर लिया है। मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

अभिगतमसुखार्थमीहनार्थै;रुपगतबुद्धिरवेक्ष्य चात्मसंस्थः तृषितमनियतं मनो नियन्तुं; व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

I have always controlled the thirst in my mind. Based on my ātman, I look towards everything with my intelligence. I have transcended the sorrows that come from the pursuit of riches and the lack of riches. I follow the pure vow that is known as ājagara.

मैंने सदैव अपने मन की प्यास पर नियंत्रण रखा है। मैं अपनी आत्मा के आधार पर हर चीज़ को अपनी बुद्धि से देखता हूँ। मैंने उन दुखों को पार कर लिया है जो धन की खोज और धन की कमी से उत्पन्न होते हैं। मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

न हृदयमनुरुध्यते मनो वा; प्रियसुखदुर्लभतामनित्यतां च तदुभयमुपलक्षयन्निवाहं; व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि

The heart and the mind strive for the agreeable and the pleasant. But these are difficult to obtain and are transient and I have realized both these aspects. Therefore, I have overcome these. I follow the pure vow that is known as ājagara.

दिल और दिमाग सुखद और सुखद के लिए प्रयास करते हैं। लेकिन इन्हें प्राप्त करना कठिन है और ये क्षणिक हैं और मैंने इन दोनों पहलुओं को महसूस किया है। इसलिए मैंने इन पर काबू पा लिया है.' मैं शुद्ध व्रत का पालन करता हूं जिसे अजगरा के नाम से जाना जाता है।

बहु कथितमिदं हि बुद्धिमद्भिः; कविभिरभिप्रथयद्भिरात्मकीर्तिम् इदमिदमिति तत्र तत्र तत्त;त्स्वपरमतैर्गहनं प्रतर्कयद्भिः

There are learned and intelligent men who have spoken about this in many ways. Those wise ones have sought to establish their own views. They have spoken about this and that and have censured the views of others. But this is beyond debate.

ऐसे विद्वान और बुद्धिमान लोग हैं जिन्होंने इस बारे में कई तरह से बात की है। उन बुद्धिमान लोगों ने अपने स्वयं के विचार स्थापित करने का प्रयास किया है। उन्होंने इस और उस बारे में बात की है और दूसरों के विचारों की निंदा की है। लेकिन यह बहस से परे है.

तदहमनुनिशाम्य विप्रयातं; पृथगभिपन्नमिहाबुधैर्मनुष्यैः अनवसितमनन्तदोषपारं; नृषु विहरामि विनीतरोषतृष्णः

I have seen that there are many men who are confused and have been led in separate directions. However, I dwell in the infinite that is beyond all these taints. Having controlled anger and thirst, I roam around among men."

मैंने देखा है कि ऐसे कई लोग हैं जो भ्रमित हैं और उन्हें अलग-अलग दिशाओं में ले जाया गया है। हालाँकि, मैं उस अनंत में निवास करता हूँ जो इन सभी कलंकों से परे है। मैं क्रोध और तृष्णा को वश में करके मनुष्यों के बीच फिरता हूँ।”

भीष्म उवाच अजगरचरितं व्रतं महात्मा; य इह नरोऽनुचरेद्विनीतरागः अपगतभयमन्युलोभमोहः; स खलु सुखी विहरेदिमं विहारम्

Bhīṣma said: If there is a great-souled man who follows the vow of ājagara in this world, having controlled attachment and having overcome fear, anger, avarice and confusion, he will certainly he happy. He will find delight in this pleasure.

भीष्म ने कहा: यदि इस संसार में कोई महान आत्मा वाला व्यक्ति है जो अजगर व्रत का पालन करता है, जिसने आसक्ति को नियंत्रित किया है और भय, क्रोध, लोभ और भ्रम पर विजय प्राप्त की है, तो वह निश्चित रूप से प्रसन्न होगा। इस आनंद में उसे आनंद मिलेगा.