युधिष्ठिर उवाच के लोका युध्यमानानां शूराणामनिवर्तिनाम् भवन्ति निधनं प्राप्य तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira asked: O grandfather! There are brave ones who fight and do not retreat. When they die, what worlds do they obtain? Tell me that.

युधिष्ठिर ने पूछा: हे पितामह! ऐसे बहादुर लोग होते हैं जो लड़ते हैं और पीछे नहीं हटते। जब वे मरते हैं, तो उन्हें कौन-सा लोक प्राप्त होता है? मुझे वह बताओ.

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् अम्बरीषस्य संवादमिन्द्रस्य च युधिष्ठिर

Bhīṣma replied: In this connection, an ancient history is recounted. O Yudhiṣṭhira! This was a conversation between Ambarīṣa and Indra.

भीष्म ने उत्तर दिया: इस संबंध में एक प्राचीन इतिहास का वर्णन किया जाता है। हे युधिष्ठिर! यह अम्बरीष और इंद्र के बीच की बातचीत थी।

अम्बरीषो हि नाभागः स्वर्गं गत्वा सुदुर्लभम् ददर्श सुरलोकस्थं शक्रेण सचिवं सह

Ambarīṣa, the son of Nābhāga, went to heaven, which is extremely difficult to obtain. In the world of the gods, he saw one of his advisers with Śākra.

नाभाग के पुत्र अंबरीष स्वर्ग चले गए, जिसे प्राप्त करना अत्यंत कठिन है। देवताओं की दुनिया में, उन्होंने अपने एक सलाहकार को शक्र के साथ देखा।

सर्वतेजोमयं दिव्यं विमानवरमास्थितम् उपर्युपरि गच्छन्तं स्वं वै सेनापतिं प्रभुम्

The lord was his own commander, situated on a supreme and divine vimāna that was full of energy everywhere and was progressively advancing upwards.

भगवान अपने स्वयं के सेनापति थे, जो एक सर्वोच्च और दिव्य विमान पर स्थित थे जो हर जगह ऊर्जा से भरा हुआ था और उत्तरोत्तर ऊपर की ओर बढ़ रहा था।

स दृष्ट्वोपरि गच्छन्तं सेनापतिमुदारधीः ऋद्धिं दृष्ट्वा सुदेवस्य विस्मितः प्राह वासवम्

He saw that his own commander Sudevā, was progressively ascending upwards in great prosperity. Astounded, he asked Vāsava,

उन्होंने देखा कि उनके अपने सेनापति सुदेव उत्तरोत्तर महान समृद्धि की ओर बढ़ रहे थे। आश्चर्यचकित होकर उन्होंने वासव से पूछा,

सागरान्तां महीं कृत्स्नामनुशिष्य यथाविधि चातुर्वर्ण्ये यथाशास्त्रं प्रवृत्तो धर्मकाम्यया

"In accordance with what is ordained, I have ruled the entire earth, right up to the frontiers of the ocean. Desiring dharma, I have engaged the four vārṇa-s in what the sacred texts prescribe.

"जो नियत है उसके अनुसार, मैंने संपूर्ण पृथ्वी पर, समुद्र की सीमा तक शासन किया है। धर्म की इच्छा रखते हुए, मैंने चार वर्णों को पवित्र ग्रंथों में बताए गए कार्यों में लगा दिया है।

ब्रह्मचर्येण घोरेण आचार्यकुलसेवया वेदानधीत्य धर्मेण राजशास्त्रं च केवलम्

I have observed terrible brahmacarya and served the family of my preceptor. Following dharma, I have studied the Veda-s and all the sacred texts meant for kings.

मैंने घोर ब्रह्मचर्य का पालन किया है और अपने गुरु के परिवार की सेवा की है। धर्म का पालन करते हुए, मैंने वेदों और राजाओं के लिए बने सभी पवित्र ग्रंथों का अध्ययन किया है।

अतिथीनन्नपानेन पितॄंश्च स्वधया तथा ऋषीन्स्वाध्यायदीक्षाभिर्देवान्यज्ञैरनुत्तमैः

I have served food and drink to guests and offered oblations to the ancestors. I have studied under the riṣi-s and have been initiated. I have served the gods through supreme sacrifices.

