भरद्वाज उवाच ब्राह्मणः केन भवति क्षत्रियो वा द्विजोत्तम वैश्यः शूद्रश्च विप्रर्षे तद्ब्रूहि वदतां वर

Bhāradvāja asked, "O supreme among brāhmana-s! How does one become a brāhmaṇa? What about a kṣatriya? O brāhmaṇa riṣi! O supreme among eloquent ones! Tell me about vaiśya-s and śūdra-s."

भारद्वाज ने पूछा, "हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! कोई ब्राह्मण कैसे बनता है? क्षत्रिय के बारे में क्या? हे ब्राह्मण ऋषि! हे वाक्पटुओं में श्रेष्ठ! मुझे वैश्यों और शूद्रों के बारे में बताएं।"

भृगुरुवाच जातकर्मादिभिर्यस्तु संस्कारैः संस्कृतः शुचिः वेदाध्ययनसंपन्नः षट्सु कर्मस्ववस्थितः

Bhṛgu replied, "A brāhmaṇa is said to be someone who has been cleansed and purified by jatakarma and other saṃskāra-s, is devoted to studying the Veda-s, is engaged in the six tasks,

भृगु ने उत्तर दिया, "ब्राह्मण उस व्यक्ति को कहा जाता है जो जातकर्म और अन्य संस्कारों द्वारा शुद्ध और शुद्ध किया गया है, वेदों का अध्ययन करने के लिए समर्पित है, छह कार्यों में लगा हुआ है,

शौचाचारस्थितः सम्यग्विघसाशी गुरुप्रियः नित्यव्रती सत्यपरः स वै ब्राह्मण उच्यते

someone who abides by pure conduct, eating only the remnants of offerings, and being dear to his preceptor; constantly devoted to his vows and dedicated to the truth—he is truly called a Brāhmaṇa.

कोई व्यक्ति जो शुद्ध आचरण का पालन करता है, केवल प्रसाद के अवशेष खाता है, और अपने गुरु का प्रिय होता है; जो सदैव अपने व्रतों के प्रति समर्पित रहता है और सत्य के प्रति समर्पित रहता है, वही वास्तव में ब्राह्मण कहलाता है।

सत्यं दानं दमोऽद्रोह आनृशंस्यं क्षमा घृणा तपश्च दृश्यते यत्र स ब्राह्मण इति स्मृतः

Truthfulness, donations, self-control, non-violence, lack of injury, forgiveness, withdrawal from improper acts, austerities—where these are seen, that person is said to be a brāhmaṇa.

सत्य, दान, संयम, अहिंसा, चोट का अभाव, क्षमा, अनुचित कार्यों से निवृत्ति, तपस्या - ये जहाँ दिखाई देते हैं, वह व्यक्ति ब्राह्मण कहा जाता है।

क्षत्रजं सेवते कर्म वेदाध्ययनसंमतः दानादानरतिर्यश्च स वै क्षत्रिय उच्यते

A person devoted to the tasks of kṣatriya-s, devoted to studying the Veda-s, one who donates and seizes— such a person is said to be a kṣatriya.

जो व्यक्ति क्षत्रियों के कार्यों में समर्पित है, वेदों के अध्ययन में समर्पित है, जो दान देता है और जब्त करता है - ऐसे व्यक्ति को क्षत्रिय कहा जाता है।

कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यं यो विशत्यनिशं शुचिः वेदाध्ययनसंपन्नः स वैश्य इति संज्ञितः

A person engaged in animal husbandry, agriculture and trade, always immersed in purity and devoted to the study of the Veda-s—such a person has the signs of a vaiśya.

जो व्यक्ति पशुपालन, कृषि और व्यापार में लगा रहता है, सदैव पवित्रता में डूबा रहता है और वेदों के अध्ययन में समर्पित रहता है - ऐसे व्यक्ति में वैश्य के लक्षण होते हैं।

सर्वभक्षरतिर्नित्यं सर्वकर्मकरोऽशुचिः त्यक्तवेदस्त्वनाचारः स वै शूद्र इति स्मृतः

If a person is always addicted to devouring every kind of food, performs all tasks and is impure, if he abandons the conduct prescribed in the Veda-s—such a person is said to be a śūdra.

यदि कोई व्यक्ति हर प्रकार के भोजन में आसक्त रहता है, सभी कार्य करता है और अशुद्ध है, वेदों में बताए गए आचरण को त्याग देता है, तो ऐसा व्यक्ति शूद्र कहा जाता है।

शूद्रे चैतद्भवेल्लक्ष्यं द्विजे चैतन्न विद्यते न वै शूद्रो भवेच्छूद्रो ब्राह्मणो न च ब्राह्मणः

If the signs are not seen in a śūdra, then that śūdra is not a śūdra. If they are not seen in a brāhmaṇa, then that brāhmaṇa is not a brāhmaṇa.

यदि किसी शूद्र में लक्षण दिखाई न दें तो वह शूद्र शूद्र नहीं है। यदि वे किसी ब्राह्मण में नहीं दिखते, तो वह ब्राह्मण ब्राह्मण नहीं है।

सर्वोपायैस्तु लोभस्य क्रोधस्य च विनिग्रहः एतत्पवित्रं ज्ञातव्यं तथा चैवात्मसंयमः

One must use every means to control avarice and anger. Know that these are impure and that the ātman must be controlled.

