श्रीभगवानुवाच सूर्याचन्द्रमसौ शश्वत्केशैर्मे अंशुसंज्ञितैः बोधयंस्तापयंश्चैव जगदुत्तिष्ठतः पृथक्

The Blessed Lord said: The sun and moon, always with my hair called rays, Awaken and heat the world, rising separately.

धन्य भगवान ने कहा: सूर्य और चंद्रमा, हमेशा मेरे बालों के साथ, जिन्हें किरणें कहा जाता है, जागते हैं और दुनिया को गर्म करते हैं, अलग-अलग उगते हैं।

बोधनात्तापनाच्चैव जगतो हर्षणं भवेत् अग्नीषोमकृतैरेभिः कर्मभिः पाण्डुनन्दन हृषीकेशोऽहमीशानो वरदो लोकभावनः

By teaching and by burning, it will delight the world. O son of Pandu, by these rites performed by Agni and Soma, I, Hrishikesha, the Lord, the Bestower of boons, the Creator of the world,

शिक्षा देकर और जलाकर, यह संसार को प्रसन्न करेगा। हे पांडु पुत्र, अग्नि और सोम द्वारा किए गए इन अनुष्ठानों से, मैं, हृषिकेश, भगवान, वरदान देने वाला, दुनिया का निर्माता,

इडोपहूतयोगेन हरे भागं क्रतुष्वहम् वर्णश्च मे हरिश्रेष्ठस्तस्माद्धरिरहं स्मृतः

By the union of Iḍa and Upāhuta, I take my share in the sacrifices. And my color is the best of yellow ones, therefore I am remembered as Hari.

इड़ा और उपहुत के मिलन से, मैं यज्ञों में अपना हिस्सा लेता हूँ। और मेरा रंग पीले रंग में सर्वोत्तम है, इसलिए मुझे हरि के रूप में याद किया जाता है।

धाम सारो हि लोकानामृतं चैव विचारितम् ऋतधामा ततो विप्रैः सत्यश्चाहं प्रकीर्तितः

The abode, the essence, the truth, and the nectar of the worlds have been contemplated. Therefore, I am called "Truth-abode" and "Truth" by the Brahmins.

लोकों के निवास, सार, सत्य और अमृत का चिंतन किया गया है। इसलिए ब्राह्मण मुझे "सत्य-धाम" और "सत्य" कहते हैं।

नष्टां च धरणीं पूर्वमविन्दं वै गुहागताम् गोविन्द इति मां देवा वाग्भिः समभितुष्टुवुः

And I found the earth, which had been lost, in a cave. The gods praised me with the words "Govinda".

और मुझे पृथ्वी, जो खो गई थी, एक गुफा में मिली। देवताओं ने "गोविन्द" कहकर मेरी स्तुति की।

शिपिविष्टेति चाख्यायां हीनरोमा च यो भवेत् तेनाविष्टं हि यत्किंचिच्छिपिविष्टं हि तत्स्मृतम्

And that which is possessed by him who is called Śipiviṣṭa and who is of little hair, is called Śipiviṣṭa.

और जो उसके पास है जिसे शिपिविष्ट कहा जाता है और जिसके बाल छोटे हैं, उसे शिपिविष्ट कहा जाता है।

यास्को मामृषिरव्यग्रो नैकयज्ञेषु गीतवान् शिपिविष्ट इति ह्यस्माद्गुह्यनामधरो ह्यहम्

The sage Yāska, in the many sacrifices, has sung of me. For I am the one who bears the secret name of Śipiviṣṭa.

अनेक यज्ञों में ऋषि यास्क ने मेरे बारे में गाया है। क्योंकि मैं ही वह हूं जो शिपिविष्ट का गुप्त नाम धारण करता हूं।

स्तुत्वा मां शिपिविष्टेति यास्को ऋषिरुदारधीः मत्प्रसादादधो नष्टं निरुक्तमभिजग्मिवान्

The sage Yāska, of noble intellect, having praised me with the verse "Śipiviṣṭa," by my grace, recovered the lost Nirukta.

श्रेष्ठ बुद्धि वाले ऋषि यास्क ने "शिपिविष्ट" श्लोक से मेरी स्तुति की, मेरी कृपा से उन्होंने खोया हुआ निरुक्त पुनः प्राप्त कर लिया।

न हि जातो न जायेऽहं न जनिष्ये कदाचन क्षेत्रज्ञः सर्वभूतानां तस्मादहमजः स्मृतः

I am not born, nor shall I be born, nor am I being born. I am the knower of all beings, therefore I am known as unborn.