मैंने मेहमानों को भोजन और पेय परोसा है और पितरों को तर्पण दिया है। मैंने ऋषियों के अधीन अध्ययन किया है और दीक्षित हुआ हूँ। मैंने सर्वोच्च बलिदानों के माध्यम से देवताओं की सेवा की है।

क्षत्रधर्मे स्थितो भूत्वा यथाशास्त्रं यथाविधि उदीक्षमाणः पृतनां जयामि युधि वासव

Following the sacred texts and the recommended principles, I have established myself in the dharma of kṣatriya-s. O Vāsava! I have glanced at armies and have been victorious in battle.

पवित्र ग्रंथों और अनुशंसित सिद्धांतों का पालन करते हुए, मैंने खुद को क्षत्रिय-धर्म में स्थापित कर लिया है। हे वासव! मैंने सेनाओं पर दृष्टि डाली है और युद्ध में विजयी हुआ हूँ।

देवराज सुदेवोऽयं मम सेनापतिः पुरा आसीद्योधः प्रशान्तात्मा सोऽयं कस्मादतीव माम्

O king of the gods! In earlier times, Sudevā used to be my commander. He was a warrior with a calm soul. But how has he surpassed me?

हे देवताओं के राजा! पूर्वकाल में सुदेव मेरे सेनापति हुआ करते थे। वह शान्त आत्मा वाला योद्धा था। लेकिन वह मुझसे कैसे आगे निकल गया?

नानेन क्रतुभिर्मुख्यैरिष्टं नैव द्विजातयः तर्पिता विधिवच्छक्र सोऽयं कस्मादतीव माम्

He has not performed the best of sacrifices. Nor has he served the brāhmana-s. He has not satisfied them in accordance with the prescribed rites. O Śākra! How has he surpassed me?"

उन्होंने श्रेष्ठतम यज्ञ नहीं किये हैं। न ही उसने ब्राह्मणों की सेवा की है। उसने उन्हें निर्धारित संस्कारों के अनुसार संतुष्ट नहीं किया है। हे शक्र! वह मुझसे कैसे आगे निकल गया?"

इन्द्र उवाच एतस्य विततस्तात सुदेवस्य बभूव ह संग्रामयज्ञः सुमहान्यश्चान्यो युध्यते नरः

Indra said, "O son! This Sudevā performed the extremely great sacrifice of a battle and so do other men who fight.

इंद्र ने कहा, "हे पुत्र! इस सुदेव ने युद्ध का अत्यंत महान यज्ञ किया और इसी प्रकार अन्य युद्ध करने वाले पुरुष भी ऐसा करते हैं।

संनद्धो दीक्षितः सर्वो योधः प्राप्य चमूमुखम् युद्धयज्ञाधिकारस्थो भवतीति विनिश्चयः

All armoured warriors who are at the front of an army are consecrated. They thus have the right to observe the sacrifice of a battle. This has been determined."

सेना में सबसे आगे रहने वाले सभी बख्तरबंद योद्धाओं का अभिषेक किया जाता है। इस प्रकार उन्हें युद्ध के बलिदान का पालन करने का अधिकार है। यह तय कर लिया गया है।"

अम्बरीष उवाच कानि यज्ञे हवींष्यत्र किमाज्यं का च दक्षिणा ऋत्विजश्चात्र के प्रोक्तास्तन्मे ब्रूहि शतक्रतो

Ambarīṣa asked, "What are the oblations in that sacrifice? What is the clarified butter and what is the dakṣiṇa? Who are the officiating priests? O Śatakratu! Tell me this."