लोभ और क्रोध को नियंत्रित करने के लिए व्यक्ति को हर उपाय का उपयोग करना चाहिए। जान लें कि ये अशुद्ध हैं और आत्मा को नियंत्रित किया जाना चाहिए।

नित्यं क्रोधात्तपो रक्षेच्छ्रियं रक्षेत मत्सरात् विद्यां मानावमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः

For welfare, one must always restrain anger, lack of austerities and jealousy. Knowledge and honour must be protected from disrespect. The ātman must not be distracted.

कल्याण के लिए क्रोध, तप की कमी और ईर्ष्या पर सदैव नियंत्रण रखना चाहिए। ज्ञान और सम्मान को अनादर से बचाना चाहिए। आत्मा को विचलित नहीं होना चाहिए.

यस्य सर्वे समारम्भा निराशीर्बन्धनास्त्विह त्यागे यस्य हुतं सर्वं स त्यागी स च बुद्धिमान्

A person who undertakes everything without any hope and without any bonds, a person who renounces everything as an oblation, such an intelligent person is known as a true renouncer.

जो व्यक्ति बिना किसी आशा और बिना किसी बंधन के सब कुछ कर लेता है, जो व्यक्ति सब कुछ अर्पण के रूप में त्याग देता है, ऐसे बुद्धिमान व्यक्ति को सच्चा त्यागी कहा जाता है।

अहिंस्रः सर्वभूतानां मैत्रायणगतश्चरेत् अविस्रम्भे न गन्तव्यं विस्रम्भे धारयेन्मनः

One must be non-violent towards all beings and act as if everyone is a friend. There is no need to disclose it. One should uphold one's ātman in secrecy.

व्यक्ति को सभी प्राणियों के प्रति अहिंसक होना चाहिए और ऐसा व्यवहार करना चाहिए मानो सभी उसके मित्र हों। इसका खुलासा करने की कोई जरूरत नहीं है.' व्यक्ति को अपनी आत्मा को गुप्त रूप से बनाए रखना चाहिए।

परिग्रहान्परित्यज्य भवेद्बुद्ध्या जितेन्द्रियः अशोकं स्थानमातिष्ठेदिह चामुत्र चाभयम्

One must forsake all gifts. An intelligent person must control his senses. One should base oneself of lack of sorrow and freedom from fear, both here and there.

मनुष्य को सभी उपहारों का त्याग कर देना चाहिए। बुद्धिमान व्यक्ति को अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखना चाहिए। व्यक्ति को दुःख की कमी और भय से मुक्ति का आधार यहाँ और वहाँ दोनों जगह रखना चाहिए।

तपोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्वसङ्गिना

The sages are always in control of their souls, self-restrained and always engaged in the observance of austerities. One must conquer desire, which is difficult to vanquish. Even in the midst of attachments, one must cultivate sentiments of not being attached.

ऋषिगण सदैव अपनी आत्मा पर नियंत्रण रखते हैं, संयमी होते हैं और सदैव तपस्या में लगे रहते हैं। व्यक्ति को इच्छा पर विजय प्राप्त करनी चाहिए, जिसे जीतना कठिन है। आसक्ति के बीच भी व्यक्ति को आसक्ति न रखने की भावना का विकास करना चाहिए।

इन्द्रियैर्गृह्यते यद्यत्तत्तद्व्यक्तमिति स्थितिः अव्यक्तमिति विज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम्

Everything that can be grasped by the senses has an existence that is manifest. But one must attentively seek to know what is not manifest and grasp the liṅga.

इंद्रियों द्वारा पकड़ी जा सकने वाली हर चीज़ का अस्तित्व प्रकट होता है। लेकिन व्यक्ति को ध्यानपूर्वक उस चीज़ को जानना चाहिए जो प्रकट नहीं है और लिंग को समझना चाहिए।

मनः प्राणे निगृह्णीयात्प्राणं ब्रह्मणि धारयेत् निर्वाणादेव निर्वाणो न च किंचिद्विचिन्तयेत् सुखं वै ब्राह्मणो ब्रह्म स वै तेनाधिगच्छति

One must grasp prāṇa in the mind and uphold the brāhman in prāṇa. If one can free oneself from attachments, there is no need to think of any other kind of attachment. In this way, a brāhmana can obtain bliss in the brāhman.

व्यक्ति को मन में प्राण को धारण करना चाहिए और प्राण में ब्रह्म को धारण करना चाहिए। यदि कोई स्वयं को आसक्ति से मुक्त कर सकता है, तो किसी अन्य प्रकार की आसक्ति के बारे में सोचने की कोई आवश्यकता नहीं है। इस प्रकार, एक ब्राह्मण ब्राह्मण में आनंद प्राप्त कर सकता है।

शौचेन सततं युक्तस्तथाचारसमन्वितः सानुक्रोशश्च भूतेषु तद्द्विजातिषु लक्षणम्

Constant purity, devotion to good conduct and compassion towards all beings—these are the signs of a brāhmaṇa."

निरंतर पवित्रता, अच्छे आचरण के प्रति समर्पण और सभी प्राणियों के प्रति दया - ये ब्राह्मण के लक्षण हैं।