न मेरा जन्म हुआ है, न मेरा जन्म होगा, न मेरा जन्म हो रहा है। मैं सभी प्राणियों का ज्ञाता हूं, इसलिए मुझे अजन्मा कहा जाता है।

नोक्तपूर्वं मया क्षुद्रमश्लीलं वा कदाचन ऋता ब्रह्मसुता सा मे सत्या देवी सरस्वती

I have never before spoken anything mean or vulgar. The truthful daughter of Brahma, the goddess Sarasvati, is my truth.

मैंने पहले कभी कोई घटिया या अभद्र बात नहीं की। ब्रह्मा की सत्य पुत्री देवी सरस्वती ही मेरी सत्य हैं।

सच्चासच्चैव कौन्तेय मयावेशितमात्मनि पौष्करे ब्रह्मसदने सत्यं मामृषयो विदुः

O son of Kunti, the true and the false have been placed by me in my own self. The sages know me as the truth in the abode of Brahma in the Pushkara.

हे कुंती पुत्र, सत्य और असत्य को मैंने अपने अंदर ही स्थापित कर लिया है। ब्रह्मा के निवास स्थान पुष्कर में ऋषिगण मुझे सत्य के रूप में जानते हैं।

सत्त्वान्न च्युतपूर्वोऽहं सत्त्वं वै विद्धि मत्कृतम् जन्मनीहाभवत्सत्त्वं पौर्विकं मे धनंजय

I have never been separated from the living beings, and know that the living beings are created by me. O Dhananjaya, the living beings were mine in the previous birth.

मैं कभी भी प्राणियों से अलग नहीं हुआ हूं और जानता हूं कि प्राणियों की रचना मेरे द्वारा ही हुई है। हे धनंजय, ये जीव पिछले जन्म में मेरे थे।

निराशीःकर्मसंयुक्तं सात्वतं मां प्रकल्पय सात्वतज्ञानदृष्टोऽहं सात्वतः सात्वतां पतिः

Consider me as a Sāttvata, engaged in action without desire. I am seen by the Sāttvata knowledge, and I am the lord of the Sāttvatas.

मुझे सात्त्विक समझो, इच्छा रहित होकर कर्म में लगा हुआ हूँ। मैं सात्त्विक ज्ञान से देखा जाता हूँ और मैं सात्त्विक ज्ञान का स्वामी हूँ।

कृषामि मेदिनीं पार्थ भूत्वा कार्ष्णायसो महान् कृष्णो वर्णश्च मे यस्मात्तस्मात्कृष्णोऽहमर्जुन

O Partha, I plough the earth, having become a great iron plough. And because my complexion is black, therefore, O Arjuna, I am Krishna.

हे पार्थ, मैं लोहे का महान हल बनकर पृथ्वी जोतता हूँ। और क्योंकि मेरा रंग काला है, इसलिए, हे अर्जुन, मैं कृष्ण हूं।

मया संश्लेषिता भूमिरद्भिर्व्योम च वायुना वायुश्च तेजसा सार्धं वैकुण्ठत्वं ततो मम

The earth is united with water, the sky with air, and air with fire. Then I become Vaikuntha.

पृथ्वी जल से, आकाश वायु से और वायु अग्नि से संयुक्त है। फिर मैं वैकुण्ठ बन जाता हूँ।

निर्वाणं परमं सौख्यं धर्मोऽसौ पर उच्यते तस्मान्न च्युतपूर्वोऽहमच्युतस्तेन कर्मणा

Nirvana is the highest bliss, and that is called the highest Dharma. Therefore, I have never fallen from that before, and I am not falling from it now.

निर्वाण सर्वोच्च आनंद है, और उसे सर्वोच्च धर्म कहा जाता है। इसलिए मैं उससे पहले कभी नहीं गिरा, और अब भी नहीं गिर रहा हूं.

पृथिवीनभसी चोभे विश्रुते विश्वलौकिके तयोः संधारणार्थं हि मामधोक्षजमञ्जसा

The earth and the sky are both well-known in the world. For the sake of supporting them, I am the unmanifest Adhokshaja.

धरती और आसमान दोनों ही दुनिया में मशहूर हैं। उनको सहारा देने के लिये मैं अव्यक्त अधोक्षज हूँ।

निरुक्तं वेदविदुषो ये च शब्दार्थचिन्तकाः ते मां गायन्ति प्राग्वंशे अधोक्षज इति स्थितिः

Those who know the Vedas and those who think about the meaning of words, they sing of me in the Pravaṃśa as Adhokshaja.

जो वेदों को जानते हैं और जो शब्दों के अर्थ पर विचार करते हैं, वे प्रवांश में मुझे अधोक्षज कहकर गाते हैं।

शब्द एकमतैरेष व्याहृतः परमर्षिभिः नान्यो ह्यधोक्षजो लोके ऋते नारायणं प्रभुम्

This word is pronounced by the great sages who are of one mind. For there is no one else in this world like the Lord Nārāyaṇa, the unborn.