अम्बरीष ने पूछा, "उस यज्ञ में कौन-सी आहुतियाँ दी जाती हैं? घी क्या है और दक्षिणा क्या है? स्थानापन्न पुजारी कौन हैं? हे शतक्रतु! मुझे यह बताओ।"

इन्द्र उवाच ऋत्विजः कुञ्जरास्तत्र वाजिनोऽध्वर्यवस्तथा हवींषि परमांसानि रुधिरं त्वाज्यमेव च

Indra said, "The elephants are the ritvijas. The horses are the adhvaryu-s. The flesh of the enemy constitutes the oblations. The blood is the clarified butter.

इंद्र ने कहा, "हाथी ऋत्विज हैं। घोड़े अध्वर्यु हैं। शत्रु का मांस हव्य बनता है। रक्त घी है।"

सृगालगृध्रकाकोलाः सदस्यास्तत्र सत्रिणः आज्यशेषं पिबन्त्येते हविः प्राश्नन्ति चाध्वरे

Jackals, vultures and crows are the sadasya-s at the sacrifice. They drink the remnants of the clarified butter and eat the remnants of the oblations.

सियार, गिद्ध और कौवे यज्ञ में सदस्य हैं। वे घी का बचा हुआ हिस्सा पीते हैं और हवि के बचे हुए हिस्से को खाते हैं।

प्रासतोमरसंघाताः खड्गशक्तिपरश्वधाः ज्वलन्तो निशिताः पीताः स्रुचस्तस्याथ सत्रिणः

Large numbers of spears, javelins, swords, spikes and battleaxes, flaming, extremely sharp and yellow, are the ladles at the sacrifice.

यज्ञ में बड़ी संख्या में भाले, भाले, तलवारें, कीलें और कुल्हाड़ियाँ, ज्वलंत, अत्यंत तेज और पीले रंग की करछुलें होती हैं।

चापवेगायतस्तीक्ष्णः परकायावदारणः ऋजुः सुनिशितः पीतः सायकोऽस्य स्रुवो महान्

There are straight, extremely sharp and yellow arrows, keenly released with force from bows, terrible when they penetrate the bodies of the enemy. These are the larger ladles.

ये सीधे, अत्यंत तीखे और पीले तीर हैं, जो धनुष से तेजी से छोड़े जाते हैं और जब वे शत्रु के शरीर को भेदते हैं तो भयानक होते हैं। ये बड़ी करछुलें हैं।

द्वीपिचर्मावनद्धश्च नागदन्तकृतत्सरुः हस्तिहस्तगतः खड्गः स्फ्यो भवेत्तस्य संयुगे

There are swords sheathed in scabbards made out of tiger skin. The handles are made out of ivory and, in the battle, they are wielded by arms that are like the trunks of elephants. These are the wooden sticks used to stir.

बाघ की खाल से बनी म्यान में मढ़ी हुई तलवारें हैं। हैंडल हाथीदांत से बने होते हैं और, युद्ध में, वे हाथियों की सूंड की तरह हथियारों से संचालित होते हैं। ये हिलाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली लकड़ी की छड़ें हैं।

ज्वलितैर्निशितैः पीतैः प्रासशक्तिपरश्वधैः शैक्यायसमयैस्तीक्ष्णैरभिघातो भवेद्वसु

There are blazing, sharp and yellow javelins, spears and battleaxes. They are sharp and made out of steel and the blows from these are the riches.

वहाँ धधकते, नुकीले और पीले भाले, भाले और युद्ध-कुल्हाड़ियाँ हैं। वे नुकीले होते हैं और स्टील से बने होते हैं और इनसे होने वाला वार धन होता है।

आवेगाद्यत्तु रुधिरं संग्रामे स्यन्दते भुवि सास्य पूर्णाहुतिर्होत्रे समृद्धा सर्वकामधुक्

In the battle, blood flows down on the ground. This is the complete oblation. This is a great and prosperous sacrifice and all the desires are satisfied.

युद्ध में खून जमीन पर बह जाता है। यह पूर्ण आहुति है. यह एक महान एवं समृद्धिदायक यज्ञ है तथा इससे सभी मनोकामनाएं तृप्त होती हैं।

छिन्धि भिन्धीति यस्यैतच्छ्रूयते वाहिनीमुखे सामानि सामगास्तस्य गायन्ति यमसादने

"Slice. Pierce." These are the sounds that are heard at the vanguard of the army. These are like samā hymns sung by reciters of the samā in Yāma's abode.

"स्लाइस। पियर्स।" ये वो ध्वनियाँ हैं जो सेना के अग्रिम मोर्चे पर सुनाई देती हैं। ये यम के निवास में साम का पाठ करने वालों द्वारा गाए जाने वाले साम भजन के समान हैं।

हविर्धानं तु तस्याहुः परेषां वाहिनीमुखम् कुञ्जराणां हयानां च वर्मिणां च समुच्चयः अग्निः श्येनचितो नाम तस्य यज्ञे विधीयते

The vanguard of the enemy's forces is said to be the vessel for storing oblations. The large number of armoured elephants and horses are decreed to be the śyenacit fire for the sacrifice.

कहा जाता है कि शत्रु सेना का अग्रभाग, प्रसाद भण्डारित करने वाला जहाज है। बड़ी संख्या में बख्तरबंद हाथियों और घोड़ों को यज्ञ के लिए श्येनासीत अग्नि बनाने का आदेश दिया गया है।

उत्तिष्ठति कबन्धोऽत्र सहस्रे निहते तु यः स यूपस्तस्य शूरस्य खादिरोऽष्टाश्रिरुच्यते

Among the thousands who have been slain, the headless torso of a brave one stands up. This is said to be the octagonal khādira post used in the sacrifice.

मारे गए हजारों लोगों के बीच एक बहादुर का बिना सिर वाला धड़ खड़ा है। कहा जाता है कि यह यज्ञ में प्रयुक्त होने वाला अष्टकोणीय खादीरा पद है।

इडोपहूतं क्रोशन्ति कुञ्जरा अङ्कुशेरिताः व्याघुष्टतलनादेन वषट्कारेण पार्थिव उद्गाता तत्र संग्रामे त्रिसामा दुन्दुभिः स्मृतः

When the elephants are goaded by hooks and shriek, those are the sounds made when iḍā oblations are offered. O lord of the earth! When palms are slapped against palms, this is the sound of vaṣaṭkāra. In the battle, the sound of the large drum is said to be the three samā-s chanted by the udgatar.

जब हाथियों को हुक और चिंघाड़ से उकसाया जाता है, तो ये वही आवाजें होती हैं जो इदा की आहुति देते समय निकलती हैं। हे पृथ्वी के स्वामी! जब हथेलियों को हथेलियों पर थपथपाया जाता है, तो यह वशंकार की ध्वनि होती है। युद्ध में, बड़े ढोल की ध्वनि को उद्गातर द्वारा उच्चारित तीन सामों के समान माना जाता है।

ब्रह्मस्वे ह्रियमाणे यः प्रियां युद्धे तनुं त्यजेत् आत्मानं यूपमुच्छ्रित्य स यज्ञोऽनन्तदक्षिणः

In a battle, if someone is prepared to cast aside his beloved body because a brāhmaṇa's possessions are being robbed, his own self is like a sacrificial post and this is a sacrifice with an infinite amount of dakṣiṇa.

युद्ध में, यदि कोई अपने प्रिय शरीर को त्यागने के लिए तैयार है क्योंकि ब्राह्मण की संपत्ति लूटी जा रही है, तो उसका स्वयं का आत्म एक बलिदान पद के समान है और यह अनंत मात्रा में दक्षिणा के साथ एक बलिदान है।

भर्तुरर्थे तु यः शूरो विक्रमेद्वाहिनीमुखे भयान्न च निवर्तेत तस्य लोका यथा मम

For the sake of his master, if a brave person exhibits valour in the front of the army and does not retreat because of fear, a world like mine is meant for him.