इस शब्द का उच्चारण एक मत वाले महान ऋषियों द्वारा किया जाता है। क्योंकि इस संसार में अजन्मा भगवान नारायण के समान और कोई नहीं है।

घृतं ममार्चिषो लोके जन्तूनां प्राणधारणम् घृतार्चिरहमव्यग्रैर्वेदज्ञैः परिकीर्तितः

I am the ghee in the world, the life-sustaining food of beings. I am the one who is praised by those who know the Vedas, who are not distracted, as the one with the ghee-like radiance.

मैं संसार में घी हूं, प्राणियों का जीवनदायी भोजन हूं। वेदों को जानने वाले, विचलित न होने वाले, घी के समान कान्ति वाले के रूप में मेरी ही स्तुति करते हैं।

त्रयो हि धातवः ख्याताः कर्मजा इति च स्मृताः पित्तं श्लेष्मा च वायुश्च एष संघात उच्यते

The three humors are known as the products of karma. The three humors are bile, phlegm, and wind. This is called the aggregate.

तीन हास्य कर्म के उत्पाद के रूप में जाने जाते हैं। तीन दोष हैं पित्त, कफ और वायु। इसे समुच्चय कहते हैं।

एतैश्च धार्यते जन्तुरेतैः क्षीणैश्च क्षीयते आयुर्वेदविदस्तस्मात्त्रिधातुं मां प्रचक्षते

By these is the creature supported, and by their exhaustion it is destroyed. Therefore the knowers of the science of life call me the three humors.

इन्हीं से जीव का पालन होता है, और इनके क्षीण होने से यह नष्ट हो जाता है। इसलिए जीवन विज्ञान के ज्ञाता मुझे तीन हास्य कहते हैं।

वृषो हि भगवान्धर्मः ख्यातो लोकेषु भारत नैघण्टुकपदाख्यातं विद्धि मां वृषमुत्तमम्

O descendant of Bharata, the illustrious Dharma is known in the world as Vrisha. Know me as the supreme Vrisha, as described in the lexicons.

हे भरत के वंशज, यशस्वी धर्म को संसार में वृष के नाम से जाना जाता है। शब्दकोशों में वर्णित अनुसार मुझे परम वृष जानो।

कपिर्वराहः श्रेष्ठश्च धर्मश्च वृष उच्यते तस्माद्वृषाकपिं प्राह कश्यपो मां प्रजापतिः

The monkey, the boar, the best, and Dharma are said to be the bull. Therefore, Kashyapa, the patriarch, called me Vrishakapi.

वानर को श्रेष्ठ, सूअर को श्रेष्ठ तथा धर्म को बैल कहा गया है। इसलिए, पितामह कश्यप ने मुझे वृषाकपि कहा।

न चादिं न मध्यं तथा नैव चान्तं; कदाचिद्विदन्ते सुराश्चासुराश्च अनाद्यो ह्यमध्यस्तथा चाप्यनन्तः; प्रगीतोऽहमीशो विभुर्लोकसाक्षी

The gods and demons never know my beginning, middle, or end. I am declared to be beginningless, middleless, and endless, the Lord, the all-pervading, the witness of the world.

देवता और दानव मेरे आदि, मध्य और अंत को कभी नहीं जानते। मुझे आदि, मध्य और अनंत, ईश्वर, सर्वव्यापी, जगत का साक्षी घोषित किया गया है।

शुचीनि श्रवणीयानि शृणोमीह धनंजय न च पापानि गृह्णामि ततोऽहं वै शुचिश्रवाः

I hear only the pure and the worthy, O Dhananjaya. I do not accept the sinful. Therefore, I am one of pure fame.

हे धनंजय, मैं केवल शुद्ध और योग्य लोगों को ही सुनता हूं। मैं पापियों को स्वीकार नहीं करता. इसलिए, मैं शुद्ध प्रसिद्धि वालों में से एक हूं।

एकशृङ्गः पुरा भूत्वा वराहो दिव्यदर्शनः इमामुद्धृतवान्भूमिमेकशृङ्गस्ततो ह्यहम्

Having been a boar with one horn and a divine appearance in the past, I lifted up this earth. Therefore, I am the one with one horn.

अतीत में एक सींग और दिव्य रूप वाला सूअर बनकर मैंने इस पृथ्वी को ऊपर उठाया था। अत: मैं एक सींग वाला हूं।

तथैवासं त्रिककुदो वाराहं रूपमास्थितः त्रिककुत्तेन विख्यातः शरीरस्य तु मापनात्

Similarly, he was Trikakuda, assuming the form of a boar. He became known as Trikakuda due to the measurement of his body.