यदि कोई वीर अपने स्वामी की खातिर सेना के सामने वीरता का प्रदर्शन करता है और डर के मारे पीछे नहीं हटता, तो मेरी जैसी दुनिया उसके लिए है।

नीलचन्द्राकृतैः खड्गैर्बाहुभिः परिघोपमैः यस्य वेदिरुपस्तीर्णा तस्य लोका यथा मम

There are blue swords that are shaped like the crescent moon. They are wielded by arms that are like clubs. A person who strews the sacrificial altar with these obtains a world that is like mine.

नीली तलवारें हैं जिनका आकार अर्धचंद्र के समान है। वे ऐसे हथियारों से संचालित होते हैं जो क्लब की तरह होते हैं। जो मनुष्य यज्ञवेदी को इनसे विसर्जित करता है, उसे मेरे ही समान लोक प्राप्त होता है।

यस्तु नावेक्षते कंचित्सहायं विजये स्थितः विगाह्य वाहिनीमध्यं तस्य लोका यथा मम

If a person is focused on obtaining victory and does not glance to see if he has aides or not, immersing himself in the midst of the army, he obtains a world that is like mine.

यदि कोई व्यक्ति विजय प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करता है और सेना के बीच में डूबकर यह नहीं देखता है कि उसके पास सहयोगी हैं या नहीं, तो उसे एक ऐसी दुनिया मिलती है जो मेरे जैसी है।

यस्य तोमरसंघाटा भेरीमण्डूककच्छपा वीरास्थिशर्करा दुर्गा मांसशोणितकर्दमा

In the heap of javelins, the drums are like frogs and tortoises. The bones of the brave ones are stones. It is impenetrable because of the mire of flesh and blood.

भालों के ढेर में नगाड़े मेंढक और कछुए जैसे हैं। वीरों की हड्डियाँ पत्थर होती हैं। यह मांस और रक्त की कीचड़ के कारण अभेद्य है।

असिचर्मप्लवा सिन्धुः केशशैवलशाद्वला अश्वनागरथैश्चैव संभिन्नैः कृतसंक्रमा

The swords and shields are like boats on the river. The hair is the moss and weed. The shattered horses, elephants and chariots are passages.

तलवारें और ढालें ​​नदी में नावों के समान हैं। बाल काई और घास हैं। टूटे हुए घोड़े, हाथी और रथ मार्ग हैं।

पताकाध्वजवानीरा हतवाहनवाहिनी शोणितोदा सुसंपूर्णा दुस्तरा पारगैर्नरैः

The banners and flags are the reed on the banks. The blood from the slain mounts and armies are the overflowing torrents in the river and it is impossible even for accomplished men to cross.

बैनर और झंडे तटों पर लगे ईख हैं। मारे गए योद्धाओं और सेनाओं का रक्त नदी में उफनती हुई धारा है और इसे पार करना सिद्ध पुरुषों के लिए भी असंभव है।

हतनागमहानक्रा परलोकवहाशिवा ऋष्टिखड्गध्वजानूका गृध्रकङ्कवडप्लवा

In this inauspicious river, the slain elephants are the giant crocodiles that are borne along to the world of the dead. The swords, cutlasses and flags are like ornaments. The vultures, herons and wild crows are like rafts.

इस अशुभ नदी में, मारे गए हाथी विशाल मगरमच्छ हैं जो मृतकों की दुनिया में पैदा होते हैं। तलवारें, कटलेट और झंडे आभूषणों की तरह हैं। गिद्ध, बगुले और जंगली कौवे नाव के समान हैं।

पुरुषादानुचरिता भीरूणां कश्मलावहा नदी योधमहायज्ञे तदस्यावभृथं स्मृतम्

It is frequented by those who live on human flesh and it causes terror to cowards. This river is said to be the bath a warrior takes at the end of a great sacrifice.

यह अक्सर उन लोगों द्वारा किया जाता है जो मानव मांस पर रहते हैं और यह कायरों को आतंकित करता है। ऐसा कहा जाता है कि इस नदी में एक योद्धा किसी महान यज्ञ के अंत में स्नान करता है।

वेदी यस्य त्वमित्राणां शिरोभिरवकीर्यते अश्वस्कन्धैर्गजस्कन्धैस्तस्य लोका यथा मम

If a person strews the sacrificial altar with the heads of his enemies and heaps of horses and heaps of elephants, his world will be like that of mine.