इसी प्रकार, वह सूअर का रूप धारण करने वाला त्रिककुड़ा था। उनके शरीर के माप के कारण उन्हें त्रिककुडा के नाम से जाना जाने लगा।

विरिञ्च इति यः प्रोक्तः कपिलज्ञानचिन्तकैः स प्रजापतिरेवाहं चेतनात्सर्वलोककृत्

The one who is called Virinchi by the contemplators of Kapila's knowledge, I am that Prajapati, the creator of all worlds through consciousness.

कपिल के ज्ञान के मनन करने वाले लोग जिसे विरिंचि कहते हैं, वह चेतना के द्वारा समस्त लोकों का रचयिता मैं ही प्रजापति हूं।

विद्यासहायवन्तं मामादित्यस्थं सनातनम् कपिलं प्राहुराचार्याः सांख्या निश्चितनिश्चयाः

The teachers of the Sankhya system, who are certain in their conclusions, call me Kapila, the eternal one who abides in the sun, and who is accompanied by knowledge.

सांख्य प्रणाली के शिक्षक, जो अपने निष्कर्षों में निश्चित हैं, मुझे कपिल कहते हैं, शाश्वत जो सूर्य में रहता है, और जो ज्ञान के साथ है।

हिरण्यगर्भो द्युतिमानेष यश्छन्दसि स्तुतः योगैः संपूज्यते नित्यं स एवाहं विभुः स्मृतः

The one who is praised in the Vedas, the golden embryo, the radiant one, is always worshipped through yogas. He is known to be the all-pervading one.

वेदों में जिसकी स्तुति की गई है, वह स्वर्ण भ्रूण, तेजस्वी, योग के माध्यम से हमेशा पूजा की जाती है। वह सर्वव्यापी माना जाता है।

एकविंशतिशाखं च ऋग्वेदं मां प्रचक्षते सहस्रशाखं यत्साम ये वै वेदविदो जनाः गायन्त्यारण्यके विप्रा मद्भक्तास्तेऽपि दुर्लभाः

They call me the Rg Veda with twenty-one branches, and the Sama Veda with a thousand branches, those who know the Vedas. The Brahmanas who sing the Aranyakas are my devotees, and they too are rare.

वे मुझे इक्कीस शाखाओं वाला ऋग्वेद और एक हजार शाखाओं वाला सामवेद कहते हैं, जो वेदों को जानते हैं। आरण्यक गाने वाले ब्राह्मण मेरे भक्त हैं और वे भी दुर्लभ हैं।

षट्पञ्चाशतमष्टौ च सप्तत्रिंशतमित्युत यस्मिञ्शाखा यजुर्वेदे सोऽहमाध्वर्यवे स्मृतः

Fifty-six, eight, and thirty-seven. In which branch of the Yajur Veda I am remembered as the Adhvaryu.

छप्पन, आठ, और सैंतीस। यजुर्वेद की किस शाखा में मुझे अध्वर्यु के रूप में याद किया जाता है।

पञ्चकल्पमथर्वाणं कृत्याभिः परिबृंहितम् कल्पयन्ति हि मां विप्रा अथर्वाणविदस्तथा

The Atharva Veda, which is fivefold, is expanded by the Kriyas. The Brahmins who know the Atharva Veda, they create me.

अथर्ववेद, जो पाँच गुना है, क्रियाओं द्वारा विस्तारित है। जो ब्राह्मण अथर्ववेद को जानते हैं, वे ही मुझे उत्पन्न करते हैं।

शाखाभेदाश्च ये केचिद्याश्च शाखासु गीतयः स्वरवर्णसमुच्चाराः सर्वांस्तान्विद्धि मत्कृतान्

All the different branches of the Vedas, and all the songs in the Vedas, All the combinations of notes and syllables, know them all to be created by Me.

वेदों की सभी विभिन्न शाखाएँ, और वेदों के सभी गीत, स्वरों और अक्षरों के सभी संयोजन, उन सभी को मेरे द्वारा निर्मित समझें।

यत्तद्धयशिरः पार्थ समुदेति वरप्रदम् सोऽहमेवोत्तरे भागे क्रमाक्षरविभागवित्

O Partha, that which is the head of the horse, the bestower of boons, I am he, in the northern part, knowing the division of the syllables in order.

हे पार्थ, जो वरदाता घोड़े का मस्तक है, वही उत्तरी भाग में अक्षरों के विभाग को क्रम से जानने वाला मैं हूं।

रामादेशितमार्गेण मत्प्रसादान्महात्मना पाञ्चालेन क्रमः प्राप्तस्तस्माद्भूतात्सनातनात् बाभ्रव्यगोत्रः स बभौ प्रथमः क्रमपारगः

By the path shown by Rama, by my grace, the great soul obtained the Krama from the eternal being. The first one to master the Krama was the one from the Babhravya lineage.

राम के दिखाए मार्ग से, मेरी कृपा से उस महान आत्मा को शाश्वत सत्ता से क्रम प्राप्त हुआ। क्रम में महारत हासिल करने वाला पहला व्यक्ति बभ्रव्य वंश से था।

नारायणाद्वरं लब्ध्वा प्राप्य योगमनुत्तमम् क्रमं प्रणीय शिक्षां च प्रणयित्वा स गालवः

Having obtained a boon from Narayana and having attained the supreme yoga, Having composed the sequence and having composed the instruction, that Galava,

नारायण से वरदान प्राप्त करके और परम योग को प्राप्त करके, अनुक्रम की रचना करके और उपदेश की रचना करके, वह गालव,

कण्डरीकोऽथ राजा च ब्रह्मदत्तः प्रतापवान् जातीमरणजं दुःखं स्मृत्वा स्मृत्वा पुनः पुनः सप्तजातिषु मुख्यत्वाद्योगानां संपदं गतः

The king Kaṇḍarīka, and the powerful king Brahmadatta, Remembering again and again the suffering of birth and death, Having attained the prosperity of yoga in seven births due to being the foremost,

राजा कण्डरीक और शक्तिशाली राजा ब्रह्मदत्त, जन्म और मृत्यु के कष्ट को बार-बार याद करते हुए, सबसे अग्रणी होने के कारण सात जन्मों में योग की समृद्धि प्राप्त कर चुके थे,

पुराहमात्मजः पार्थ प्रथितः कारणान्तरे धर्मस्य कुरुशार्दूल ततोऽहं धर्मजः स्मृतः

O son of Pritha, in the past, I was known by the name of Ārjuna in another incarnation. O best of the Kuru lineage, I was then known as Dharmaja.

हे पृथा के पुत्र, अतीत में, मुझे एक अन्य अवतार में अर्जुन के नाम से जाना जाता था। हे कुरु वंश के श्रेष्ठ, मुझे तब धर्मजा के नाम से जाना जाता था।

नरनारायणौ पूर्वं तपस्तेपतुरव्ययम् धर्मयानं समारूढौ पर्वते गन्धमादने

Formerly, Nara and Narayana performed an imperishable penance, mounted on the vehicle of Dharma, on the mountain Gandhamadana.

पूर्वकाल में नर और नारायण ने धर्म के वाहन गंधमादन पर्वत पर बैठकर अविनाशी तपस्या की थी।

तत्कालसमयं चैव दक्षयज्ञो बभूव ह न चैवाकल्पयद्भागं दक्षो रुद्रस्य भारत

At that time, Daksha's sacrifice took place. But, O descendant of Bharata, Daksha did not allot a share to Rudra.

उसी समय दक्ष का यज्ञ हुआ। लेकिन, हे भरत के वंशज, दक्ष ने रुद्र को कोई हिस्सा आवंटित नहीं किया।

ततो दधीचिवचनाद्दक्षयज्ञमपाहरत् ससर्ज शूलं क्रोधेन प्रज्वलन्तं मुहुर्मुहुः

Then, at the words of Dadhicha, he removed Daksha's sacrifice. He created a trident, blazing again and again with anger.

तब दधीच के कहने पर उन्होंने दक्ष के यज्ञ को हटा दिया। उन्होंने क्रोध से बार-बार चमकने वाला एक त्रिशूल बनाया।

तच्छूलं भस्मसात्कृत्वा दक्षयज्ञं सविस्तरम् आवयोः सहसागच्छद्बदर्याश्रममन्तिकात् वेगेन महता पार्थ पतन्नारायणोरसि

Having reduced that trident to ashes, and the sacrifice of Daksha in detail, it suddenly came near the hermitage of Badari. O Partha, it fell with great force on the chest of Narayana.

उस त्रिशूल को भस्म करके और दक्ष के यज्ञ का विस्तारपूर्वक वर्णन करके वह अचानक बदरी के आश्रम के निकट आ पहुँचा। हे पार्थ, वह बड़े जोर से नारायण की छाती पर गिरा।

ततः स्वतेजसाविष्टाः केशा नारायणस्य ह बभूवुर्मुञ्जवर्णास्तु ततोऽहं मुञ्जकेशवान्

Then, filled with his own splendor, the hair of Narayana became the color of Muñja grass. Then I became known as Muñja Keshava.

तब अपने तेज से भरकर नारायण के बाल मुञ्ज घास के रंग के हो गये। तब मुझे मुञ्जा केशव के नाम से जाना जाने लगा।

तच्च शूलं विनिर्धूतं हुंकारेण महात्मना जगाम शंकरकरं नारायणसमाहतम्

And that trident was shattered by the great-souled one with the sound "Hum". It went to the hand of Shankara, struck by Narayana.