यदि कोई मनुष्य यज्ञवेदी को अपने शत्रुओं के सिरों, घोड़ों के ढेर और हाथियों के ढेर से भर दे, तो उसकी दुनिया मेरी दुनिया के समान होगी।

पत्नीशाला कृता यस्य परेषां वाहिनीमुखम् हविर्धानं स्ववाहिन्यस्तदस्याहुर्मनीषिणः

The learned say that if a person regards the vanguard of the enemy's army as his wife's chamber, his own army as the store of oblations,

विद्वान कहते हैं कि यदि कोई व्यक्ति शत्रु की सेना के अग्रभाग को अपनी पत्नी का कक्ष समझता है, अपनी सेना को हव्य का भण्डार समझता है।

सदश्चान्तरयोधाग्निराग्नीध्रश्चोत्तरां दिशम् शत्रुसेनाकलत्रस्य सर्वलोकानदूरतः

the soldiers to the south as sadasya-s, the soldiers to the north as the priest who kindle the fire and the soldiers of the enemy as his wife, he obtains all the worlds.

दक्षिण के सैनिकों को सदस्य के रूप में, उत्तर के सैनिकों को अग्नि प्रज्वलित करने वाले पुजारी के रूप में और शत्रु के सैनिकों को अपनी पत्नी के रूप में प्राप्त करके, वह सभी लोकों को प्राप्त कर लेता है।

यदा तूभयतो व्यूहो भवत्याकाशमग्रतः सास्य वेदी तथा यज्ञे नित्यं वेदास्त्रयोऽग्नयः

When there are two vyūha-s and a space between them, that is always said to be the altar for the sacrifice and the three Veda-s are like fires.

जब दो व्यूह होते हैं और उनके बीच एक स्थान होता है, तो उसे हमेशा यज्ञ की वेदी कहा जाता है और तीन वेद आग की तरह होते हैं।

यस्तु योधः परावृत्तः संत्रस्तो हन्यते परैः अप्रतिष्ठं स नरकं याति नास्त्यत्र संशयः

When a warrior retreats in fear and is slain by the enemy, there is no doubt that he goes to a fathomless hell.

जब कोई योद्धा डरकर पीछे हट जाता है और शत्रु द्वारा मारा जाता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह अथाह नरक में जाता है।

यस्य शोणितवेगेन नदी स्यात्समभिप्लुता केशमांसास्थिसंकीर्णा स गच्छेत्परमां गतिम्

If he covers himself with blood from the force of that river, which is full of hair, flesh and bones, he goes to the supreme objective.

यदि वह अपने आप को उस नदी के वेग से रक्त से ढक लेता है, जो बालों, मांस और हड्डियों से भरी है, तो वह सर्वोच्च उद्देश्य तक पहुंच जाता है।

यस्तु सेनापतिं हत्वा तद्यानमधिरोहति स विष्णुविक्रमक्रामी बृहस्पतिसमः क्रतुः

If someone slays a commander and climbs onto his chariot, he treads with the valour of Viṣṇu and performs a sacrifice like Bṛhaspati

यदि कोई किसी सेनापति को मारकर उसके रथ पर चढ़ जाता है, तो वह विष्णु के समान पराक्रम से चलता है और बृहस्पति के समान यज्ञ करता है।

नायकं वा प्रमाणं वा यो वा स्यात्तत्र पूजितः जीवग्राहं निगृह्णाति तस्य लोका यथा मम

He who captures alive a leader or someone who is regarded as his equal, he obtains a world that is like mine. One should never sorrow over a brave one who has been killed in battle.