और उस त्रिशूल को उस महात्मा ने "हं" ध्वनि के साथ तोड़ दिया। नारायण द्वारा मारा गया यह शंकर के हाथ में चला गया।

अथ रुद्र उपाधावत्तावृषी तपसान्वितौ तत एनं समुद्धूतं कण्ठे जग्राह पाणिना नारायणः स विश्वात्मा तेनास्य शितिकण्ठता

Then Rudra rushed at those two sages endowed with austerities. Then Narayana, the universal soul, seized him by the neck with his hand as he was rising up. By that, he became blue-throated.

तब रुद्र उन दोनों तपस्वी ऋषियों की ओर झपटे। तब विश्वात्मा नारायण ने जैसे ही वह ऊपर उठ रहा था, अपने हाथ से उसकी गर्दन पकड़ ली। इससे वह नीलकण्ठ हो गया।

अथ रुद्रविघातार्थमिषीकां जगृहे नरः मन्त्रैश्च संयुयोजाशु सोऽभवत्परशुर्महान्

Then the man took up a piece of wood for the purpose of destroying Rudra, and quickly joined it with mantras. It became a great axe.

तब उस आदमी ने रुद्र को नष्ट करने के उद्देश्य से लकड़ी का एक टुकड़ा उठाया और जल्दी से उसे मंत्रों के साथ जोड़ दिया। यह एक महान कुल्हाड़ी बन गई.

क्षिप्तश्च सहसा रुद्रे खण्डनं प्राप्तवांस्तदा ततोऽहं खण्डपरशुः स्मृतः परशुखण्डनात्

And when I was suddenly hurled by Rudra, I was broken. Then, because of the breaking of the axe, I became known as Khandaparaśu.

और जब रूद्र ने मुझे अचानक पटक दिया तो मैं टूट गयी। तब कुल्हाड़ी टूटने के कारण मैं खंडपरशु कहलाया।

अर्जुन उवाच अस्मिन्युद्धे तु वार्ष्णेय त्रैलोक्यमथने तदा जयं कः प्राप्तवांस्तत्र शंसैतन्मे जनार्दन

Arjuna said: O Varshneya, in this battle, when the three worlds were being destroyed, Who won there? Tell me that, O Janardana.

अर्जुन ने कहा: हे वार्ष्णेय, इस युद्ध में, जब तीनों लोक नष्ट हो रहे थे, वहां किसकी जीत हुई? हे जनार्दन, मुझे बताओ!

श्रीभगवानुवाच तयोः संलग्नयोर्युद्धे रुद्रनारायणात्मनोः उद्विग्नाः सहसा कृत्स्ना लोकाः सर्वेऽभवंस्तदा

The Blessed Lord said: When the battle between Rudra and Narayana was joined, All the worlds were suddenly filled with fear.

धन्य भगवान ने कहा: जब रुद्र और नारायण के बीच युद्ध हुआ, तो सभी लोक अचानक भय से भर गए।

नागृह्णात्पावकः शुभ्रं मखेषु सुहुतं हविः वेदा न प्रतिभान्ति स्म ऋषीणां भावितात्मनाम्

Fire did not accept the pure oblations offered in sacrifices. The Vedas did not shine forth for the sages of purified souls.

अग्नि यज्ञ में दी गई शुद्ध आहुतियों को स्वीकार नहीं करती थी। वेद शुद्ध आत्मा वाले ऋषियों के लिए प्रकाशित नहीं हुए।

देवान्रजस्तमश्चैव समाविविशतुस्तदा वसुधा संचकम्पेऽथ नभश्च विपफाल ह

Then Rajas and Tamas entered the gods. Then the earth trembled and the sky was rent.

फिर रजस और तमस देवताओं में प्रवेश कर गये। तब पृय्वी कांप उठी, और आकाश फट गया।

निष्प्रभाणि च तेजांसि ब्रह्मा चैवासनाच्च्युतः अगाच्छोषं समुद्रश्च हिमवांश्च व्यशीर्यत

The rays of the sun lost their brilliance, and Brahma fell from his seat. The ocean dried up, and the Himalayas crumbled.

सूर्य की किरणें अपनी चमक खो बैठीं और ब्रह्मा अपने आसन से गिर पड़े। समुद्र सूख गया और हिमालय टूट गया।

तस्मिन्नेवं समुत्पन्ने निमित्ते पाण्डुनन्दन ब्रह्मा वृतो देवगणैरृषिभिश्च महात्मभिः आजगामाशु तं देशं यत्र युद्धमवर्तत

When that sign had arisen, O descendant of Pandu, Brahma was chosen by the hosts of gods and the great-souled sages. He quickly came to that place where the battle was taking place.

जब वह चिन्ह प्रकट हुआ, हे पांडु के वंशज, ब्रह्मा को देवताओं के समूह और महान आत्मा वाले ऋषियों द्वारा चुना गया था। वह शीघ्रता से उस स्थान पर आ गया जहाँ युद्ध हो रहा था।

साञ्जलिप्रग्रहो भूत्वा चतुर्वक्त्रो निरुक्तगः उवाच वचनं रुद्रं लोकानामस्तु वै शिवम् न्यस्यायुधानि विश्वेश जगतो हितकाम्यया

Having become one with folded hands, four-faced, and skilled in grammar, he spoke these words to Rudra: "May there be welfare for the worlds." Having deposited the weapons, O Lord of the universe, for the welfare of the world,

हाथ जोड़कर, चतुर्मुखी और व्याकरण में कुशल होकर उन्होंने रुद्र से ये शब्द कहे: "संसार का कल्याण हो।" विश्व के कल्याण के लिए, हे ब्रह्मांड के भगवान, हथियार जमा करके,

यदक्षरमथाव्यक्तमीशं लोकस्य भावनम् कूटस्थं कर्तृनिर्द्वंद्वमकर्तेति च यं विदुः

That which is the imperishable, the unmanifest, the Lord, the creator of the world, The immutable, the agent, the non-dual, and the non-agent, that is what they know.

जो अविनाशी है, अव्यक्त है, ईश्वर है, जगत् का रचयिता है, निर्विकार है, कर्ता है, अद्वैत है, अद्वैत है, वही वे जानते हैं।

व्यक्तिभावगतस्यास्य एका मूर्तिरियं शिवा नरो नारायणश्चैव जातौ धर्मकुलोद्वहौ

This one form of Śiva is present in the individual soul. Nara and Nārāyaṇa are born as the upholders of the family of Dharma.

शिव का यह एक रूप व्यक्तिगत आत्मा में मौजूद है। नर और नारायण का जन्म धर्म के परिवार के संरक्षक के रूप में हुआ है।

तपसा महता युक्तौ देवश्रेष्ठौ महाव्रतौ अहं प्रसादजस्तस्य कस्मिंश्चित्कारणान्तरे त्वं चैव क्रोधजस्तात पूर्वसर्गे सनातनः

The two of you, the best of the gods, are endowed with great austerities and great vows. I was born from his grace for some reason. And you, my son, were born from his anger in the eternal primordial creation.

देवताओं में श्रेष्ठ आप दोनों महान तपस्या और महान व्रतों से सम्पन्न हैं। किसी कारण से उनकी कृपा से मेरा जन्म हुआ है। और तुम, मेरे बेटे, अनन्त आदिम सृष्टि में उनके क्रोध से पैदा हुए थे।

मया च सार्धं वरदं विबुधैश्च महर्षिभिः प्रसादयाशु लोकानां शान्तिर्भवतु माचिरम्

And with me, the bestower of boons, and with the gods and great sages, Quickly propitiate the worlds, may there be peace without delay.

और मेरे साथ, वरदान देने वाले, और देवताओं और महान ऋषियों के साथ, जल्दी से दुनिया को संतुष्ट करें, बिना देरी के शांति हो सकती है।

ब्रह्मणा त्वेवमुक्तस्तु रुद्रः क्रोधाग्निमुत्सृजन् प्रसादयामास ततो देवं नारायणं प्रभुम् शरणं च जगामाद्यं वरेण्यं वरदं हरिम्

Then Rudra, thus addressed by Brahma, emitting the fire of anger, then propitiated the Lord, the Lord Narayana, and went for refuge to the foremost, the most excellent, the bestower of boons, Hari.

तब ब्रह्मा द्वारा इस प्रकार संबोधित किये जाने पर रूद्र ने क्रोध की आग जलाकर भगवान नारायण को प्रसन्न किया और सबसे अग्रणी, सबसे उत्कृष्ट, वरदान देने वाले, हरि की शरण में चले गये।

ततोऽथ वरदो देवो जितक्रोधो जितेन्द्रियः प्रीतिमानभवत्तत्र रुद्रेण सह संगतः

Then the bestower of boons, the god, having conquered anger and the senses, became pleased there, united with Rudra.

तब वरदाता भगवान क्रोध और इन्द्रियों पर विजय पाकर रूद्र से युक्त होकर वहाँ प्रसन्न हो गये।

ऋषिभिर्ब्रह्मणा चैव विबुधैश्च सुपूजितः उवाच देवमीशानमीशः स जगतो हरिः

Worshipped by the sages, Brahma and the gods, the Lord of the world, Hari, spoke to the Lord of the gods.