जो किसी नेता या अपने समकक्ष माने जाने वाले को जीवित पकड़ लेता है, उसे मेरे समान लोक प्राप्त होता है। युद्ध में मारे गये वीर के लिये कभी शोक नहीं करना चाहिये।

आहवे निहतं शूरं न शोचेत कदाचन अशोच्यो हि हतः शूरः स्वर्गलोके महीयते

One should not sorrow over a brave one who has been slain, because he obtains greatness in the world of heaven.

मारे गए वीर के लिए शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि वह स्वर्ग लोक में महानता प्राप्त करता है।

न ह्यन्नं नोदकं तस्य न स्नानं नाप्यशौचकम् हतस्य कर्तुमिच्छन्ति तस्य लोकाञ्शृणुष्व मे

One should not wish to offer oblations to such a slain one, or bathe, or perform an act of purification. Listen to the worlds obtained by him.

किसी को भी ऐसे मारे गए व्यक्ति को तर्पण देने, स्नान करने या शुद्धिकरण का कार्य करने की इच्छा नहीं करनी चाहिए। उसके द्वारा प्राप्त लोकों को सुनो।

वराप्सरःसहस्राणि शूरमायोधने हतम् त्वरमाणा हि धावन्ति मम भर्ता भवेदिति

If a brave warrior is slain in a battle, thousands of supreme āpsara-s quickly ruṣ towards him and say, "Be my husband."

यदि कोई वीर योद्धा युद्ध में मारा जाता है, तो हजारों सर्वोच्च अप्सराएँ तुरंत उसकी ओर दौड़ती हैं और कहती हैं, "मेरे पति बनो।"

एतत्तपश्च पुण्यं च धर्मश्चैव सनातनः चत्वारश्चाश्रमास्तस्य यो युद्धे न पलायते

This sacred austerity is eternal dharma and like the four āśrama-s for a person who does not run away from the field of battle.

यह पवित्र तपस्या शाश्वत धर्म है और उस व्यक्ति के लिए चार आश्रमों के समान है जो युद्ध के मैदान से नहीं भागता है।

वृद्धं बलं न हन्तव्यं नैव स्त्री न च वै द्विजः तृणपूर्णमुखश्चैव तवास्मीति च यो वदेत्

One should not kill the aged, children, women, brāhmana-s, someone with a blade of gras-s in his mouth and a person who says, "I am yours."

बूढ़ों, बच्चों, स्त्रियों, ब्राह्मणों, मुँह में घास का तिनका रखने वाले तथा 'मैं तुम्हारा हूँ' कहने वाले व्यक्ति की हत्या नहीं करनी चाहिए।

अहं वृत्रं बलं पाकं शतमायं विरोचनम् दुरावार्यं च नमुचिं नैकमायं च शम्बरम्

I killed in battle Vṛtra, Bāla, Pāka, Virocanā, with his one hundred kinds of māyā, Namuci, who was difficult to counter, Śambara, who had many different kinds of māyā,

मैंने युद्ध में वृत्र, बाला, पाक, विरोचन को उसकी सौ प्रकार की माया से मार डाला, नमुचि को, जिसका मुकाबला करना मुश्किल था, शम्बर को, जिसके पास कई प्रकार की माया थी, मार डाला।

विप्रचित्तिं च दैतेयं दनोः पुत्रांश्च सर्वशः प्रह्रादं च निहत्याजौ ततो देवाधिपोऽभवम्

the daitya Vipracitti, all of Danu's sons and Prāhrāda, and then became the lord of gods."

दैत्य विप्रचित्ति, दनु के सभी पुत्र और प्रह्राद, और फिर देवताओं के स्वामी बन गए।"

भीष्म उवाच इत्येतच्छक्रवचनं निशम्य प्रतिगृह्य च योधानामात्मनः सिद्धिमम्बरीषोऽभिपन्नवान्

Bhīṣma said: On hearing Śākra's words, Ambarīṣa accepted them and himself obtained success as a warrior.

भीष्म ने कहा: शक्र के वचन सुनकर अंबरीष ने उन्हें स्वीकार कर लिया और स्वयं एक योद्धा के रूप में सफलता प्राप्त की।