ऋषियों, ब्रह्मा और देवताओं द्वारा पूजित, जगत के स्वामी, हरि ने देवताओं के भगवान से बात की।

यस्त्वां वेत्ति स मां वेत्ति यस्त्वामनु स मामनु नावयोरन्तरं किंचिन्मा ते भूद्बुद्धिरन्यथा

He who knows you knows me. He who follows you follows me. There is no difference between us. Do not have any other idea.

जो तुम्हें जानता है वह मुझे जानता है। जो तुम्हारा अनुसरण करता है वह मेरा अनुसरण करता है। हमारे बीच कोई मतभेद नहीं है. और कोई विचार नहीं है.

अद्य प्रभृति श्रीवत्सः शूलाङ्कोऽयं भवत्वयम् मम पाण्यङ्कितश्चापि श्रीकण्ठस्त्वं भविष्यसि

From this day forward, may this mark of the conch and discus be the mark of the trident on you. And, marked by my hand, you will become Srikantha.

आज से तुम्हारे ऊपर यह शंख और चक्र का चिह्न त्रिशूल का चिह्न हो। और, मेरे हाथ से चिह्नित होकर, तुम श्रीकांत बन जाओगे।

एवं लक्षणमुत्पाद्य परस्परकृतं तदा सख्यं चैवातुलं कृत्वा रुद्रेण सहितावृषी तपस्तेपतुरव्यग्रौ विसृज्य त्रिदिवौकसः

Having thus created the characteristics, they then made a mutual agreement, and formed an incomparable friendship with Rudra, the bull. The two sages, free from distraction, performed austerities, having dismissed the gods of heaven.

इस प्रकार विशेषताएँ बनाने के बाद, उन्होंने एक आपसी समझौता किया, और रुद्र, बैल के साथ एक अतुलनीय मित्रता स्थापित की। दोनों ऋषियों ने, व्याकुलता से मुक्त होकर, स्वर्ग के देवताओं को त्यागकर तपस्या की।

एष ते कथितः पार्थ नारायणजयो मृधे नामानि चैव गुह्यानि निरुक्तानि च भारत ऋषिभिः कथितानीह यानि संकीर्तितानि ते

O Partha, this has been told to you, the victory of Narayana in battle. And the secret names have been declared, O descendant of Bharata. The sages have told them here, which have been proclaimed to you.

हे पार्थ, युद्ध में नारायण की विजय ही तुमसे कही गयी है। और गुप्त नामों की घोषणा की गई है, हे भरत के वंशज! ऋषियों ने उन्हें यहाँ बताया है, जो तुम्हें सुनाया गया है।

एवं बहुविधै रूपैश्चरामीह वसुंधराम् ब्रह्मलोकं च कौन्तेय गोलोकं च सनातनम् मया त्वं रक्षितो युद्धे महान्तं प्राप्तवाञ्जयम्

Thus, in many forms, I wander on this earth. O Kounteya, I go to the world of Brahma and the eternal world of Goloka. I have protected you in the battle and you have attained great victory.

इस प्रकार मैं अनेक रूपों में इस पृथ्वी पर विचरण करता हूँ। हे कौन्तेय, मैं ब्रह्मा के लोक और गोलोक के शाश्वत लोक में जाता हूं। मैंने युद्ध में तुम्हारी रक्षा की है और तुमने महान विजय प्राप्त की है।

यस्तु ते सोऽग्रतो याति युद्धे संप्रत्युपस्थिते तं विद्धि रुद्रं कौन्तेय देवदेवं कपर्दिनम्

He who is going ahead of you in this battle that has now arrived, Know him to be Rudra, the god of gods, the matted-haired one.

इस समय आये हुए युद्ध में जो तुम्हारे आगे आगे जा रहा है, उसे जटाधारी, देवों के देव रुद्र समझो।

कालः स एव कथितः क्रोधजेति मया तव निहतांस्तेन वै पूर्वं हतवानसि वै रिपून्

I have told you that he is the same as Kāla, the son of Krodha. You have killed those enemies who were killed by him.

मैंने तुमसे कहा है कि वह क्रोध के पुत्र काल के समान है। तुमने उन शत्रुओं को मार डाला है जो उसके द्वारा मारे गये थे।

अप्रमेयप्रभावं तं देवदेवमुमापतिम् नमस्व देवं प्रयतो विश्वेशं हरमव्ययम्

Bow to the Lord of the gods, the consort of Uma, of immeasurable power. With devotion, bow to the imperishable Lord of the universe, Hara.

देवताओं के भगवान, उमा की पत्नी, अथाह शक्ति वाले भगवान को प्रणाम। भक्तिपूर्वक, ब्रह्मांड के अविनाशी भगवान, हर को नमस्कार करें।